Восстание под руководством калиновского

ВОССТАНИЕ КАЛИНОВСКОГО В ПРЕДСТАВЛЕНИИ НАЦИОНАЛИСТОВ

Показательно как пишут о восстании «белорусские» националисты (например «22 января 1863 года началось восстание Калиновского», «Восстание Калиновского: споры продолжаются и через 150 лет») или сочувствующие им «Восстание 1863-1864 гг. в Беларуси»:

• восстание Калиновского преподносится как национально-освободительное;
• никакой предыстории вопроса, либо она представлена минимально и в обеляющем свете;
• описание только непосредственных событий восстания;
• описание изобилует эмоционально нагружёнными фрагментами, кровавыми подробностями, которые нужны, чтобы представить восставших как героев;
• аргументами представляются высказывания отдельных политических деятелей, а не причинно-следственные связи и исторические факты.

Всё это показывает узость мышления националистов, его идеологизированность, а значит его избирательность, необъективность. При детальном разборе такие «собеседники» уходят от неудобных фактов, давят эмоциями, отсылают к субъективным аргументам: мнениям авторитетов, своим впечатлениям и т.д. Главное — они игнорируют причинно-следственные связи и особенно взаимосвязи националистов прошлого с внешними силами, называя указание на такие факты «пропагандой». И сами того не ведая, ведут оголтелую и неуклюжую пропаганду в интересах таких внешних сил, скрывая их активность, в первую очередь, для себя самих, а также будущих поколений потенциальных националистов. Ведь их субъективное мнение об отсутствии сношений со внешними силами может быть использовано в будущем кем-то как аргумент в такой беседе.

Мы же посмотрим в целом на это восстание.

ВОССТАНИЕ КАЛИНОВСКОГО: ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ

После разделов в 1772, 1793 и 1795 гг. Речи Посполитой — федеративного государства, в состав которого с 1569 года входили Королевство Польское (нынешние польские и украинские территории) и Великое княжество Литовское (нынешние белорусские и литовские, часть латвийских территорий), осуществленных Австрией, Пруссией и Россией, земли Беларуси оказались в составе Российской империи.

Верхние слои общества прекратившего существование государства — аристократия, а также большая часть шляхты — местного дворянства — к тому времени, осознавая своё литвинское происхождение, считали себя представителями народа Речи Посполитой, общались на польском языке, в значительной степени находились в орбите польской культуры. Белорусский язык был языком общения простого народа, части горожан. Процент дворян — шляхты среди населения в Беларуси, Литве и Правобережной Украине был одним из самых высоких в Европе. После присоединения этих земель к Российской империи местные уроженцы составляли две трети дворян Европейской России. Осознание утраты государственности, которое подпитывалось воспоминаниями о былых политических правах в своей державе, а также с помощью существовавшей системы школьного образования, ориентированного на польско-литвинскую культуру (в большинстве школ преподавание велось на польском языке), через католический костел и т. д., формировало «польско-литовско патриотические» настроения в среде местной шляхты, вызывало протест против российского государства, порождало стремление к борьбе за восстановление Речи Посполитой.

Низложение русских знамён после битвы около Вавра. Г.Б.Вундер. 1831 год

Во вспыхнувшем в 1830 — 1831 гг. на территории Польши, Беларуси и Литвы национальном восстании приняла участие большая часть шляхты. После подавления восстания царские власти предприняли значительные усилия, чтобы ослабить протестный потенциал. Имения и усадьбы активных участников восстания подверглись конфискации. Шляхтичи, не сумевшие документально подтвердить своё дворянское происхождение, переводились в разряд однодворцев западных губерний — специально утвержденной податной категории сельского населения, то есть понижался их социальный статус.

Начались изменения в системе образования — многие школы были переведены на русский язык обучения. В 1839 году при поддержке властей состоялись официальная отмена церковной унии между православной и католической церквами, действовавшей в Беларуси с 1596 года, и перевод большинства униатов, которые составляли значительную часть населения Беларуси, — преимущественно крестьян — в православие.

Царское правительство, пытаясь заручиться большей поддержкой православных крестьян, провело на территории Беларуси инвентарную реформу: наделы государственных крестьян (подчинявшихся не помещикам, а государству) были увеличены за счет передачи им части земель участников восстания 1831 года.

Царским манифестом от 19 февраля (3 марта по новому стилю) 1861 года в Российской империи отменялось крепостное право. Крестьяне получали личную свободу, но их наделы примерно на 30 процентов уменьшались, оставшуюся землю они должны были со временем выкупить, а до этого момента назывались временнообязанными и продолжали выполнять разного рода хозяйственные работы для помещиков, вводились многочисленные платежи в казну. Крестьянские волнения, как следствие неудовлетворённости характером реформы, охватили многие местности Российской империи. Массовое недовольство крестьян власти предвидели и, например, на территории Беларуси ещё до отмены крепостного права разместили стотысячные войска.

В Российской империи в конце 1850-х — начале 1860-х годов разворачивалось революционное движение, состоявшее в основном из разночинцев — выходцев из неаристократических слоев населения. Свою цель революционеры видели в улучшении положения народных масс. Движение принимало форму различных кружков, подпольных организаций. Одна из крупнейших тайных организаций — «Земля и воля» —проводила работу по подготовке всеобщего крестьянского восстания. Основной идеей было установить власть народа, передать всю землю крестьянам без выкупа. Предполагалось образовать на просторах Российской империи добровольную федерацию областей. Сложившаяся в стране накануне и во время реформы 1861 года революционная ситуация, усиление крестьянского движения давали надежду на осуществление этих планов.

Ситуация в польских и белорусско-литовских губерниях кроме аграрно-крестьянского, обострялась ещё и национальным вопросом. Прежде всего в этот период имел место подъём польского национального движения, целью которого являлось восстановление независимого государства в границах Речи Посполитой 1772 года.

Карта Речи Посполитой после Деулинского перемирия, совмещённая с картой границ современных государств.

Во многих городах Польши проходили антиправительственные манифестации, собирались они также в Вильне, Минске, Витебске, Гродно.

22 августа 1861 году на территории Беларуси и Литвы было введено военное положение. Для наказания участников выступлений действовали специальные полицейские суды. Во все местные гимназии были разосланы воинские команды.

По вопросу о способах достижения своей цели представители национального движения делились на два крыла: консервативное и демократическое. Представители консервативного лагеря, так называемые «белые», — это были в основном средние и крупные землевладельцы, представители крупной буржуазии, надеялись добиться успеха путём переговоров с царским правительством и с помощью дипломатической поддержки западных держав. Так называемые «красные» — в основном представленные безземельной и малоземельной шляхтой, мелкими чиновниками, ремесленниками, составляли демократически настроенное крыло будущих участников восстания.

Борьбу за независимость они связывали с решением аграрного вопроса. Однако по методу решения задач «красные» делились на «правых» — умеренных и «левых» — представителей революционно-демократических кругов. «Правые» при осуществлении своей политической программы отводили ведущую роль шляхте. Остерегаясь крестьянского восстания, они в то же время стояли за наделение крестьян землёй за счёт конфискации части земли у помещиков при соответствующей денежной компенсации.

«Левые», которые признавали право на национальное самоопределение литовцев, белорусов и украинцев, залог успеха национально-освободительной борьбы видели в союзе с революционными силами России.

ГЛАВНЫЕ ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Для руководства восстанием «красные» весной 1862 года в Варшаве образовали Центральный национальный комитет (ЦНК).
Подобные политические течения существовали в Беларуси и Литве. Так, в Вильно летом 1862 года с целью подготовки восстания был образован Литовский провинциальный комитет (ЛПК), который формально был подчинен ЦНК. В ЛПК входили представители как «красных», так и «белых». По инициативе ЛПК собирались средства на проведение восстания и были созданы местные революционные организации: гродненская (К.Калиновский), минская (А.Трусов), новогрудская (В.Борзобогатый) и другие.

Константин Калиновский (1838 — 1864 гг.)

«Левую» часть повстанцев в Беларуси возглавлял Константин Калиновский (1838 — 1864 гг.). Он был выходцем из семьи обедневшего шляхтича Гродненской губернии, окончил Петербургский университет, где являлся активным членом тайного кружка польского революционера С.Сераковского.

Осенью 1861 года революционеры Беларуси и Литвы создали в Вильне Комитет движения под руководством Л. Звеждовского, в конце лета 1862 года преобразованный в Литовский провинциальный комитет, для руководства восстанием в крае. Структурные ячейки нелегальной организации насчитывали около трёх тысяч человек. Её членом стал и К. Калиновский, в октябре 1862 года он возглавил комитет, а Л. Звеждовский выбыл из его состава. В конце 1862 — начале 1863 года членами Литовского провинциального комитета были также А. Бонольди, Э. Вериго, Б. Длуский, А. Залесский, Я. Козел-Поклевский, З. Чехович. С осени 1862 года Калиновский полностью перешёл на нелегальное положение. Литовский провинциальный комитет к началу 1863 года разослал по губерниям, уездам и волостям края своих комиссаров, призванных готовить выступление.

Вернувшись на родину, К.Калиновский вместе с В.Врублевским и Ф.Рожанским в 1862 — 1863 годах подпольно издавал на белорусском языке газету (больше похожую на информационный листок) «Мужыцкая прауда» (всего вышло 7 номеров), проникнутую революционно-демократическими идеями. Она объясняла крестьянам крепостнический характер реформы, призывала их не верить царю и вместе с оружием в руках идти добывать «настоящую волю и землю». Её называют первой газетой на белорусском языке — пропагандистских листков, где под псевдонимом «Ясько-гаспадар из-под Вильны» доходчиво разъяснял простому народу цели будущего восстания.

Основное содержание «Мужицкой правды» – призыв к борьбе против русских: не только представителей власти, а русских вообще, изображаемых жестоким и умным врагом. «Мужицкая правда» затрагивала наиболее злободневные проблемы жизни деревни и указывала на русских как источник всех бед. Однако ряд фигурирующих в листовках притеснений был надуман, в результате чего агитация в поддержку польского восстания не производила на крестьян ожидаемого впечатления, а наоборот, настораживала их.

В листовках отсутствуют упоминания о том, что местные крестьяне – белорусы или литвины/литовцы. Единственный раз обозначение «литовский» появляется в словосочетании «Король Польский и Литовский» («Мужицкая правда» №2), что, несомненно, относится к королю Речи Посполитой, называемому в других случаях «Королем нашим польским». Сами крестьяне не идентифицировали себя по этническому признаку и различали в своей среде русских и поляков, исходя из вероисповедной принадлежности. Понятно, что польские повстанцы не могли обращаться к православным крестьянам как к русским. Считать же их поляками не позволяла вера. Лишь в позднем «Письме Яськи-гаспадара из-под Вильно к мужикам земли Польской» Калиновский прямо объявил белорусских крестьян поляками, что было уже скорее проявлением отчаяния по поводу проигранного дела. Таким образом, «Мужицкая правда» апеллировала к социальному слою — крестьянству, а не к этнической общности — белорусам. Тот факт, что она выходила на белорусском языке, вовсе не равнозначен белорусской направленности издания: пропаганда на польском воспринималась бы крестьянами как «панская», что не давало шансов получить какую-либо поддержку с их стороны.

«Мужыцкая прауда» брала под защиту униатскую церковь. Один из выпусков был посвящён защите униатства, просуществовавшего в Беларуси более 200 лет. Калиновский здесь выступил с резкой критикой православия, в связи с тем, что, по его мнению, оно навязывалось белорусам силой.

Одна из основных политических целей, сформулированных Калиновским в качестве программных, — «освобождение из-под российского господства». Предполагалось восстановить Великое княжество Литовское в составе федеративной Речи Посполитой — не шляхетской, а демократической, построенной на началах социального равенства. К. Калиновский старался развеять убеждения крестьян относительно «хорошего» царя, представлял реформу 1861 года как грабительскую, выступал сторонником перераспределения помещичьих земель между сельчанами. Он исходил из идеи народной, крестьянской революции и установления в результате её народовластия и принципиально расходился не только с «белыми», но и с умеренными «красными», делавшими ставку на ведущую роль шляхты, но никогда не аппелировал к «беларусам».

К. Калиновский последовательно добивался установления равноправных отношений между Литовским провинциальным комитетом и Центральным национальным комитетом в Варшаве.

В конце 1862 году взаимоотношения между Литовским провинциальным комитетом в Вильне и Центральным национальным комитетом в Варшаве носили весьма напряжённый характер. Разногласия были столь значительными, что в Центральном национальном комитете, принимая решение о начале восстания, не сочли нужным согласовать его дату с виленскими соратниками.

ХОД ВОССТАНИЯ

Неожиданное распоряжение царских властей о проведении в Царстве Польском рекрутского набора, под который могли попасть многие из будущих повстанцев, стало одной из причин того, что восстание началось раньше, чем было запланировано.

10 (22) января 1863 года Центральный национальный комитет в Варшаве обнародовал манифест о начале восстания, было образовано Временное национальное правительство, которое объявлялось руководящим органом на территории всей бывшей Речи Посполитой.

20 января (1 февраля) 1863 года Литовский провинциальный комитет призвал всех «литвинов» взяться за оружие и поддержать восстание в Польше. Провозглашалось Временное провинциальное правительство Литвы и Беларуси. На места рассылалась инструкция о наказании наиболее жестоких помещиков — «угнетателей народа». Тем не менее ради единства действий радикальные «красные» в составе Литовского провинциального комитета пошли на принципиальные уступки польским шляхетским революционерам по всем программным вопросам и фактически полностью подчинились польскому Временному национальному правительству. В Варшаве, однако, к ним не было полного доверия. Существовало и недовольство действиями К. Калиновского, выступавшего за автономность в организации восстания и руководстве им на территории Беларуси и Литвы.

В феврале 1863 году руководство восстанием в Вильне захватили в свои руки «белые». Главной задачей для них было не допустить его перерастания в крестьянскую революцию, к которой стремился К. Калиновский 27 февраля (11 марта) 1863 года.

В конце марта 1863 года К. Калиновский был назначен на должность революционного комиссара Гродненской губернии, где активно участвовал в развертывании восстания, стремился привлечь к участию в нем как можно больше крестьян. Как писал позднее В. Ратч: «Далеко деятельнее, энергичнее и способнее всех воеводских комиссаров для революционного дела оказался Калиновский».

Первые повстанческие отряды появились на территории Беларуси из Польши в январе—феврале 1863 года. Формирование местных отрядов и выход их к месту сбора начались в марте—апреле 1863 года.

Во многих местностях Могилевской и Витебской губерний крестьяне … не поддержали восстание Калиновского. Более-менее значимую поддержку среди крестьян (в первую очередь среди казенных) повстанцы получили в Гродненской и Виленской губерниях.

Из всех крестьян, поддержавших восстание Калиновского, 33 % составили крестьяне Гродненской губернии, 27% — Виленской, 20% — Минской, 13% — Могилевской и 7% — Витебской губернии.

«Белые» и «пушистые»

В европейской печати польское восстание романтизировалось, подавалось исключительно как национально-освободительное движение гордого европейского народа против российского самодержавия и национального гнета. Подобное отношение унаследовала от революционного движения того времени и официальная советская историческая наука. Между тем, повстанцы не были «мягкими и пушистыми» романтиками-идеалистами, сражавшимися исключительно за свободу. Повстанцы, среди которых преобладала польская шляхта, отстаивали свои классовые интересы, а именно выступали за возвращение той формы социального и политического устройства, при которой шляхта себя чувствовала наиболее вольготно. Свою роль в мотивации повстанцев играли религиозные различия. Известно о расправах над православными священнослужителями, осквернениях православных церквей и кладбищ.

Александром II в марте 1863 года был принят ряд радикальных мер в рамках проводившейся аграрной реформы. Так, в Виленской, Ковенской, Гродненской, Минской, а затем и Витебской, Киевской, Могилевской, Подольской и Волынской губерниях были прекращены обязательства крестьян по отношению к помещикам. Поскольку основную часть помещиков составляли польские шляхтичи, такая мера не могла прийтись им по нраву. Но дальновидная российская политика лишила польских панов поддержки основной массы крестьянства. Большинство крестьян и в Царстве Польском, и в западных губерниях оставалось равнодушным к повстанцам. Известно немало случаев и выступления крестьян против повстанцев, которые досаждали сельскому населению своими поборами, а то и откровенными грабежами.

Польские паны отличались особой жестокостью по отношению к крестьянскому населению, особенно к украинским и белорусским крестьянам, исповедовавшим православие. Поэтому не было ничего удивительного в том, что крестьянское население ненавидело своих эксплуататоров и при любом удобном случае предпринимало против них какие-либо действия. Например, неоднократно крестьяне собирали отряды и захватывали своих панов, сочувствовавших повстанцам, чтобы сдать их властям. Более того, командование русской армии даже пыталось несколько охладить пыл крестьянства, которое во время подавления восстания пыталось отыграться за столетия бесчинств шляхты. В свою очередь, повстанцы развернули настоящий террор против мирного крестьянского населения, пытаясь запугать крестьян и вынудить их поддерживать восставших или, хотя бы, не сотрудничать с царскими войсками. Отсутствие поддержки со стороны крестьянства стало одной из главных причин быстрого поражения Польского восстания 1863 — 1864 годов.

РЕЗУЛЬТАТЫ ВОССТАНИЯ

В период с 1863 по 1865 годы в боевых действиях на территории Царства Польского и западных губерний русская армия потеряла 1221 солдата и офицера погибшими и умершими от ран, 2810 — умершими от болезней и бытовых травм, 3416 — ранеными, 438 — пропавшими без вести и дезертировавшими, еще 254 человека попали в плен к повстанцам. Имели место случаи перехода отдельных солдат и младших офицеров на сторону повстанцев, причем обычно переходили к повстанцам офицеры польского и литовского происхождения. В процессе подавления восстания власти достаточно жёстко карали лидеров и наиболее активных повстанцев.

22 марта 1864 года в Вильно повесили Константина Калиновского. Общее количество смертных приговоров, приведённых в исполнение, составило за период 1863 — 1865 гг. около 400. Не менее 12 тысяч человек были высланы в Сибирь и другие районы Российской империи.

Ещё около 7 тысяч участников восстания и сочувствующих покинули пределы Царства Польского и западных губерний и эмигрировали в страны Центральной и Западной Европы. Однако, действия царского правительства в отношении повстанцев вряд ли можно назвать чрезмерно жёсткими. Уже 31 декабря 1866 года Александр II заменил бессрочную каторгу для приговорённых к ней повстанцев десятилетней. Всего наказание за участие в восстании понесло лишь около 15% повстанцев, а большинство участников боевых действий со стороны восставших остались на свободе.

После подавления восстания царское правительство озаботилось вопросами профилактики национализма среди польской шляхты. В 1864 году был запрещён латинский алфавит, Михаил Муравьёв распорядился прекратить издание любых книг на литовском языке. В 1866 году генерал-губернатор Виленской губернии Константин Кауфман запретил употребление польского языка в общественных местах и в официальных документах, а также ввел запрет на использование любой польской национальной символики. По позициям польской шляхты был нанесен серьезнейший удар. Зато в результате восстания выиграло крестьянство.

Власть, стремясь создать противовес польской шляхте, снизила сумму выкупных платежей для крестьян на 20% (в литовских и белорусских землях — на 30%). Кроме того, началось централизованное открытие начальных школ для детей белорусских и литовских крестьян, которое имело вполне объяснимый смысл – воспитывать подрастающие поколения крестьян в лояльности к российской власти, в православной культурной традиции.

Хотя европейское общественное мнение идеализировало повстанцев, рассматривая их исключительно как героев-идеалистов, в действительности Польскому восстанию серьёзно не помогла ни одна европейская держава. Именно надежда на помощь со стороны Франции и Великобритании «грела душу» польским шляхтичам, рассчитывавшим на начало войны западных держав с Россией. Даже британские газеты признавали, что если бы лидеры повстанцев не рассчитывали на западную военную помощь, восстание прекратилось бы само собой, а то и вообще бы не начиналось.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Восстание 1863 — 1864 гг. явилось одним из знаковых событий в истории Беларуси, оказавшим определённое влияние на дальнейшую судьбу белорусского народа, что нашло отражение в трудах учёных и публицистов, начиная со второй половины XIX века.

Опубликована значительная часть архивных документов, связанных с событиями восстания. Значение восстания на территории Беларуси, действия и роль его руководителей, в частности К. Калиновского, в разное время и разными авторами оценивались по-разному. Восстание объявлялось то «польской смутой», то чисто шляхетским, то чисто крестьянским, то буржуазно-демократическим. Иногда вообще подвергается сомнению наличие в нем революционно-демократического крыла. В зависимости от предпочтений различных авторов то акцентируется, то затушевывается религиозно-клерикальная составляющая событий восстания.

Различия в оценках существуют и поныне. Причина этого кроется в разнице подходов к оценке событий того времени. Явно это восстание многокомпонентно, но его точно нельзя назвать чисто крестьянским, скорее — наоборот — восстание преследовало интересы, в первую очередь, шляхты и тех, кто хотел получить те или иные политические дивиденды от восстановления Речи Посполитой в границах 1772 года.

И, если помнить об этом, то можно увидеть, как деятельность К. Калиновского была вписана в интересы польской шляхты. Это даёт повод некоторым исследователям называть К. Калиновского «сконструированным героем», польским революционером-фанатиком, поставленным на должность руководителя восстания польским повстанческим центром, как считает его историк А. Гронский, он же называет создание «Мужицкой правды» чисто пропагандистской акцией.

К. Калиновский нигде напрямую не заявлял в своих текстах о правах и чаяниях белорусов и не употреблял такого названия. Однако следует сказать, что в то время название белорусы ещё не закрепилось за всем народом и являлось узко региональным. Ставится под сомнение приверженность Калиновского идее социальной справедливости. Жёстко критикуются его позиции в отношении методов ведения борьбы (насильственных) и веротерпимости.

Существуют столь же противоречивые мнения и о роли генерал-губернатора М. Муравьёва. Некоторые его считают талантливым администратором, защитившим местных крестьян от повстанцев, а другие называют «вешателем».

Историк А. Бендин объявляет К. Калиновского «идеологом беспощадного революционного террора» и считает возможным охарактеризовать события, связанные с восстанием, как эпизоды «гражданской войны, вспыхнувшей в крае на основе политического, социального и религиозно-этнического противостояния».

Историк М. Бич, оценивая значение восстания 1863 — 1864 года, говорит, что, хотя оно в тех условиях почти не имело шансов на победу, в нём проявились мужество, решительность и самоотверженность многих сыновей Беларуси в борьбе за волю и лучшую долю народа. Однако следует понимать, что в случае победы восстания вся их мужественность, решительность и самоотверженность легла бы в основание новой Речи Посполитой. Разве это было бы хорошо для Беларуси?

Если бы восстание победило, то вряд ли бы сегодня кто-то на территории Беларуси говорил бы на белорусском языке, скорее всего, зная как себя вела Польша, проводя  политику ополячивания в присоединённых землях, все говорили бы на польском.

Разве это нужно даже националистам Беларуси?

Образ «белорусского героя Кастуся Калиновского» закрепился в массовом сознании только в период советской власти. Причём, до сих пор Калиновский считается именно белорусским национальным героем, и доказательства обратного зачастую попросту не принимаются.

В целом же, попытка создания пантеона белорусских героев (не только из Калиновского) в начале ХХ века оказалась безуспешной. Видимо, белорусские националисты так и не смогли связать деятельность конкретного персонажа истории с обоснованием того, что эта деятельность была на благо суверенного белорусского народа. Всё время эти «герои», если рассматривать их деятельность в крупном масштабе, работали на чьи-то интересы: польские, литовские или какие бы то ни было ещё.

Надо ли на таких равняться?

Источник

Обострение ситуации в белорусской деревне в связи с отменой крепостного права и ожиданием крестьянами истинной свободы совпало с возрождением национального движения на территориях бывшей Речи Посполитой с центром в Королевстве Польском. В 1860 г. здесь проходили народно-патриотические выступления. Взрыв возмущения вызвал расстрел 27 февраля 1861 г. патриотического шествия в Варшаве. Итогом недовольства стало восстание 1863-1864 в Беларуси под руководством Кастуся Калиновского.

Активность поляков продолжала расти и распространяться на белорусские, литовские и правобережные украинские земли.

Восстание 1863-1864 гг. в Беларуси и его участники

В национально-освободительном движении сложились две политические группы: «красные» и «белые»:

• «красные» хотели восстановить независимость Польши посредством народного восстания, наиболее радикальные из них (левые) выступали за республиканский и демократический строй, самоопределение народов и опирались на поддержку революционных сил России;
• «белые», представляющие интересы крупных землевладельцев и высших классов буржуазии, стремились предотвратить восстание.

Противостояние не переросло в крестьянскую революцию. Надежды на восстановление независимости были связаны с давлением на Россию со стороны западных государств. Они установили контакты с аристократической эмиграцией в Париже. Через герцога Шартрского они поддерживали отношения с правительствами Франции и Англии.

«Белые» планировали восстановить Польшу в составе Речи Посполитой. Для управления и координации подготовки к восстанию в Варшаве в марте 1862 г. был создан Центральный национальный комитет (ЦНК) во главе с «красными»:

• Я. Домбровским;
• 3. Сераковским;
• В. Врублевским.

Программа Кастуся Калиновского

Под влиянием этих событий сложилась ситуация в Беларуси, где наиболее активную роль сыграл Кастусь (Константин) Калиновский (1838-1864). Он был дворянином из Гродненской области, революционером-демократом, публицистом и поэтом. Окончил юридический факультет Петербургского университета, участвовал в революционных кругах. Он вернулся на родину в 1861 г. и вскоре стал одним из лидеров освободительного движения.

Кастусь Калиновский вместе с В. Врублевским и Ф. Рожанским издавал нелегальную газету «Мужицкая правда». Эта газета стала рупором революции на демократическом крыле красных. На протяжении 1862-1863 гг. вышло семь номеров в виде листовок.

Газета своим содержанием выполняла сразу несколько функций:

• разъясняла крестьянам крепостнический характер аграрной реформы;
• раскрывала имперскую политику самодержавия;
• защищала упразднённую властями униатскую Церковь и др.

Летом 1862 г. для подготовки восстания в Беларуси и Литве в Вильнюсе был создан Литовский провинциальный комитет (ЛПК), лишь для галочки подчинённый КПК. В нём были представлены литовско-белорусские «красные», а председателем с октября 1862 г. стал Кастусь Калиновский.

По воспоминаниям современников, он был самым замечательным человеком в Комитете, «… одним из самых благородных людей Литвы того времени, образованным, чистым, полным благородства, ума и энергии. Он передавал людям тепло любви к Отечеству… не хотел иметь никаких отношений с дворянством, а полагался только на людей. Он понимал отношения между Литвой и Польшей только с полной независимостью Литвы».

Основные события восстания 1863-1864 гг.

ЛПК инициировал сбор средств на восстание и создание местных революционных организаций:

• в Гродно;
• Минске;
• Новогрудке и др.

Восстание вспыхнуло в Королевстве Польском в ночь с 22 на 23 января 1863 г. Тогда русские гарнизонные зоны в разных частях страны были одновременно атакованы. Поводом для выступления стал набор по спискам, в которые вошли все «неблагонадежные» молодые люди. Раннее выступление в Польше стало полной неожиданностью для революционеров Беларуси и Литвы. Но, после колебаний, они поддержали это восстание.

1 февраля 1863 г. ЛПК провозгласил себя Временным губернским правительством Литвы и Беларуси и опубликовал программные документы. Эта программа дублировала программу польских повстанцев.

Население было призвано подняться на вооружённую борьбу. Жители объявили себя равноправными гражданами, независимо от класса, национальности и религии. Земельные участки, находившиеся в их пользовании, бесплатно передавались в собственность крестьян.

Государство расплачивалось с помещиками за землю. Безземельные крестьяне, будучи участниками восстания, должны были получить 3 поля земли (по 0,71 га). Воинский призыв заменили трёхлетней обязательной военной службой. Была восстановлена униатская Церковь. По сути, это была буржуазная программа.

Революционные события 1853-1864 гг. в Беларуси

Первые отряды повстанцев появились в западных губерниях Беларуси из Польши в конце января 1863 г. В марте-апреле было сформировано более шести местных отрядов. Среди них были мелкие шляхтичи, студенты, ремесленники, крестьяне и офицеры, покинувшие царскую армию.

Проблемой было отсутствие общего плана действий и взаимной координации. Оружия тоже не хватало. Крестьяне действовали партизанскими методами. Всего за период с февраля по август 1863 г. в Беларуси (в её нынешних границах) было зафиксировано 46 сражений и стычек повстанцев с царскими войсками. 2/3 из них пришлось на Гродненскую и Вильнюсскую области.

Изначально инициатива принадлежала «красным» и их радикальной, левой программе. Затем инициативу взяли на себя «белые». Они установили контроль над руководящими органами в Варшаве. В марте 1863 г. по их указанию был создан Департамент управления губерниями Литвы. Его возглавил помещик Я. Гейштор.

Кастусь Калиновский, не найдя достаточной поддержки, занял пост Гродненского воеводского комиссара. Приход «белых» к руководству скомпрометировал общее революционное дело в глазах крестьян, что широко использовалось властями. Власти преподнесли восстание как мятеж против «царя-освободителя» с целью восстановления крепостного права. В результате основная масса белорусского крестьянства не присоединилась к повстанцам, их доля составила около 18%.

Поддержка восстания со стороны других стран

Правительства Англии и Франции открыто сочувствовали восстанию, но ограничились дипломатическими демаршами и разрешением на борьбу добровольцев, несколько сотен которых прибыли в Польшу и Литву. В разных странах повстанцев поддерживали революционеры:

• М. Бакунин;
• Д. Гарибальди;
• Л. Кошут;
• К. Маркс;
• Ф. Энгельс.

Первоначально они считали, что, если события будут развиваться благоприятно, то восстание даст толчок русской революции и перенесёт революционный огонь в соседнюю Германию и другие западные неевропейские страны.

По инициативе А. Герцена французский писатель Виктор Гюго обратился к российской общественности с призывом поддержать повстанцев. К ним присоединилось около 300 русских солдат и офицеров.

Причины поражения восстания 1863-1864 гг.

В то же время правительственная пресса, российские консерваторы и либералы развернули шовинистическую кампанию как против повстанцев, так и против своих собственных революционных демократов. Они фактически парализовали агитацию последних и лишили их надежд на общероссийское восстание.

В таких неблагоприятных условиях проявилась неспособность белых возглавить восстание. Их организация не выдержала – пришёл террор властей. В июне 1863 г. были многочисленные ареста участников восстания.

Вскоре Кастусь Калиновский и другие «левые» сформировали так называемую Литовско-Белорусскую Красную Армию. Это было подпольное правительство, которое пыталось вдохновить новые силы на восстание. Но было уже поздно, настоящего успеха добиться не удалось. Царизм утопил восстание в крови. Осенью 1863 г. вооружённое сопротивление в Беларуси прекратилось, а летом и осенью 1864 г. были разгромлены последние отряды польских повстанцев.

Мужественный и неутомимый Константин Калиновский возобновлял революционную деятельность. Он пытался спасти людей и организовать новые выступления весной 1864 г. Но один из членов организации предал его на допросе. 10 марта Калиновский был публично повешен на площади Лукишкеса в Вильнюсе.

Восстание 1863-1864 в Беларуси и его итоги

По официальным данным, в Беларуси и Литве были массовые репрессии:

• казнено 128 революционеров;
• более 850 приговорены к каторжным работам;
• около 12 тысяч человек депортированы.

Беларусь и Литва установили режим исключительных законов, направленных на уменьшение польского влияния и усиление русификации региона.

Восстание Кастуся Калиновского стало последним значительным совместным выступлением за восстановление государственности на землях бывшей Речи Посполитой и ВКЛ. Стало ясно, что национально-освободительные движения в Польше и Беларуси уже не совпадают. Каждое из них сформировало свои цели и свой путь. В свою очередь литовский патриотизм сменился патриотизмом белорусско-русского национального движения.

Восстание 1863 г. получило широкий международный резонанс. Оно оказало большое влияние на развитие общественно-политического освободительного движения народов Европы. Дело восстания не исчезло бесследно, оно пробудило следующие поколения к борьбе за свободу и независимость.

Вадим Гигин.

В минувшую среду в эфире «Альфа Радио» вышел второй выпуск авторской программы белорусского историка, политолога и публициста Вадима Гигина «Историческая среда». Он был посвящен весьма политизированной теме, которую, к слову, выбрали сами зрители в ходе голосования, — восстанию 1863 года. Что же происходило почти 160 лет назад на нашей территории? Что это было: бунт шляхты или всенародное национально-освободительное движение? За что боролись повстанцы и почему потерпели поражение? И как те события отразились в народном фольклоре?

О главной цели восстания

Градус дискуссий, которые порой разворачиваются в ученом сообществе по данной теме, по-прежнему очень высок. Наверное, потому не так много в отечественной историографии научных публикаций, посвященных и восстанию 1863 года, и фигуре Кастуся Калиновского. Тема недиссертабельна, очень политизирована. Хотя публицистики по ней наворочено немало.

Викентий Константин Калиновский.

Первый вопрос — чье же это было восстание? Его называют польским мятежом, сами поляки — январским восстанием, у нас пытаются подчеркнуть, что это было восстание на территории Польши, Литвы и Беларуси, скрывая за этим какое-то якобы начало освободительной борьбы белорусского народа. Давайте обратимся к документам и фактам.

Да, в январе 1863 года в Варшаве в условиях объявленного царскими властями рекрутского набора начинается национальное восстание. Напомню, что к тому времени уже было три раздела Речи Посполитой. Часть земель, те, которые отошли к Российской империи, входили в так называемое Царство Польское. Это этнические польские земли. Восточнославянские земли Беларуси, Украины и земли Литвы были разделены между различными губерниями.

Главная цель восстания — восстановление Речи Посполитой, ее независимости. Но это в Варшаве, где находился главный центр.

Никакого восстания под руководством Кастуся Калиновского не было. Штаб всего этого дела находился в Варшаве.

И это подчеркивает даже название тех повстанческих органов, которые существовали на наших землях. Давайте посмотрим. 1 февраля 1863 года Литовский провинциальный комитет превращается во временное провинциальное правительство в Литве и в Беларуси публикует манифест, в котором призывает крестьян и шляхту защищать польский край, гражданами которого они являются с сегодняшнего дня.

Затем уже отдел руководства провинциями Литвы (повстанческие органы часто меняли названия вследствие внутренней борьбы) 19 марта 1863 года издает манифест, который призывает «наших братьев, литвинов и белорусов, составляющих с Польшей неделимое целое, к воссоединению всех национальных сил вокруг знамени независимости. Одна цель объединяет нас всех — освобождение Отечества. Соотечественники всех вероисповеданий и классов, братья Литвы и Беларуси, всех тех, в ком бьется польское сердце, призываем вперед, под штандарт Белого Орла и Погони. Боже, спаси Польшу».

Здесь очень хорошо видно, что Литва, Беларусь (еще у них было понятие Русь — это Украина) были этническими частями единого политического целого, то есть Польши. Забывая об этом, зачастую сейчас манипулируют на этой теме. Дескать, предполагалась некая автономия. Но документов на сей счет никаких нет.

«Ярмарка тщеславия»

Митрофан Довнар-Запольский.

Любопытно, как относились сами белорусы к восстанию 1863 года. Митрофан Довнар-Запольский, основатель белорусской историографии, абсолютный, непререкаемый авторитет, писал: «Ход восстания 1863 года не представляет для нас интереса». Каково? «А революционный подъем был короток, но искренен» (это его же цитата). Калиновского, кстати, как и некоторых других революционных литвинов, он перечисляет через запятую. А Муравьеву, графу Виленскому, целый параграф выделяет. Это тоже показательно и очень важно.

Так откуда же взялось представление о том, что были некие мотивы белорусские и у повстанцев? Главное, оно же, пожалуй, единственное обоснование таких взглядов — творчество Викентия Константина Калиновского, или, как его иногда называют, Кастуся Калиновского. Ему приписывается авторство серии листовок «Мужыцкая праўда», а также «Лiстоў з-пад шыбенiцы», написанных на белорусском языке, хотя и латиницей. Имеются и свидетельства официального российского историографа генерал-майора Василия Ратча (кстати, многие оценки взяты из протоколов допросов. Насколько им можно доверять, это другой вопрос). Так вот, Василий Ратч пользовался этими протоколами и написал следующее: «Калиновский принимал на себя диктатуру. Варшавское правительство должно было получить сообщение, что Литва и Беларусь самостоятельные государства».

Как быть с этим? Давайте опять-таки посмотрим свидетельства. Якуб Гейштер и Юзеф Яновский, входившие в руководство восстания, отмечали, что речь не шла ни о какой полной независимости Беларуси и Литвы. А только о некой федерации с Польшей, параметры которой были абсолютно не ясны и не прописаны ни в каких документах. Это показал во время следствия 24 февраля 1864 года и сам Калиновский, который сказал, что этот период восстания и время нахождения под Россией только упрочили связь края с Польшей.

Якуб Гейштер.

Юзеф Яновский.

Генерал Василий Ратч также прояснял причины, по которым Калиновский стремился к независимости от Варшавы. Какие это причины? Национальное освобождение? Нет. Тщеславие молодых славолюбивых литвинов.

То, что в конфликте Калиновского с центральным руководством не было каких-то национальных мотивов, подтвердил и другой повстанец — Шибаровский. По его утверждению, Калиновский открыто заявлял, что только мужик сможет поднять на своих сильных плечах Польшу. Поэтому дурным варшавским головам нельзя доверять судьбу Литвы.

То есть был важный вопрос о том, кто будет движущей силой этого восстания. Поскольку все предыдущие выступления (и восстание Тадеуша Костюшко, и восстание 1830 года) не поддерживались крестьянством и во многом поэтому так легко подавлялись российскими войсками. В основе конфликта двух партий у повстанцев — белых и красных — был именно социальный вопрос, а вовсе не национальный. О сугубо внутренних противоречиях повстанцев, не имеющих никакого отношения к национальному возрождению Беларуси, писал тот же Митрофан Довнар-Запольский. Он дал такую характеристику повстанческим вождям в крае: «Это в значительной мере настоящие белорусы, но полонизированные». И далее: «Долгое время виленский комитет не мог столковаться с варшавским, потому что варшавский комитет теоретически исходил из принципов децентрализации, однако дал почувствовать свой нажим, против чего противостоял виленский». Вот эта борьба амбиций, вопрос о том, кто должен быть во главе восстания, тоже имел немаловажное значение.

Повстанческий террор

Факт написания листовок на белорусском языке еще не является признаком того, что Калиновский считал себя белорусом. В гораздо большем объеме он пользовался польским языком — и «Мужыцкая праўда», и «Лiсты з-пад шыбенiцы» были адресованы крестьянам, к которым автор обращался на понятном для них языке, как тогда говорили, «простай мове». Это же время хлопоманства, увлечения народными «кашулямi», вышиванки в шляхетских кругах — это все пошло именно оттуда. «Простая мова». Вот нужно говорить с мужиком, «як ён разумее». Считали так. Кстати, считали не только они. Поэтому Калиновский пользовался крестьянским псевдонимом — «Яська-Гаспадар з-пад Вiльнi». В «Лicтах з-пад шыбенiцы» Калиновский недвусмысленно пишет: «польское дело — это наше дело, это вольности дело». В письме «Яськi-Гаспадара з-пад Вiльнi» он выражается еще яснее: «мы, что живем на земле польской, что едим хлеб польский, мы — поляки, и из веков вечны». Даже симпатизировавший Калиновскому историк Михаил Бич — советский, белорусский историк — вынужден был признать, что прямых призывов к захвату помещичьих земель, к борьбе за государственную самостоятельность Беларуси и Литвы нет ни в одном номере «Мужыцкай праўды», как и в других печатных воззваниях Калиновского того времени.

Не должно быть никаких иллюзий насчет судьбы Беларуси, равно как и Литвы в случае победы повстанцев в 1863 году.

В нашей истории был ведь и еще один польский деятель, который любил порассуждать о федерализме, о правах народов. Это Юзеф Пилсудский, уроженец Виленщины, которого кое-кто спешит перекрестить в «Язэпа». И чем закончились рассуждения Пилсудского, все его обещания, которые он громогласно давал в 1919 году? Закрытием белорусских школ, газет, журналов и лагерем в Березе-Картузской.

Итак, начинается восстание. И начинается оно с террора. Должен признать, что повстанцы были людьми весьма находчивыми и остроумными. Их террористические группы, наводившие ужас на местное население, назывались «кинжальщики» и «жандармы-вешатели» — по излюбленным орудиям казни. Кому пропаганда навесила ярлык вешателя? Правильно! Виленскому генерал-губернатору Михаилу Николаевичу Муравьеву. Он, безусловно, был человеком сурового нрава. На его счету около 128 повстанцев, казненных с соблюдением всех законных процедур. Точная же цифра жертв самих польских повстанцев неизвестна до сих пор. Одни говорят о 305 убитых. Сам Муравьев называл цифру в 500 человек. По данным 3-го отделения Его Императорского Величества канцелярии, за 1863 год только повстанцы казнили 924 человека, не считая убитых бояр. Российский военный министр Дмитрий Милютин считал эту цифру сильно заниженной. Повстанческий террор был поставлен основательно. И одним из его инициаторов стал неутомимый и деятельный Калиновский. Не успел он вернуться к руководству восстанием, как 11 июня 1863 года издал «Прыказ ад ронду польскага да народу зямлi лiтоўскай i белорускай», который грозил смертью всякому, кто посмел бы ослушаться повстанцев. В этом приказе «национальный герой», как некоторые его считают, называет белорусов «Каинами», «Иудами», «дурными, как овечки». И — внимание — цитата. Он пишет: «Но ронд польский спрашивает вас: каким вы правом смели помогать москалю в нечистом деле? Где был у вас разум? Где была у вас правда? Вспомнили ли вы про страшный суд божий? Вы скажете, что делали это поневоле? Но мы — люди вольные, нет у нас неволи. А кто из вас хочет неволи московской, тому дадим виселицу на суку». Вот так — ни больше ни меньше.

В архивах сохранились многочисленные описания расправ повстанцев над местным населением.

Недавно Александр Дюков издал эти материалы отдельной книгой — сборником документов. Вы можете посмотреть, почитать эти зачастую ужасающие документы. Жестокость Калиновского и его сподвижников вовсе не случайна. У них были исторические предшественники. Повстанцы того же Тадеуша Костюшко. 1794 год. Тогда были учреждены органы революционного террора, комитеты общественной безопасности, создавались революционные трибуналы. На площадях городов, захваченных повстанцами, устанавливались виселицы. Как, например, в нашем Гродно. Да и вешали собственно. В Вильно было несколько повешенных.

Шляхетский заговор

Не был Калиновский одинок и в своей эпохе. Печально прославился его младший современник — русский социалист Сергей Нечаев. Правда, если руки Калиновского обагрены кровью сотен людей, то Нечаев убил только одного. Не подчинившегося ему студента Иванова. Но перед этим молодой человек написал знаменитый «Катехизис революционера». Каждый из его 26 пунктов будто списан с личности и убеждений Калиновского. Процитирую: «Он в глубине своего существа, — пишет Нечаев об идеальном солдате революции, — не на словах, а на деле разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем образованным миром. И со всеми законами, приличиями, общепринятыми условиями, нравственностью этого мира он для него враг беспощадный. Если он продолжает жить в нем, то для того, чтобы его вернее разрушить».

Достоевский, пораженный вскрывшимися обстоятельствами дела Нечаева и его группы, нигилизмом обвиняемых, написал роман «Бесы». Вряд ли подлежит сомнению, что «нечаевщина» и «калиновщина» — явления одного порядка. У большевиков поэтому были какие-то особые исторические основания для того, чтобы видеть в Калиновском своего революционного предшественника.

А что же народ? Как люди реагировали на все это? Белорусы остались глухи практически ко всем призывам повстанцев. Несмотря на активную пропаганду перехода в церковную унию, которая началась еще за несколько лет до 1863 года, таких фактов отмечено не было. Даже бывшие униатские священники в абсолютно подавляющем своем большинстве отказывались помогать повстанцам и принимали активное участие в борьбе с ними.

Ярче всего сохранились народные песни времен восстания, записанные и изданные в разгар белорусизации. Не при царе. В 1924 году. Вот свидетельство белорусского крестьянина-католика, насильно призванного в ряды повстанцев: «Кiнуўшы рынуўшы паўстаннне, прыйшоў я к вам, маспане. Траса пабяры, нашы жаўняры. Я, галубкi, к вашым ножкам прыбягаю, з Святым Тадэушам поздраўляю. Захацелi паны Польшчу варацiць, ды, бадай, цi ня лепей гаспадару служыць? Народ паглушылi. Польшчы не зварацiлi». Вот отношение!

Люди верили больше царю, чем собственным панам. И в этом была, наверное, одна из основных причин поражения этого восстания.

Или вот еще одна цитата из народного творчества той поры, отрывок из анонимного произведения «Размова мужыка з панам»: «Ой, на што гэта людзей зводзiць, калi воля не ад паноў сходзiць. Скора ад паноў аднялi нас, дык усе паны пайшлi ў ляс — страшыць войска i цара. Дармо ваша гавара. Ой, не чыны вам былi на мыслi, калi ўсе да лясу выйшлi. Скора б вы войска царскае збiлi, дык мы б iзноў паншчыну рабiлi».

Люди на самом деле боялись возвращения этой панской власти. Они видели в этом восстании просто очередной шляхетский заговор — и в этом заключалась главная причина его поражения. И потому так быстро царские войска сумели взять контроль над территорией Беларуси.

1863 Январское восстание

восстание Калиновского

К. Калиновский

Jaska-Haspadar s pad Wilni

«С сегодняшнего дня все крестьяне и другие жители любой веры свободны, как потомственная шляхта»

Манифест от 20 января 1863 года

«Братья белорусы, настало доброе время. Пробудитесь и вы и ,призвав бога в помощь, защищайте свободу, землю и веру вашу и бог вам поможет.»

Манифест от 3 мая 1863 года

Восстание 1863 года — восстание на территории Царства Польского, Северо-Западного края (Беларусь и Летува) и Волыни.
Началось 22 января 1863 года и продолжалось до осени 1864 года, окончившись поражением повстанцев.

Алфавитный список участников восстания 1863 года
— смотреть ТУТ

Массовое участие в восстании приняла шляхта, которая добивалась возрождения Речи Посполитой в границах 1772г.
Она состаляла свыше 10% от населения и была сильно поражена в правах после восстания 1830 года.

Представители национально-освободительного движения делились на два крыла:

«Белые» — в основном средние и крупные землевладельцы,
представители крупной буржуазии, надеялись добиться успеха путем переговоров с царским правительством
и с помощью дипломатической поддержки западных держав.

«Красные» — в основном представленные безземельной и малоземельной шляхтой, мелкими чиновниками,

В отличие от Польши, ведущая роль в подготовке восстания на территории Беларуси и Летувы принадлежала «красным»,
в рядах которых были преимущественно шляхетская студенческая и школьная молодежь, а также горожане.
Активную пропагандистскую работу вели студенты Горы-Горецкого земледельческого института
(одним из немногих городов, занятых повстанцами, были Горки).

Согласно данным официального расследования, количество участников восстания на территории Польши, Литвы, Беларуси и на Волыни составило
77 тысяч человек.

Повстанцы были вооружены старыми охотничьими ружьями, самодельными пиками (часто из крестьянских кос).
Из показаний О. Авейде: «…Литва не получила во все время ни одного карабина».

В борьбе с российскими регулярными войсками (200 тысяч человек — 318 рот солдат, 48 эскадронов кавалерии,
18 казацких сотен, 120 полевых орудий) шансов на победу было не много.

«Далеко деятельнее, энергичнее и способнее всех воеводских комиссаров для революционного дела оказался
Калиновский». Восстание поддерживали
такие знаковые для Беларуси фигуры, как Ф. Богушевич,
В. Дунин-Марцинкевич,
Н. Орда, З. Минейко.

В Государственном Архиве РБ сохранился
«Алфавитный список лиц, осужденных за участие в восстании 1863-1864 гг.»
— Адамович, Борткевич, Балахович, Волович… — список
белорусских фамилий, в котором каждый найдет знакомую.

Собирательным образом повстанца стал портрет Витебского хорунжего Сымона Шидловского
— шляхтич и блестящий офицер в крестьянской сермяге с хоругвой Витебской — как символ соединения традиций простого народа и аристократии.

У памяць аб ахвярах і надзеях Паўстаньня нарадзілася чорная біжутэрыя — трывалая плыня аздабленьня штоденных рэчаў.
Чорнай была не толькі біжутэрыя. «Lecz gdy do grobu Polska wstapila, Jeden mi tylko przystoi stroj: Czarna sukienka!» — знакаміты твор Konstanty Gaszynski (1832) набыў новае жыцьце.
Чорны жалобны штодзенны строй таксама быў часткай грамадзянскага супраціву.

В качестве символов использовался не только герб Речи Посполитой Трех народов — добрага зачыну, што не спраўдзіўся ў 1658 року
(замест яго пасьля Переяславской Рады атрымаўся Крывавы Патоп 1654—67).
Якорь, череп, лануцгі, косы, сердце, знаковые аббревиатуры — можна азнаеміцца праз артыкул
ад Muzeum Niepodleglosci w Warszawie альбо на старонцы сайту Muzeum Historii Polski

Статья составлена на основе материалов из Государственного Архива
Республики Беларусь.

PS

Вообще, забавно трактуется история. Мятеж русского дворянства — Восстание декабристов — длился один день в одном городе. И стал «героической страницей». Восстание
шляхты — длилось год и охватило все земли и социальные слои Речи Посполитой — ну… как-то так. Не на слуху как-то.

«Каго любіш? — Люблю Беларусь. — То ўзаемна!»

м. Слободка, Островецкий р-н

http://archives.gov.by/index.php?id=539096
http://archives.gov.by/index.php?id=223980