В 1584 1591 годах под руководством

ПРАВОСЛАВИЕ Меню Статистика Онлайн всего: 73 Гостей: 71 Пользователей: 2 ГЛБ, Николай

Каталог статей  Царь Борис Фёдорович Годунов Царь Борис I Фёдорович Годунов Царь Борис I Фёдорович Годунов По легенде, Годуновы происходили от татарского князя Чета, приехавшего на Русь во времена Ивана Калиты. Эта легенда занесена в летописи начала XVII века. По государеву родословцу 1555 года Годуновы ведут своё происхождение от Дмитрия Зёрна. Предки Годунова были боярами при московском дворе. Борис Годунов родился в 1552 году. Его отец, Фёдор Иванович Годунов по прозвищу Кривой, был вяземским помещиком средней руки. После смерти отца (1569 г.) Бориса взял в свою семью его дядя, Дмитрий Годунов. В годы опричнины Вязьма, в которой находились владения Дмитрия Годунова, перешла к опричным владениям. Незнатный Дмитрий Годунов был зачислен в опричный корпус и вскоре получил при дворе высокий чин главы Постельного приказа. Выдвижение Бориса Годунова начинается в 1570-х годах. В 1570-м г. он стал опричником, а в 1571-м г. был дружкой на свадьбе царя с Марфой Собакиной. В том же году Борис сам женился на Марии Григорьевне Скуратовой-Бельской, дочери Малюты Скуратова. В 1578 г. Борис Годунов становится кравчим. Еще через два года после женитьбы своего второго сына Фёдора на сестре Годунова Ирине, Иван Грозный пожаловал Бориса званием боярина. Годуновы медленно, но верно поднимались по иерархической лестнице: в конце 1570-х — начале 1580-х гг. они выиграли сразу несколько местнических дел, обретая довольно прочное положение среди московской знати. Годунов был умён и осторожен, стараясь до поры до времени держаться в тени. В последний год жизни царя Борис Годунов обрёл большое влияние при дворе. Вместе с Б.Я. Бельским он стал одним из приближенных людей Ивана Грозного. Не вполне ясна роль Годунова в истории смерти царя. Исследование останков Ивана Грозного показало, что в последние шесть лет жизни у него развились остеофиты, причём до такой степени, что он уже не мог ходить — его носили на носилках. Обследовавший останки М.М. Герасимов отмечал, что не видел таких мощных отложений и у самых глубоких стариков. Вынужденная неподвижность, соединившись с общим нездоровым образом жизни, нервными потрясениями и пр., привела к тому, что в свои 50 с небольшим лет царь выглядел уже дряхлым стариком. В августе 1582 г. А. Поссевин в отчёте Венецианской синьории заявил, что «московскому государю жить недолго». В феврале и начале марта 1584 г. царь ещё занимается государственными делами. К 10 марта относится первое упоминание о болезни (когда был остановлен на пути к Москве литовский посол «в связи с государевым недугом»). 16 марта наступило ухудшение, царь впал в беспамятство, однако 17 и 18 марта почувствовал облегчение от горячих ванн. Но после полудня 18 марта царь умер. Тело государя распухло и дурно пахло «из-за разложения крови». Грозный, по свидетельству Д. Горсея, был «удушен». Не исключено, что против царя был составлен заговор. Во всяком случае, именно Годунов и Бельский находились рядом с царём в последние минуты его жизни, они же с крыльца объявили народу о смерти государя. Вифлиофика сохранила предсмертное поручение царя Борису Годунову: «Егда же Великий Государь последняго напутия сподобися, пречистаго тела и крови Господа, тогда во свидетельство представляя духовника своего Архимандрита Феодосия, слез очи свои наполнив, глаголя Борису Феодоровичу: тебе приказываю душу свою и сына своего Феодора Ивановича и дщерь свою Ирину…». Также перед смертью, согласно летописям, царь завещал младшему сыну Дмитрию Углич со всеми уездами. Глава правительства при царе Федоре На престол вступил Фёдор Иоаннович. Новый царь был не способен управлять страной и нуждался в умном советнике, поэтому был создан регентский совет из четырёх человек: Богдана Бельского, Никиты Романовича Юрьева (Романова), князей Ивана Фёдоровича Мстиславского и Ивана Петровича Шуйского. 31 мая 1584 года в день коронации царя Борис Годунов был осыпан милостями: он получил чин конюшего, звание ближнего великого боярина и наместника Казанского и Астраханского царств. Однако это отнюдь не означало того, что Годунов обладает единоличной властью — при дворе шла упорная борьба боярских группировок Годуновых, Романовых, Шуйских, Мстиславских. В 1584 г. был обвинен в измене и сослан Б. Бельский; в следующем году скончался Никита Юрьев, а престарелый князь Мстиславский был насильственно пострижен в монахи. Впоследствии подвергся опале и герой обороны Пскова И.П. Шуйский. Фактически с 1585 года, 13 из 14 лет правления Фёдора Иоанновича, Россией правил Борис Годунов. Деятельность правления Годунова была нацелена на всестороннее укрепление государственности. Благодаря его стараниям, в 1589 г. был избран первый русский патриарх, которым стал московский митрополит Иов. Учреждение патриаршества свидетельствовало о возросшем престиже России. Во внутренней политике правительства Годунова преобладали здравый смысл и расчётливость. Развернулось небывалое строительство городов, крепостных сооружений. Борис Годунов покровительствовал талантливым строителям и архитекторам. С размахом осуществлялось церковное и городское строительство. По инициативе Годунова началось строительство крепостей в Диком поле — степной окраине Руси. В 1585 году была построена крепость Воронеж, в 1586 г. — Ливны. Для обеспечения безопасности водного пути от Казани до Астрахани строились города на Волге — Самара (1586 г.), Царицын (1589 г.), Саратов (1590 г.). В 1592 году был восстановлен город Елец. На Донце в 1596 году был построен город Белгород, южнее в 1600 году был выстроен Царёв-Борисов. Началось заселение и освоение опустевших во время ига земель к югу от Рязани (территория нынешней Липецкой области). В Сибири в 1604 году был заложен город Томск. В период с 1596 по 1602 годы было построено одно из самых грандиозных архитектурных сооружений допетровской Руси — Смоленская крепостная стена, которую впоследствии стали называть «каменным ожерельем Земли русской». Крепость была построена по инициативе Годунова для защиты западных рубежей России от Польши. А. Кившенко. «Царь Фёдор Иоаннович надевает на Бориса Годунова золотую цепь» При нём в жизнь Москвы вошли неслыханные новшества, например, в Кремле был сооружён водопровод, по которому вода поднималась мощными насосами из Москвы-реки по подземелью на Конюшенный двор. Строились и новые крепостные укрепления. В 1584-1591 гг. под руководством зодчего Федора Савельева по прозвищу Конь были возведены стены Белого города протяжённостью 9 км. (они опоясали район, заключённый внутри современного Бульварного кольца). Стены и 29 башен Белого города были сложены из известняка, обложены кирпичом и оштукатурены. В 1592 году на месте современного Садового кольца была построена ещё одна линия укреплений, деревянно-земляная, прозванная за быстроту постройки «Скородомом». Летом 1591 года крымский хан Казы-Гирей с полуторасоттысячным войском подошёл к Москве, однако, оказавшись у стен новой мощной крепости и под прицелом многочисленных пушек, штурмовать её не решился. В мелких стычках с русскими отряды хана постоянно терпели поражения; это вынудило его отступить, бросив обоз. По дороге на юг, в крымские степи, войско хана понесло большие потери от преследовавших его русских полков. За победу над Казы-Гиреем Борис Годунов получил наибольшее вознаграждение из всех участников этой кампании (хотя главным воеводой был не он, а князь Фёдор Мстиславский): три города в Важской земле и звание слуги, которое считалось почётнее боярского. Годунов стремился облегчить положение посадских людей. По его решению торговцы и ремесленники, проживавшие в «белых» слободах (частновладельческих, плативших подати крупным феодалам), были причислены к населению «чёрных» слобод (плативших налог — «тягло» — государству). При этом размер «тягла», взимавшегося со слободы в целом, был оставлен прежним, а доля отдельного горожанина в нём уменьшилась. Хозяйственный кризис 1570-х — нач. 1580-х гг. заставил пойти на установление крепостной зависимости. 24 ноября 1597 года был издан указ об «урочных летах», согласно которому крестьяне, бежавшие от господ «до нынешнего… году за пять лет» подлежали сыску, суду и возвращению «назад, где кто жил». На бежавших шесть лет назад и ранее указ не распространялся, их прежним владельцам не возвращали. Николай Ге. Борис Годунов и царица Марфа, вызванная в Москву для допроса о царевиче Дмитрии при известии о появлении самозванца Во внешней политике Годунов проявил себя как талантливый дипломат. 18 мая 1595 г. в Тявзине (близ Ивангорода) был заключён мирный договор, завершивший русско-шведскую войну 1590—1593 годов. Годунов сумел воспользоваться сложной внутриполитической ситуацией в Швеции, и Россия, согласно договору, получила Ивангород, Ям, Копорье и Корелу. Таким образом, Россия вернула себе все земли, переданные Швеции по итогам неудачной Ливонской войны. Смерть царевича Дмитрия Наследником престола при жизни царя Фёдора был его младший брат Дмитрий, сын седьмой жены Ивана Грозного. 15 мая 1591 царевич при невыясненных обстоятельствах погиб в удельном городе Угличе. Официальное расследование проводил боярин Василий Шуйский. Стараясь угодить Годунову, он свёл причины случившегося к «небрежению» Нагих, в результате чего Дмитрий случайно заколол себя ножом, играя со сверстниками. Царевич, по слухам, был болен «падучей» болезнью (эпилепсией). Летопись времён Романовых обвиняет в убийстве Бориса Годунова, ведь Дмитрий был прямым наследником престола и мешал Борису в продвижении к нему. Исаак Масса также пишет, что «твердо убежден в том, что Борис ускорил его смерть при содействии и по просьбе своей жены, желавшей скорее стать царицею, и многие московиты разделяли мое мнение». Тем не менее участие Годунова в заговоре на жизнь царевича не доказано. В 1829 году историк М.П. Погодин первым рискнул выступить в защиту невиновности Бориса. Обнаруженный в архивах подлинник уголовного дела комиссии Шуйского стал решающим аргументом в споре. Он убедил многих историков XX века (С.Ф. Платонова, Р.Г. Скрынникова) в том, что истинной причиной гибели сына Ивана Грозного всё-таки был несчастный случай. Годунов на троне 7 января 1598 года Фёдор Иоаннович умер, и мужская линия Московской ветви династии Рюриковичей пресеклась. Единственной близкой наследницей престола осталась троюродная сестра покойного, Мария Старицкая (1560—1611 гг.). Борису Годунову сообщают об его избрании на царство После попыток назначить правящей царицей вдову умершего царя Ирину — сестру Бориса, 17 (27) февраля 1598 года Земский собор (учитывая в том числе и «рекомендацию» Ирины) избрал царём шурина Фёдора Бориса Годунова и принёс ему присягу на верность. 1 (11) сентября 1598 года Борис венчался на царство. Близкое свойство, что было характерно для того времени, перевесило дальнее родство возможных претендентов на трон. Не менее важным представлялся тот факт, что Годунов уже давно фактически правил страной от имени Фёдора, и не собирался выпускать власть из своих рук после его смерти. Царствование Бориса ознаменовалось начавшимся сближением России с Западом. Не было прежде на Руси государя, который столь благоволил бы к иностранцам, как Годунов. Он стал приглашать иноземцев на службу. В 1604 г. посылал окольничего М.И. Татищева в Грузию, чтобы просватать дочь за местного царевича. Репрессии Первый царь не из Рюриковичей (если не считать такое подставное лицо, как Симеон Бекбулатович), Годунов не мог не чувствовать шаткость своего положения. По своей подозрительности он немногим уступал Грозному. Взойдя на престол, он принялся сводить личные счёты с боярами. По словам современника, «цвёл он, как финик, листвием добродетели и, если бы терн завистной злобы не помрачал цвета его добродетели, то мог бы древним царям уподобиться. От клеветников изветы на невинных в ярости суетно принимал, и поэтому навёл на себя негодование чиноначальников всей Русской земли: отсюда много ненасытных зол на него восстали и доброцветущую царства его красоту внезапно низложили». Подозрительность эта на первых порах уже проявилась в клятвенной записи, но впоследствии дело дошло до опал и доносов. Князьям Мстиславскому и В.И. Шуйскому, которые по знатности рода могли иметь притязания на престол, Борис не позволял жениться. С 1600 г. подозрительность царя заметно возрастает. Быть может, не лишено вероятности известие Маржерета, что уже в то время поползли тёмные слухи, будто Димитрий жив. Первой жертвой подозрительности Бориса был Богдан Бельский, которому царь поручил строить Царёв-Борисов. По доносу о щедрости Бельского к ратным людям и неосторожных словах: «Борис царь на Москве, а я в Борисове» Бельский был вызван в Москву, подвергся различным оскорблениям и сослан в один из отдалённых городов. Холоп князя Шестунова сделал донос на своего господина. Донос оказался не заслуживающим внимания. Тем не менее доносчику сказали царское жалованное слово на площади и объявили, что царь за его службу и раденье жалует ему поместье и велит служить в детях боярских. В 1601 г. по ложному доносу пострадали Романовы и их родственники. Старший из братьев Романовых, Феодор Никитич, был сослан в Сийский монастырь и пострижен под именем Филарета; жену его, постригши под именем Марфы, сослали в Толвуйский Заонежский погост, а малолетнего сына их Михаила (будущего царя) на Белоозеро. Преследования со стороны Годунова вызывали в народе сочувствие к его жертвам. Так крестьяне Толвуйского погоста тайно помогали инокине Марфе и «проведывали» для неё новости о Филарете. Великий голод Царствование Бориса начиналось успешно, однако череда опал породила уныние, а вскоре разразилась и настоящая катастрофа. В 1601 г. шли долгие дожди, а затем грянули ранние морозы и, по словам современника, «поби мраз сильный всяк труд дел человеческих в полех». В следующем году неурожай повторился. В стране начался голод, продолжавшийся три года. Цена хлеба увеличилась в 100 раз. Борис запрещал продавать хлеб дороже определённого предела, даже прибегая к преследованиям тех, кто взвинчивал цены, но успеха не добился. Стремясь помочь голодающим, он не жалел средств, широко раздавая беднякам деньги. Но хлеб дорожал, а деньги теряли цену. Борис приказал открыть для голодающих царские амбары. Однако даже их запасов не хватало на всех голодных, тем более, что, узнав о раздаче, люди со всех концов страны потянулись в Москву, бросив те скудные запасы, которые всё же имелись у них дома. Около 127 тыс. человек, умерших от голода, было похоронено в Москве, а хоронить успевали не всех. Появились случаи людоедства. Люди начинали думать, что это — кара Божья. Возникало убеждение, что царствование Бориса не благословляется Богом, потому что оно беззаконно, достигнуто неправдой. Следовательно, не может кончиться добром. Соборная площадь во времена Годунова В 1601—1602 гг. Годунов пошёл даже на временное восстановление Юрьева дня. Правда, он разрешил не выход, а лишь вывоз крестьян. Дворяне таким образом спасали свои имения от окончательного запустения и разорения. Разрешение, данное Годуновым, касалось лишь мелких служилых людей, оно не распространялось на земли членов Боярской думы и духовенства. Но и этот шаг не намного увеличил популярность царя. Массовый голод и недовольство установлением «урочных лет» стали причиной крупного восстания под руководством Хлопка (1602—1603 гг.), в котором участвовали крестьяне, холопы и казаки. Повстанческое движение охватило около 20 уездов центральной России и юга страны. Восставшие объединялись в крупные отряды, которые продвигались к Москве. Против них Борис Годунов направил войско под командованием И.Ф. Басманова. В сентябре 1603 г. в ожесточённом сражении под Москвой повстанческая армия Хлопка была разбита. Басманов погиб в бою, а сам Хлопок был тяжело ранен, взят в плен и казнён. Вместе с тем Исаак Масса сообщает, что «…запасов хлеба в стране было больше, чем могли бы его съесть все жители в четыре года… у знатных господ, а также во всех монастырях и у многих богатых людей амбары были полны хлеба, часть его уже погнила от долголетнего лежания, и они не хотели продавать его; и по воле божией царь был так ослеплён, невзирая на то, что он мог приказать всё, что хотел, он не повелел самым строжайшим образом, чтобы каждый продавал свой хлеб». Появление самозванца По стране стали ходить слухи, что «прирождённый государь», царевич Дмитрий, жив. О Годунове хулители отзывались нелестно — «рабоцарь». В начале 1604 г. было перехвачено письмо одного иноземца из Нарвы, в котором объявлялось, что у казаков находится чудом спасшийся Дмитрий, и Московскую землю скоро постигнут большие несчастья. 16 октября 1604 г. Лжедмитрий I с отрядами поляков и казаков двинулся на Москву. Даже проклятия московского патриарха не остудили народного воодушевления на пути «царевича Дмитрия». Однако в январе 1605 г. правительственные войска в битве при Добрыничах разбили самозванца, который с немногочисленными остатками своей армии был вынужден уйти в Путивль. Смерть и потомство Гробница Годуновых в Троице-Сергиевой лавре Ситуация для Годунова осложнялась из-за состояния его здоровья. Уже с 1599 года появляются упоминания о его болезнях, нередко царь недомогал и в 1600-е годы. 13 апреля 1605 г. Борис Годунов казался весёлым и здоровым, много и с аппетитом ел. Потом поднялся на вышку, с которой нередко обозревал Москву. Вскоре сошёл оттуда, сказав, что чувствует дурноту. Позвали лекаря, но царю стало хуже: из ушей и носа пошла кровь. Царь лишился чувств и вскоре умер. Ходили слухи, что Годунов в припадке отчаяния отравился. По другой версии он был отравлен своими политическими противниками; версия о естественной смерти более вероятна, так как Годунов и раньше нередко болел. Похоронили его в Кремлёвском Архангельском соборе. Царём стал сын Бориса — Фёдор, юноша образованный и чрезвычайно умный. Вскоре в Москве произошёл мятеж, спровоцированный Лжедмитрием. Царя Фёдора и его мать убили, оставив в живых лишь дочь Бориса — Ксению. Её ждала безотрадная участь наложницы самозванца. Официально было объявлено, что царь Фёдор и его мать отравились. Тела их выставили напоказ. Затем из Архангельского собора вынесли гроб Бориса и перезахоронили в Варсонофьевском монастыре близ Лубянки. Там же захоронили и его семью: без отпевания, как самоубийц. При царе Василии Шуйском останки Бориса, его жены и сына были перенесены в Троицкий монастырь и захоронены в сидячем положении у северо-западного угла Успенского собора. Там же в 1622 году похоронили Ксению, в иночестве Ольгу. В 1782 г. над их гробницами была сооружена усыпальница. В культуре Фёдор Шаляпин в роли Бориса Годунова В 1710 г. немецкий композитор Иоганн Маттезон написал оперу «Борис Годунов, или Коварством достигнутый трон». Однако премьера оперы состоялась лишь в июне 2007 года — долгое время партитура хранилась в гамбургском архиве, затем в ереванском, куда она попала после Великой Отечественной войны. В 1824-1825 гг. Пушкин написал трагедию «Борис Годунов» (опубликована в 1831 г.), посвященную царствованию Бориса Годунова и его конфликту с Лжедмитрием I. Действие трагедии происходит в 1598—1605 гг. и заканчивается описанием убийства Фёдора и «провозглашения» новым царём «Дмитрия Ивановича» (широкую известность получила финальная ремарка трагедии — Народ безмолвствует). Первая постановка трагедии — 1870 г., Мариинский театр в Петербурге. В 1869 г. Модест Мусоргский закончил работу над одноимённой оперой на текст драмы Пушкина, которая впервые была поставлена на сцене того же Мариинского театра (1874 г.). В 1870 г. А.К. Толстой опубликовал трагедию «Царь Борис», действие которой так же, как и у Пушкина, охватывает семь лет царствования Бориса Годунова; трагедия является заключительной частью исторической трилогии (первые — «Смерть Иоанна Грозного» и «Царь Фёдор Иоаннович»). Пьеса Пушкина была экранизирована четырежды, последний раз — в 2011 г. режиссёром Владимиром Мирзоевым. Дети — Федор Борисович Годунов (1589—10 июня 1605 гг.); — Ксения (1582—1622 гг.). Московские князья и цари Царь Фёдор I Иоаннович. 1584 — 1598 гг. — Царь всея Руси и великий князь Московский. Патриарх Иов. Царица Ирина I Фёдоровна. 16 января 1598 г.- 21 февраля 1598 г. — Царица Российская. Борис I Годунов. 11 (21) февраля 1598 г.- 13 (23) апреля 1605 г. — государь, Царь и Великий Князь всея Руси. Фёдор II Годунов. 13 (23) апреля 1605 г. — 1 (11) июня 1605 г. — Царь и Великий Князь всея Руси. Патриарх Игнатий. Смена уицраоров. Лжедмитрий I. 1 (11) июня 1605 г.- 17 (27) мая 1606 г. — Царь и Великий Князь всея Руси, Самодержец. Copyright © 2015 Любовь безусловная 1 2 3 4 5 Категория: Москва | Добавил: Николай (17.11.2015) Просмотров: 4246 | Теги: царь, МОСКВА | Рейтинг: 0.0/0

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Годунов.

Запрос «Борис Годунов» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Борис Фёдорович Годунов
Борисъ Федоровичь Годуновъ
Изображение из Царского титулярника
Государь, Царь и Великий Князь всея Руси 11 (21) февраля 1598 — 13 (23) апреля 1605
Коронация	1 (11) сентября 1598
Предшественник	Ирина Годунова
Преемник	Фёдор II Годунов
Правитель Русского царства 1585 — 1598
Монарх	Фёдор I Иоаннович
Вероисповедание	православная церковь
Рождение	1552 Вязьма[1]
Смерть	13 (23) апреля 1605 Москва
Место погребения	Троице-Сергиева лавра
Род	Годуновы
Отец	Фёдор Иванович Годунов
Мать	Стефанида Ивановна (в иночестве Снандулия)
Супруга	Мария Скуратова
Дети	Фёдор II Годунов Годунова, Ксения Борисовна
Борис Фёдорович Годунов на Викискладе

Бори́с Фёдорович Годуно́в (1552 — 13 [23] апреля 1605) — боярин, шурин царя Фёдора I Иоанновича, в 1587—1598 фактический правитель государства, с 17 (27) февраля 1598 года — русский царь.

Происхождение

По легенде, Годуновы происходили от татарского князя Чета, приехавшего на Русь во времена Ивана Калиты^[2]. Эта легенда занесена в летописи начала XVII века. По государеву родословцу 1555 года Годуновы ведут своё происхождение от Дмитрия Зёрна. Предки Годунова были боярами при московском дворе. Борис Годунов родился в 1552 году. Его отец, Фёдор Иванович Годунов по прозвищу Кривой, в Вяземском уезде был помещиком средней руки.

Внешность его английский путешественник описывает таким образом:

Что касается особы царя Бориса, это был рослый и дородный человек, своею представительностью невольно напоминавший об обязательной для всех покорности его власти; с черными, хотя редкими волосами, при правильных чертах лица, он обладал в упор смотрящим взглядом и крепким телосложением^[3].

Рождение. Ранние годы

Родился Борис Годунов в 1552 году, незадолго до покорения Казани, в семье вяземского помещика средней руки Федора Ивановича Годунова. Об отце Фёдоре почти ничего неизвестно, кроме прозвища «Кривой», которое даёт нам представление о физической внешности отца Бориса. Отец Бориса Фёдор и его брат Дмитрий помимо семейных поместий под Вязьмой, с которых несли поместную службу государю, также владели небольшой вотчиной и в Костроме.

После смерти отца вяземского помещика Федора Кривого (1569) Бориса взял в свою семью его дядя Дмитрий Годунов. В годы опричнины Вязьма, в которой находились владения Дмитрия Годунова, перешла к опричным владениям. Незнатный Дмитрий Годунов был зачислен в опричный корпус и вскоре получил при дворе высокий чин главы Постельного приказа.

Выдвижение

Выдвижение Бориса Годунова начинается в 1570-х годах. В 1570-м он стал опричником, а в 1571-м был дружкой на свадьбе царя Ивана Грозного с Марфой Собакиной. В том же году Борис сам женился на Марии Григорьевне Скуратовой-Бельской, дочери Малюты Скуратова^[4]. В 1578 году Борис Годунов становится кравчим. Ещё через два года после женитьбы своего второго сына Фёдора на сестре Годунова Ирине, Иван Грозный пожаловал Бориса званием боярина. Годуновы медленно, но верно поднимались по иерархической лестнице: в конце 1570-х — начале 1580-х гг. они выиграли сразу несколько местнических дел.

Годунов был умён и осторожен, стараясь до поры до времени держаться в тени. В последний год жизни царя Борис Годунов обрёл большое влияние при дворе. Вместе с Б. Я. Бельским он стал одним из приближенных людей Ивана Грозного.

Не вполне ясна роль Годунова в истории смерти царя. 18 (28) марта 1584 г. Грозный, по свидетельству Д. Горсея, был «удушен». Не исключено, что против царя был составлен заговор. Во всяком случае, именно Годунов и Бельский находились рядом с царём в последние минуты его жизни, они же с крыльца объявили народу о смерти государя.

На престол вступил Фёдор Иоаннович. Новый царь был не способен управлять страной и нуждался в умном советнике, поэтому был создан регентский совет из четырёх человек: Богдана Бельского, Никиты Романовича Юрьева (Романова), князей Ивана Фёдоровича Мстиславского и Ивана Петровича Шуйского^[5].

31 мая (10 июня) 1584 года в день коронации царя, Борис Годунов был осыпан милостями: он получил чин конюшего, звание ближнего великого боярина и наместника Казанского и Астраханского царств. Однако это не означало то, что Годунов обладает единоличной властью — при дворе шла упорная борьба боярских группировок Годуновых, Романовых, Шуйских, Мстиславских. В 1584 году был обвинен в измене и сослан Б. Бельский; в следующем году скончался Никита Юрьев, а престарелый князь Мстиславский был насильственно пострижен в монахи. Впоследствии подвергся опале и герой обороны Пскова И. П. Шуйский. Фактически, с 1585 года, 13 из 14 лет правления Фёдора Иоанновича — Россией правил Борис Годунов^[2].

Глава правительства при царе Фёдоре

Деятельность правления Годунова была нацелена на всестороннее укрепление государственности. Благодаря его стараниям, в 1589 г. был избран первый русский патриарх, которым стал московский митрополит Иов. Учреждение патриаршества свидетельствовало о возросшем престиже России. Во внутренней политике правительства Годунова преобладали здравый смысл и расчётливость. Развернулось небывалое строительство городов, крепостных сооружений.

Борис Годунов покровительствовал талантливым строителям и архитекторам. С размахом осуществлялось церковное и городское строительство. По инициативе Годунова началось строительство крепостей в Диком поле — степной окраине Руси. В 1585 году была построена крепость Воронеж, в 1586 — Ливны. Для обеспечения безопасности водного пути от Казани до Астрахани строились города на Волге — Самара (1586), Царицын (1589), Саратов (1590). В 1592 году был восстановлен город Елец. На Донце в 1596 году был построен город Белгород, южнее в 1600 году был выстроен Царёв-Борисов. Началось заселение и освоение опустевших во время ига земель к югу от Рязани (территория нынешней Липецкой области). В Сибири в 1604 году был заложен город Томск.

В период с 1596 по 1602 годы было построено одно из самых грандиозных архитектурных сооружений допетровской Руси — Смоленская крепостная стена, которую впоследствии стали называть «каменным ожерельем Земли русской». Крепость была построена по инициативе Годунова для защиты западных рубежей России от Польши.

При нём в жизнь Москвы вошли неслыханные новшества, например, в Кремле был сооружён водопровод, по которому вода поднималась мощными насосами из Москвы-реки по подземелью на Конюшенный двор. Строились и новые крепостные укрепления. В 1584—1591 годах под руководством зодчего Фёдора Савельева по прозвищу Конь^[6] были возведены стены Белого города протяжённостью 9 км (они опоясали район, заключённый внутри современного Бульварного кольца). Стены и 29 башен Белого города были сложены из известняка, обложены кирпичом и оштукатурены. В 1592 году на месте современного Садового кольца была построена ещё одна линия укреплений, деревянно-земляная, прозванная за быстроту постройки «Скородомом».

Летом 1591 года крымский хан Казы-Гирей с полуторастатысячным войском подошёл к Москве, однако, оказавшись у стен новой мощной крепости и под прицелом многочисленных пушек, штурмовать её не решился. В мелких стычках с русскими отряды хана постоянно терпели поражения; это вынудило его отступить, бросив обоз. По дороге на юг, в крымские степи, войско хана понесло большие потери от преследовавших его русских полков. За победу над Казы-Гиреем Борис Годунов получил наибольшее вознаграждение из всех участников этой кампании (хотя главным воеводой был не он, а князь Фёдор Мстиславский): три города в Важской земле и звание слуги, которое считалось почётнее боярского.

Годунов стремился облегчить положение посадских людей. По его решению торговцы и ремесленники, проживавшие в «белых» слободах (частновладельческих, плативших подати крупным феодалам), были причислены к населению «чёрных» слобод (плативших налог — «тягло» — государству). При этом размер «тягла», взимавшегося со слободы в целом, был оставлен прежним, а доля отдельного горожанина в нём уменьшилась.

Хозяйственный кризис 1570-х — начала 1580-х годов заставил пойти на установление крепостной зависимости. 24 ноября (4 декабря) 1597 года был издан указ об «урочных летах», согласно которому крестьяне, бежавшие от господ «до нынешнего… году за пять лет» подлежали сыску, суду и возвращению «назад, где кто жил». На бежавших шесть лет назад и ранее указ не распространялся, их прежним владельцам не возвращали.

Во внешней политике Годунов проявил себя как талантливый дипломат. 18 (28) мая 1595 г. в Тявзине (близ Ивангорода) был заключён мирный договор, завершивший русско-шведскую войну 1590—1595 годов. Годунов сумел воспользоваться сложной внутриполитической ситуацией в Швеции, и Русское царство, согласно договору, получило Ивангород, Ям, Копорье и Корелу. Таким образом, Россия вернула себе все земли, переданные Швеции по итогам неудачной Ливонской войны.

Смерть царевича Дмитрия

Наследником престола при жизни царя Фёдора был его младший брат Дмитрий, сын седьмой жены Ивана Грозного. 15 (25) мая 1591 года царевич при невыясненных обстоятельствах погиб в удельном городе Угличе. Официальное расследование проводил боярин Василий Шуйский. Стараясь угодить Годунову, он свёл причины случившегося к «небрежению» бояр Нагих, в результате чего Дмитрий случайно заколол себя ножом, играя со сверстниками. Царевич, по слухам, был болен «падучей» болезнью (эпилепсией).

Летопись времён Романовых обвиняет в убийстве Бориса Годунова, ведь Дмитрий был прямым наследником престола и мешал Борису в продвижении к нему. Исаак Масса приводит такую же версию. Тем не менее, участие Годунова в заговоре на жизнь царевича не доказано. В 1829 году историк М. П. Погодин первым рискнул выступить в защиту невиновности Бориса^[7]. Обнаруженный в архивах подлинник уголовного дела комиссии Шуйского стал решающим аргументом в споре. Он убедил многих историков XX века (С. Ф. Платонова, Р. Г. Скрынникова) в том, что истинной причиной гибели сына Ивана Грозного всё-таки был несчастный случай. Однако этот вопрос остался дискуссионным, высказываются мнения и о бессмысленности для Годунова смерти царевича (в частности, с указанием на незаконность сына от седьмого брака в глазах церкви, а значит сомнительности его прав на престол), и о прямой заинтересованности Бориса в его гибели (например, из-за гипотетической мести Дмитрия, в случае восшествия на престол, за его высылку на княжение в Углич).

Годунов на троне

7 (17) января 1598 года Фёдор Иоанович умер, и мужская линия Московской ветви династии Рюриковичей пресеклась^[8]. Исаак Масса пишет: «я твердо убеждён в том, что Борис ускорил его смерть при содействии и по просьбе своей жены, желавшей скорее стать царицею, и многие московиты разделяли мое мнение». Единственной близкой наследницей престола осталась троюродная сестра покойного, постриженная в монахини Мария Старицкая (1560—1611).

После попыток назначить правящей царицей вдову умершего царя Ирину — сестру Бориса, 17 (27) февраля 1598 года Земский собор (учитывая в том числе и «рекомендацию» Ирины) избрал царём шурина Фёдора, Бориса Годунова, и принёс ему присягу на верность. 1 (11) сентября 1598 года Борис венчался на царство. Близкое свойство, что было характерно для того времени, перевесило дальнее родство возможных претендентов на трон. Не менее важным представлялся тот факт, что Годунов уже давно фактически правил страной от имени Фёдора и не собирался выпускать власть из своих рук после его смерти.

Царствование Бориса ознаменовалось начавшимся сближением России с Западом. Не было прежде на Руси государя, который столь благоволил бы к иностранцам, как Годунов. Он стал приглашать иноземцев на службу. В 1604 г. посылал окольничего М. И. Татищева в Грузию, чтобы просватать дочь за местного царевича.

Контакты Московского государства с Европой, ставшие активно развиваться ещё во времена Ивана III, практически прекратились при Иване Грозном. В царствование Бориса связи с заграницей вновь оживились. В Москву ехали купцы, врачи, промышленники, военные, ученые люди. Они получали должности, хорошее жалование, земли с крестьянами. Было намерение у царя Бориса открыть в Москве университет, но тому помешало консервативное духовенство, боявшееся, что вместе со знанием на Русь придут и всяческие ереси. Европейская культура проникла в русский обиход. Это касалось одежды, жилья, светских церемоний и даже таких вещей, как бритьё бород. Борис посылал русских людей на обучение за границу, но они, как правило, не хотели возвращаться на родину; впрочем, и у Петра Великого были с этим проблемы^[9]. Можно отметить также и другие общие стороны в политике этих двух правителей России, которых разделяет более 100 лет: сближение с Европой, перенесение западной культуры на русскую землю.

Репрессии

Первый царь не из Рюриковичей (если не считать такое подставное лицо, как Симеон Бекбулатович), Годунов не мог не чувствовать шаткость своего положения. По своей подозрительности он немногим уступал Грозному. Взойдя на престол, он принялся сводить личные счёты с боярами. По словам современника, «цвёл он, как финик, листвием добродетели, и если бы терн завистной злобы не помрачал цвета его добродетели, то мог бы древним царям уподобиться. От клеветников изветы на невинных в ярости суетно принимал и поэтому навёл на себя негодование чиноначальников всей Русской земли: отсюда много напастных зол на него восстали и доброцветущую царства его красоту внезапно низложили»^[10].

Подозрительность эта на первых порах уже проявилась в клятвенной записи, но впоследствии дело дошло до опал и доносов. Князьям Мстиславскому и В. И. Шуйскому, которые по знатности рода могли иметь притязания на престол, Борис не позволял жениться. С 1600 г. подозрительность царя заметно возрастает. Быть может, не лишено вероятности известие Маржерета, что уже в то время поползли тёмные слухи, будто Димитрий жив. Первой жертвой подозрительности Бориса был Богдан Бельский, которому царь поручил строить Царёв-Борисов. По доносу о щедрости Бельского к ратным людям и неосторожных словах: «Борис царь на Москве, а я в Борисове», — Бельский был вызван в Москву, подвергся различным оскорблениям и сослан в один из отдалённых городов.

Холоп князя Шестунова сделал донос на своего господина. Донос оказался не заслуживающим внимания. Тем не менее, доносчику сказали царское жалованное слово на площади и объявили, что царь за его службу и раденье жалует ему поместье и велит служить в детях боярских. В 1601 г. по ложному доносу пострадали бояре Романовы и их родственники. Старший из братьев Романовых, Феодор Никитич, был сослан в Сийский монастырь и пострижен под именем Филарета; жену его, постригши под именем Марфы, сослали в Толвуйский Заонежский погост, а малолетнего сына их Михаила (будущего царя) на Белоозеро. Преследования со стороны Годунова вызывали в народе сочувствие к его жертвам. Так крестьяне Толвуйского погоста тайно помогали инокине Марфе и «проведывали» для неё новости о Филарете^[11].

Великий голод

Царствование Бориса начиналось успешно, однако череда опал породила уныние, а вскоре разразилась и настоящая катастрофа. В 1601 г. шли долгие дожди, а затем грянули ранние морозы и, по словам современника, «поби мраз сильный всяк труд дел человеческих в полех». В следующем году неурожай повторился. В стране начался голод, продолжавшийся три года. Цена хлеба выросла в 100 раз. Чувствуя, что вера в него как в государя исчезает, Борис запрещал продавать хлеб дороже определённого предела, даже прибегая к преследованиям тех, кто взвинчивал цены, но успеха не добился. Стремясь помочь голодающим, он не жалел средств, широко раздавая беднякам деньги. Но хлеб дорожал, а деньги теряли цену. Борис приказал открыть для голодающих царские амбары. Однако даже их запасов не хватало на всех голодных, тем более, что, узнав о раздаче, люди со всех концов страны потянулись в Москву, бросив те скудные запасы, которые всё же имелись у них дома. Люди начинали думать, что это — кара Божья, что царствование Бориса Годунова незаконно и не благословляется Богом.

В 1601—1602 гг. Годунов пошёл даже на временное восстановление Юрьева дня. Правда, он разрешил не выход, а лишь вывоз крестьян. Дворяне таким образом спасали свои имения от окончательного запустения и разорения. Разрешение, данное Годуновым, касалось лишь мелких служилых людей, оно не распространялось на земли членов Боярской думы и духовенства. Но и этот шаг ненамного укрепил положение царя. По стране прокатились народные бунты.

Массовый голод и недовольство установлением «урочных лет» стали причиной крупного восстания под руководством Хлопка (1602—1603 гг.), в котором участвовали крестьяне, холопы и казаки. Повстанческое движение охватило около 20 уездов центральной России и юга страны. Восставшие объединялись в крупные отряды, которые продвигались к Москве. Против них Борис Годунов направил войско под командованием И. Ф. Басманова. В сентябре 1603 года в ожесточённом сражении под Москвой повстанческая армия Хлопка была разбита. Басманов погиб в бою, а сам Хлопок был тяжело ранен, взят в плен и казнён.

Вместе с тем Исаак Масса сообщает, что «…запасов хлеба в стране было больше, чем могли бы его съесть все жители в четыре года… у знатных господ, а также во всех монастырях и у многих богатых людей амбары были полны хлеба, часть его уже погнила от долголетнего лежания, и они не хотели продавать его; и по воле божией царь был так ослеплён, невзирая на то, что он мог приказать всё, что хотел, он не повелел самым строжайшим образом, чтобы каждый продавал свой хлеб».

Появление самозванца

По стране стали ходить слухи, что «прирождённый государь», царевич Дмитрий, жив. Годунов был напуган нависшей над ним угрозой. О Годунове хулители отзывались нелестно — «рабоцарь^[12][13]». В начале 1604 года было перехвачено письмо одного иноземца из Нарвы, в котором объявлялось, что у казаков находится чудом спасшийся Дмитрий, и Московскую землю скоро постигнут большие несчастья.

16 (26) октября 1604 г. Лжедмитрий I с горсткой поляков и казаков двинулся на Москву. Даже проклятия московского патриарха не остудили народного воодушевления на пути «царевича Дмитрия». Однако в январе 1605 г. отправленные Годуновым правительственные войска в битве при Добрыничах разбили самозванца, который с немногочисленными остатками своей армии был вынужден уйти в Путивль.

Смерть и потомство

Ситуация для Годунова осложнялась из-за состояния его здоровья. Уже с 1599 года появляются упоминания о его болезнях, нередко царь недомогал и в 1600-е годы. 13 апреля 1605 г. Борис Годунов казался весёлым и здоровым, много и с аппетитом ел. Потом поднялся на вышку, с которой нередко обозревал Москву. Вскоре сошёл оттуда, сказав, что чувствует дурноту. Позвали лекаря, но царю стало хуже: из ушей и носа пошла кровь. Царь лишился чувств и вскоре умер в возрасте 53 лет.

Как писал анонимный английский автор отчета о посольстве сэра Томаса Смита:

Смерть царя Бориса случилась совершенно внезапно и к тому же при весьма странных обстоятельствах. Через каких-нибудь два часа после обеда, когда по обыкновению присутствовавшие при этом врачи уже удалились, оставив царя, по их убеждению, в добром здоровье, о котором свидетельствовал и его хороший аппетит за обедом, — государь вообще любил хорошо и плотно покушать, хотя теперь позволительно думать, что в этом он даже доходил до излишества, — он вдруг не только почувствовал себя дурно, но и ощутил боли в желудке, так что, перейдя в свою опочивальню, сам лег в постель и велел позвать докторов (которые успели уже разойтись). Но прежде, чем они явились на зов, царь скончался, лишившись языка перед смертью. Незадолго до своей кончины, он, по его собственному желанию, с величайшею поспешностью был пострижен в иноческий чин, с наречением ему нового имени^[3].

Ходили слухи, что Годунов в припадке отчаяния отравился. По другой версии он был отравлен своими политическими противниками; версия о естественной смерти более вероятна, так как Годунов и раньше нередко болел. Похоронили его в Кремлёвском Архангельском соборе.

Царём стал сын Бориса — Фёдор, юноша образованный и чрезвычайно умный. Вскоре в Москве произошёл мятеж, спровоцированный Лжедмитрием. Царя Фёдора и его мать убили, оставив в живых лишь дочь Бориса — Ксению. Её ждала безотрадная участь наложницы самозванца. Официально было объявлено, что царь Фёдор и его мать отравились. Тела их выставили напоказ. Затем из Архангельского собора вынесли гроб Бориса и перезахоронили в Варсонофьевском монастыре близ Лубянки. Там же захоронили и его семью: без отпевания, как самоубийц.

При царе Василии Шуйском останки Бориса, его жены и сына были перенесены в Троицкий монастырь и захоронены в сидячем положении у северо-западного угла Успенского собора. 30 июля (9 августа) 1622 года в этом же месте похоронили и Ксению (в иночестве Ольгу)^[14]. В 1782 г. над гробницами была сооружена усыпальница.

В 1945 году гробница Годуновых была вскрыта антропологом М. М. Герасимовым, но захоронение оказалось ранее потревоженным грабителями — кости и содержимое гробов было перемешено, черепа не сохранились^[15]:302 и лица представителей династии Годуновых методом антропологической реконструкции оказалось невозможным восстановить.

В культуре

Внешние видеофайлы
	Борис Годунов — «Путь к власти». Документальный фильм из цикла «Русские цари»

В 1710 г. немецкий композитор Иоганн Маттезон написал оперу «Борис Годунов, или Коварством достигнутый трон». Однако премьера оперы состоялась лишь в июне 2007 года — долгое время партитура хранилась в гамбургском архиве, затем в ереванском, куда она попала после Великой Отечественной войны.

В 1824—1825 гг. Пушкин написал трагедию «Борис Годунов» (опубликована в 1831 г.), посвящённую царствованию Бориса Годунова и его конфликту с Лжедмитрием I. Действие трагедии происходит в 1598—1605 гг. и заканчивается описанием убийства Фёдора и «провозглашения» новым царём «Дмитрия Ивановича» (широкую известность получила финальная ремарка трагедии — Народ безмолвствует). Первая постановка трагедии — 1870 г., Мариинский театр в Петербурге.

В 1869 г. Модест Мусоргский закончил работу над одноимённой оперой на текст драмы Пушкина, которая впервые была поставлена на сцене того же Мариинского театра (1874 г.).

В 1870 г. А. К. Толстой опубликовал трагедию «Царь Борис», действие которой так же, как и у Пушкина, охватывает семь лет царствования Бориса Годунова; трагедия является заключительной частью исторической трилогии (первые — «Смерть Иоанна Грозного» и «Царь Фёдор Иоаннович»). В сцене из одноимённой трагедии А. К. Толстого изображён Годунов на картине Константина Маковского «Смерть Ивана Грозного» (1888).

В 1954 г. появился фильм-опера по Мусоргскому. В дальнейшем была экранизирована трижды сама драма Пушкина, последний раз — в 2011 г. режиссёром Владимиром Мирзоевым.

28 декабря 2011 года состоялась премьера спектакля Владимира Эммануиловича Рецептера «Хроника времен Бориса Годунова».

В 2018 году состоится премьера многосерийного фильма «Годунов».

Кинематограф

• Смерть Иоанна Грозного (1909) — актёр С. Тарасов.
• Борис Годунов (фильм, 1954) (1954) — Александр Пирогов
• Борис Годунов (1986) — Сергей Бондарчук
• Борис Годунов (фильм, 1987) (1987) — Анатолий Кочерга
• Борис Годунов (1989) — Руджеро Раймонди
• Царь Иван Грозный (1991) — Андрей Толубеев
• Кремлёвские тайны шестнадцатого века (1991) — Богдан Ступка
• Гроза над Русью (1992) — Владимир Литвинов
• Ермак (1996) — Сергей Гармаш
• Иван Грозный (телесериал 2009 года) — Олег Малахов
• Борис Годунов (2011) — Максим Суханов
• Годунов (телесериал 2018 года)  — Сергей Безруков

Семья и дети

Жена

Скуратова-Бельская, Мария Григорьевна (?-1605) дочь боярина Малюты Скуратова, фаворита Ивана Грозного.
Согласно большинству публикаций, брак Годунова с дочерью всесильного временщика обеспечил ему карьеру. По мнению историка Р. Г. Скрынникова, дело обстояло с точностью до наоборот — Малюта Скуратов, чтобы упрочить своё положение, стремился породниться с главой Постельного приказа Д. И. Годуновым. В условиях террора, проводимого Иваном Грозным, постельничий, ввиду специфики своих обязанностей, стал одним из ближайших лиц к царю. Поэтому Малюта Скуратов был заинтересован в том, чтобы выдать дочь замуж за племянника могущественного боярина^[16].

Дети

• Ксения (1582—1622)
• Иван (1587—1588) умер в младенчестве из-за несчастного случая. Борис Годунов, в силу особенностей своей религиозности, во время болезни сына приказал напоить его святой водой и в сильный мороз отнести в храм Василия Блаженного, после чего ребёнок умер^[17].
• Федор Борисович Годунов (1589 — 10 июня 1605).

Память

В 2015 году на территории Историко-литературного государственного музея-заповедника А. С. Пушкина в усадьбе Вяземы, открылся первый в мире музей Бориса Годунова, экспозиция которого посвящена царю Борису и его времени. Экспозиция развернулась в здании, на месте которого в конце XVI — начале XVII веков стоял дворец Бориса Годунова.

Примечания

Источники

• Надписи, имеющиеся в Свято-Троицкой Сергиевой лавре // ДРВ. — Изд. 2-е. — М.: Тип. Компании типографической, 1791. — Т. 16. — С. 311—326. — VIII, 434 с.

Литература

• «Борис Годунов» на английском языке, перевод Алика Вагапова.
• Боханов А. Н. Борис Годунов. — М.: «Вече», 2012. — 352 с., ил., — (Серия «Великие исторические персоны»). — 2500 экз. —— ISBN 978-5-9533-5679-4.
• Мерцалов А. Е. Борис Годунов. 1584—1605. (Опыт характеристики) // «Исторический вестник», 1893. — Т. 54. — № 11. — С. 460–475.
• Козляков В. Н. Борис Годунов: Трагедия о добром царе / Вячеслав Козляков. — М.: «Молодая гвардия», 2011. — 320, [32] с. — (Жизнь замечательных людей. Серия биографий. Вып. 1496(1296)). — 6 000 экз. — ISBN 978-5-235-03415-0. (в пер.)
• Морозова Л. Е. Два царя: Федор и Борис. — М.: ООО «Русское слово», 2001.
• Нечаенко Д. А. Архетипический подтекст сновидений Царя, Самозванца и слепца в драме А. С. Пушкина «Борис Годунов». // Нечаенко Д. А. История литературных сновидений XIX—XX веков: Фольклорные, мифологические и библейские архетипы в литературных сновидениях XIX-начала XX вв. М.: «Университетская книга», 2011. — С. 246–417. — ISBN 978-5-91304-151-7.
• Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. — СПб., 1992.
• Платонов С. Ф. Борис Годунов. Мудрец и преступник. — М., 2006.
• Скрынников Р. Г. Борис Годунов. — М., «Наука». 1979. — 192 с., ил. — 100 000 экз.
• Скрынников Р. Г. Иван Грозный. Борис Годунов. Василий Шуйский. — М., 2005.
• Емельянов-Лукьянчиков М. А. Мифы о Годуновых.
• Пугачев А. Н. Вяземский край — родина Бориса Годунова. — Вязьма, 2009. — ISBN 978-5-902327-56-1.

Ссылки

	Годунов, Борис Фёдорович на Викискладе
	Годунов, Борис Фёдорович в Викиновостях

• Воронов А. П. Борис Федорович Годунов // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Борис Феодорович (Годунов) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
• «Борису Годунову незачем было убивать царевича Дмитрия». Историк Владислав Назаров о личности и эпохе первого выборного царя России. // «Lenta.ru», 29 марта 2015.

Фёдор I Иванович, известен также по имени Феодор Блаженный — царь всея Руси и великий князь Московский с 18 (28) марта 1584 года, третий сын Ивана IV Грозного и царицы Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой, последний представитель московской ветви династии Рюриковичей. Канонизирован Православной Церковью как «святой благоверный Феодор I Иоаннович, царь Московский»^[1]. Память 7 (20) января, воскресенье перед 26 августа (8 сентября), то есть первое воскресенье сентября (Собор Московских святых).

Ранние годы[править]

Когда родился Фёдор, Иван Грозный повелел построить церковь в Феодоровском монастыре города Переславль-Залесский. Этот храм в честь Феодора Стратилата стал главным собором монастыря и сохранился до настоящего времени. По преданию, на месте самого рождения царевича, в урочище Собилка, в 4 км от города по направлению к Москве, была поставлена каменная часовня-крест, также сохранившаяся до нашего времени.

Со слов самого Ивана Грозного, Фёдор был «постник и молчальник, более для кельи, нежели для власти державной рождённый». От брака с Ириной Фёдоровной Годуновой имел одну дочь (1592), Феодосию, прожившую всего девять месяцев и скончавшуюся в том же году (по другим сведениям — скончалась в 1594 году).

19 ноября 1581 года умер наследник престола Иван. С этого времени Фёдор стал наследником царского престола.

Вступление на престол, титул[править]

18 (28) марта 1584 царь Иван Грозный умер.

Исаак Масса^[2]отмечает: «помазывался на царство как следует обычаю с начала нового года — 1 сентября 1584». Кроме того он приводит его полный титул, который впоследствии указывал и Татищев:

Кризис власти[править]

При царе Фёдоре по «Духовной грамоте» его отца был создан регентский совет из семи человек. В состав совета вошли самые влиятельные члены Боярской думы: князь Богдан Яковлевич Бельский, князь Иван Петрович Шуйский, боярин Никита Иванович Романов, князь Иван Фёдорович Мстиславский, боярин Борис Фёдорович Годунов, окольничий и казначей Пётр Иванович Головин и глава Посольского приказа думный дьяк Андрей Яковлевич Щелкалов^[3][4].

Современные историки (В. М. Володихин и А. Н. Боханов) опровергают исторический миф о том, что Фёдор Иванович был немощным и слабоумным. Как считает Е. Ю. Спицын, этот миф получил активное хождение по двум причинам^[3]:

1. Игнорирование аутентичных русских источников («Летописная повесть» князя И. М. Катырева-Ростовского, 1626) и полное доверие к свидетельствам заезжих иностранцев вроде английского купца Дж. Флетчера с его пасквилем «О государстве русском» (Лондон, 1591);
2. Практически вся историческая наука есть плод эпохи Просвещения с его рационализмом и оценочными категориями, касающимися понятий благочестия, которые и трактовались как свидетельство «слабоумия» царя.

«Кризис власти» при воцарении Фёдора Иванович не был таким продолжительным, как при малолетстве Ивана IV, когда за влияние боролись Глинские, Бельские и Шуйские, и был бескровным. Так, в конце 1584 года окольничий П. И. Головин, уличённый в хищениях из казны и приговорённый к смертной казни, в последний момент был помилован и сослан на покаяние в монастырь^[3].

Фактически с 1585 года, 13 из 14 лет правления Фёдора Иоанновича — Россией правил Борис Годунов, чья деятельность была нацелена на всестороннее укрепление государственности и престижа Москвы. Во внутренней политике правительства Годунова преобладали здравый смысл и расчётливость^[5].

Основные события царствования[править]

Внешняя политика[править]

Дипломатия и военные кампании[править]

В 1587 году русским дипломатам во главе с дьяком Посольского приказа Андреем Яковлевичем Щелкаловым удалось продлить действие заключённого в 1582 году Ям-Запольского мирного договора с Речью Посполитой^[3].

Это позволило высвободить ресурсы при очередной Русско-шведской войне после того, как шведы сорвали заключённое в 1586 году Плюсское перемирие. Начало кампании в Эстляндии было успешным для русского войска во главе с Д. И. Хворостининым^[3].

Разгромив отряд генерала Г. Байера под Ивангородом и блокировав Нарву, русская сторона склонила шведов к мирным переговорам, однако уже в ноябре они были сорваны шведами под водительством маршала К. Флеминга. Позиционные бои до 1593 года не принесли шведам победы. 18 (28) мая 1595 г. в Тявзине (близ Ивангорода) был заключён мирный договор, завершивший русско-шведскую войну 1590—1595 годов. Сумев воспользоваться сложной внутриполитической ситуацией в Швеции, Русское царство, согласно договору, получило Ивангород, Ям, Копорье и Корелу (взамен Годунов оставил шведам Нарву). Таким образом, удалось вернуть все земли, переданные Швеции по итогам неудачной Ливонской войны. Швеция закрепила за собой Ижорскую область и получила право торговли на всей территории Русского государства, которое могло торговать с Европой только через шведские порты Рига и Ревель^[3].

Летом 1591 года крымский хан Казы-Гирей с полуторастатысячным войском подошёл к Москве, однако, оказавшись у стен новой мощной крепости и под прицелом многочисленных пушек, штурмовать её не решился. В мелких стычках с русскими отряды хана постоянно терпели поражения. В сражении 5-6(15-16).07.1591 года войска хана потерпели поражение и это вынудило его отступить, бросив обоз. По дороге на юг, в крымские степи, войско хана понесло большие потери от преследовавших его русских полков. При переправе через Оку был разгромлен арьергард крымского войска.^[6] Окончательно закрепив успех при отражении крымских набегов в два последующих года, в 1594 году правительство Годунова заключило с Казы-Гиреем мирный договор в Бахчисарае, после чего на южных рубежах России установился мир до царствования Василия Шуйского.^[7]

Патриаршество[править]

Благодаря стараниям Годунова в январе 1589 года с благословения находившегося в Москве вселенского патриарха Иеремии II были учреждены патриаршество и Освященный собор, названный «Собором великого Российского и Греческого царства». Из трёх кандидатов — митрополита Иова, новгородского архиепископа Александра и ростовского архиепископа Варлаама — Собор избрал первого Московского патриарха — митрополита Московского и всея Руси Иова, что было официальным признанием независимого статуса Московской церкви (русская киевская митрополия оставалась в юрисдикции константинопольского престола)^[3].

Судебная реформа[править]

 → Судебник 1589 года

Фёдор Иоаннович утвердил новый Судебник, расширенный с учётом судебной практики, особенно в части земельных прав черносошных крестьян и полномочий крестьянской общины^[3].

По сравнению с судебником 1550 года содержит ряд нововведений. Расширены полномочия крестьянской общины (мира), решающего вопросы о границах наделов. Допускается наследование имущества дочерьми в равной доле с сыновьями. Впервые содержит ответственность за плохое содержание дорог, вследствие которого происходят несчастья с людьми или животными^[8].

Строительство городов[править]

При Годунове развернулось небывалое строительство городов, церквей, крепостных сооружений. По инициативе Бориса Годунова началось выдвижение русских засечных черт далеко в степь и строительство крепостей в Диком поле — степной окраине Руси. В 1585 году была построена крепость Воронеж, в 1586 — Ливны. Для обеспечения безопасности водного пути от Казани до Астрахани строились города на Волге — Самара (1586), Царицын (1589), Саратов (1590). В 1592 году был восстановлен город Елец. На Донце в 1596 году был построен Белгород, южнее в 1600 году был выстроен Царёв-Борисов. Началось заселение и освоение опустевших во время ига земель к югу от Рязани (территория нынешней Липецкой области). Ускорилось продвижение русских в Сибирь, где в Ирменском сражении в 1598 году был окончательно разгромлен хан Кучум, основаны города Тюмень (1586), Тобольск (1587), Берёзов (1593), Сургут и Тара (1594), Обдорск (1595), Нарым (1598), Мангазея (1601), Томск (1604) и другие.^[9]

В период с 1596 по 1602 годы было построено одно из самых грандиозных архитектурных сооружений допетровской Руси — Смоленская крепостная стена, которую впоследствии стали называть «каменным ожерельем Земли русской». Крепость была построена по инициативе Годунова для защиты западных рубежей Русского государства от Польши. Ещё одним проектом Бориса Годунова стала каменная крепость Борисов городок под Можайском, при которой была также построена Борисоглебская церковь — крупнейший шатровый храм в русской истории.

При Годунове в жизнь Москвы вошли неслыханные новшества, например, в Кремле был сооружён водопровод, по которому вода поднималась мощными насосами из Москвы-реки по подземелью на Конюшенный двор. Строились и новые крепостные укрепления. В 1584—1591 годах под руководством зодчего Фёдора Савельева по прозвищу Конь^[10] были возведены стены Белого города протяжённостью 9 км (они опоясали район, заключённый внутри современного Бульварного кольца). Стены и 29 башен Белого города были сложены из известняка, обложены кирпичом и оштукатурены. В 1592 году на месте современного Садового кольца была построена ещё одна линия укреплений, деревянно-земляная, прозванная за быстроту постройки «Скородомом».

Хроника событий[править]

• 1584 — избран на царство Московским Земским собором. Основан Архангельск в устье Северной Двины. Основан город Царевококшайск.
• 1586 — отлита Царь-пушка. Вдоль трассы Старой Казанской дороги основаны Самара и Тюмень, до статуса города повышена Уфа. На Дону основан Воронеж.
• 1587 — рядом со столицей Сибирского ханства Искером основан Тобольск. Царь Фёдор Иоаннович сделал неудачную попытку участия в выборах короля в Речи Посполитой^[11].
• 1589 — учреждён Московский патриархат с первым патриархом Иовом. Рядом с бывшей столицей Золотой Орды Сарай-Берке основан Царицын.
• 1589 — принят новый Судебник.
• 1590 — основан Саратов.
• 1591 — отражён последний крупный поход Крымского ханства под руководством хана Газы II Герая на Москву.
• 1591 — завершено строительство Белого города Москвы.
• 1593 — основан Старый Оскол.
• 1594 — на западной границе Пегой Орды основаны крепости Тара и Сургут.
• 1595 — окончена Русско-шведская война 1590—1595 годов, по результатам которой России возвращено побережье Балтийского моря (города Ям, Ивангород, Копорье, Корела). Договор в Тявзине. Основан Обдорск в устье Оби, начато строительство Бабиновской дороги в Сибирь.
• 1597— указ об урочных летах.

Смерть[править]

В конце 1597 года Фёдор смертельно заболел и 7 (17) января 1598 года в час ночи скончался. По свидетельству Патриарха Иова, в предсмертном томлении царь беседовал с кем-то незримым для других, именуя его великим Святителем, а в час кончины его, по преданию, ощущалось благоухание в палатах Кремлёвских. Сам Патриарх совершил таинство елеосвящения и причастил умирающего Царя Святых Христовых Таин. Феодор Иоаннович умер, не оставив потомства, и с его смертью прекратилась московская династия Рюриковичей на царском престоле в Москве. Погребён он был в Архангельском соборе Московского Кремля^[1].

Кризис престолонаследования[править]

Фёдор Иоаннович не оставил после себя наследников. Во время его правления погиб его младший единокровный брат царевич Дмитрий. Таким образом прямая линия наследования пресеклась.

Оценка[править]

Большинство историков считают, что Фёдор был не способен к государственной деятельности, по некоторым данным слабый здоровьем и умом; принимал мало участия в управлении государством, находясь под опекой сперва совета вельмож, затем своего шурина Бориса Фёдоровича Годунова, который с 1587 года фактически был соправителем государства, а после смерти Фёдора стал его преемником. Положение Бориса Годунова при царском дворе было столь значимо, что заморские дипломаты искали аудиенции именно у Бориса Годунова, его воля была законом. Фёдор царствовал, Борис управлял — это знали все и на Руси, и за границей.

Историк Сергей Соловьёв в «Истории России с древнейших времён» описывает обычный распорядок дня Государя так:

«Обыкновенно встаёт он около четырёх часов утра. Когда оденется и умоется, приходит к нему отец духовный с Крестом, к которому Царь прикладывается. Затем крестовый дьяк вносит в комнату икону Святого, празднуемого в тот день, перед которой Царь молится около четверти часа. Входит опять священник со святою водой, кропит ею иконы и Царя. После этого царь посылает к царице спросить, хорошо ли она почивала? И чрез несколько времени сам идет здороваться с нею в средней комнате, находящейся между его и её покоями; отсюда идут они вместе в церковь к заутрени, продолжающейся около часу. Возвратясь из церкви, Царь садится в большой комнате, куда являются на поклон бояре, находящиеся в особенной милости. Около девяти часов Царь едет к обедне, которая продолжается два часа… После обеда и сна едет к вечерне… Каждую неделю Царь отправляется на богомолье в какой-нибудь из ближайших монастырей»^[12].

Основатель династии Романовых, Михаил Фёдорович приходился двоюродным племянником Фёдору I Ивановичу (так как мать Фёдора, Анастасия Романовна, была родной сестрой Никиты Романовича Захарьина — деда Михаила); на этом родстве основывались права Романовых на престол.

Письменные источники о Фёдоре Иоанновиче[править]

По отзыву английского дипломата Джайлса Флетчера^[13]:

Голландский купец и торговый агент в Москве Исаак Масса^[13]:

Шведский король Карл IX отозвался о нём так:^[14]

Дьяк Иван Тимофеев даёт Фёдору такую оценку^[13]:

Исключительно важно свидетельство неофициального, иными словами, частного исторического памятника — «Пискарёвского летописца». О царе Фёдоре сказано столько доброго, сколько не досталось никому из русских правителей. Его называют «благочестивым», «милостивым», «благоверным», на страницах летописи приводится длинный список его трудов на благо Церкви. Кончина его воспринимается как настоящая катастрофа, как предвестие худших бед России: «Солнце померче и преста от течения своего, и луна не даст света своего, и звезды с небеси спадоша: за многи грехи християнския преставися последнее светило, собратель и облагодатель всея Руския земли государь царь и великий князь Фёдор Иванович…» Обращаясь к прежнему царствованию, летописец вещает с необыкновенной нежностью: «А царьствовал благоверный и христолюбивый царь и великий князь Феодор Иванович… тихо и праведно, и милостивно, безметежно. И все люди в покое и в любви, и в тишине, и во благоденстве пребыша в та лета. Ни в которые лета, ни при котором царе в Руской земли, кроме великого князя Ивана Даниловича Калиты, такие тишины и благоденства не бысть, что при нём, благоверном царе и великом князе Феодоре Ивановиче всеа Русии»^[13].

Современник и близкий ко двору Государя князь И. М. Катырёв-Ростовский сказал о Государе так:

«Благоюродив бысть от чрева матери своея и ни о чём попечения имея, токмо о душевном спасении». По его свидетельству, в Царе Феодоре «мнишество бысть с царствием сплетено без раздвоения и одно служило украшением другому»^[1].

Известный историк В. О. Ключевский так писал о святом Феодоре:

«…блаженный на престоле, один из тех нищих духом, которым подобает Царство Небесное, а не земное, которых Церковь так любила заносить в свои святцы»^[1].

В статье, посвящённой прославлению в лике святых Патриархов Иова и Тихона, архимандрит Тихон (Шевкунов) отметил:

«Царь Феодор Иоаннович был удивительный, светлый человек. Это был воистину святой на троне. Он постоянно пребывал в богомыслии и молитве, был добр ко всем, жизнью для него была церковная служба, и Господь не омрачил годы его царствования нестроениями и смутой. Они начались после его смерти. Редко какого царя так любил и жалел русский народ. Его почитали за блаженного и юродивого, называли „освятованным царём“. Недаром вскоре после кончины он был занесён в святцы местночтимых московских святых. Народ видел в нём мудрость, которая исходит от чистого сердца и которой так богаты „нищие духом“. Именно таким изобразил царя Фёдора в своей трагедии Алексей Константинович Толстой. Но для чужого взгляда этот государь был другим. Иностранные путешественники, соглядатаи и дипломаты (такие как Пирсон, Флетчер или швед Петрей де Эрлезунда), оставившие свои записки о России, в лучшем случае называют его „тихим идиотом“. А поляк Лев Сапега утверждал, что „напрасно говорят, что у этого государя мало рассудка, я убеждён, что он вовсе лишен его“»^[15].

Предки[править]

Фёдор I Иванович — предки

Василий II Тёмный Иван III Мария Боровская Василий III Фома Палеолог София Палеолог Екатерина Заккариа Иван Грозный Лев Борисович Глинский Глинский, Василий Иванович Елена Глинская Стефан Якшич Анна Якшич Милица Бельмушевич Фёдор Иоаннович Захарий Иванович Кошкин Юрий Захарьевич Кошкин Роман Юрьевич Захарьин-Юрьев Иван Борисович Тучко-Морозов Ирина Ивановна Тучкова Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева Ульяна Фёдоровна

Память[править]

В Православной Церкви[править]

Почитание блаженного Царя началось вскоре после его кончины: святой Патриарх Иов (†1607) составил «Повесть о честном житии царя Фёдора Иоанновича», уже с начала XVII века известны иконные изображения святого Феодора в нимбе. В «Книге глаголемой описание о Российских святых» (1-я половина XVII века) Царь Феодор поставлен в лике Московских чудотворцев. В некоторых рукописных святцах в числе Московских святых указана и его супруга, царица Ирина, во иночестве Александра (†1603). Память святого Феодора совершается в день его преставления 7 (20) января и в Неделю перед 26 августа (8 сентября) в Соборе Московских святых^[1].

Захоронение[править]

Похоронен в Архангельском соборе вместе со своим отцом и братом Иваном, в правой части алтаря, за иконостасом собора.

Иван Грозный «ещё при жизни приготовил себе место погребения в диаконнике Архангельского собора, превратив его в придельную церковь-капеллу. В ней впоследствии нашли упокоение сам царь и два его сына Иван Иванович и Фёдор Иванович. Фрески усыпальницы — то немногое, что сохранилось от первоначальной живописи XVI в. Здесь в нижнем ярусе представлены композиции „Прощание князя с семьёй“, „Аллегория Внезапной смерти“, „Отпевание“ и „Погребение“, составляющие единый цикл. Он был призван напоминать самодержцу о нелицемерном суде, о тщете мирской суеты, о непрестанном памятовании смерти, не разбирающей „есть ли нищ, или праведен, или господин, или раб“»^[16].

В культуре[править]

В кино[править]

• Телеспектакль Царь Фёдор Иоаннович (1981) — Юрий Соломин
• Клятвенная запись (1983) — Юрий Соломин
• Кремлёвские тайны шестнадцатого века (1991) — Алексей Серебряков
• Иван Грозный (2009) — Сергей Аброскин
• Годунов (2018) — Фёдор Лавров
• «Янычар» (2022) — Владимир Кошевой.

Скульптура[править]

4 ноября 2009 года в Йошкар-Оле был открыт памятник царю Фёдору I Иоанновичу, в период царствования которого был основан город (скульптор — народный художник РФ Андрей Ковальчук).

В 2016 году в Белгороде был открыт памятник царю Фёдору I Иоанновичу^[17].

В филателии[править]

В 1996 году Почта России выпустила марку, посвящённую Фёдору Ивановичу.

Источники[править]

Литература[править]

• Зимин А. А. В канун грозных потрясений. — М., 1986.
• Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584—1605). — СПб., 1992.
• Морозова Л. Е. Два царя: Фёдор и Борис. — М., 2001.
• Володихин Д. Царь Фёдор Иванович. — М., 2011.
• Мельник А. Г. Богомолья царей Федора Ивановича и Бориса Годунова // Макариевские чтения. Православная культура в период испытаний и потрясений. — Можайск: 2021. — В. 27. — С. 170—181. — ISBN 978-5-6046393-0-6.

[+] Правители России (862 — н.в.)
Новгородские князья	Рюрик (862—879) • Олег Вещий (879—882)
Киевские великие князья	Олег Вещий (882—912) • Игорь Рюрикович (912—945) • Ольга (945—957) • Святослав Игоревич (957—972) • Ярополк Святославич (973—978) • Владимир Святославич (978—1015) • Святополк Окаянный (1015—1016) • Ярослав Мудрый (1016—1018) • Святополк Окаянный (1018—1019) • Ярослав Мудрый (1019—1054) • Изяслав Ярославич (1054—1068) • Всеслав Брячиславич (1068—1069) • Изяслав Ярославич (1069—1073) • Святослав Ярославич (1073—1076) • Всеволод Ярославич (1076—1077) • Изяслав Ярославич (1077—1078) • Всеволод Ярославич (1078—1093) • Святополк Изяславич (1093—1113) • Владимир Мономах (1113—1125) • Мстислав Великий (1125—1132) • Ярополк Владимирович (1132—1139) • Вячеслав Владимирович (1139) • Всеволод Ольгович (1139—1146) • Игорь Ольгович (1146) • Изяслав Мстиславич (1146—1149) • Юрий Долгорукий (1149—1150) • Изяслав Мстиславич (1150) • Юрий Долгорукий (1150—1151) • Изяслав Мстиславич (1151—1154) • Вячеслав Владимирович (1151—1154) (соправитель) • Ростислав Мстиславич (1154) • Изяслав Давыдович (1154—1155) • Юрий Долгорукий (1155—1157) • Изяслав Давыдович (1157—1159) • Ростислав Мстиславич (1161—1167) • Мстислав Изяславич (1167—1169) • Глеб Юрьевич (1169—1170) • Мстислав Изяславич (1170) • Глеб Юрьевич (1170—1171) • Владимир Мстиславич (1171) • Михалко Юрьевич (1171) • Роман Ростиславич (1171—1173) • Всеволод Большое Гнездо, Ярополк Ростиславич (соправитель) (1173) • Рюрик Ростиславич (1173) • Ярослав Изяславич (1173—1174) • Святослав Всеволодович (1174) • Роман Ростиславич (1174—1176) • Святослав Всеволодович (1176—1181) • Рюрик Ростиславич (1181) • Святослав Всеволодович (1181—1194) • Рюрик Ростиславич (1194—1201) • Ингварь Ярославич (1201—1203) • Ростислав Рюрикович (1204—1205) • Рюрик Ростиславич (1205—1206) • Всеволод Святославич Чермный (1206) • Рюрик Ростиславич (1206—1207) • Всеволод Святославич Чермный (1207) • Рюрик Ростиславич (1207—1210) • Всеволод Святославич Чермный (1210—1212) • Мстислав Романович (1212—1223) • Владимир Рюрикович (1223—1235) • Изяслав Мстиславич (или Владимирович) (1235) • Владимир Рюрикович (1235—1236) • Ярослав Всеволодович (1236—1238) • Михаил Всеволодович (1238—1239) • Ростислав Мстиславич (1239—1240) • Даниил Романович (1240—1241) • Михаил Всеволодович(1241—1243) • Ярослав Всеволодович (1243-1246) • Александр Невский (1249—1263)
Владимирские великие князья	Андрей Боголюбский (1157—1174) • Михалко Юрьевич (1174) • Ярополк Ростиславич (1174—1175) • Всеволод Большое Гнездо (1176—1212) • Юрий Всеволодович (1212—1216) • Константин Всеволодович (1216—1218) • Юрий Всеволодович (1218—1238) • Ярослав Всеволодович (1238—1246) • Святослав Всеволодович (1246—1248) • Михаил Ярославич Хоробрит (1248—1249) • Андрей Ярославич (1249—1252) • Александр Невский (1252—1263) • Ярослав Ярославич Тверской (1263—1272) • Василий Ярославич Костромской (1272—1277) • Дмитрий Александрович Переяславский (1277—1281) • Андрей Александрович Городецкий (1281—1283) • Дмитрий Александрович Переяславский (1283—1293) • Андрей Александрович Городецкий (1293—1304) • Михаил Ярославич Тверской (1305—1317) • Юрий Данилович (1318—1322) • Дмитрий Грозные Очи (1322—1325) • Александр Михайлович Тверской (1325—1327) • Иван Калита (1328—1340), Александр Васильевич Суздальский (соправитель, 1328—1331) • Семён Гордый (1340—1353) • Иван Красный (1353—1359) • Дмитрий Константинович Суздальско-Нижегородский (1360—1362) • Дмитрий Донской (1362—1389)
Московское княжество	Даниил Александрович (ок.1283—1303) • Юрий Даниилович (1303—1325) • Иван I Калита (1325—1340) • Семён Гордый (1340—1353) • Иван II Красный (1353—1359) • Алексий (Бяконт) (регент), Дмитрий Донской (1359—1389) • Василий I Дмитриевич (1389—1425) • Василий II Васильевич Тёмный (1425—1433) • Юрий Дмитриевич Звенигородский (1433) • Василий II Васильевич Тёмный (1433—1434) • Юрий Дмитриевич Звенигородский (1434) • Василий Юрьевич Косой (1434) • Василий II Васильевич Тёмный (1434—1445) • Дмитрий Юрьевич Шемяка (1445) • Василий II Васильевич Тёмный (1445—1446) • Дмитрий Юрьевич Шемяка (1446—1447) • Василий II Васильевич Тёмный (1447—1462), Иван III (соправитель, 1450—1462) • Иван III Васильевич Великий (1462—1505) • Василий III Иванович (1505—1533) • Елена Глинская (регентша, 1533—1538) • Иван IV Васильевич Грозный (1533—1547)
Русские цари	Рюриковичи: Иван Грозный (1547—1584) • Фёдор I Иванович (1584—1598) Годуновы: Борис Годунов (1598—1605) • Фёдор II Борисович (1605) Смутное время: Лжедмитрий I (Ю. Б. Отрепьев) (1605—1606) • Василий Шуйский (1606—1610) • Владислав IV (1610—1612) Династия Романовых: Михаил Фёдорович (1613—1645), Филарет (соправитель, 1619—1633) • Алексей Михайлович (Тишайший) (1645—1676) • Фёдор III Алексеевич (1676—1682) • Софья Алексеевна (правительница, регентша 1682—1689) • Иван V Алексеевич (1682—1696) (правил совместно с Петром I) • Пётр I Великий (1682—1721)
Российские императоры	Пётр I Великий (1721—1725) • Екатерина I (1725—1727) • Пётр II (1727—1730) • Анна Иоанновна (1730—1740) • Иван VI (1740—1741), Бирон (регент, 1740), Анна Леопольдовна (правительница, регентша 1740—1741) • Елизавета Петровна (1741—1761) • Пётр III (1761—1762) • Екатерина II Великая (1762—1796) • Павел I (1796—1801) • Александр I Благословенный (1801—1825) • Николай I (1825—1855) • Александр II Освободитель (1855—1881) • Александр III Миротворец (1881—1894) • Николай II (1894—1917)
Главы Временного правительства	Георгий Львов (2(15).3 — 8(21).7.1917) • Александр Керенский (8(21).7. — 25.10(7.11)1917)
Советский период	Председатель Совета народных комиссаров РСФСР: Владимир Ленин (27 октября (ст. ст.) 1917—21 января 1924) Руководители Советского государства: Лев Каменев (27.10(9.11) — 8(21).11.1917) • Яков Свердлов (8(21).11.1917 — 6.03.1919) • Михаил Владимирский (и.о. 16.03.1919 — 30.03.1919) • Михаил Калинин (1919—1946) • Николай Шверник (1946—1953) • Климент Ворошилов (1953—1960) • Леонид Брежнев (1960—1964) • Анастас Микоян (1964—1965) • Николай Подгорный (1965—1977) • Леонид Брежнев (1977—1982) • Юрий Андропов (1983—1984) • Константин Черненко (1984—1985) • Андрей Громыко (1985—1988) • Михаил Горбачёв (1 октября 1988—25 декабря 1991) Генеральные секретари ЦК РКП(б), ВКП(б), КПСС: Иосиф Сталин (3 апреля 1922 — 5 марта 1953) • Никита Хрущёв (7 сентября 1953 — 14 октября 1964) • Леонид Брежнев (14 октября 1964 — 10 ноября 1982) • Юрий Андропов (12 ноября 1982 — 9 февраля 1984) • Константин Черненко (13 февраля 1984 — 10 марта 1985) • Михаил Горбачёв (11 марта 1985 — 24 августа 1991) Президенты СССР: Михаил Горбачёв (15 марта 1990 — 25 декабря 1991)
Президенты Российской Федерации	Борис Ельцин (10 июля 1991 — 31 декабря 1999, 5-6.11.1996 и.о. Виктор Черномырдин) • Владимир Путин (и.о. 31 декабря 1999 — 7 мая 2000, президент 7 мая 2000 — 7 мая 2008) • Дмитрий Медведев (7 мая 2008 — 7 мая 2012) • Владимир Путин (7 мая 2012 — настоящее время)
Разное	Время нахождения у власти правителей России • Лысый — Волосатый • Лжедмитрий II • Бабье царство • Бироновщина • Встреча четверых генсеков • Пятилетка пышных похорон • «Тройка» (Зиновьев-Каменев-Сталин) • Узкое руководство • ГКЧП (Августовский путч) • Александр Руцкой • «Семья» (ближайшее окружение Ельцина) • Семибанкирщина

Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Русская Википедия» под названием «Фёдор Иванович», находящаяся по адресу: Ссылка «https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87». Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA.

Фёдор I Иванович
Фёдор Иванович. Реконструкция Герасимова
Государь, Царь и Великий Князь всея Руси
18 марта 1584 — 7 (17) января 1598
Коронация	31 мая 1584
Совместно с	Борис Годунов (1587—1598)
Предшественник	Иван Грозный
Преемник	Борис Годунов (17 (27) февраля 1598 — 13 (23) апреля 1605) (как Государь, Царь и Великий Князь всея Руси) Ирина Фёдоровна (16 (26) января 1598 — 21 февраля (3 марта) 1598) (как правительница Русского государства)
Наследник	Дмитрий Углицкий до 1591
Место погребения	Архангельский собор (Москва)
Род	Рюриковичи
Отец	Иван IV Грозный
Мать	Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева
Супруга	Ирина Фёдоровна Годунова
Дети	дочь Феодосия
Отношение к религии	Православие
Известен как	Последний представитель и Царь Московского дома Рюриковичей на Российском престоле

Фёдор I Ива́нович, известен также по имени Феодор Блаженный — царь всея Руси и великий князь Московский с 18 (28) марта 1584 года, третий сын Ивана IV Грозного и царицы Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой, последний представитель московской ветви династии Рюриковичей. Канонизирован Православной Церковью как «святой благоверный Феодор I Иоаннович, царь Московский»^[1]. Память 7 (20) января, воскресенье перед 26 августа (8 сентября), то есть первое воскресенье сентября (Собор Московских святых).

Ранние годы

Когда родился Фёдор, Иван Грозный повелел построить церковь в Феодоровском монастыре города Переславль-Залесский. Этот храм в честь Феодора Стратилата стал главным собором монастыря и сохранился до настоящего времени. По преданию, на месте самого рождения царевича, в урочище Собилка, в 4 км от города по направлению к Москве, была поставлена каменная часовня-крест, также сохранившаяся до нашего времени.

Со слов самого Ивана Грозного, Фёдор был «постник и молчальник, более для кельи, нежели для власти державной рождённый». От брака с Ириной Фёдоровной Годуновой имел одну дочь (1592), Феодосию, прожившую всего девять месяцев и скончавшуюся в том же году (по другим сведениям — скончалась в 1594 году).

19 ноября 1581 года умер наследник престола Иван. С этого времени Фёдор стал наследником царского престола.

Вступление на престол, титул

18 (28) марта 1584 царь Иван Грозный умер.

Исаак Масса^[2]отмечает: «помазывался на царство как следует обычаю с начала нового года — 1 сентября 1584». Кроме того он приводит его полный титул, который впоследствии указывал и Татищев:

Божиею милостию царь и великий государь всея России, самодержец владимирский, московский, новгородский, царь астраханский, государь псковский, великий князь смоленский, земель тверской (Otveria), югорской, пермской, вятской, болгарской, государь и великий князь низовых земель, черниговской, рязанской, полоцкой, ростовской, ярославской, белозерской, удорской, обдорской, кондинской, всей сибирской и самоедской земли и ногайцев, верховный повелитель северской земли (in den noortsen lande Siveria) и государь Ливонии.

Кризис власти

При царе Фёдоре по «Духовной грамоте» его отца был создан регентский совет из семи человек. В состав совета вошли самые влиятельные члены Боярской думы: князь Богдан Яковлевич Бельский, князь Иван Петрович Шуйский, боярин Никита Иванович Романов, князь Иван Фёдорович Мстиславский, боярин Борис Фёдорович Годунов, окольничий и казначей Пётр Иванович Головин и глава Посольского приказа думный дьяк Андрей Яковлевич Щелкалов^[3][4].

Современные историки (В.М. Володихин и А.Н.Боханов) опровергают исторический миф о том, что Фёдор Иванович был немощным и слабоумным. Как считает Е.Ю. Спицын, этот миф получил активное хождение по двум причинам^[3]:

1. Игнорирование аутентичных русских источников («Летописная повесть» князя И.М. Катырева-Ростовского, 1626) и полное доверие к свидетельствам заезжих иностранцев вроде английского купца Дж.Флетчера с его пасквилем «О государстве русском» (Лондон, 1591);
2. Практически вся историческая наука есть плод эпохи Просвещения с его рационализмом и оценочными категориями, касающимися понятий благочестия, которые и трактовались как свидетельство «слабоумия» царя.

«Кризис власти» при воцарении Фёдора Иванович не был таким продолжительным, как при малолетстве Ивана IV, когда за влияние боролись Глинские, Бельские и Шуйские, и был бескровным. Так, в конце 1584 года окольничий П. И. Головин, уличённый в хищениях из казны и приговорённый к смертной казни, в последний момент был помилован и сослан на покаяние в монастырь^[3].

Фактически с 1585 года, 13 из 14 лет правления Фёдора Иоанновича — Россией правил Борис Годунов, чья деятельность была нацелена на всестороннее укрепление государственности и престижа Москвы. Во внутренней политике правительства Годунова преобладали здравый смысл и расчётливость^[5].

Основные события царствования

Внешняя политика

Дипломатия и военные кампании

В 1587 году русским дипломатам во главе с дьяком Посольского приказа Андреем Яковлевичем Щелкаловым удалось продлить действие заключённого в 1582 году Ям-Запольского мирного договора с Речью Посполитой^[3].

Это позволило высвободить ресурсы при очередной Русско-шведской войне после того, как шведы сорвали заключённое в 1586 году Плюсское перемирие. Начало кампании в Эстляндии было успешным для русского войска во главе с Д. И. Хворостининым^[3].

Разгромив отряд генерала Г. Байера под Ивангородом и блокировав Нарву, русская сторона склонила шведов к мирным переговорам, однако уже в ноябре они были сорваны шведами под водительством маршала К. Флеминга. Позиционные бои до 1593 года не принесли шведам победы. 18 (28) мая 1595 г. в Тявзине (близ Ивангорода) был заключён мирный договор, завершивший русско-шведскую войну 1590—1595 годов. Сумев воспользоваться сложной внутриполитической ситуацией в Швеции, Русское царство, согласно договору, получило Ивангород, Ям, Копорье и Корелу (взамен Годунов оставил шведам Нарву). Таким образом, удалось вернуть все земли, переданные Швеции по итогам неудачной Ливонской войны. Швеция закрепила за собой Ижорскую область и получила право торговли на всей территории Русского государства, которое могло торговать с Европой только через шведские порты Рига и Ревель^[3].

Летом 1591 года крымский хан Казы-Гирей с полуторастатысячным войском подошёл к Москве, однако, оказавшись у стен новой мощной крепости и под прицелом многочисленных пушек, штурмовать её не решился. В мелких стычках с русскими отряды хана постоянно терпели поражения. В сражении 5-6(15-16).07.1591 года войска хана потерпели поражение и это вынудило его отступить, бросив обоз. По дороге на юг, в крымские степи, войско хана понесло большие потери от преследовавших его русских полков. При переправе через Оку был разгромлен арьергард крымского войска.^[6] Окончательно закрепив успех при отражении крымских набегов в два последующих года, в 1594 году правительство Годунова заключило с Казы-Гиреем мирный договор в Бахчисарае, после чего на южных рубежах России установился мир до царствования Василия Шуйского.^[7]

Патриаршество

Благодаря стараниям Годунова в январе 1589 года с благословения находившегося в Москве вселенского патриарха Иеремии II были учреждены патриаршество и Освященный собор, названный «Собором великого Российского и Греческого царства». Из трёх кандидатов — митрополита Иова, новгородского архиепископа Александра и ростовского архиепископа Варлаама — Собор избрал первого Московского патриарха — митрополита Московского и всея Руси Иова, что было официальным признанием независимого статуса Московской церкви (русская киевская митрополия оставалась в юрисдикции константинопольского престола)^[3].

Судебная реформа

Фёдор Иоаннович утвердил новый Судебник, расширенный с учётом судебной практики, особенно в части земельных прав черносошных крестьян и полномочий крестьянской общины^[3].

По сравнению с судебником 1550 года содержит ряд нововведений. Расширены полномочия крестьянской общины (мира), решающего вопросы о границах наделов. Допускается наследование имущества дочерьми в равной доле с сыновьями. Впервые содержит ответственность за плохое содержание дорог, вследствие которого происходят несчастья с людьми или животными^[8].

Строительство городов

При Годунове развернулось небывалое строительство городов, церквей, крепостных сооружений. По инициативе Бориса Годунова началось выдвижение русских засечных черт далеко в степь и строительство крепостей в Диком поле — степной окраине Руси. В 1585 году была построена крепость Воронеж, в 1586 — Ливны. Для обеспечения безопасности водного пути от Казани до Астрахани строились города на Волге — Самара (1586), Царицын (1589), Саратов (1590). В 1592 году был восстановлен город Елец. На Донце в 1596 году был построен Белгород, южнее в 1600 году был выстроен Царёв-Борисов. Началось заселение и освоение опустевших во время ига земель к югу от Рязани (территория нынешней Липецкой области). Ускорилось продвижение русских в Сибирь, где в Ирменском сражении в 1598 году был окончательно разгромлен хан Кучум, основаны города Тюмень (1586), Тобольск (1587), Берёзов (1593), Сургут и Тара (1594), Обдорск (1595), Нарым (1598), Мангазея (1601), Томск (1604) и другие.^[9]

В период с 1596 по 1602 годы было построено одно из самых грандиозных архитектурных сооружений допетровской Руси — Смоленская крепостная стена, которую впоследствии стали называть «каменным ожерельем Земли русской». Крепость была построена по инициативе Годунова для защиты западных рубежей Русского государства от Польши. Ещё одним проектом Бориса Годунова стала каменная крепость Борисов городок под Можайском, при которой была также построена Борисоглебская церковь — крупнейший шатровый храм в русской истории.

При Годунове в жизнь Москвы вошли неслыханные новшества, например, в Кремле был сооружён водопровод, по которому вода поднималась мощными насосами из Москвы-реки по подземелью на Конюшенный двор. Строились и новые крепостные укрепления. В 1584—1591 годах под руководством зодчего Фёдора Савельева по прозвищу Конь^[10] были возведены стены Белого города протяжённостью 9 км (они опоясали район, заключённый внутри современного Бульварного кольца). Стены и 29 башен Белого города были сложены из известняка, обложены кирпичом и оштукатурены. В 1592 году на месте современного Садового кольца была построена ещё одна линия укреплений, деревянно-земляная, прозванная за быстроту постройки «Скородомом».

Хроника событий

• 1584 — избран на царство Московским Земским собором. Основан Архангельск в устье Северной Двины. Основан город Царевококшайск.
• 1586 — отлита Царь-пушка. Вдоль трассы Старой Казанской дороги основаны Самара и Тюмень, до статуса города повышена Уфа. На Дону основан Воронеж.
• 1587 — рядом со столицей Сибирского ханства Искером основан Тобольск. Царь Фёдор Иоаннович сделал неудачную попытку участия в выборах короля в Речи Посполитой^[11].
• 1589 — учреждён Московский патриархат с первым патриархом Иовом. Рядом с бывшей столицей Золотой Орды Сарай-Берке основан Царицын.
• 1589 — принят новый Судебник.
• 1590 — основан Саратов.
• 1591 — отражён последний крупный поход Крымского ханства под руководством хана Газы II Герая на Москву.
• 1591 — завершено строительство Белого города Москвы.
• 1593 — основан Старый Оскол.
• 1594 — на западной границе Пегой Орды основаны крепости Тара и Сургут.
• 1595 — окончена Русско-шведская война 1590—1595 годов, по результатам которой России возвращено побережье Балтийского моря (города Ям, Ивангород, Копорье, Корела). Договор в Тявзине. Основан Обдорск в устье Оби, начато строительство Бабиновской дороги в Сибирь.
• 1597— указ об урочных летах.

Смерть

В конце 1597 года Фёдор смертельно заболел и 7 (17) января 1598 года в час ночи скончался. По свидетельству Патриарха Иова, в предсмертном томлении царь беседовал с кем-то незримым для других, именуя его великим Святителем, а в час кончины его, по преданию, ощущалось благоухание в палатах Кремлёвских. Сам Патриарх совершил таинство елеосвящения и причастил умирающего Царя Святых Христовых Таин. Феодор Иоаннович умер, не оставив потомства, и с его смертью прекратилась московская династия Рюриковичей на царском престоле в Москве. Погребён он был в Архангельском соборе Московского Кремля^[1].

Кризис престолонаследования

Фёдор Иоаннович не оставил после себя наследников. Во время его правления погиб его младший единокровный брат царевич Дмитрий. Таким образом прямая линия наследования пресеклась.

Оценка

Большинство историков считают, что Фёдор был не способен к государственной деятельности, по некоторым данным слабый здоровьем и умом; принимал мало участия в управлении государством, находясь под опекой сперва совета вельмож, затем своего шурина Бориса Фёдоровича Годунова, который с 1587 года фактически был соправителем государства, а после смерти Фёдора стал его преемником. Положение Бориса Годунова при царском дворе было столь значимо, что заморские дипломаты искали аудиенции именно у Бориса Годунова, его воля была законом. Фёдор царствовал, Борис управлял — это знали все и на Руси, и за границей.

Историк Сергей Соловьёв в «Истории России с древнейших времён» описывает обычный распорядок дня Государя так:

«Обыкновенно встаёт он около четырёх часов утра. Когда оденется и умоется, приходит к нему отец духовный с Крестом, к которому Царь прикладывается. Затем крестовый дьяк вносит в комнату икону Святого, празднуемого в тот день, перед которой Царь молится около четверти часа. Входит опять священник со святою водой, кропит ею иконы и Царя. После этого царь посылает к царице спросить, хорошо ли она почивала? И чрез несколько времени сам идет здороваться с нею в средней комнате, находящейся между его и её покоями; отсюда идут они вместе в церковь к заутрени, продолжающейся около часу. Возвратясь из церкви, Царь садится в большой комнате, куда являются на поклон бояре, находящиеся в особенной милости. Около девяти часов Царь едет к обедне, которая продолжается два часа… После обеда и сна едет к вечерне… Каждую неделю Царь отправляется на богомолье в какой-нибудь из ближайших монастырей»^[12].

Основатель династии Романовых, Михаил Фёдорович приходился двоюродным племянником Фёдору I Ивановичу (так как мать Фёдора, Анастасия Романовна, была родной сестрой Никиты Романовича Захарьина — деда Михаила); на этом родстве основывались права Романовых на престол.

Письменные источники о Фёдоре Иоанновиче

По отзыву английского дипломата Джайлса Флетчера^[13]:

«Теперешний царь (по имени Феодор Иванович) относительно своей наружности: росту малого, приземист и толстоват, телосложения слабого и склонен к водяной; нос у него ястребиный, поступь нетвердая от некоторой расслабленности в членах; он тяжел и недеятелен, но всегда улыбается, так что почти смеется. Что касается до других свойств его, то он прост и слабоумен, но весьма любезен и хорош в обращении, тих, милостив, не имеет склонности к войне, мало способен к делам политическим и до крайности суеверен. Кроме того, что он молится дома, ходит он обыкновенно каждую неделю на богомолье в какой-нибудь из ближних монастырей».

Голландский купец и торговый агент в Москве Исаак Масса^[13]:

Очень добр, набожен и весьма кроток… Он был столь благочестив, что часто желал променять своё царство на монастырь, ежели бы только это было возможно.

Шведский король Карл IX отозвался о нём так:^[14]

«русские на своём языке называют его „durak“».

Дьяк Иван Тимофеев даёт Фёдору такую оценку^[13]:

«Своими молитвами царь мой сохранил землю невредимой от вражеских козней. Он был по природе кроток, ко всем очень милостив и непорочен и, подобно Иову, на всех путях своих охранял себя от всякой злой вещи, более всего любя благочестие, церковное благолепие и, после священных иереев, монашеский чин и даже меньших во Христе братьев, ублажаемых в Евангелии самим Господом. Просто сказать — он всего себя предал Христу и всё время своего святого и преподобного царствования; не любя крови, как инок, проводил в посте, в молитвах и мольбах с коленопреклонением — днём и ночью, всю жизнь изнуряя себя духовными подвигами… Монашество, соединенное с царством, не разделяясь, взаимно украшали друг друга; он рассуждал, что для будущей (жизни) одно имеет значение не меньше другого, [являясь] нераспрягаемой колесницей, возводящей к небесам. И то, и другое было видимо только одним верным, которые были привязаны к нему любовью. Извне все легко могли видеть в нём царя, внутри же подвигами иночества он оказывался монахом; видом он был венценосцем, а своими стремлениями — монах».

Исключительно важно свидетельство неофициального, иными словами, частного исторического памятника — «Пискарёвского летописца». О царе Фёдоре сказано столько доброго, сколько не досталось никому из русских правителей. Его называют «благочестивым», «милостивым», «благоверным», на страницах летописи приводится длинный список его трудов на благо Церкви. Кончина его воспринимается как настоящая катастрофа, как предвестие худших бед России: «Солнце померче и преста от течения своего, и луна не даст света своего, и звезды с небеси спадоша: за многи грехи християнския преставися последнее светило, собратель и облагодатель всея Руския земли государь царь и великий князь Фёдор Иванович…» Обращаясь к прежнему царствованию, летописец вещает с необыкновенной нежностью: «А царьствовал благоверный и христолюбивый царь и великий князь Феодор Иванович… тихо и праведно, и милостивно, безметежно. И все люди в покое и в любви, и в тишине, и во благоденстве пребыша в та лета. Ни в которые лета, ни при котором царе в Руской земли, кроме великого князя Ивана Даниловича Калиты, такие тишины и благоденства не бысть, что при нём, благоверном царе и великом князе Феодоре Ивановиче всеа Русии»^[13].

Современник и близкий ко двору Государя князь И. М. Катырёв-Ростовский сказал о Государе так:

«Благоюродив бысть от чрева матери своея и ни о чём попечения имея, токмо о душевном спасении». По его свидетельству, в Царе Феодоре «мнишество бысть с царствием сплетено без раздвоения и одно служило украшением другому»^[1].

Известный историк В. О. Ключевский так писал о святом Феодоре:

«…блаженный на престоле, один из тех нищих духом, которым подобает Царство Небесное, а не земное, которых Церковь так любила заносить в свои святцы»^[1].

В статье, посвящённой прославлению в лике святых Патриархов Иова и Тихона, архимандрит Тихон (Шевкунов) отметил:

«Царь Феодор Иоаннович был удивительный, светлый человек. Это был воистину святой на троне. Он постоянно пребывал в богомыслии и молитве, был добр ко всем, жизнью для него была церковная служба, и Господь не омрачил годы его царствования нестроениями и смутой. Они начались после его смерти. Редко какого царя так любил и жалел русский народ. Его почитали за блаженного и юродивого, называли „освятованным царём“. Недаром вскоре после кончины он был занесён в святцы местночтимых московских святых. Народ видел в нём мудрость, которая исходит от чистого сердца и которой так богаты „нищие духом“. Именно таким изобразил царя Фёдора в своей трагедии Алексей Константинович Толстой. Но для чужого взгляда этот государь был другим. Иностранные путешественники, соглядатаи и дипломаты (такие как Пирсон, Флетчер или швед Петрей де Эрлезунда), оставившие свои записки о России, в лучшем случае называют его „тихим идиотом“. А поляк Лев Сапега утверждал, что „напрасно говорят, что у этого государя мало рассудка, я убеждён, что он вовсе лишен его“»^[15].

Предки

Память

В Православной Церкви

Почитание блаженного Царя началось вскоре после его кончины: святой Патриарх Иов (†1607) составил «Повесть о честном житии царя Фёдора Иоанновича», уже с начала XVII века известны иконные изображения святого Феодора в нимбе. В «Книге глаголемой описание о Российских святых» (1-я половина XVII века) Царь Феодор поставлен в лике Московских чудотворцев. В некоторых рукописных святцах в числе Московских святых указана и его супруга, царица Ирина, во иночестве Александра (†1603). Память святого Феодора совершается в день его преставления 7 (20) января и в Неделю перед 26 августа (8 сентября) в Соборе Московских святых^[1].

Захоронение

Похоронен в Архангельском соборе вместе со своим отцом и братом Иваном, в правой части алтаря, за иконостасом собора.

Иван Грозный «ещё при жизни приготовил себе место погребения в диаконнике Архангельского собора, превратив его в придельную церковь-капеллу. В ней впоследствии нашли упокоение сам царь и два его сына Иван Иванович и Фёдор Иванович. Фрески усыпальницы — то немногое, что сохранилось от первоначальной живописи XVI в. Здесь в нижнем ярусе представлены композиции „Прощание князя с семьёй“, „Аллегория Внезапной смерти“, „Отпевание“ и „Погребение“, составляющие единый цикл. Он был призван напоминать самодержцу о нелицемерном суде, о тщете мирской суеты, о непрестанном памятовании смерти, не разбирающей „есть ли нищ, или праведен, или господин, или раб“»^[16].

В культуре

В кино

• Телеспектакль Царь Фёдор Иоаннович (1981) — Юрий Соломин
• Клятвенная запись (1983) — Юрий Соломин
• Кремлёвские тайны шестнадцатого века (1991) — Алексей Серебряков
• Иван Грозный (2009) — Сергей Аброскин
• Годунов (2018) — Фёдор Лавров
• «Янычар» (2022) — Владимир Кошевой.

Скульптура

4 ноября 2009 года в Йошкар-Оле был открыт памятник царю Фёдору I Иоанновичу, в период царствования которого был основан город (скульптор — народный художник РФ Андрей Ковальчук).

В 2016 году в Белгороде был открыт памятник царю Фёдору I Иоанновичу^[17].

В филателии

В 1996 году Почта России выпустила марку, посвящённую Фёдору Ивановичу.

Примечания

Ссылки

• Зимин А. А. В канун грозных потрясений. — М., 1986.
• Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584—1605). — СПб., 1992.
• Морозова Л. Е. Два царя: Фёдор и Борис. — М., 2001.
• Володихин Д. Царь Фёдор Иванович. — М., 2011.
• Мельник А. Г. Богомолья царей Федора Ивановича и Бориса Годунова // Макариевские чтения. Православная культура в период испытаний и потрясений. — Можайск, 2021. — Вып. 27. — С. 170—181. — ISBN 978-5-6046393-0-6.

Введение

Борис Фёдорович Годунов (годы жизни: 1552 год – 13 [23] апреля 1605 года) – боярин, шурин (брат жены) царя Фёдора I Иоанновича
В 1587- 1598 годах Борис Фёдорович Годунов являлся фактическим правителем Российмкого государстваю.
С 17 (27) февраля 1598 года по 13 (23) апреля 1605 года  Борис Фёдорович Годунов был русским царем.
Отец Бориса Годунова, Фёдор Иванович Годунов по прозвищу Кривой, был помещиком средней руки в Вяземском уезде.

Происхождение рода Годуновых.

Предком рода Годуновых был ордынский мурза Чета, который согласно частным родословцам выехал из Золотой Орды в Москву при великом князе Иване Даниловиче Калите в 1330 году. Крестился мурза Чета под именем Захария. Получил земельные наделы вблизи Костромы. Боярину Захарию было видение Божьей Матери с предстоящими апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским. В результате видения  боярин Захария исцелился и в благодарность за исцеление основал Ипатьевский монастырь.
Но имеется версия русского происхождения Захарии Чета, согласно которой Чет был представителем древнего боярского рода, служившего галицко-волынскому князю Даниилу, и появился в Костроме в конце XIII века. Предполагается, что он же вывез Ипатьевскую летопись, которая значительно позже была обнаружена в Ипатьевском монастыре.
Захария Чет был родоначальником знатных русских дворянских фамилий: Годуновых, Сабуровых, Вельяминовых-Зерновых. Старшая линия потомков, Сабуровы, в конце XV столетия заняла место среди знатнейших родов московского боярства. Младшая, Годуновы, выдвинулась столетием позже, при Иване Грозном, во время опричнины.
Захария и его сын Александр были погребены в Ипатьевском монастыре.

Рождение и ранние годы Бориса Годунова.

Родился Борис Годунов в 1552 году в семье вяземского помещика средней руки Федора Ивановича Годунова, по прозвищу “Кривой”. Отец Бориса Фёдор  Иванович Годунов его брат Дмитрий Иванович Годунов имели семейные поместья под Вязьмой, а также владели небольшой вотчиной и в Костроме.
В 1569 году, после смерти отца Бориса Годунова взял в свою семью его дядя Дмитрий Иванович Годунов. В годы опричнины Вязьма, в которой находились владения Дмитрия Годунова, перешла к опричным владениям. Незнатный Дмитрий Годунов был зачислен в опричный корпус и получил при дворе Ивана Грозного высокий чин главы Постельного приказа.

Постельный приказ и его глава – постельничий.

Постельный приказ был учрежден на Руси во времена правления Ивана III Васильевича и просуществовал до середины XVII века. Постельный приказ занимался делами, связанными с “постелью”, то есть имуществом царской семьи, а также осуществлял поддержание порядка во дворце, исполнение бытовых нужд государя и охрану его покоев.
Во главе приказа стоял постельничий – чиновник, который был ближайшим слугой государя и выполнял его бытовые нужды. В ведении постельничего находилось имущество царской семьи и казна на бытовые расходы. В  обязанности постельничего входило:
– ведать царской “постелью”, то есть бельем и гардеробом;
– охранять царские покои в ночное время;
– сопровождать государя на торжественных приемах;
– помогать царю во время обеда, походов в баню и других бытовых мероприятий;
– хранить царскую печать, которая использовалась для заверения срочных бумаг и писем.

Выдвижение Бориса Годунова.

В 1570 году Борис Годунов стал опричником.
В 1571 году  Борис Годунов был дружкой на свадьбе Ивана Грозного с Марфой Собакиной.
В 1571 году  Борис Годунов женился на Марии Григорьевне Скуратовой-Бельской, дочери Малюты Скуратова.
В 1578 году Борис Годунов становится кравчим (придворный, ведавший царским столом).
В 1580 году, после женитьбы своего второго сына Фёдора Иоанновича на сестре Бориса Годунова Ирине, Иван Грозный пожаловал Бориса Годунова званием боярина.
В последний год жизни Ивана Грозного Борис Годунов стал одним из приближенных людей царя. Борис Годунов и Богдан Бельский находились рядом с Иваном Грозным в последние минуты его жизни, они же с крыльца объявили народу о смерти государя.

Борис Годунов – правитель Российского государства.

В 1584 году, после смерти Ивана Грозного на престол вступил Фёдор I Иоаннович. При новом царе был создан регентский совет из четырёх человек: Богдана Бельского, Никиты Романовича Юрьева (Романова) (деда будущего первого царя из династии Романовых — Михаила), князей Ивана Фёдоровича Мстиславского и Ивана Петровича Шуйского.
В день коронации Фёдора I Иоанновича, Борис Годунов  получил чин конюшего, звание ближнего великого боярина и наместника Казанского и Астраханского царств.
В 1584 году был обвинен в измене и сослан Богдан Бельский.
В 1585 году скончался Никита Романович Юрьев, а престарелый князь Иван Фёдорович Мстиславский был насильственно пострижен в монахи. Подвергся опале и Иван Петрович Шуйский.

Регентского совета при царе не стало и с 1585 года, 13  лет царствования Фёдора I Иоанновича Россией правил Борис Годунов.
Деятельность правителя Бориса Годунова была нацелена на всестороннее укрепление государственности.

Учреждение патриаршества.

В 1589 году было учреждено патриаршество, и московский митрополит Иов был избран первым русским патриархом. Учреждение патриаршества значительно повысило международный престиже России.

Церковное и городское строительство

Во время правления Бориса Годунова осуществлялось церковное и городское строительство. Началось строительство крепостей в Диком поле – степной окраине Руси. В 1585 году была построена крепость Воронеж. В 1586 году  была построена крепость Ливны.
Для обеспечения безопасности водного пути от Казани до Астрахани строились города на Волге: Самара в 1586 году, Царицын в 1589 году, Саратов в 1590 году.
В 1592 году был восстановлен город Елец.
В 1596 году на Донце был построен город Белгород.
В 1600 году был выстроен Царёв-Борисов.
Началось заселение и освоение опустевших во время ига земель к югу от Рязани (территория нынешней Липецкой области).
в 1604 году в Сибири  был заложен город Томск.
В период с 1596 года по 1602 год была возведена грандиозная Смоленская крепостная стена, которую получила название “каменного ожерелья Земли Русской”. Крепость была построена для защиты западных рубежей Русского государства от Польши.
В Кремле был сооружён водопровод, по которому вода поднималась мощными насосами из Москвы-реки по подземелью на Конюшенный двор. Строились и новые крепостные укрепления. В 1584—1591 годах под руководством зодчего Фёдора Савельева по прозвищу Конь были возведены стены Белого города протяжённостью 9 км (они опоясали район, заключённый внутри современного Бульварного кольца). Стены и 29 башен Белого города были сложены из известняка, обложены кирпичом и оштукатурены. В 1592 году на месте современного Садового кольца была построена ещё одна линия укреплений, деревянно-земляная, прозванная за быстроту постройки «Скородомом».

Хан Казы-Гирей под стенами Москвы.

Летом 1591 года крымский хан Казы-Гирей (Газы II Герай) с полуторастатысячным войском подошёл к Москве. Штурмовать Москву хан Казы-Гирей не решился. В  стычках с русскими войсками отряды хана  терпели поражения. Поэтому хан Казы-Гирей решил отступить, бросив обоз. По дороге на юг, в крымские степи, войско хана понесло большие потери от преследовавших его русских полков. За победу над Казы-Гиреем Борис Годунов получил награду: три города в Важской земле и звание слуги, которое считалось почётнее боярского.

Тягло с “белых” и “чёрных” слобод

Борис Годунов стремился облегчить положение посадских людей. По его решению торговцы и ремесленники, проживавшие в “белых” слободах (частновладельческих), плативших подати крупным феодалам, были причислены к населению “чёрных” слобод, плативших налог (“тягло”) государству. При этом размер “тягла”, взимавшегося со слободы в целом, был оставлен прежним, а доля отдельного горожанина в нём уменьшилась.

Установление крепостной зависимости

Хозяйственный кризис 1570-х – начала 1580-х годов вынудил Бориса Годунова пойти на установление крепостной зависимости.
24 ноября (4 декабря) 1597 года был издан указ об “урочных летах”, согласно которому крестьяне, бежавшие от господ “до нынешнего… году за пять лет” подлежали сыску, суду и возвращению “назад, где кто жил“. На убежавших шесть лет назад и ранее указ не распространялся, их прежним владельцам не возвращали.

Внешняя политика Бориса Годунова

18 (28) мая 1595 года в Тявзине (близ Ивангорода) был заключён мирный договор, завершивший русско-шведскую войну 1590-1595 годов. Русское царство, согласно договору, получило Ивангород, Ям, Копорье и Корелу. Но в качестве компенсации Борис Годунов оставил шведам Нарву. В итоге, Россия вернула себе все земли, переданные Швеции по итогам неудачной Ливонской войны.

Угличское дело: смерть царевича Дмитрия

Наследником престола при жизни Фёдора I Иоанновича был его младший брат Дмитрий Иоаннович, сын Ивана Грозного и Марии Фёдоровны Нагой. 15 (25) мая 1591 года царевич Дмитрий при невыясненных обстоятельствах погиб в удельном городе Угличе. Официальное расследование проводил боярин Василий Шуйский. Стараясь угодить Борису Годунову, он свёл причины случившегося к “небрежению” бояр Нагих, в результате чего Дмитрий случайно заколол себя ножом, играя со сверстниками. Царевич Дмитрий, по слухам, был болен “падучей” болезнью (эпилепсией).
Летопись времён Романовых обвиняет в убийстве Бориса Годунова, ведь царевич Дмитрий был прямым наследником престола и мешал Борису Годунову занять царский трон. Тем не менее, участие Бориса Годунова в заговоре на жизнь царевича Дмитрия не доказано.
В 1829 году обнаруженный в архивах подлинник уголовного дела комиссии Василия убедил многих историков XX века в том, что истинной причиной гибели сына Ивана Грозного был несчастный случай.

Борис Годунов на царском троне.

7 (17) января 1598 года Фёдор I Иоаннович умер, и мужская линия Московской ветви династии Рюриковичей пресеклась. Единственной близкой наследницей престола осталась троюродная сестра Фёдора I Иоанновича, постриженная в монахини Мария Старицкая (годы жизни: 1560-1611 годы).
После попыток назначить правящей царицей вдову умершего царя Ирину Фёдоровну, сестру Бориса Годунова, 17 (27) февраля 1598 года Земский собор, учитывая и “рекомендацию” Ирины, избрал царём шурина Фёдора I Иоанновича, Бориса Годунова, и принёс ему присягу на верность.
1 (11) сентября 1598 года Борис Годунов венчался на царство. Важно то, что Борис Годунов уже более десять лет фактически правил страной от имени Фёдора I Иоанновича.

Внешняя политика Бориса Годунова.

Царствование Бориса Годунова ознаменовалось начавшимся сближением России с Западом. Царь стал приглашать иностранцев на службу.
В 1604 году Борис Годунов посылал окольничего М. И. Татищева в Грузию, чтобы просватать дочь за местного царевича.
В царствование Бориса Годунова  связи с заграницей вновь оживились. В Москву ехали купцы, врачи, промышленники, военные, ученые люди. Они получали должности, хорошее жалование, земли с крестьянами. Европейская культура проникла в русский обиход. Это касалось одежды, жилья, светских церемоний и даже таких вещей, как бритьё бород. Борис Годунов посылал русских людей на обучение за границу.

Репрессии Бориса Годунова

Борис Годунов – первый царь не из Рюриковичей (если не считать такое подставное лицо, как Симеон Бекбулатович) и поэтому не мог не чувствовать шаткость своего положения. По своей подозрительности Борис Годунов немногим уступал Ивану Грозному. Взойдя на престол, Борис Годунов начал сводить личные счёты с боярами: “цвёл он, как финик, листвием добродетели, и если бы терн завистной злобы не помрачал цвета его добродетели, то мог бы древним царям уподобиться. От клеветников изветы на невинных в ярости суетно принимал и поэтому навёл на себя негодование чиноначальников всей Русской земли: отсюда много напастных зол на него восстали и доброцветущую царства его красоту внезапно низложили“.
Князьям Мстиславскому и В. И. Шуйскому, которые по знатности рода могли иметь притязания на престол, Борис Годунов не позволял жениться.
С 1600 года поползли тёмные слухи, будто царевич Димитрий жив.
По доносу о щедрости Богдана Бельского ( которому царь поручил строить Царёв-Борисов) к ратным людям и неосторожных словах: “Борис царь на Москве, а я в Борисове“, Богдан Бельский был вызван в Москву, подвергся различным оскорблениям и сослан в один из отдалённых городов.
В 1601 году по ложному доносу пострадали бояре Романовы и их родственники. Старший из братьев Романовых, Феодор Никитич, был сослан в Сийский монастырь и пострижен под именем Филарета. Жену Феодора Никитича Романова постригли под именем Марфы, сослали в Толвуйский Заонежский погост, а малолетнего сына их Михаила Федоровича (будущего царя) на Белоозеро.

Великий голод 1601-1603 годов

В 1601 году шли долгие дожди, а затем грянули ранние морозы и, по словам современника, “поби мраз сильный всяк труд дел человеческих в полех“. В 1602 году холода и неурожай повторились. В стране начался голод, продолжавшийся три года. Цена хлеба выросла в 100 раз. Борис Годунов запретил продавать хлеб дороже определённой цены, преследовал тех, кто взвинчивал цены, раздавал беднякам деньги. Но хлеб дорожал, а деньги теряли цену. Борис Годунов открыл для голодающих царские амбары, но их запасов не хватало на всех голодных. Узнав о раздаче, люди со всех концов страны потянулись в Москву, бросив те скудные запасы, которые всё же имелись у них дома. Люди начинали думать, что голод – это кара Божья, что царствование Бориса Годунова незаконно и не благословляется Богом. По стране прокатились народные бунты.
Голландский купец, путешественник и дипломат Исаак Масса в своих мемуарах, в которых Смутное время, утверждает: “…запасов хлеба в стране было больше, чем могли бы его съесть все жители в четыре года… у знатных господ, а также во всех монастырях и у многих богатых людей амбары были полны хлеба, часть его уже погнила от долголетнего лежания, и они не хотели продавать его; и по воле божией царь был так ослеплён, невзирая на то, что он мог приказать всё, что хотел, он не повелел самым строжайшим образом, чтобы каждый продавал свой хлеб“.
В 1601-1602 годах Борис Годунов временно восстановил Юрьев день, разрешив не выход, а лишь вывоз крестьян. Разрешение касалось лишь мелких служилых людей, оно не распространялось на земли членов Боярской думы и духовенства.

Восстание под руководством Хлопка Косолапа
(1602—1603 годы).

Голод и установлением “урочных лет” стали причиной восстания крестьян, холопов и казаков под предводительством атамана Хлопка. Восстание охватило около 20 уездов центральной России и юга страны.  Крупные отряды восставших продвигались к Москве. По приказу Бориса Годунова навстречу “вышедшим из повиновения холопам” был направлен полк московских стрельцов под руководством окольничего И.Ф. Басманова. В сентябре 1603 года в ожесточённом сражении под Москвой повстанческая армия Хлопка была разбита. Басманов погиб в бою, а сам Хлопок был тяжело ранен, взят в плен и казнён.

Появление самозванца Лжедмитрия I

По стране стали ходить слухи, что “прирождённый государь”, царевич Дмитрий, жив.
В начале 1604 года было перехвачено письмо одного иноземца из Нарвы, в котором объявлялось, что у казаков находится чудом спасшийся царевич Дмитрий, и Московскую землю скоро постигнут большие несчастья.
16 (26) октября 1604 года Лжедмитрий I с небольшим войском поляков и казаков двинулся на Москву. Даже проклятия московского патриарха Иова не остудили народного воодушевления на пути “царевича Дмитрия“.
В январе 1605 года правительственные войска в битве при Добрыничах разбили самозванца, который с немногочисленными остатками своей армии был вынужден уйти в Путивль.

Смерть Бориса Годунова.

Гробница Годуновых в Троице-Сергиевой лавре
С 1599 года появляются упоминания о болезнях Бориса Годунова.
В начале 1600-х годов Бориса Годунова стал недомогать чаще и чаще.
13 апреля 1605 года, накануне своей кончины, Борис Годунов выглядел весёлым и здоровым, много и с аппетитом ел. Потом поднялся на вышку, с которой нередко обозревал Москву. Вскоре сошёл оттуда, сказав, что чувствует дурноту. Позвали лекаря, но Борис Годунов стало хуже: из ушей и носа пошла кровь. Борис Годунов лишился чувств и вскоре умер в возрасте 53 лет.

Голландец Исаак Масса сообщает: “13 апреля по старому стилю Борис был весьма весел, или представлялся таким, весьма много ел за обедом и был радостнее, чем привыкли видеть его приближенные. Отобедав, он отправился в высокий терем, откуда мог видеть всю Москву с ее окрестностями, и полагают, что там он принял яд, ибо как только он сошел в залу, то послал за патриархом и епископами, чтобы они принесли ему монашеский клобук (monicxcappe) и тотчас постригли его, ибо он умирал, и как только эти лица сотворили молитву, постригли его и надели на него клобук, он испустил дух и скончался около трех часов пополудни… мы подозревали, что царь умер, однако, никто не осмеливался сказать; на другой день узнали об этом повсюду, когда все служилые люди и придворные в трауре отправились в Кремль; доктора, бывшие наверху, тотчас увидели, что это случилось от яду и сказали об этом царице и никому более“.
Похоронили Бориса Годунова в Кремлёвском Архангельском соборе.

Сын Бориса Годунова – Фёдор.

После кончины Бориса Годунова царём стал его сын Фёдор Борисович Годунов. Федор был образованным и умным. Лжедмитрий I в Москве организовал мятеж, в результате которого были убиты царь Фёдор Борисович и его мать Марию Григорьевну, дочь Малюты Скуратова. В живых осталиась лишь дочь Бориса Годунова  Ксения, которая стала наложницей Лжедмитрия I. Официально было объявлено, что царь Фёдор и его мать отравились. Тела их выставили напоказ. Затем из Архангельского собора вынесли гроб Бориса Годунова и перезахоронили в Варсонофьевском монастыре близ Лубянки. Там же захоронили и его семью: без отпевания, как самоубийц.

Останки Бориса Годунова и его семьи.

При царе Василии Шуйском останки Бориса Годунова, его жены и сына  Фёдора были перенесены в Троицкий монастырь и захоронены в сидячем положении у северо-западного угла Успенского собора.
30 июля (9 августа) 1622 года в этом же месте похоронили и Ксению Борисовну (в иночестве Ольгу).
В 1782 году над гробницами была сооружена усыпальница.
В 1945 году гробница Годуновых была вскрыта антропологом М. М. Герасимовым, но захоронение оказалось ранее потревоженным грабителями. В захоронении кости и содержимое гробов были перемешаны, черепа не сохранились, Поэтому восстановить лица представителей династии Годуновых методом антропологической реконструкции оказалось невозможно. Но
Внешность Бориса Годунова можно представить, опираясь на свидетельства современников. Например так описывает Бориса Годунова английский путешественник, побывавший в Москве: “Что касается особы царя Бориса, это был рослый и дородный человек, своею представительностью невольно напоминавший об обязательной для всех покорности его власти; с черными, хотя редкими волосами, при правильных чертах лица, он обладал в упор смотрящим взглядом и крепким телосложением“.

Семья и дети Бориса Годунова.

Жена: Мария Григорьевна Скуратова-Бельская, (?—1605) – дочь боярина Малюты Скуратова, фаворита Ивана Грозного. Брак Бориса Годунова с дочерью всесильного временщика обеспечил ему карьеру.
Дети:
– Ксения (1582—1622);
– Иван (1587—1588) умер в младенчестве из-за несчастного случая. Борис Годунов, в силу особенностей своей религиозности, во время болезни сына приказал напоить его святой водой и в сильный мороз отнести в храм Василия Блаженного, после чего ребёнок умер;
– Федор Борисович Годунов (1589 — 10 июня 1605).

Борис Годунов. Видео.

Москва в жизни и творчестве А.С. Пушкина на
уроках литературы в 7-м классе

Я ИДУ НА УРОК

Белла МАКАРОВА

---

Москва в жизни и творчестве
А.С. Пушкина на уроках литературы в 7-м классе

Приступая к изучению жизни и
творчества А.С. Пушкина в 7-м классе, мы
постарались определить возможности включения
дополнительных материалов по теме «Москва в
жизни и творчестве русских писателей».

Тема «Пушкин в Москве»
вызывает большой интерес учащихся, так как даёт
возможность перенестись в отдалённую от нас
эпоху, увидеть любимого поэта в кругу его друзей
на знакомых улицах Москвы, посетить памятные
места Москвы, связанные с жизнью поэта.

На первом уроке могут
прозвучать материалы о детстве и юности
А.С. Пушкина в Москве, изложенные учителем.
Короткое вступительное слово учителя даёт
возможность выяснить, какую роль сыграла Москва
в жизни и творчестве поэта. Здесь он родился,
здесь прошли его детские годы. В Москве у Пушкина
было много друзей, с которыми поэта связывали
широкие литературные и общественные интересы.
Здесь он познакомился со своей будущей женой
Натальей Николаевной Гончаровой и обвенчался с
ней в церкви Большого Вознесения. Москва не стала
постоянным местом жительства Пушкина, и всё-таки
поэт “блуждающей судьбы”, всю жизнь бывший “на
больших дорогах”, имел свою единственную родину
— и в буквальном, и в более широком смысле слова:
с Москвой оказались связанными и жизнь его, и
поэзия.

Если вопрос о городе, в котором родился Пушкин,
никогда не вызывал сомнений и было известно
место, где поселились мать и отец Александра
Сергеевича в 1799 году по приезде своём в Москву —
бывшая Немецкая улица в Немецкой слободе, — то
вопрос о доме, в котором родился будущий поэт,
оставался долгое время открытым. Лишь в 1879 году в
приходской книге церкви Богоявления была
обнаружена запись от 8 июня 1799 года о рождении
сына Александра у майора Сергея Львовича
Пушкина, проживавшего во дворе коллежского
регистратора Скворцова. Так был найден дом, в
котором родился Пушкин. На его месте находится
здание школы, где установлена мемориальная
доска, школа носит имя Пушкина, а во дворе школы —
бюст юного Пушкина работы скульптора Балашовой.

Детство Пушкина прошло в районе Чистых прудов,
в Немецкой слободе, в Большом Харитоньевском
переулке, где семья Пушкиных снимала квартиры.
Первые воспоминания детства связаны с Юсуповым
садом, где часто бывал Пушкин со своей няней.
Каменные палаты дворца Юсупова сохранились до
наших дней. Поэт не раз будет мысленно
возвращаться в те места, где прошло его детство,
где он получил первые жизненные впечатления и
впервые испытал радость вдохновения.

В стихотворении «В начале жизни школу помню я»,
написанном осенью 1830 года, наряду с
“землетрясением, няней, отъездом матери в
деревню” и другими событиями тех лет
упоминается и Юсупов сад, который так любил
маленький Пушкин.

И часто я украдкой убегал
В великолепный мрак чужого сада,
Под свод искусственный порфирных скал…

Всё наводило сладкий некий страх
Мне на сердце; и слёзы вдохновенья
При виде их рождались на глазах.

Покинув Москву в 1811 году, Пушкин расстался с нею
на долгие пятнадцать лет: это было время учения в
Лицее, жизни в Петербурге, ссылки на юг, а затем в
Михайловское. Детскими годами заканчивается
постоянная жизнь Пушкина в Москве. В дальнейшем
можно будет говорить только о приездах поэта в
наш город и кратковременном его проживании в нём.
Известно, что, начиная с 1826 года, Пушкин
шестнадцать раз приезжал в Москву. Эти приезды
были различны и по продолжительности, и по
значению и месту их в жизни поэта. На карте Москвы
можно и сейчас найти многие дома, где Пушкин жил
во время этих приездов.

Далее следует остановиться на причинах
возвращения Пушкина в Москву. Он, по приказу
Николая I, выехал из Михайловского, где отбывал
ссылку, и приехал в Москву 8 сентября 1826 года.
Сразу же по приезде в Москву поэт оказался в
желанной для него атмосфере дружеского общения,
светских забот, развлечений и напряжённого
творческого труда. Поэт привёз в Москву своё
новое произведение — драму «Борис Годунов»,
которую впервые прочёл перед своими друзьями в
доме своего друга С.А. Соболевского, а потом
дважды — 10 сентября и 12 октября — в доме своего
дальнего родственника и начинающего поэта
Д.В. Веневитинова. О том, какое сильное
впечатление произвело это чтение на друзей
Пушкина, свидетельствует воспоминание историка
и литератора М.П. Погодина: “Октября 1, поутру,
спозаранку мы собрались все к Веневитинову и с
трепещущим сердцем ожидали Пушкина… Какое
действие произвело на всех нас это чтение,
передать невозможно…” Эти чтения доставили
поэту истинное удовлетворение, “одобрения людей
избранных” были ему достойной наградой.

История «Бориса Годунова» имела в Москве
своеобразное продолжение: первые экземпляры
только что вышедшего (январь, 1831) произведения
Пушкин препроводил своему московскому другу
П.Я. Чаадаеву с надписью: “Вот, мой друг, то из
моих произведений, которое я люблю больше всего.
Вы прочтёте его, так как оно написано мною, и
скажете мне своё мнение о нём”.

При изучении творчества
А.С. Пушкина в 7-м классе мы обращаемся к теме
«Москва в творчестве Пушкина» в драме «Борис
Годунов». Предложенный в учебнике отрывок из
драмы «Ночь. Келья в Чудовом монастыре» даёт
возможность обратиться к конкретному
историческому материалу, отражённому в драме
«Борис Годунов», и обратить внимание на
особенности пушкинской трагедии: она охватывает
большой период времени — семь лет, в ней
отражаются многие исторические события,
действие переносится из Москвы за границу, в
Польшу, на поля сражений, опять в Москву. В Москве
разворачиваются все ключевые сцены трагедии. Уже
первая сцена — «Кремлёвские палаты» — вводит
нас в обстановку Москвы XVI века, воссоздаёт
колорит эпохи.

Наряжены мы вместе город ведать,
Но, кажется, нам не за кем смотреть:
Москва пуста; вослед за патриархом
К монастырю пошёл и весь народ.

Во второй сцене — «Красная площадь», в третьей
сцене — «Девичье поле. Новодевичий монастырь».
Затем действие переносится в Чудов монастырь, в
дом Шуйского, в царские палаты Кремля, в Царскую
думу, на площадь перед собором в Москве, на Лобное
место. Всё овеяно стариной, всё хранит память о
сложнейшей обстановке, острой политической
борьбе на рубеже XVI–XVII столетий. Перенестись в то
далёкое от нас время поможет небольшой экскурс в
прошлое Москвы. Что же представляла собой Москва
во времена царствования Бориса Годунова?

К началу XVI века строительство стен и башен
Кремля было в основном завершено. В 1584–1591 годах
под руководством мастера Фёдора Савельева были
возведены мощные стены Белого города, которые
огибали дугой Кремль и Китай-город. С размахом
велось и строительство церквей. Среди храмов,
воздвигнутых в конце XVI века, — Успенский собор
Троице-Сергиева монастыря, каменные соборы в
Донском и Пафнутьево-Боровском монастырях,
церковь Николы Явленного на Арбате…

Московский Кремль к концу XVI века приобретает
вид, близкий к современному. Суровый и
неприступный, защищённый со всех сторон водными
преградами, за высокими стенами которого
возвышались терема и соборы, колокольни и
звонницы, Кремль был как бы Капитолием Москвы.

Центр кремлёвского ансамбля составляет
Соборная площадь. На её северной стороне
расположен величественный Успенский собор,
бывший главным на Руси и сыгравший значительную
роль в отечественной истории. В нём оглашались
государственные акты, удельные князья приносили
присягу верности Москве, позже венчались на
царство русские князья и цари. На бровке
Кремлёвского холма расположен белоснежный
Архангельский собор — усыпальница московских
князей и русских царей. Ансамбль дополняется
Благовещенским собором, построенным в 1489 году
псковскими мастерами. Он служил домовой церковью
московским князьям, а позже — царям. В иконостасе
сохранились работы знаменитых художников
средневековой Руси: Феофана Грека, Прохора с
Городца и Андрея Рублёва. Древнейшей гражданской
постройкой Москвы является и Грановитая палата.
В ней проходили в старину торжественные
церемонии приёма иностранных посольств,
заседали земские соборы. Иван Грозный праздновал
здесь присоединение Казани к Русскому
государству, а Пётр I — победу русских войск
над Карлом XII под Полтавой. В архитектурный
ансамбль Соборной площади входит и церковь
Ризположения, возведённая в 1484–1485 годах.

Главенствующее же место в архитектурном
ансамбле Кремля занимает колокольня, прозванная
Иваном Великим. Наиболее впечатляющее
сооружение старой Москвы было возведено в 1505–1508
годах и надстроено почти столетие спустя по
указанию царя Бориса Годунова. Более двухсот лет
«Иван Великий» был самым высоким в Москве, по
особому государеву указу запрещалось строить
здания выше его.

С именем Бориса Годунова связано также
строительство многих монастырей Москвы,
например, Донского, который
прикрывал подступы к Москве с юго-востока,
юго-запада и юга. В эту систему
монастырей-крепостей входили Новоспасский,
Симонов, Данилов и Новодевичий монастыри,
выполнявшие функции передовых фортов.

Рассказ о древней Москве
мы завершаем теми историческими событиями,
которые были положены в основу трагедии «Борис
Годунов». Последние годы правления Бориса
Годунова были омрачены голодом, охватившим
страну, и “смутами”, вспыхнувшими на южных
окраинах государства. Положение усугублялось
тем, что в соседней Литве объявился самозванец,
выдававший себя за царевича Дмитрия —
последнего сына Ивана Грозного, якобы “чудесно
спасшегося” в Угличе от убийц, подосланных
Борисом Годуновым. На самом деле царевич,
страдавший “падучей болезнью”, трагически
погиб при невыясненных обстоятельствах ещё в 1591
году. Выдавал же себя за царевича беглый монах
московского Чудова монастыря Григорий Отрепьев,
вошедший в историю как Лжедмитрий I. Пользуясь
поддержкой польско-литовских магнатов, он в 1604
году с отрядом авантюристов начал “поход на
Москву”. Внезапная смерть Бориса Годунова в 1605
году и последовавший за ней династический кризис
позволили самозванцу захватить столицу. Однако
меньше чем через год он был убит в результате
боярского заговора, поддержанного восставшими
москвичами.

Затем мы читаем сцену «Ночь. Келья в Чудовом
монастыре». Переходя к ней, мы отмечаем приём
контраста, которым Пушкин пользуется в трагедии
постоянно. Только что была сцена царского
торжественного выхода в Кремлёвских палатах.
Богатые боярские одежды, величественная фигура
царя, патриаршая мантия Иова, на сцене много
людей, много света и блеска. А здесь — тёмная и
бедная келья инока, озарённая светом лампады,
Пимен в строгой рясе монаха, спящий Григорий.
Усилить впечатление от прочитанной сцены
помогает иллюстрация «В келье Пимена», созданная
художником С.Галактионовым в 1827 году. Она
прекрасно передаёт величие духа летописца,
значительность совершаемого им под сводами
кельи.

В заключение урока предлагаем учащимся
определить значение образа Пимена в
идейно-композиционном отношении. Его рассказ
даёт мысль Григорию о возможности предпринять
смелую авантюру; его осуждение Бориса
подготовляет суд народа над царём; народный
приговор прозвучит уже не в келье, а всенародно
на площади перед собором — устами юродивого:
“Нельзя молиться за царя-ирода”. В разбираемой
сцене намечается завязка трагедии: Пимен
рассказывает об убийстве царевича Дмитрия в
Угличе, и у Григория возникает мысль объявить
себя царевичем Димитрием.

Учащимся предлагается следующее задание:
подготовить инсценированное чтение сцены в
Чудовом монастыре, подумать над вопросом: “Как
проявились характеры Пимена и Григория в этой
сцене?”, прочитать сцену «Кремлёвские палаты»,
написать сочинение «Каким я представляю Пимена в
Чудовом монастыре».