Рпц руководство фото

Епископат Русской Православной Церкви [1] — ныне здравствующие архиереи в порядке епископской хиротонии.

Предстоятель

1. Кирилл (Гундяев), патриарх Московский и всея Руси (14.03.1976)

Правящие архиереи

2. Платон (Удовенко), митр. Феодосийский (16.12.1973)
3. Ириней (Середний), митр. Днепропетровский, УПЦ (27.07.1975)
4. Агафангел (Саввин), митр. Одесский, УПЦ (16.11.1975)
5. Лазарь (Швец), митр. Симферопольский (18.04.1980)
6. Мефодий (Немцов), митр. Пермский (27.04.1980)
7. Марк (Арндт), митр. Берлинский, РПЦЗ (30.11.1980)
8. Климент (Капалин), митр. Калужский (08.08.1982)
9. Сергий (Фомин), митр. Воронежский (30.01.1983)
10. Владимир (Иким), митр. Омский (30.06.1985)
11. Симон (Ишунин), архиеп. Брюссельский (11.04.1987)
12. Лев (Церпицкий), митр. Новгородский (01.11.1987)
13. Марк (Петровцы), митр. Хустский, УПЦ (28.07.1988)
14. Алексий (Кутепов), митр. Тульский (01.12.1988)
15. Ионафан (Елецких), митр. Тульчинский, УПЦ (23.04.1989)
16. Сергий (Полеткин), митр. Самарский (05.05.1989)
17. Владимир (Кантарян), митр. Кишиневский и всея Молдовы, МПЦ (21.07.1989)
18. Александр (Кудряшов), митр. Рижский и всея Латвии, ЛПЦ (23.07.1989)
19. Димитрий (Дроздов), архиеп. Витебский, БПЦ (23.07.1989)
20. Александр (Могилев), митр. Астанайский, КМО (27.09.1989)
21. Арсений (Епифанов), митр. Липецкий (05.10.1989)
22. Вадим (Лазебный), митр. Ярославский (04.02.1990)
23. Тихон (Емельянов), митр. Владимирский (19.08.1990)
24. Никон (Васюков), митр. Уфимский (26.08.1990)
25. Викентий (Морарь), митр. Ташкенский, СМО (02.09.1990)
26. Димитрий (Капалин), митр. Тобольский (04.11.1990)
27. Онуфрий (Березовский), митр. Киевский и всея Украины, УПЦ (09.12.1990)
28. Варсонофий (Судаков), митр. Санкт-Петербургский (08.02.1991)
29. Сергий (Генсицкий), митр. Тернопольский, УПЦ (17.02.1991)
30. Константин (Горянов), митр. Петрозаводский (16.06.1991)
31. Иларион (Шукало), митр. Донецкий, УПЦ (29.09.1991)
32. Иннокентий (Васильев), митр. Виленский (26.01.1992)
33. Павел (Пономарев), митр. Крутицкий (22.03.1992)
34. Кирилл (Дмитриев), архиеп. Сан-Францисский, РПЦЗ (07.06.1992)
35. Феодор (Гаюн), митр. Каменец-Подольский, УПЦ (05.08.1992)
36. Виссарион (Стретович), митр. Овручский, УПЦ (24.08.1992)
37. Питирим (Старинский), митр. Николаевский, УПЦ (26.08.1992)
38. Августин (Маркевич), митр. Белоцерковский, УПЦ (20.09.1992)
39. Герман (Моралин), митр. Курский (28.03.1993)
40. Иоанн (Попов), митр. Белгородский (04.04.1993)
41. Максимилиан (Лазаренко), архиеп. Песоченский (10.04.1993)
42. Пантелеимон (Кутовой), митр. Красноярский (02.05.1993)
43. Иоанн (Тимофеев), митр. Йошкар-Олинский (25.07.1993)
44. Анатолий (Гладкий), митр. Полесский, УПЦ (28.10.1993)
45. Ростислав (Девятов), митр. Томский (28.11.1993)
46. Евгений (Решетников), митр. Таллинский и всея Эстонии, ЭПЦ (16.04.1994)
47. Юстиниан (Овчинников), архиеп. Элистинский (01.09.1995)
48. Марк (Тужиков), митр. Вятский (03.09.1995)
49. Савва (Волков), архиеп. Тираспольский, МПЦ (12.09.1995)
50. Питирим (Волочков), архиеп. Сыктывкарский (19.12.1995)
51. Зосима (Остапенко), архиеп. Соликамский (24.12.1995)
52. Гавриил (Чемодаков), архиеп. Монреальский, РПЦЗ (07.07.1996)
53. Гурий (Апалько), архиеп. Новогрудский, БПЦ (04.08.1996)
54. Ефрем (Кицай), митр. Криворожский, УПЦ (13.09.1996)
55. Иоанн (Сиопко), митр. Херсонский, УПЦ (13.12.1996)
56. Ионафан (Цветков), архиеп. Абаканский (01.08.1997)
57. Кирилл (Наконечный), митр. Казанский (15.03.1998)
58. Амвросий (Поликопа), митр. Черниговский, УПЦ (28.06.1998)
59. Иосиф (Македонов), митр. Иваново-Вознесенский (08.09.1998)
60. Анатолий (Ботнарь), архиеп. Кагульский, МПЦ (12.09.1998)
61. Агапит (Бевцик), митр. Могилёв-Подольский, УПЦ (22.11.1998)
62. Иосиф (Балабанов), митр. Улан-Удэнский (31.01.1999)
63. Серафим (Цудзиэ), архиеп. Сендайский, ЯПЦ (15.01.2000)
64. Меркурий (Иванов), митр. Ростовский (06.02.2000)
65. Онуфрий (Легкий), митр. Харьковский, УПЦ (22.04.2000)
66. Софроний (Ющук), архиеп. Могилёвский, БПЦ (04.02.2001)
67. Серафим (Мелконян), митр. Балтийский (19.05.2001)
68. Александр (Агриков), митр. Брянский (02.09.2001)
69. Даниил (Доровских), митр. Курганский (11.11.2001)
70. Филипп (Осадченко), митр. Полтавский, УПЦ (30.12.2001)
71. Иларион (Алфеев), митр. Будапештский (14.01.2002)
72. Максим (Дмитриев), еп. Елецкий (20.01.2002)
73. Иоанн (Хома), архиеп. Брестский, БПЦ (31.03.2002)
74. Феодосий (Васнев), митр. Тамбовский (21.04.2002)
75. Георгий (Данилов), митр. Нижегородский (02.02.2003)
76. Петр (Лукьянов), архиеп. Чикагский, РПЦЗ (12.07.2003)
77. Лонгин (Корчагин), митр. Симбирский (19.08.2003)
78. Марк (Головков), митр. Рязанский (14.01.2004)
79. Савватий (Антонов), митр. Чебоксарский (30.01.2005)
80. Стефан (Нещерет), архиеп. Гомельский, БПЦ (30.01.2005)
81. Амвросий (Ермаков), митр. Тверской (26.03.2005)
82. Тихон (Лобковский), архиеп. Майкопский (03.04.2005)
83. Игнатий (Пунин), еп. Минусинский (07.07.2005)
84. Лука (Коваленко), митр. Запорожский, УПЦ (13.11.2005)
85. Петр (Мустяцэ), архиеп. Унгенский, МПЦ (13.11.2005)
86. Мелетий (Егоренко), митр. Черновицкий, УПЦ (30.07.2006)
87. Александр (Матрёнин), еп. Даугавпилсский, ЛПЦ (19.08.2006)
88. Алексий (Гроха), митр. Балтский, УПЦ (19.08.2006)
89. Аристарх (Смирнов), митр. Кемеровский (20.08.2006)
90. Феофилакт (Курьянов), архиеп. Пятигорский (24.09.2006)
91. Антоний (Паканич), митр. Бориспольский, УПЦ (26.11.2006)
92. Елисей (Ганаба), архиеп. Гаагский (26.11.2006)
93. Митрофан (Никитин), митр. Горловский, УПЦ (28.01.2007)
94. Сергий (Чашин), митр. Сингапурский (15.02.2007)
95. Маркелл (Михэеску), архиеп. Бельцкий, МПЦ (11.03.2007)
96. Серафим (Белоножко), еп. Бобруйский, БПЦ (22.04.2007)
97. Никодим (Горенко), митр. Житомирский, УПЦ (04.06.2007)
98. Владимир (Мельник), митр. Владимир-Волынский, УПЦ (11.06.2007)
99. Пантелеимон (Луговой), митр. Уманский, УПЦ (19.10.2007)
100. Евлогий (Гутченко), митр. Сумский, УПЦ (25.11.2007)
101. Феодор (Мамасуев), митр. Мукачевский, УПЦ (23.12.2007)
102. Леонид (Филь), еп. Туровский, БПЦ (12.02.2008)
103. Никодим (Чибисов), митр. Новосибирский (23.03.2008)
104. Иоанн (Берзинь), еп. Каракасский, РПЦЗ (21.06.2008)
105. Пантелеимон (Поворознюк), митр. Луганский, УПЦ (24.09.2008)
106. Владимир (Орачев), митр. Каменский, УПЦ (22.11.2008)
107. Георгий (Шейфер), еп. Сиднейский, РПЦЗ (07.12.2008)
108. Тихон (Зайцев), архиеп. Рузский (Берлинский) (26.04.2009)
109. Назарий (Лавриненко), еп. Кузнецкий (28.05.2009)
110. Лазарь (Гуркин), еп. Нарвский, ЭПЦ (21.07.2009)
111. Кирилл (Покровский), митр. Ставропольский (29.11.2009)
112. Климент (Родайкин), еп. Краснослободский (02.12.2009)
113. Вениамин (Тупеко), митр. Минский, патриарший экзарх всея Белоруссии, БПЦ (21.03.2010)
114. Вениамин (Лихоманов), еп. Рыбинский (22.08.2010)
115. Нестор (Сиротенко), митр. Корсунский (05.09.2010)
116. Варнава (Сафонов), архиеп. Павлодарский, КМО (14.11.2010)
117. Никодим (Барановский), митр. Северодонецкий, УПЦ (25.12.2010)
118. Никодим (Вулпе), архиеп. Единецкий, МПЦ (26.12.2010)
119. Филарет (Кучеров), митр. Львовский, УПЦ (02.01.2011)
120. Феодосий (Снигирёв), митр. Черкасский, УПЦ (06.01.2011)
121. Тихон (Доровских), митр. Орловский (23.01.2011)
122. Филарет (Зверев), митр. Новокаховский, УПЦ (12.02.2011)
123. Севастиан (Осокин), архиеп. Карагандинский, КМО (20.02.2011)
124. Зиновий (Корзинкин), митр. Саранский (03.04.2011)
125. Николай (Чашин), архиеп. Салехардский (17.04.2011)
126. Артемий (Снигур), митр. Хабаровский (10.04.2011)
127. Герман (Камалов), еп. Сочинский (01.05.2011)
128. Павел (Фокин), митр. Ханты-Мансийский (12.06.2011)
129. Николай (Капустин), митр. Кременчугский, УПЦ (19.06.2011)
130. Роман (Лукин), архиеп. Якутский (19.06.2011)
131. Савва (Михеев), митр. Вологодский (11.07.2011)
132. Иннокентий (Яковлев), еп. Александровский (19.08.2011)
133. Игнатий (Депутатов), митр. Саратовский (21.08.2011)
134. Николай (Дутка), еп. Находкинский (01.09.2011)
135. Серафим (Кузьминов), еп. Белевский (03.09.2011)
136. Корнилий (Синяев), митр. Архангельский (11.09.2011)
137. Адриан (Ульянов), еп. Ржевский (21.09.2011)
138. Николай (Субботин), еп. Салаватский (27.09.2011)
139. Иоанн (Павлихин), архиеп. Магаданский (12.10.2011)
140. Лукиан (Куценко), архиеп. Благовещенский (16.10.2011)
141. Феофан (Ким), архиеп. Корейский (30.10.2011)
142. Гурий (Федоров), еп. Арсеньевский (06.11.2011)
143. Ириней (Тафуня), еп. Орский (22.11.2011)
144. Владимир (Самохин), митр. Владивостокский (02.12.2011)
145. Феодосий (Гажу), еп. Исилькульский (04.12.2011)
146. Тарасий (Владимиров), еп. Балашовский (17.12.2011)
147. Максимилиан (Клюев), митр. Иркутский (18.12.2011)
148. Пахомий (Брусков), еп. Чистопольский (19.12.2011)
149. Стефан (Гордеев), еп. Канашский (25.12.2011)
150. Ефрем (Просянок), архиеп. Биробиджанский (28.01.2012)
151. Николай (Погребняк), еп. Балашихинский (01.01.2012)
152. Аристарх (Яцурин), еп. Ванинский (25.01.2012)
153. Николай (Ашимов), еп. Амурский (29.01.2012)
154. Ефрем (Барбинягра), еп. Боровичский (05.02.2012)
155. Иаков (Тисленко), еп. Нарьян-Марский (25.02.2012)
156. Амфилохий (Бондаренко), архиеп. Усть-Каменогорский, КМО (26.02.2012)
157. Лука (Волчков), еп. Искитимский (10.03.2012)
158. Филипп (Новиков), еп. Карасукский (11.03.2012)
159. Феодосий (Чащин), еп. Нижнетагильский (17.03.2012)
160. Сергий (Иванников), митр. Барнаульский (18.03.2012)
161. Алексий (Антипов), еп. Бузулукский (25.03.2012)
162. Елисей (Фомкин), еп. Урюпинский (31.03.2012)
163. Никифор (Хотеев), еп. Отрадненский (01.04.2012)
164. Варнава (Баранов), еп. Выборгский (22.04.2012)
165. Нил (Сычев), еп. Муромский (02.05.2012)
166. Мстислав (Дячина), еп. Тихвинский (22.05.2012)
167. Никита (Ананьев), еп. Козельский (27.05.2012)
168. Софроний (Баландин), еп. Кинельский (17.06.2012)
169. Никон (Фомин), митр. Астраханский (01.07.2012)
170. Иларион (Кайгородцев), еп. Кинешемский (08.07.2012)
171. Мефодий (Зайцев), еп. Альметьевский (11.07.2012)
172. Петр (Мансуров), еп. Калачинский (12.07.2012)
173. Савватий (Загребельный), еп. Бишкекский, СМО (21.07.2012)
174. Роман (Кимович), митр. Конотопский, УПЦ (22.07.2012)
175. Софроний (Китаев), еп. Губкинский (22.07.2012)
176. Климент (Вечеря), митр. Нежинский, УПЦ (23.07.2012)
177. Питирим (Творогов), еп. Скопинский (01.08.2012)
178. Аркадий (Таранов), архиеп. Ровеньковский (04.08.2012)
179. Ефрем (Яринко), митр. Бердянский, УПЦ (05.08.2012)
180. Иннокентий (Ветров), еп. Мариинский (21.08.2012)
181. Варсонофий (Столяр), митр. Винницкий, УПЦ (28.08.2012)
182. Алексий (Шпаков), митр. Вознесенский, УПЦ (04.09.2012)
183. Серафим (Домнин), митр. Пензенский (12.09.2012)
184. Филарет (Коньков), еп. Барышский (28.10.2012)
185. Василий (Данилов), еп. Котласский (18.11.2012)
186. Филарет (Гаврин), еп. Бежецкий (25.11.2012)
187. Феодор (Белков), еп. Алатырский (02.12.2012)
188. Паисий (Кузнецов), еп. Яранский (06.12.2012)
189. Гедеон (Губка), еп. Георгиевский (13.12.2012)
190. Боголеп (Гончаренко), митр. Александрийский, УПЦ (23.12.2012)
191. Игнатий (Румянцев), еп. Уваровский (25.01.2013)
192. Варлаам (Пономарев), архиеп. Махачкалинский (27.01.2013)
193. Исидор (Тупикин), митр. Смоленский (17.03.2013)
194. Николай (Почтовый), митр. Кировоградский, УПЦ (17.03.2013)
195. Митрофан (Осяк), еп. Гатчинский (23.03.2013)
196. Феогност (Дмитриев), еп. Новороссийский (14.04.2013)
197. Ферапонт (Кашин), митр. Костромской (28.04.2013)
198. Антоний (Азизов), еп. Волгодонский (07.05.2013)
199. Диодор (Исаев), еп. Мелекесский (19.05.2013)
200. Сергий (Булатников), еп. Великолукский (13.06.2013)
201. Леонид (Горбачёв), митр. Клинский (17.06.2013)
202. Митрофан (Серёгин), еп. Сердобский (19.08.2013)
203. Гермоген (Серый), еп. Мичуринский (27.09.2013)
204. Роман (Корнев), еп. Рубцовский (29.09.2013)
205. Серапион (Колосницин), архиеп. Кокшетауский, КМО (23.10.2013)
206. Тихон (Бобов), еп. Ишимский (03.11.2013)
207. Иоанн (Коваленко), еп. Калачевский (06.11.2013)
208. Каллистрат (Романенко), архиеп. Горноалтайский (10.11.2013)
209. Силуан (Глазкин), еп. Лысковский (17.11.2013)
210. Митрофан (Баданин), митр. Мурманский (24.11.2013)
211. Алексий (Муляр), еп. Саянский (02.12.2013)
212. Мефодий (Кондратьев), еп. Каменский (25.01.2014)
213. Викторин (Костенков), митр. Ижевский (23.02.2014)
214. Стефан (Кавтарашвили), еп. Тихорецкий (25.02.2014)
215. Григорий (Петров), митр. Екатеринодарский (16.03.2014)
216. Нестор (Люберанский), еп. Тольяттинский (18.05.2014)
217. Владимир (Михейкин), архиеп. Петропавловский, КМО (08.06.2014)
218. Никанор (Анфилатов), архиеп. Южно-Сахалинский (22.06.2014)
219. Николай (Ольховский), митр. Восточно-Американский, первоиерарх РПЦЗ (29.06.2014)
220. Агафангел (Дайнеко), еп. Норильский (06.07.2014)
221. Симон (Морозов), еп. Шахтинский (11.07.2014)
222. Паисий (Юрков), еп. Железногорский (19.08.2014)
223. Виктор (Сергеев), еп. Глазовский (31.08.2014)
224. Владимир (Агибалов), еп. Новокузнецкий (01.09.2014)
225. Нектарий (Селезнёв), еп. Ливенский (09.09.2014)
226. Евсевий (Дудка), митр. Шепетовский, УПЦ (28.09.2014)
227. Павел (Тимофеенков), еп. Молодечненский, БПЦ (02.12.2014)
228. Антоний (Доронин), архиеп. Гродненский, БПЦ (03.01.2015)
229. Фотий (Евтихеев), еп. Великоустюжский (15.02.2015)
230. Димитрий (Елисеев), митр. Читинский (22.02.2015)
231. Иоанн (Реннето), митр. Дубнинский (15.03.2015)
232. Порфирий (Преднюк) еп. Лидский, БПЦ (05.04.2015)
233. Сергий (Зятьков), еп. Вяземский (21.05.2015)
234. Всеволод (Понич), еп. Ахтубинский (09.07.2015)
235. Владимир (Маштанов), еп. Шадринский (11.07.2015)
236. Николай (Кривенко), еп. Северобайкальский (12.07.2015)
237. Нафанаил (Крикота), митр. Волынский, УПЦ (05.08.2015)
238. Владимир (Новиков), еп. Клинцовский (01.09.2015)
239. Тихон (Шевкунов), митр. Псковский (24.10.2015)
240. Матфей (Андреев), еп. Сурожский (15.11.2015)
241. Савва (Никифоров), еп. Валуйский (22.11.2015)
242. Парамон (Голубка), еп. Городецкий (02.12.2015)
243. Серафим (Савостьянов), еп. Бийский (04.12.2015)
244. Фома (Мосолов), архиеп. Одинцовский (06.12.2015)
245. Сергий (Копылов), еп. Борисоглебский (19.12.2015)
246. Феодор (Казанов), митр. Волгоградский (27.12.2015)
247. Антоний (Простихин), еп. Славгородский (28.12.2015)
248. Павел (Григорьев), еп. Ейский (08.01.2016)
249. Иоанн (Руденко), еп. Уржумский (24.04.2016)
250. Евгений (Кульберг), митр. Екатеринбургский (01.08.2016)
251. Феодор (Малаханов), архиеп. Петропавловский (14.08.2016)
252. Петр (Дмитриев), еп. Тарский (26.10.2016)
253. Ириней (Стинберг), еп. Лондонский, РПЦЗ (06.11.2016)
254. Николай (Дегтярёв), еп. Черняховский (27.11.2016)
255. Матфей (Самкнулов), еп. Шуйский (02.12.2016)
256. Тихон (Софийчук), архиеп. Роменский, УПЦ (09.12.2016)
257. Викентий (Брылеев), еп. Златоустовский (03.01.2017)
258. Алексий (Елисеев), еп. Галичский (15.02.2017)
259. Алексий (Заночкин), еп. Венский (09.04.2017)
260. Александр (Зайцев), еп. Плесецкий (30.04.2017)
261. Тарасий (Перов), еп. Североморский (02.05.2017)
262. Мелетий (Павлюченков), еп. Рославльский (11.06.2017)
263. Аксий (Лобов), архиеп. Подольский (18.06.2017)
264. Фома (Демчук), еп. Покровский (02.07.2017)
265. Феофан (Данченков), еп. Волжский (18.11.2017)
266. Игнатий (Суранов), еп. Череповецкий (20.11.2017)
267. Марк (Давлетов), архиеп. Воркутинский (08.01.2018)
268. Пимен (Воят), архиеп. Ровенский, УПЦ (25.03.2018)
269. Алексий (Орлов), митр. Челябинский (01.04.2018)
270. Феоктист (Игумнов), еп. Переславский (03.06.2018)
271. Ипатий (Голубев), архиеп. Анадырский (21.08.2018)
272. Игнатий (Лукович), еп. Полоцкий, БПЦ (28.10.2018)
273. Василий (Данилов), еп. Касимовский (18.11.2018)
274. Спиридон (Морозов), еп. Бирский (02.12.2018)
275. Леонид (Солдатов), еп. Аргентинский (06.01.2019)
276. Зосима (Балин), еп. Магнитогорский (08.01.2019)
277. Борис (Баранов), еп. Костомукшский (11.07.2019)
278. Василий (Кулаков), еп. Армавирский (24.07.2019)
279. Игнатий (Голинченко), еп. Енисейский (01.09.2019)
280. Леонтий (Козлов), еп. Сызранский (12.09.2019)
281. Герасим (Шевцов), архиеп. Владикавказский (14.10.2021)
282. Алексий (Овсянников), еп. Джанкойский (02.01.2022)
283. Иннокентий (Фролов), еп. Николаевский-на-Амуре (07.04.2022)
284. Варфоломей (Денисов), еп. Балаковский (17.04.2022)
285. Игнатий (Сидоренко), еп. Актюбинский, КМО (01.05.2022)
286. Георгий (Войтович), еп. Пинский, БПЦ (02.06.2022)
287. Кирилл (Зинковский), еп. Сергиево-Посадский (21.09.2022)
288. Павел (Белокрылов), еп. Сарапульский (06.11.2022)
289. Иоанн (Терновецкий), еп. Изюмский, УПЦ (27.11.2022)
290. Хрисанф (Коноплев), еп. Чимкентский, КМО (02.12.2022)
291. Никита (Сторожук), еп. Ивано-Франковский, УПЦ (04.12.2022)
292. Константин (Мануйлов), еп. Братский (19.12.2022)
293. Дионисий (Шумилин), еп. Россошанский (25.12.2022)
294. Вианор (Иванов), еп. Уральский, КМО (21.09.2023)

Викарии

295. Антоний (Фиалко), митр. Макаровский, УПЦ (27.07.1992)
296. Павел (Лебедь), митр. Вышгородский, УПЦ (19.04.1997)
297. Иов (Смакоуз), архиеп. Шумский, УПЦ (22.06.1997)
298. Тихон (Недосекин), еп. Видновский (10.08.1999)
299. Владимир (Мороз), митр. Почаевский, УПЦ (03.12.2000)
300. Пантелеимон (Бащук), архиеп. Бучанский, УПЦ (24.12.2000)
301. Феогност (Гузиков), митр. Каширский (31.03.2002)
302. Иринарх (Грезин), еп. Раменский (14.04.2002)
303. Панкратий (Жердев), еп. Троицкий (02.06.2005)
304. Арсений (Яковенко), митр. Святогорский, УПЦ (05.12.2005)
305. Роман (Гаврилов), еп. Серпуховской (10.08.2006)
306. Варнава (Филатов), архиеп. Макеевский, УПЦ (11.02.2007)
307. Серафим (Демьянов), архиеп. Яготинский, УПЦ (16.11.2007)
308. Иоасаф (Губень), митр. Васильковский, УПЦ (16.12.2007)
309. Феодосий (Иващенко), еп. Сеаттлийский, РПЦЗ (07.09.2008)
310. Александр (Нестерчук), архиеп. Городницкий, УПЦ (16.11.2008)
311. Евлогий (Пацан), архиеп. Новомосковский, УПЦ (13.12.2009)
312. Илия (Быков), еп. Балахнинский (01.08.2010)
313. Пантелеимон (Шатов), еп. Верейский (21.08.2010)
314. Геннадий (Гоголев), еп. Каскеленский, КМО (10.10.2010)
315. Иннокентий (Ерохин), еп. Уссурийский (07.12.2010)
316. Иона (Черепанов), архиеп. Обуховский, УПЦ (10.09.2011)
317. Вениамин (Кириллов), еп. Кронштадтский (14.10.2011)
318. Дионисий (Порубай), митр. Воскресенский (27.11.2011)
319. Амвросий (Мунтяну), еп. Богородский (04.03.2012)
320. Филарет (Гусев), еп. Дальнеконстантиновский (24.03.2012)
321. Лонгин (Жар), митр. Банченский, УПЦ (22.05.2012)
322. Антоний (Крипак), архиеп. Путивльский, УПЦ (13.05.2012)
323. Константин (Островский), еп. Зарайский (12.08.2012)
324. Дамиан (Давыдов), архиеп. Фастовский, УПЦ (30.08.2012)
325. Иннокентий (Васецкий), еп. Сормовский (11.10.2012)
326. Даниил (Кузнецов), еп. Гурьевский (23.12.2012)
327. Варсонофий (Винниченко), архиеп. Новоазовский, УПЦ (30.03.2013)
328. Силуан (Вьюров), еп. Павлово-Посадский (31.03.2013)
329. Диодор (Васильчук), архиеп. Южненский, УПЦ (29.09.2013)
330. Виктор (Быков), архиеп. Арцизский, УПЦ (29.09.2014)
331. Леонид (Толмачёв), еп. Тарусский (14.12.2014)
332. Иоанн (Мошнегуцу), еп. Сорокский, МПЦ (08.03.2015)
333. Иоанн (Вахнюк), архиеп. Золотоношский, УПЦ (05.04.2015)
334. Серапион (Дунай), еп. Ялуторовский (28.06.2015)
335. Антоний (Севрюк), митр. Волоколамский (26.10.2015)
336. Сергий (Михайленко), архиеп. Болградский, УПЦ (15.11.2015)
337. Вениамин (Погребной), архиеп. Новосанжарский, УПЦ (06.12.2015)
338. Матфей (Копылов), архиеп. Егорьевский (03.01.2016)
339. Иоанн (Сичевский), еп. Елгавский, ЛПЦ (27.03.2016)
340. Арсений (Перевалов), еп. Юрьевский (04.05.2016)
341. Кассиан (Шостак), архиеп. Иванковский, УПЦ (31.07.2016)
342. Силуан (Шаларь), еп. Орхейский, МПЦ (04.11.2016)
343. Вениамин (Межинский), архиеп. Хотинский, УПЦ (13.11.2016)
344. Исаакий (Андроник), еп. Ворзельский, УПЦ (13.12.2016)
345. Евфимий (Максименко), еп. Усманский (25.12.2016)
346. Сергий (Телих), еп. Маардуский, ЭПЦ (05.02.2017)
347. Серафим (Амельченков), еп. Истринский (04.06.2017)
348. Виктор (Коцаба), архиеп. Хмельницкий, УПЦ (05.06.2017)
349. Феодорит (Тихонов), еп. Веневский (19.08.2017)
350. Сильвестр (Стойчев), архиеп. Белогородский, УПЦ (24.12.2017)
351. Сергий (Аницой), архиеп. Ладыжинский, УПЦ (24.03.2018)
352. Спиридон (Головастов), архиеп. Добропольский, УПЦ (17.06.2018)
353. Нестор (Доненко), еп. Ялтинский (27.09.2018)
354. Дионисий (Пилипчук), архиеп. Переяслав-Хмельницкий, УПЦ (19.12.2018)
355. Андрей (Василашку), архиеп. Петропавловский, УПЦ (23.12.2018)
356. Александр (Эчеваррия), еп. Вевейский, РПЦЗ (20.01.2019)
357. Лука (Мурьянка), еп. Сиракузский, РПЦЗ (12.02.2019)
358. Савва (Тутунов), еп. Зеленоградский (03.03.2019)
359. Амвросий (Скобиола), архиеп. Волновахский, УПЦ (06.04.2019)
360. Симеон (Голубка), еп. Угольский, УПЦ (07.04.2019)
361. Амвросий (Вайнагий), еп. Згуровский, УПЦ (13.04.2019)
362. Стефан (Привалов), еп. Ковровский (21.04.2019)
363. Алексий (Поликарпов), еп. Солнечногорский (16.06.2019)
364. Силуан (Никитин), еп. Петергофский (18.07.2019)
365. Порфирий (Шутов), еп. Озерский (08.09.2019)
366. Амвросий (Шевцов), еп. Светлогорский, БПЦ (06.10.2019)
367. Иаков (Корацца), еп. Сонорский, РПЦЗ (06.11.2019)
368. Каллиник (Чернышев), еп. Бахчисарайский (08.12.2019)
369. Павел (Валуйский), архиеп. Беловодский, УПЦ (09.12.2019)
370. Спиридон (Романов), еп. Вишневский, УПЦ (13.12.2019)
371. Никодим (Пустовгар), еп. Любечский, УПЦ (17.12.2019)
372. Лавр (Березовский), еп. Ирпенский, УПЦ (21.03.2020)
373. Марк (Андрюк), еп. Бородянский, УПЦ (22.03.2020)
374. Афанасий (Герман), еп. Камень-Каширский, УПЦ (28.03.2020)
375. Кирилл (Билан), еп. Бышевский, УПЦ (29.03.2020)
376. Симеон (Коссек), еп. Домодедовский (27.06.2020)
377. Елисей (Жермен), еп. Реутовский (28.06.2020)
378. Иосиф (Королев), еп. Можайский (19.08.2020)
379. Амвросий (Федукович), еп. Тракайский (23.08.2020)
380. Силуан (Черней), еп. Герцаевский, УПЦ (23.08.2020)
381. Феодосий (Марченко), еп. Ладанский, УПЦ (27.08.2020)
382. Артемий (Кузьмин), еп. Таганрогский (28.08.2020)
383. Иринарх (Тымчук), еп. Новопсковский, УПЦ (28.08.2020)
384. Питирим (Донденко), еп. Джакартский (01.09.2020)
385. Варнава (Гладун), еп. Новобугский, УПЦ (13.12.2020)
386. Антоний (Пухкан), еп. Корсунь-Шевченковский, УПЦ (06.06.2021)
387. Паисий (Шинкарев), архиеп. Константиновский, УПЦ (13.06.2021)
388. Агафон (Опанасенко), еп. Коктебельский (28.08.2021)
389. Иов (Бандманн), еп. Штутгартский, РПЦЗ (10.12.2021)
390. Евфимий (Моисеев), еп. Луховицкий (20.03.2022)
391. Клавдиан (Поляков), еп. Талдыкорганский, КМО (06.05.2022)
392. Клеопа (Мигаеси), еп. Новоселицкий, УПЦ (15.05.2022)
393. Феодосий (Минтенко), еп. Городищенский, УПЦ (16.05.2022)
394. Евсевий (Тюхлов), еп. Друцкий, БПЦ (05.06.2022)
395. Вениамин (Величко), еп. Скадовский, УПЦ (18.07.2022)
396. Петр (Прутяну), еп. Кафский (27.11.2022)
397. Иаков (Галандзовский), еп. Дрогобычский, УПЦ (11.12.2022)
398. Иларий (Гаврилец), еп. Свалявский, УПЦ (13.12.2022)
399. Вениамин (Волощук), еп. Боярский, УПЦ (03.01.2023)
400. Аркадий (Демченко), еп. Гостомельский, УПЦ (04.01.2023)
401. Вениамин (Рудый), еп. Талгарский, КМО (30.04.2023)

На покое

402. Ювеналий (Поярков), митр. б. Крутицкий (26.12.1965)
403. Герман (Тимофеев), митр. б. Волгоградский (06.12.1968)
404. Хризостом (Мартишкин), митр. б. Виленский (23.04.1972)
405. Анатолий (Кузнецов), архиеп. б. Керченский (03.09.1972)
406. Валентин (Мищук), митр. б. Оренбургский (25.07.1976)
407. Илиан (Востряков), еп. б. Серпуховский (25.11.1979)
408. Евсевий (Саввин), митр. б. Псковский (01.04.1984)
409. Антоний (Москаленко), архиеп. б. Уральский, КМО (13.10.1985)
410. Пантелеимон (Долганов), митр. б. Ярославский (17.05.1987)
411. Виктор (Олейник), митр. б. Тверской (04.12.1988)
412. Анастасий (Меткин), митр. б. Симбирский (11.12.1988)
413. Антоний (Черемисов), митр. б. Орловский (22.04.1989)
414. Филарет (Карагодин), архиеп. б. Пензенский (11.03.1990)
415. Виктор (Пьянков), еп. б. Подольский (25.03.1990)
416. Павел (Олдерсон), еп. б. Трахейский (02.06.1991)
417. Ипполит (Хилько), еп. б. Хустский, УПЦ (16.08.1992)
418. Вениамин (Пушкарь), митр. б. Владивостокский (21.09.1992)
419. Гурий (Шалимов), еп. б. Петропавловский, КМО (14.01.1993)
420. Никон (Миронов), еп. б. Кудымкарский (21.07.1993)
421. Симон (Гетя), митр. б. Орловский (03.10.1993)
422. Гурий (Кузьменко), архиеп. б. Житомирский, УПЦ (31.07.1994)
423. Серафим (Зализницкий), митр. б. Ивано-Франковский, УПЦ (01.08.1994)
424. Никон (Васин), схимитр. б. Липецкий (31.03.1996)
425. Михаил (Донсков), архиеп. б. Мёдонский, РПЦЗ (12.07.1996)
426. Феодосий (Бильченко), архиеп. б. Полоцкий, БПЦ (10.08.1997)
427. Анатолий (Аксенов), еп. б. Костанайский, КМО (15.02.1998)
428. Игнатий (Пологрудов), митр. б. Аргентинский (29.03.1998)
429. Евстафий (Евдокимов), архиеп. б. Александровский (30.01.2000)
430. Николай (Сораич), еп. б. Ситкинский, РПЦЗ (22.04.2001)
431. Елисей (Иванов), митр. б. Изюмский, УПЦ (31.03.2007)
432. Антоний (Боровик), еп. б. Угольский, УПЦ (18.05.2008)
433. Иероним (Чернышов), еп. б. Орловский (02.06.2008)
434. Иона (Паффхаузен), митр. б. архиеп. Вашингтонский, митр. всея Америки и Канады, РПЦЗ (01.11.2008)
435. Иосиф (Масленников), митр. б. Роменский, УПЦ (18.11.2008)
436. Нектарий (Фролов), еп. б. Талдыкорганский, КМО (20.11.2008)
437. Иероним (Шо), еп. б. Манхеттенский, РПЦЗ (10.12.2008)
438. Дионисий (Константинов), еп. б. Шепетовский, УПЦ (18.06.2011)
439. Андрей (Тарасов), еп. б. Россошанский (18.09.2011)
440. Августин (Анисимов), еп. б. Городецкий (08.04.2012)
441. Иоанн (Рощин), митр. б. Венский (01.08.2014)
442. Пармен (Щипелев), еп. б. Варгашинский (18.05.2015)
443. Савватий (Перепёлкин), еп. б. Ванинский (30.10.2016)
444. Гедеон (Харон), еп. б. Макаровский, УПЦ (18.06.2018)
445. Игнатий (Григорьев), еп. б. Гурьевский (07.07.2019)

Запрещённые

1. Петр (Пэдурару), еп. б. Бельцкий (01.09.1990)
2. Вениамин (Русаленко), еп. б. Черноморский, РПЦЗ (28.11.1990)
3. Симеон (Шостацкий), митр. б. Винницкий, УПЦ (04.05.1996)
4. Александр (Драбинко), митр. б. Переяслав-Хмельницкий, УПЦ (19.12.2007)
5. Игнатий (Тарасов), еп. б. Костомукшский (11.07.2013)
6. Игнатий (Бузин), еп. б. Армавирский (13.04.2014)

1. Феодосий (Нестеров), архим., избр. и нареч. еп. Ноябрьский (24.08.2023)

Использованные материалы

• Епископат Русской Православной Церкви на официальном сайте Московского Патриархата:
• http://www.patriarchia.ru/db/persons/31911/

---

[1]  Архиереи автономных и самоуправляемых церквей, экзархатов и митропольчьих округов Русской Православной Церкви выделены соответствующими сокращениями: Украинская Православная Церковь — «УПЦ»; Белорусская Православная Церковь — «БПЦ», Православная Церковь Молдавии — «МПЦ», Латвийская Православная Церковь — «ЛПЦ», Эстонская Православная Церковь — «ЭПЦ», Японская Православная Церковь — «ЯПЦ», Русская Православная Церковь Заграницей — «РПЦЗ», Митрополичий округ Русской Православной Церкви в Республике Казахстан — «КМО», Среднеазиатский митрополичий округ — «СМО».

[2]  У избранных во епископов указана дата избрания

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

Страницы: [1] 2 3 4   Вверх

Compromat.Ru ® — зарегистрированный товарный знак. Св. №319929. 18+. info@compromat.ru

Часто можно слышать, что разрешательная политика Сталина по отношению к Церкви — есть его осознание и поддержка церкви. Попробуем сбросить шоры веры в это.

4 сентября 1943 года Сталин создал РПЦ МП (ранее такой организации НЕ было) и назначил главпопом Сергия. Настоящим же руководителем РПЦ-МП был Карпин, офицер КГБ. Создана данная структура спецслужб была для выявления лиц сотрудничавших с нацистами в приходах, открытых Гитлером (а других и не было), на вновь освобождаемых от немецких войск, территориях. Для той же цели, в следующем 1944 году была создана ВСЕХБ, как ассорти из разных протестантов — как подразделение разведки КГБ). Так, как подразделение спецслужб, Московская патриархия и ВСЕХБ и просуществовали до конца СССР. После августовского путча комиссия ВС вскрыла архивы КГБ и обнародовала эти данные, в частности все руководство РПЦ МП оказалось агентами КГБ. В том числе и Ридигер (Алексий 2) – агент «Дроздов», Гундяев (Кирилл) — агент «Михайлов», и т.д. А у протестантов Карев, Жидков, Пономарчук, Андреев, Белых, Радчук, Котяков, Бондарук, Саркисян…

В числе документов, обнаруженных парламентской Комиссией Верховного Совета России (Борис Перчаткин: православный священник Глеб Якунин, работал в комиссии ВС России) по расследованию причин и обстоятельств государственного переворота (августовского путча 1991 г.), фигурируют отчеты о деятельности 4-го отдела 5-го управления КГБ СССР. Эти отчеты представляют собою богатый материал для историков Русской Православной Церкви, изучающих её судьбу в советский период. В них идет речь о вербовке священнослужителей на службу госбезопасности. Согласно архивным данным, политика вербовки духовенства фактически началась уже с первых лет Советской власти.

«… Обнаружен и опубликован целый ряд других архивных документов, свидетельствующих о том, что многие иерархи Московской Патриархии одновременно являлись агентами КГБ, а отдельные, наиболее перспективные агенты госбезопасности были продвинуты на руководящие должности Московской Патриархии в качестве ее иерархов.

В этих публикациях приводятся, отрывки из рапортов «кураторов церковных» руководству КГБ, свидетельствующие о степени внедрения органов госбезопасности в церковную среду. Приведем здесь лишь одну запись за 1987 год: «Впервые в составе советской делегации принял участие в генеральной сессии ЮНЕСКО агент „Адамант“, из числа иерархов РПЦ… Рассмотрено пять личных и рабочих дел на агентов территориальных органов, рекомендованных для продвижения в руководящее звено Русской православной церкви. Начальник 4 отдела полковник Тимошевский» (ЦА КГБ л.358 из отчета 4 отдела 5 Управления).

… Воистину, «кадры решают все». Примечательно, что агент «Адамант», сиречь митрополит Ювеналий (Поярков), согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской Патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР «за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности» «1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента „Адаманта“. Шугай. В.И.Тимошевский».

Раскрыта и агентурная кличка другого видного церковного агента КГБ – «Аббат». Эта кличка принадлежит Высокопреосвященному Питириму, Митрополиту Волоколамскому и Юрьевскому.

В еженедельнике «Огонек» был разоблачен «агент Антонов» – митрополит Киевский Филарет (Денисенко) (ныне Патриарх Киевский и всея Украины). Ему были посвящены три статьи. Их автор Александр Нежный (возможно написал по разнарядке органов) заканчивает свою последнюю статью «Третье имя» так: «При рождении Его Блаженство нарекли Михаилом, при пострижении в монахи дали имя Филарет; третьим именем его назвали в КГБ».

Вдумаемся в значение этого третьего имени. Монах получает третье имя только при пострижении в великий ангельский образ – в схиму, а Его Блаженство и его собратья по Синоду это третье имя получили от КГБ при «пострижении» в агентурную службу богоборческой империи зла (следует отметить, что «третье имя» будущий агент КГБ сам себе выбирал и формально его получал, ставя свою подпись на документе о сотрудничестве). Владимир Зелинский богословски развивает эту мысль так: «Там, где за именами епископов церкви прячутся прозвища или кличка, она, т.е. церковь превращается в анти-церковь, что требовалось устроителю этого спектакля.

… Когда на Великом Входе поминаются имена Патриарха, правящего архиерея, служащего священника и „всех предстоящих и молящихся“, то в тот момент – несколькими словами – как бы собирается и озирается вся Церковь. Здесь она предстоит Отцу, Который каждого знает по имени. Под этим именем Он призывает, помнит, ведет, судит, спасает нас и – независимо от нашей веры или неверия – посылает нам в дорогу Ангела-Хранителя.

»Имеющему ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит Церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которое никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2: 17). Но и там, где вольно или невольно пародируется Церковь, также происходит смена имен. «Потемкин», «Григорий», «Аббат», «Адамант»…

… Парламентская Комиссия выяснила, что бывший представитель Патриархии в США архиепископ Климент (ныне Калужский) – агент «Топаз». Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой «Павел». Митрополит Филарет Минский – «Островский». Покойный митрополит Никодим Ротов – «Святослав», а патриарх Алексий II – «Дроздов».

Эта огласка, однако, нисколько не мешает им продолжать свои обычные занятия – совершать богослужения, исповедовать верующих, принимать послов и других видных иностранных вельмож, созывать соборы и синоды, осуществлять различные благотворительные акции.

В своем слове о том, что нельзя лгать, Авва Дорофей писал: «… Ни одна злоба, ни одна ересь, ни сам диавол не может никого обольстить иначе, как только под видом добродетели. Апостол говорит, что сам диавол преобразуется в ангела света, потому не удивительно, что и слуги –его преобразуются.в служителей правды (Кор. 11: 14-15)».

Молодой Владимир Гундяев- агент «Михайлов», во время службы в Швейцарии

На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Гундяев (он же агент «Михайлов» — нынешний Патриарх РПЦ МП) заявил, что факт встречи духовенства с представителями КГБ «нравственно безразличен» (Бюллетень «Прямой путь», N 1-2, 1992 г.). С этим высказыванием никак нельзя согласиться. Никак нельзя считать нормальным и безвредным для Церкви вмешательство в Ее жизнь какого бы то ни было государственного руководства, тем более богоборческого. Двух мнений на этот счет быть не может. Аморальность такого положения очевидна.

… Многие считали и утверждали, что патриарх Алексий II был избран свободным волеизъявлением архиереев Московской Патриархии. Однако, согласно вновь открытым документам, в дни подготовки Поместного Собора 1990 г. руководитель КГБ и будущий путчист Крючков разослал по всем управлениям КГБ специальную шифрованную телеграмму, предлагавшую управлениям способствовать избранию на патриарший престол митрополита Ленинградского Алексия (Ридигера).

Смели ли собранные на собор церковные агенты ослушаться своего шефа? За все последние годы ни один «Дроздов», «Аббат», «Островский» и другие, еще не раскрытые, – ни один из этих «агентов в рясах» не принес примера покаяния! Ни один!

ВОТ КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ СЛУЖИТЕЛЕЙ ДИАВОЛА-АНТИХРИСТА В ПРАВОСЛАВИИ:
1.Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
он же Митрополит Ленинградский и Новгородский, Управляющий делами Московской Патриархии, Митрополит Таллинский и Эстонский – агент КГБ “Дроздов”.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II — агент КГБ “Дроздов”

2.Патриарх Кирилл, Владимир Гундяев, агент КГБ Михайлов

Патриарх Московский и всея Руси, Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, бывший Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Гундяев — агент КГБ “Михайлов” […]На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (он же агент «Михайлов») заявил, что факт встречи духовенства с представителями КГБ «нравственно безразличен» (Бюллетень «Прямой путь», N 1-2, 1992 г.).[…]

Владимир Михайлович Гундяев родился 20 ноября 1946 года в г. Ленинграде в семье священника и преподавательницы немецкого языка в школе. После окончания средней школы в 1965 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую закончил в 1970 году. 12 сентября 1971 года 24-летний молодой человек возведен в сан архимандрита и отправлен в Женеву на должность представителя Московского Патриархата при Всемирном совете церквей. В Женеве проработал в этой должности до декабря 1974 года. С декабря 1975 года В.М.Гундяев — член Центрального комитета и исполкома Всемирного совета церквей, с 1975 года член комиссии «Вера и устройство» Всемирного совета церквей, с 3 марта 1976 года член Синодальной комиссии по вопросам христианского единства и межцерковных сношений. С ноября 1976 года по октябрь 1978 года В.М.Гундяев — заместитель Патриаршего экзарха Западной Европы. В 1978 году назначен заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений. В этой должности проработал до конца 1983 года. 13 ноября 1989 года В.М.Гундяев был назначен Председателем Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии. В этой должности проработал вплоть до избрания Патриархом 27 января 2009 года.

Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:

1972 год, февраль
В Новую Зеландию и Австралию выехали агенты «Святослав» и «Михайлов» на заседания Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей.

1973 год, январь
В Таиланд и Индию для участия в работе ВСЦ выводились агенты органов КГБ «Магистр» и «Михайлов«. Данные агенты оказывали выгодное влияние на работу Совета и представили материалы, представляющие оперативный интерес о положении в ВСЦ и характеризующие данные на отдельных деятелей.

В Прагу для участия в работе Христианской мирной конференции выводился агент «Кузнецов», от которого получена представляющая оперативный интерес информация.

1973 год, февраль
В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1983 год, февраль
В Швейцарию для участия в мероприятиях по подготовке ассамблеи ВСЦ направлены агенты «Михайлов» и «Константин».

3.Митрополит Мефодий, агент КГБ Павел

Митрополит Пермский, бывший Митрополит Астанайский и Алма-Атинский, бывший Митрополит Воронежский Мефодий, — агент КГБ “Павел” — Глеб Якунин: Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой «Павел».

Из отчета зам. начальника 4 отдела 5 Управления КГБ полковника Н. Н. Романова о работе в 1982 году:Наиболее значительные результаты выражаются в следующем: Через ведущую агентуру РПЦ, Грузинская и Армянская церкви прочно удерживаются на позициях лояльности, активной поддержки миролюбивой политики советского государства. В соответствии с планом активных мероприятий против размещения ракет средней дальности в Европе, разработанными во исполнение постановлений ЦК КПСС по данному вопросу и утвержденными руководством КГБ СССР 28. 08. 1981 г., а также в рамках совместного плана со службой «А» Первого главного управления КГБ СССР по оказанию выгодного Советскому Союзу влияния на клерикальные круги Запада через ведущую агентуру КГБ «Аббата», «Антонова«, «Кузнецова», «Нестеровича» и других по религиозным каналам осуществлен комплекс акций по воздействию на общественно-политические круги западноевропейских стран. Через агентурные возмжности в РПЦ и друзей до Папы доводилась также информация о том, что «чрезмерное» увлечение им униатским вопросом может нанести только ущерб отношениям между Ватиканом и РПЦ.

За период 1982 года проведено 1809 встреч, получено 704 сообщения.1983 год, сентябрь — октябрьВ г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.

В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. «Антонов«, «Островский», «Кузнецов» и «Вадим». Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.

4.Митрополит Минский Филарет, агент КГБ Островский

Митрополит Минский, Экзарх всея Беларуси Филарет, бывший председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата Кирилл Вахромеев – агент КГБ “Островский” — 1973 год, февраль

В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1983 год, апрель
Через агентов «Островского» и «Кузнецова» было подготовлено открытое письмо патриарха Пимена президенту США Рейгану. Письмо опубликовано в газете «Нью-Йорк Тайме», перепечатано в «Известиях» от 11. 4. 83 г. и направлено друзьям для публикации в их газетах.

1983 год, май
В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ «Островский«, «Никольский», «Огнев», «Сергеев» и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.

В Ирландию выезжали агенты «Аббат», «И.Сергеева», «Т.В.»

1983 год, июль
В Ванкувер (Канада) на 6-ю генеральную ассамблею ВСЦ в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала.

1983 год, сентябрь — октябрь
В г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.

В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. «Антонов», «Островский«, «Кузнецов» и «Вадим». Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.

Председатель ОВЦС МП и тайный католик митр. Никодим (Ротов) – наставник и покровитель Кирилла (Гундяева). Благодаря покровительству митр. Н.Ротова молодой священник К.Гундяев сделал карьеру в МП

5.Председатель ОВЦС МП и тайный католик митрополит Никодим (Ротов) — агент КГБ Святослав

Митрополит Ленинградский и Ладожский (Новгородский) Никодим (Борис Ротов) (1963-78), Патриарший Экзарх Западной Европы (1974-78), Председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата (1960-1972), Митрополит Минский и Белорусский (1963), Глава Издательского отдела Московской Патриархии (1960-63), Архиепископ Ярославский и Ростовский (1960-63) – агент КГБ “Святослав” — тайный католик митропалит Никодим (Ротов) — агент КГБ Святослав — наставник и покровитель Кирилла (Гундяева). Благодаря покровительству митропалита Н. Ротова молодой священник К. Гундяев сделал карьеру в МП — Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:

1972 год, февраль
В Новую Зеландию и Австралию выехали агенты «Святослав» и «Михайлов» на заседания Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей. 1973 год, февраль

В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава«, «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

august 1969:
agents aLTaR, svYaTOsLav, aDaMaNT, MaGIsTER, ROsHCHIN and ZEMNOGORsKY went to England to take part in the work of the WCC central committee. agents managed to avert hostile activities [public criticism of soviet religious persecution]…10

6.Митрополит Питирим – Константин Нечаев – агент КГБ Аббат

Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (1963-2003) (Константин Нечаев), глава Издательского отдела Московской Патриархии (1963-64) — агент КГБ “Аббат” — один из ценнейших в КГБ

1980 год, январь
В Швецию по линии Союза советских обществ дружбы с контрпропагандистским заданием выехал агент «Аббат».

1980 год, март
На заседание ВААК (международная организация церковных журналистов) направлены агенты «Аббат«, «Марков». Полученная от них информация об обстановке в ВААКе и в отношении Хеслера, объекта нашей оперативной заинтересованности, представляет интерес для органов КГБ.

В Англию на интронизацию главы англиканской церкви выехал агент «Аббат».

1980 год, июнь
Во Францию маршрутировался агент «Аббат». Агент «Аббат» выезжал в США по линии Советского комитета защиты мира.

1980 год, ноябрь
В ФРГ на Ассамблею экуменического центра по информации в Европе направлен агент «Аббат«.

1980 год, декабрь
Агенты «Аббат» и «Ремарк» возвратились из поездки в ФРГ. Через агентов оказано положительное воздействие на верующих в плане разоблачения клеветнических измышлений о положении верующих в СССР.

Из отчета зам. начальника 4 отдела 5 Управления КГБ полковника Н. Н. Романова о работе в 1982 году: Наиболее значительные результаты выражаются в следующем:

Через ведущую агентуру РПЦ, Грузинская и Армянская церкви прочно удерживаются на позициях лояльности, активной поддержки миролюбивой политики советского государства. В соответствии с планом активных мероприятий против размещения ракет средней дальности в Европе, разработанными во исполнение постановлений ЦК КПСС по данному вопросу и утвержденными руководством КГБ СССР 28. 08. 1981 г., а также в рамках совместного плана со службой «А» Первого главного управления КГБ СССР по оказанию выгодного Советскому Союзу влияния на клерикальные круги Запада через ведущую агентуру КГБ «Аббата«, «Антонова», «Кузнецова», «Нестеровича» и других по религиозным каналам осуществлен комплекс акций по воздействию на общественно-политические круги западноевропейских стран. Через агентурные возмжности в РПЦ и друзей до Папы доводилась также информация о том, что «чрезмерное» увлечение им униатским вопросом может нанести только ущерб отношениям между Ватиканом и РПЦ. За период 1982 года проведено 1809 встреч, получено 704 сообщения.

1983 год, май
В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ «Островский», «Никольский», «Огнев», «Сергеев» и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.

В Ирландию выезжали агенты «Аббат«, «И. Сергеева», «Т.В.»

1983 год, июль
В Ванкувер (Канада) на 6-ю генеральную ассамблею ВСЦ в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала.

1983 год, октябрь
В Данию по приглашению общества дружбы Дания — СССР выехала делегация РПЦ, в состав которой включены агенты «Аббат«, «Григорий». Дано агентурное задание отстаивать миролюбивую политику Советского государства, разоблачать инспирации западной пропаганды о положении религий и верующих в СССР.

В ЧССР для празднования 25-летия ХМК выезжала делегация РПЦ, в состав которой входили агенты органов КГБ «Антонов», «Вадим» и «Кузнецов». При их активном участии была выработана декларация по случаю 25-летия ХМК, отражающая в целом интересы нашего государства.

С 3 по 8 октября с. г. в г. Москве проходило заседание членов экуменического круга по информации в Европе (организация, объединяющая христианских публицистов), в работе которой принимало участие 23 иностранца. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное влияние.

1983 год, сентябрь — октябрь
В г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.

В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. «Антонов», «Островский», «Кузнецов» и «Вадим». Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.

7.Митрополит Ювеналий Поярков – агент КГБ Адамант

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (1977-…), Председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата (1972-81), Митрополит Тульский и Белёвский (1969-77) — Владимир Поярков — агент КГБ “Адамант” — […]агент «Адамант», сиречь митрополит Ювеналий, согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской Патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР «за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности», 1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента «Адаманта». Шугай. В.И.Тимошевский.

1973 год, февраль
В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта«, «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1977 год, январь
В Чехословакию выехал агент 4 отдела 5 Управления «Кузнецов». В Индию в составе делегации, возглавляемой Патриархом Пименом, направлены агенты «Адамант«, «Никольский», «Михаил».

august 1969:
agents aLTaR, svYaTOsLav, aDaMaNT, MaGIsTER, ROsHCHIN and ZEMNOGORsKY went to England to take part in the work of the WCC central committee. agents managed to avert hostile activities [public criticism of soviet religious persecution]…10

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий награжден орденом «За заслуги перед Отечеством» III степени.

8.Митрополит Климент — Герман Капалин — агент КГБ Топаз

Митрополит Калужский и Боровский (2004-…, архиепископ 1990-2004), Глава Издательского совета Московского патриархата (2009-…), Управляющий делами Московской Патриархии (2003 года-09), Управляющий Патриаршими приходами в США (1987-90), Управляющий Патриаршими приходами в Канаде (1982-87) — Герман Капалин — агент КГБ “Топаз” — […]Парламентская Комиссия выяснила, что бывший представитель Патриархии в США архиепископ Климент (ныне Калужский) — агент «Топаз».

Источник: https://www.paraklit.org/eres/mp/ierarhi_v_pogonah

Из статьи А. Правдолюбова «ГЛОБАЛИЗМ И РЕЛИГИЯ АНТИХРИСТА», «Русский эсфигмен», Санкт-Петербург, 2006.

В данном случае речь пойдет о личности весьма заметной. Однако то, что человек этот предстает в глазах большинства существом почти неземным, не избавило его от общего для многих россиян комплекса создания о себе мифа. Закрытость области, в которой наш герой до сих пор занимает высокую должность, чаще всего гарантирует подобным мифам долгую и славную жизнь. Но, к счастью, есть на свете такой институт, как архив. И это, иной раз из-за самых неожиданных находок, позволяет довольно успешно отделять пшеницу от плевел. В данном случае, архив Совета министров Эстонской ССР.

Итак, Алексей Михайлович Ридигер, родившийся в городе Таллине 23 февраля 1929 года. Он же – ныне здравствующий Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. «Я родился в буржуазной Эстонии в 1929 году, там же прошло мое детство и юность,» – пишет тогда еще митрополит Таллинский и Эстонский Алексий.

После окончания в июне 1945 года восьми классов 6-й средней школы Таллина 17-летний Алексей Ридигер устраивается ризничим и алтарником в Александро-Невский Кафедральный собор Таллина и каким-то образом избегает призыва в армию. В октябре 1946 года становится псаломщиком в Симеоновском, а к весне и в Рождества Богородицы православных храмах. В сентябре 1947 года, невзирая на нормативы закона, предписывающие не принимать в духовные учебные заведения не служивших в армии, Ридигера зачисляют в Ленинградскую духовную семинарию. В апреле 1950 года, уже окончив семинарию, Алексей Ридигер рукополагается в сан священника и назначается настоятелем Йыхвиской Богоявленской церкви, откуда и начинается его настоящая карьера.

«Первым приходом, на котором я прослужил 8 лет, была Богоявленская церковь города Йыхви – центра эстонской сланцевой промышленности. Дальнейшее мое служение проходило в университетском городе Тарту; там же я был назначен и благочинным», – вспоминает митрополит Алексий. Заочно окончив в 1953 году Ленинградскую духовную академию, он служит по 1958 год настоятелем той самой церкви в Йыхви и, по совместительству, настоятелем Никольского прихода села Ямы. А с 1957 года настоятелем Тартуского Успенского собора, исполняя при этом функции благочинного округа.

Правда, перечисляя поочередно свои рукоположения и назначения, он обходит молчанием одну весьма существенную страницу своей биографии. А именно женитьбу на дочери настоятеля таллинской православной церкви Рождества Богородицы в аккурат перед принятием священнического сана. Дело в том, что по сложившейся в русском православии традиции, рукополагаются во священники лишь уже женатые мужчины. 22 августа 1958 года 29-летний рядовой священник, иерей Алексий становится протоиереем, что само по себе в те времена было необычно рано для возведения в высший священнический сан. Но, возможно, что-то объяснит следующая выдержка из документов архива:

«Агент «Дроздов», 1929 года рождения, священник православной церкви, с высшим образованием, кандидат богословия, в совершенстве владеет русским, эстонским и слабо немецким языками. Завербован 28 февраля 1958 года на патриотических чувствах для выявления и разработки антисоветского элемента из числа православного духовенства, среди которых он имеет связи, представляющие для органов КГБ оперативный интерес».

Мнения о специфике работы священнослужителей, сотрудничавших с органами безопасности большевиков, существуют разные. Кто-то считает их чуть ли не бойцами невидимого фронта, охранявшими мiрное счастье советских граждан. Кто-то убежден, что священников привлекали к такому сотрудничеству из-за каких-то их необыкновенных знаний и качеств. Однако правда, как всегда, внешне оказывается более прозаичной, чем продукты народных домыслов. И даже из цитируемого документа довольно быстро становится ясно, что речь идет о банальном стукачестве – на верующих прихожан, на случайных знакомых, на собственных собратьев. В частности, демонстрирует это и наш герой, достоинства которого тем временем тщательно оцениваются.

«К выполнению наших заданий относится с желанием и уже представил ряд заслуживающих внимания материалов, по которым проводится документация преступной деятельности члена правления Йыхвиской православной церкви Гуркина и его жены, злоупотребляющей служебным положением при оформлении пенсий некоторым гражданам (брала взятки). Проведением этого мероприятия предоставится возможность закрепить «Дроздова» на практической работе с органами КГБ. Кроме того, «Дроздов» представил также ценные материалы на разрабатываемого по делу-формуляр священника ПОВЕДСКОГО».

Последняя упомянутая деталь из «послужного списка» особенно примечательна. Протоиерей Валерий Поведский, которого с помощью агента «Дроздова» разрабатывало КГБ, – личность в церковных кругах известная. Когда во время войны священник подвергался неимоверным трудностям, оказался в оккупации, где умудрялся содействовать сопротивлению фашистам, при трагических обстоятельствах потерял сына и дочь. А оказавшись впоследствии с супругой и тремя оставшимися в живых детьми в лагере для перемещенных лиц под Таллином, он был практически обречен на десятилетия лагерей. Но, примечательно, что вызволить его из лагеря сумел не кто иной, как протоиерей Михаил Ридигер, отец будущего «куратора» о. Валерия со стороны КГБ, агента «Дроздова». Читая документы, нетрудно догадаться, что «разработка» о. Валерия Поведского была вменена в особую заслугу священнику «Дроздову».

Успешная работа энергичного православного священника-агента в органах КГБ была замечена высоким начальством, что гарантировало ему продвижение по служебной лестнице. Отчет ответственного за агента сотрудника органов лишний раз свидетельствует о том, как и из кого формировался авангард «советской Церкви», заявляющей сегодня о своей вероучительной исключительности и обладании особой благодатью.

«После закрепления агента на практической работе с органами госбезопасности в конкретных агентурных разработках намечаем также использовать его в наших интересах путем направления в капиталистические государства в составе церковных делегаций».

Однако и этот этап со временем был пройден, став трамплином для дальнейшей головокружительной карьеры будущего Первосвятителя.

«При вербовке учитывалось в будущем (после закрепления на практической работе) выдвижение его через имеющиеся возможности на пост епископа Таллинского и Эстонского. За период сотрудничества с органами КГБ «Дроздов» зарекомендовал себя с положительной стороны, в явках аккуратен, энергичный и общительный. Хорошо разбирается в теоритических (так в тексте. – ред.) вопросах богословия и международной обстановке».

Надо заметить, что «белое» (то есть женатое) священство в Русской Православной Церкви в отличие от «черного» (монашества) не имеет особых административных перспектив сделать карьеру. И, будучи уже благочинным Тарту-Вильяндиского благочиния Тартуской епархии, протоиерей Алексий оставляет жену и принимает 3 марта 1961 года монашеский постриг, становясь таким образом вполне приемлемой для органов КГБ кандидатурой для продвижения в соответствии с намеченным планом. Уже в августе того же года, иеромонах Алексий назначается епископом Таллинским и Эстонским, временно управляющим Рижской епархией, хотя хиротонисан (возведен в епископский сан) он будет лишь 3 сентября 1961 года. С ноября 1961 года епископ Алексий приобретает вполне профессиональную школу более высокого уровня сотрудничества с органами, работая в качестве заместителя председателя Отдела внешних церковных сношений (ОВЦС).

Разумеется, работа рядового агента на периферии и деятельность его в статусе «князя церкви» – вещи, вероятно, одинаковые по сути, но несоизмеримые по уровню. И объектами наблюдений и суждений теперь уже одного из ведущих архиереев РПЦ становятся не какие-то сельские священники и прихожане, а люди, что называется, государственного масштаба.

«Мера, примененная к А. Солженицыну Президиумом Верховного Совета СССР о лишении его гражданства СССР, – пишет митрополит Таллинский и Эстонский Алексий 17 февраля 1974 года в своем резюме, – является вполне правильной и даже гуманной и отвечает воле всего нашего народа, о чем свидетельствует реакция советских людей на решение Президиума Верховного Совета. Церковные люди полностью одобряют это решение и считают, что к А. Солженицыну и ему подобным применимы слова ап. Иоанна Богослова: «Они вышли от нас, но не были наши» (1 Ин. 2,19). <…> Его имя и написанное им используется, особенно нашими политическими и церковными недругами, для разжигания ненависти и вражды против нашей Родины и Церкви, чтобы помешать разрядке международной напряженности и развитию добрососедских отношений между государствами Востока и Запада». Кроме «антисоветчины», будущий Патриарх (ныне один из наиболее восторженных почитателей Солженицына) находит в деятельности писателя и еще один изъян: «А. Солженицын не вправе выступать с оценкой деятельности Русской Православной Церкви, ибо, прежде всего, следует отметить поразительную неосведомленность в религиозных вопросах человека, который решился обличать и поучать церковную иерархию».

Не секрет, что большевики вовсю пользовались авторитетом Русской Православной Церкви для достижения собственных целей. Создавая впечатление активного участия религиозных деятелей в общественной жизни страны, они скрывали, однако, тот контроль, который оставался для этой «деятельности» главной основой. Разумеется, подобное было бы невозможно без своеобразной симпатии к органам со стороны самой Патриархии. Но, изначально будучи МГБэшной структурой, Церковь практически не могла существовать без тесного взаимодействия со своими «контролерами»: любое неповиновение грозило бы, как минимум, искусным шантажом. Но подобные мысли, похоже, не приходили в голову никому из иерархов…

После падения большевистского режима в России, при открытии многих архивов было установлено, что с органами госбезопасности и разведки сотрудничали практически все сколь-нибудь значимые представители РПЦ, не говоря об иерархах – митрополитах, архиепископах и епископах…

При работе над материалом использовались:

• автобиография (от 25 апреля 1950 г.), написанная собственноручно митрополитом Таллинским и Эстонским Алексием (Ридигером);
• характеристика, составленная на митрополита Алексия Уполномоченным Совета по делам религий ЭССР Л. Пийпом;
• учетная карточка священнослужителя Совета по делам религий ЭССР; дополнительные сведения к биографии митрополита Таллинского и Эстонского секретаря ЭЕС;
• письмо Управляющего делами МП председателю Совета по делам религии при Совмине СССР от 11 июня 1986 года;
• «Отчет об агентурно-оперативной работе КГБ при Совете министров Эстонской ССР за 1958 год», по тексту регистрационного производства от 27.04.83 года, инф.д. №994, архив 5 отд. КГБ ЭССР);
• Митрохин Н., Тимофеева С. Епископы и епархии Русской Православной Церкви. М., Панорама, 1997. ^[1]

+ + +

В числе документов, обнаруженных парламентской Комиссией Верховного Совета России по расследованию причин и обстоятельств государственного переворота (августовского путча 1991 г.), фигурируют отчеты о деятельности 4-го отдела 5-го управления КГБ СССР.Эти отчеты представляют собою богатый материал для историков Русской Православной Церкви, изучающих её судьбу в советский период. В них идет речь о вербовке священнослужителей на службу госбезопасности. Согласно архивным данным, политика вербовки духовенства фактически началась уже с первых лет Советской власти.

…Обнаружен и опубликован целый ряд других архивных документов, свидетельствующих о том, что многие иерархи Московской Патриархии одновременно являлись агентами КГБ, а отдельные, наиболее перспективные агенты госбезопасности были продвинуты на руководящие должности Московской Патриархии в качестве ее иерархов. В этих публикациях приводятся, отрывки из рапортов «кураторов церковных» руководству КГБ, свидетельствующие о степени внедрения органов госбезопасности в церковную среду. Приведем здесь лишь одну запись за 1987 год: «Впервые в составе советской делегации принял участие в генеральной сессии ЮНЕСКО агент «Адамант», из числа иерархов РПЦ…Рассмотрено пять личных и рабочих дел на агентов территориальных органов, рекомендованных для продвижения в руководящее звено Русскойправославной церкви. Начальник 4 отдела полковник Тимошевский» (ЦА КГБ л.358 из отчета 4 отдела 5 Управления).

…Воистину, «кадры решают все». Примечательно, что агент «Адамант», сиречь митрополит Ювеналий(Поярков – ред.), согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской Патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР «за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности» «1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента «Адаманта». Шугай. В.И.Тимошевский». Раскрыта и агентурная кличка другого видного церковного агента КГБ – «Аббат». Эта кличка принадлежит Высокопреосвященному Питириму, Митрополиту Волоколамскому и Юрьевскому.

В еженедельнике «Огонек» был разоблачен «агент Антонов» – митрополит Киевский Филарет (Денисенко) (ныне – «Патриарх Киевский и всея Украины», по разнарядке «органов» возглавляет раскол в расколе – т. н. Киевский Патриархат – прим. ред.). Ему были посвящены три статьи. Их автор Александр Нежный заканчивает свою последнюю статью «Третье имя» так: «При рождении Его Блаженство нарекли Михаилом, при пострижении в монахи дали имя Филарет; третьим именем его назвали в КГБ».

Вдумаемся в значение этого третьего имени. Монах получает третье имя только при пострижении в великий ангельский образ – в схиму, а Его Блаженство и его собратья по Синоду это третье имя получили от КГБ при «пострижении» в агентурную службу богоборческой империи зла (следует отметить, что «третье имя» будущий агент КГБ сам себе выбирал и формально его получал, ставя свою подпись на документе о сотрудничестве). Владимир Зелинский богословски развивает эту мысль так: «Там, где за именами епископов церкви прячутся прозвища или кличка, она, т. е. церковь превращается в анти-церковь, что требовалось устроителю этого спектакля.

Потому что имя, среди прочего, еще и частица литургии. Имя Божие, как и имя человека. Когда на Великом Входе поминаются имена Патриарха, правящего архиерея, служащего священника и «всех предстоящих и молящихся», то в тот момент – несколькими словами – как бы собирается и озирается вся Церковь. Здесь она предстоит Отцу, Который каждого знает по имени. Под этим именем Он призывает, помнит, ведет, судит, спасает нас и – независимо от нашей веры или неверия – посылает нам в дорогу Ангела-Хранителя.

«Имеющему ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит Церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которое никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2: 17). Но и там, где вольно или невольно пародируется Церковь, также происходит смена имен. «Потемкин», «Григорий», «Аббат», «Адамант»…

(…) И такая перемена имени имеет свою опору в Писании. Тот же Апокалипсис говорит: «… и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертания имени его» (Откр. 14; 11). Неужели же все «потемкины» и «аббаты» никогда не вспоминали, сердцем не слышали этих Иоанновых слов?» («Сказанное в темноте», Русская мысль, 24 апреля 1992, с. 6–7).Парламентская Комиссия выяснила, что бывший представитель Патриархии в США архиепископ Климент (ныне Калужский) – агент «Топаз». Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой «Павел». Митрополит Филарет Минский – «Островский». Покойный митрополит Никодим Ротов – «Святослав», а патриарх Алексий II – «Дроздов».

Эта огласка, однако, нисколько не мешает им продолжать свои обычные занятия – совершать богослужения, исповедовать верующих, принимать послов и других видных иностранных вельмож, созывать соборы и синоды, осуществлять различные благотворительные акции.

В своем слове о том, что нельзя лгать, Авва Дорофей писал:

«…Ни одна злоба, ни одна ересь, ни сам диавол не может никого обольстить иначе, как только под видом добродетели. Апостол говорит, что сам диавол преобразуется в ангела света, потому не удивительно, что и слуги –его преобразуются .в служителей правды (Кор. 11: 14 – 15)».

На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Гундяев (он же агент «Михайлов») заявил, что факт встречи духовенства с представителями КГБ «нравственно безразличен» (Бюллетень «Прямой путь», N 1-2, 1992 г.). С этим высказыванием никак нельзя согласиться. Никак нельзя считать нормальным и безвредным для Церкви вмешательство в Ее жизнь какого бы то ни было государственного руководства, тем более богоборческого. Двух мнений на этот счет быть не может. Аморальность такого положения очевидна.

…Многие считали и утверждали, что патриарх Алексий II был избран свободным волеизъявлением архиереев Московской Патриархии. Однако, согласно вновь открытым документам, в дни подготовки Поместного Собора 1990 г. руководитель КГБ и будущий путчист Крючков разослал по всем управлениям КГБ специальную шифрованную телеграмму, предлагавшую управлениям способствовать избранию на патриарший престол митрополита Ленинградского Алексия (Ридигера).

Смели ли собранные на собор церковные агенты ослушаться своего шефа? За все последние годы ни один «Дроздов», «Антонов», «Аббат», «Островский» и другие, еще не раскрытые, – ни один из этих «агентов в рясах» не принес примера покаяния! Ни один! ^[2]

+ + +

…На фоне видов богослужения в питиримовском соборе, с крупными кадрами самого митрополита-председателя Издательского отдела, диктором был сделан следующий комментарий:

«Не многие из тех, кто пришел на воскресную службу в маленькую церковь на улице Неждановой, знали, что здесь, под сводами храма, соединились божественное и диавольское, Добро и Зло, в самом первородном значении этих слов. И невидимая ниточка протянулась из церкви не только в души людские, но и в знаменитый дом, что на Лубянской площади. Если бы не августовский путч, вряд ли общество получило бы возможность расследовать деятельность КГБ, заглянуть в архивы и обнаружить, что это ведомство пронизывало всю ткань нашего общества.

(…) Зачем люди ходят в церковь? Очиститься от греха. Познать высшую истину. Укрепиться в вере. А во что верит митрополит Питирим, многолетний агент КГБ под кличкой «Аббат»? Или он повторяет про себя библейский псалом: помилуй меня, Боже, многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю и грех мой всегда предо мною».

Пять дней спустя, согласно церковному календарю, православные христиане собирались в храмы на двунадесятый праздник Сретения. Казалось бы, всякому здравомыслящему человеку должно быть ясно, что для разоблаченного, опозоренного перед всей страной, перед своим духовенством, перед своими прихожанами митрополита Питирима настало время счетов.

Не может же человек, в создавшейся новой обстановке, явиться в белоснежном клобуке, войти во Святая Святых и совершать безкровную Жертву. Как ни в чем не бывало. К нашему величайшему удивлению, как будто и это возможно…

Неужели, когда эта статья появится, все будет по-прежнему, и хотя бы из простой порядочностимитрополит не найдет нужным по своей воле уйти на покой? …А тем временем «митрополитбюро» – молчит… Как написано в Московских Новостях, «митрополит– бюро» – это даже не словечко, а диагноз, как говорят семинаристы. Да, стоит посмотреть список постоянных членов Синода, чтобы понять почему они молчат…

Известно, что ни один архиерей не получал митры без санкции КГБ. Итак, ни у одного архиерея, даже викарного, на этой почве совесть не чиста. Ни у одного, но чем выше должность в патриархии, тем хуже. Наши отцы и деды, доблестные сыны России, несмотря на тяжелейшие условия эмигрантской жизни, сумели сохранить выправку и все те качества, которые так свойственны были для русского офицера, белого офицера. Кое-что сумели передать и молодому поколению, родившемуся уже за рубежом. Оттого, может быть, нам так трудно понять поведение людей, именующих себя русскими, но утерявших все черты русского человека, – как порядочность, достоинство, честность, благородство.

Нам просто не понятно, ни в какие рамки не влезает, как эти люди могут продолжать кривить душой и оставаться на своих постах, на постах духовных вождей! Ну сыграл и – проиграл, так сними с себя панагию и, если только ты верующий, уповай на милость Божию, и испрашивай у обманутых тобою людей прощения. Но такого намеренного затопления всего патриархийного аппарата явно не стоит ожидать в близком будущем ^[3].

+ + +

Частное определение Комиссии президиума Верховного Совета РФ по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП

Руководителям, иерархам Русской Православной Церкви:

Комиссия обращает внимание руководства РПЦ на антиконституционное использование Центральным комитетом КПСС и органами КГБ СССР ряда церковных органов в своих целях путем вербовки и засылки в них агентуры КГБ. Так, по линии Отдела внешних церковных сношений выезжали за рубеж и выполняли задания руководства КГБ агенты, обозначенные кличками «Святослав», «Аламант», «Михайлов», «Топаз», «Нестерович», «Кузнецов», «Огнев», «Есауленко» и другие. Характер исполняемых ими поручений свидетельствует о неотделенности указанного Отдела от государства, о его трансформации в скрытый центр агентуры КГБ среди верующих.

Через посредство агентуры держались под контролем международные религиозные организации, в которых участвовала и РПЦ: Мiровный Совет Церквей, Христианская Мирная Конференция, Конференция Европейских Церквей, Политбюро ЦК КПСС, председатель КГБ СССР Ю.Андропов докладывал ЦК КПСС о том, что КГБ держит под контролем отношения РПЦ с Ватиканом.

Такая глубокая инфильтрация агентуры спецслужб в религиозные объединения представляет собой серьезную опасность для общества и государства… Как показал государственный переворот 19-21 августа 1991 года, возможность использования религии в антиконституционных целях была реальной.

Глубокую обезпокоенность вызывает визит митрополита Питирима (Нечаева) к объявленному Президентом России вне закона государственному преступнику Б.К.Пуго 21 августа 1991 года. На дипломатическом языке – это признание «де-факто». Питательной средой для такого визита явилось то обстоятельство, что Издательский отдел Московской Патриархии контролировался агентурой КГБ. В отчетах 5 управления КГБ СССР по линии Издательского отдела постоянно упоминаются агенты «Аббат» (из иерархов) и «Григорьев», часто ездившие за рубеж и, очевидно, занимавшие (занимающие) высокие посты в этом учреждении.

Несомненная вина в сложившемся положении – на КПСС и подотчетных ей органах государства. Но несомненно и то, что сами религиозные объединения не знают всей правды о своих сотрудниках. Люстрация церковной агентуры могла бы быть жестким, даже жестоким актом по отношению к Церкви, и без того много пострадавшей. Комиссия считает, что лучше если верующие сами найдут способ очищения от привнесенных, антиконституционных элементов.

Но, к сожалению, руководство Церкви до сих пор не высказало официального отношения к проблеме своей деполитизации. Референт Патриарха Алексия II, диакон Андрей Кураев, объявил публикации о материалах Комиссии гонением на Церковь и даже «триумфом» самого КГБ («Московские новости» № 10 за 1992 год). Однако архиепископ Вильнюсский Хризостом по существу опроверг диакона Кураеваи рассказал о своем 18-летнем (!) сотрудничестве с КГБ («Российская газета» № 52/388 за 1992 год, стр. 7).

Ввиду отсутствия официальной точки зрения руководства Церкви Комиссия рекомендует внести в канонические и гражданские уставы запреты на тайное сотрудничество ответственных работников Церкви с органами государства, а также изучить предшествующую деятельность своих органов управления и международных отделов в свете соответствия этой деятельности конституционному принципу отделения Церкви от государства. Со своей стороны, для устранения опасности использования Церкви в антиконституционных целях (бывает и такое! – ред.), Комиссия предложила внести поправки в действующее законодательство, воспрещающие привлекать священнослужителей к оперативно-розыскной деятельности. Однако добиться практического исполнения этого положения можно только при запрете с обеих сторон – и со стороны государства, и со стороны самой Церкви.

Комиссия выражает надежду, что РПЦ сможет преодолеть тяжелое наследие прошлого.

Председатель Комиссии, народный депутат П.Пономарев. 1992 г.

[1] Вячеслав Лихачев. Нацизм в России. – М.: РОО «Центр «Панорама»», 2002.
[2] Протоиерей Виктор Потапов «Молчанием предаётся Бог», изд. Лествица, г. Тольятти, 1992 г.
[3] Протодиакон Герман Иванов «Ватикан и Россия», М., 1993 г.

Церковь Иоанна Богослова > Главная страница > Отступление > Статьи А. Правдолюбова на тему: Оборотень Московской «патриархии» > А. Правдолюбов. Московская «патриархия» в лицах.

http://omolenko.com/otstuplenie/mpface.htm

http://sergedid.livejournal.com/204107.html
http://sergedid.livejournal.com/200288.html
http://sergedid.livejournal.com/178446.html
http://sergedid.livejournal.com/180879.html
http://sergedid.livejournal.com/188753.html

Часто можно слышать, что разрешательная политика Сталина по отношению к Церкви — есть его осознание и поддержка церкви. Попробуем сбросить шоры веры в это.

4 сентября 1943 года Сталин создал РПЦ МП (ранее такой организации НЕ было) и назначил главпопом Сергия. Настоящим же руководителем РПЦ-МП был Карпин, офицер КГБ. Создана данная структура спецслужб была для выявления лиц сотрудничавших с нацистами в приходах, открытых Гитлером (а других и не было), на вновь освобождаемых от немецких войск, территориях. Для той же цели, в следующем 1944 году была создана ВСЕХБ, как ассорти из разных протестантов — как подразделение разведки КГБ). Так, как подразделение спецслужб, Московская патриархия и ВСЕХБ и просуществовали до конца СССР. После августовского путча комиссия ВС вскрыла архивы КГБ и обнародовала эти данные, в частности все руководство РПЦ МП оказалось агентами КГБ. В том числе и Ридигер (Алексий 2) – агент «Дроздов», Гундяев (Кирилл) — агент «Михайлов», и т.д. А у протестантов Карев, Жидков, Пономарчук, Андреев, Белых, Радчук, Котяков, Бондарук, Саркисян…

В числе документов, обнаруженных парламентской Комиссией Верховного Совета России (Борис Перчаткин: православный священник Глеб Якунин, работал в комиссии ВС России) по расследованию причин и обстоятельств государственного переворота (августовского путча 1991 г.), фигурируют отчеты о деятельности 4-го отдела 5-го управления КГБ СССР. Эти отчеты представляют собою богатый материал для историков Русской Православной Церкви, изучающих её судьбу в советский период. В них идет речь о вербовке священнослужителей на службу госбезопасности. Согласно архивным данным, политика вербовки духовенства фактически началась уже с первых лет Советской власти.

«… Обнаружен и опубликован целый ряд других архивных документов, свидетельствующих о том, что многие иерархи Московской Патриархии одновременно являлись агентами КГБ, а отдельные, наиболее перспективные агенты госбезопасности были продвинуты на руководящие должности Московской Патриархии в качестве ее иерархов.

В этих публикациях приводятся, отрывки из рапортов «кураторов церковных» руководству КГБ, свидетельствующие о степени внедрения органов госбезопасности в церковную среду. Приведем здесь лишь одну запись за 1987 год: «Впервые в составе советской делегации принял участие в генеральной сессии ЮНЕСКО агент „Адамант“, из числа иерархов РПЦ… Рассмотрено пять личных и рабочих дел на агентов территориальных органов, рекомендованных для продвижения в руководящее звено Русской православной церкви. Начальник 4 отдела полковник Тимошевский» (ЦА КГБ л.358 из отчета 4 отдела 5 Управления).

… Воистину, «кадры решают все». Примечательно, что агент «Адамант», сиречь митрополит Ювеналий (Поярков), согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской Патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР «за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности» «1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента „Адаманта“. Шугай. В.И.Тимошевский».

Раскрыта и агентурная кличка другого видного церковного агента КГБ – «Аббат». Эта кличка принадлежит Высокопреосвященному Питириму, Митрополиту Волоколамскому и Юрьевскому.

В еженедельнике «Огонек» был разоблачен «агент Антонов» – митрополит Киевский Филарет (Денисенко) (ныне Патриарх Киевский и всея Украины). Ему были посвящены три статьи. Их автор Александр Нежный (возможно написал по разнарядке органов) заканчивает свою последнюю статью «Третье имя» так: «При рождении Его Блаженство нарекли Михаилом, при пострижении в монахи дали имя Филарет; третьим именем его назвали в КГБ».

Вдумаемся в значение этого третьего имени. Монах получает третье имя только при пострижении в великий ангельский образ – в схиму, а Его Блаженство и его собратья по Синоду это третье имя получили от КГБ при «пострижении» в агентурную службу богоборческой империи зла (следует отметить, что «третье имя» будущий агент КГБ сам себе выбирал и формально его получал, ставя свою подпись на документе о сотрудничестве). Владимир Зелинский богословски развивает эту мысль так: «Там, где за именами епископов церкви прячутся прозвища или кличка, она, т.е. церковь превращается в анти-церковь, что требовалось устроителю этого спектакля.

… Когда на Великом Входе поминаются имена Патриарха, правящего архиерея, служащего священника и „всех предстоящих и молящихся“, то в тот момент – несколькими словами – как бы собирается и озирается вся Церковь. Здесь она предстоит Отцу, Который каждого знает по имени. Под этим именем Он призывает, помнит, ведет, судит, спасает нас и – независимо от нашей веры или неверия – посылает нам в дорогу Ангела-Хранителя.

»Имеющему ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит Церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которое никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2: 17). Но и там, где вольно или невольно пародируется Церковь, также происходит смена имен. «Потемкин», «Григорий», «Аббат», «Адамант»…

… Парламентская Комиссия выяснила, что бывший представитель Патриархии в США архиепископ Климент (ныне Калужский) – агент «Топаз». Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой «Павел». Митрополит Филарет Минский – «Островский». Покойный митрополит Никодим Ротов – «Святослав», а патриарх Алексий II – «Дроздов».

Эта огласка, однако, нисколько не мешает им продолжать свои обычные занятия – совершать богослужения, исповедовать верующих, принимать послов и других видных иностранных вельмож, созывать соборы и синоды, осуществлять различные благотворительные акции.

В своем слове о том, что нельзя лгать, Авва Дорофей писал: «… Ни одна злоба, ни одна ересь, ни сам диавол не может никого обольстить иначе, как только под видом добродетели. Апостол говорит, что сам диавол преобразуется в ангела света, потому не удивительно, что и слуги –его преобразуются.в служителей правды (Кор. 11: 14-15)».

Молодой Владимир Гундяев- агент «Михайлов», во время службы в Швейцарии

На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Гундяев (он же агент «Михайлов» — нынешний Патриарх РПЦ МП) заявил, что факт встречи духовенства с представителями КГБ «нравственно безразличен» (Бюллетень «Прямой путь», N 1-2, 1992 г.). С этим высказыванием никак нельзя согласиться. Никак нельзя считать нормальным и безвредным для Церкви вмешательство в Ее жизнь какого бы то ни было государственного руководства, тем более богоборческого. Двух мнений на этот счет быть не может. Аморальность такого положения очевидна.

… Многие считали и утверждали, что патриарх Алексий II был избран свободным волеизъявлением архиереев Московской Патриархии. Однако, согласно вновь открытым документам, в дни подготовки Поместного Собора 1990 г. руководитель КГБ и будущий путчист Крючков разослал по всем управлениям КГБ специальную шифрованную телеграмму, предлагавшую управлениям способствовать избранию на патриарший престол митрополита Ленинградского Алексия (Ридигера).

Смели ли собранные на собор церковные агенты ослушаться своего шефа? За все последние годы ни один «Дроздов», «Аббат», «Островский» и другие, еще не раскрытые, – ни один из этих «агентов в рясах» не принес примера покаяния! Ни один!

ВОТ КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ СЛУЖИТЕЛЕЙ ДИАВОЛА-АНТИХРИСТА В ПРАВОСЛАВИИ:
1.Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
он же Митрополит Ленинградский и Новгородский, Управляющий делами Московской Патриархии, Митрополит Таллинский и Эстонский – агент КГБ “Дроздов”.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II — агент КГБ “Дроздов”

2.Патриарх Кирилл, Владимир Гундяев, агент КГБ Михайлов

Патриарх Московский и всея Руси, Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, бывший Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Гундяев — агент КГБ “Михайлов” […]На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (он же агент «Михайлов») заявил, что факт встречи духовенства с представителями КГБ «нравственно безразличен» (Бюллетень «Прямой путь», N 1-2, 1992 г.).[…]

Владимир Михайлович Гундяев родился 20 ноября 1946 года в г. Ленинграде в семье священника и преподавательницы немецкого языка в школе. После окончания средней школы в 1965 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую закончил в 1970 году. 12 сентября 1971 года 24-летний молодой человек возведен в сан архимандрита и отправлен в Женеву на должность представителя Московского Патриархата при Всемирном совете церквей. В Женеве проработал в этой должности до декабря 1974 года. С декабря 1975 года В.М.Гундяев — член Центрального комитета и исполкома Всемирного совета церквей, с 1975 года член комиссии «Вера и устройство» Всемирного совета церквей, с 3 марта 1976 года член Синодальной комиссии по вопросам христианского единства и межцерковных сношений. С ноября 1976 года по октябрь 1978 года В.М.Гундяев — заместитель Патриаршего экзарха Западной Европы. В 1978 году назначен заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений. В этой должности проработал до конца 1983 года. 13 ноября 1989 года В.М.Гундяев был назначен Председателем Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии. В этой должности проработал вплоть до избрания Патриархом 27 января 2009 года.

Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:

1972 год, февраль
В Новую Зеландию и Австралию выехали агенты «Святослав» и «Михайлов» на заседания Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей.

1973 год, январь
В Таиланд и Индию для участия в работе ВСЦ выводились агенты органов КГБ «Магистр» и «Михайлов«. Данные агенты оказывали выгодное влияние на работу Совета и представили материалы, представляющие оперативный интерес о положении в ВСЦ и характеризующие данные на отдельных деятелей.

В Прагу для участия в работе Христианской мирной конференции выводился агент «Кузнецов», от которого получена представляющая оперативный интерес информация.

1973 год, февраль
В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1983 год, февраль
В Швейцарию для участия в мероприятиях по подготовке ассамблеи ВСЦ направлены агенты «Михайлов» и «Константин».

3.Митрополит Мефодий, агент КГБ Павел

Митрополит Пермский, бывший Митрополит Астанайский и Алма-Атинский, бывший Митрополит Воронежский Мефодий, — агент КГБ “Павел” — Глеб Якунин: Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой «Павел».

Из отчета зам. начальника 4 отдела 5 Управления КГБ полковника Н. Н. Романова о работе в 1982 году:Наиболее значительные результаты выражаются в следующем: Через ведущую агентуру РПЦ, Грузинская и Армянская церкви прочно удерживаются на позициях лояльности, активной поддержки миролюбивой политики советского государства. В соответствии с планом активных мероприятий против размещения ракет средней дальности в Европе, разработанными во исполнение постановлений ЦК КПСС по данному вопросу и утвержденными руководством КГБ СССР 28. 08. 1981 г., а также в рамках совместного плана со службой «А» Первого главного управления КГБ СССР по оказанию выгодного Советскому Союзу влияния на клерикальные круги Запада через ведущую агентуру КГБ «Аббата», «Антонова«, «Кузнецова», «Нестеровича» и других по религиозным каналам осуществлен комплекс акций по воздействию на общественно-политические круги западноевропейских стран. Через агентурные возмжности в РПЦ и друзей до Папы доводилась также информация о том, что «чрезмерное» увлечение им униатским вопросом может нанести только ущерб отношениям между Ватиканом и РПЦ.

За период 1982 года проведено 1809 встреч, получено 704 сообщения.1983 год, сентябрь — октябрьВ г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.

В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. «Антонов«, «Островский», «Кузнецов» и «Вадим». Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.

4.Митрополит Минский Филарет, агент КГБ Островский

Митрополит Минский, Экзарх всея Беларуси Филарет, бывший председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата Кирилл Вахромеев – агент КГБ “Островский” — 1973 год, февраль

В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1983 год, апрель
Через агентов «Островского» и «Кузнецова» было подготовлено открытое письмо патриарха Пимена президенту США Рейгану. Письмо опубликовано в газете «Нью-Йорк Тайме», перепечатано в «Известиях» от 11. 4. 83 г. и направлено друзьям для публикации в их газетах.

1983 год, май
В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ «Островский«, «Никольский», «Огнев», «Сергеев» и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.

В Ирландию выезжали агенты «Аббат», «И.Сергеева», «Т.В.»

1983 год, июль
В Ванкувер (Канада) на 6-ю генеральную ассамблею ВСЦ в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала.

1983 год, сентябрь — октябрь
В г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.

В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. «Антонов», «Островский«, «Кузнецов» и «Вадим». Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.

Председатель ОВЦС МП и тайный католик митр. Никодим (Ротов) – наставник и покровитель Кирилла (Гундяева). Благодаря покровительству митр. Н.Ротова молодой священник К.Гундяев сделал карьеру в МП

5.Председатель ОВЦС МП и тайный католик митрополит Никодим (Ротов) — агент КГБ Святослав

Митрополит Ленинградский и Ладожский (Новгородский) Никодим (Борис Ротов) (1963-78), Патриарший Экзарх Западной Европы (1974-78), Председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата (1960-1972), Митрополит Минский и Белорусский (1963), Глава Издательского отдела Московской Патриархии (1960-63), Архиепископ Ярославский и Ростовский (1960-63) – агент КГБ “Святослав” — тайный католик митропалит Никодим (Ротов) — агент КГБ Святослав — наставник и покровитель Кирилла (Гундяева). Благодаря покровительству митропалита Н. Ротова молодой священник К. Гундяев сделал карьеру в МП — Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:

1972 год, февраль
В Новую Зеландию и Австралию выехали агенты «Святослав» и «Михайлов» на заседания Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей. 1973 год, февраль

В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава«, «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

august 1969:
agents aLTaR, svYaTOsLav, aDaMaNT, MaGIsTER, ROsHCHIN and ZEMNOGORsKY went to England to take part in the work of the WCC central committee. agents managed to avert hostile activities [public criticism of soviet religious persecution]…10

6.Митрополит Питирим – Константин Нечаев – агент КГБ Аббат

Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (1963-2003) (Константин Нечаев), глава Издательского отдела Московской Патриархии (1963-64) — агент КГБ “Аббат” — один из ценнейших в КГБ

1980 год, январь
В Швецию по линии Союза советских обществ дружбы с контрпропагандистским заданием выехал агент «Аббат».

1980 год, март
На заседание ВААК (международная организация церковных журналистов) направлены агенты «Аббат«, «Марков». Полученная от них информация об обстановке в ВААКе и в отношении Хеслера, объекта нашей оперативной заинтересованности, представляет интерес для органов КГБ.

В Англию на интронизацию главы англиканской церкви выехал агент «Аббат».

1980 год, июнь
Во Францию маршрутировался агент «Аббат». Агент «Аббат» выезжал в США по линии Советского комитета защиты мира.

1980 год, ноябрь
В ФРГ на Ассамблею экуменического центра по информации в Европе направлен агент «Аббат«.

1980 год, декабрь
Агенты «Аббат» и «Ремарк» возвратились из поездки в ФРГ. Через агентов оказано положительное воздействие на верующих в плане разоблачения клеветнических измышлений о положении верующих в СССР.

Из отчета зам. начальника 4 отдела 5 Управления КГБ полковника Н. Н. Романова о работе в 1982 году: Наиболее значительные результаты выражаются в следующем:

Через ведущую агентуру РПЦ, Грузинская и Армянская церкви прочно удерживаются на позициях лояльности, активной поддержки миролюбивой политики советского государства. В соответствии с планом активных мероприятий против размещения ракет средней дальности в Европе, разработанными во исполнение постановлений ЦК КПСС по данному вопросу и утвержденными руководством КГБ СССР 28. 08. 1981 г., а также в рамках совместного плана со службой «А» Первого главного управления КГБ СССР по оказанию выгодного Советскому Союзу влияния на клерикальные круги Запада через ведущую агентуру КГБ «Аббата«, «Антонова», «Кузнецова», «Нестеровича» и других по религиозным каналам осуществлен комплекс акций по воздействию на общественно-политические круги западноевропейских стран. Через агентурные возмжности в РПЦ и друзей до Папы доводилась также информация о том, что «чрезмерное» увлечение им униатским вопросом может нанести только ущерб отношениям между Ватиканом и РПЦ. За период 1982 года проведено 1809 встреч, получено 704 сообщения.

1983 год, май
В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ «Островский», «Никольский», «Огнев», «Сергеев» и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.

В Ирландию выезжали агенты «Аббат«, «И. Сергеева», «Т.В.»

1983 год, июль
В Ванкувер (Канада) на 6-ю генеральную ассамблею ВСЦ в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала.

1983 год, октябрь
В Данию по приглашению общества дружбы Дания — СССР выехала делегация РПЦ, в состав которой включены агенты «Аббат«, «Григорий». Дано агентурное задание отстаивать миролюбивую политику Советского государства, разоблачать инспирации западной пропаганды о положении религий и верующих в СССР.

В ЧССР для празднования 25-летия ХМК выезжала делегация РПЦ, в состав которой входили агенты органов КГБ «Антонов», «Вадим» и «Кузнецов». При их активном участии была выработана декларация по случаю 25-летия ХМК, отражающая в целом интересы нашего государства.

С 3 по 8 октября с. г. в г. Москве проходило заседание членов экуменического круга по информации в Европе (организация, объединяющая христианских публицистов), в работе которой принимало участие 23 иностранца. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное влияние.

1983 год, сентябрь — октябрь
В г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.

В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. «Антонов», «Островский», «Кузнецов» и «Вадим». Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.

7.Митрополит Ювеналий Поярков – агент КГБ Адамант

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (1977-…), Председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата (1972-81), Митрополит Тульский и Белёвский (1969-77) — Владимир Поярков — агент КГБ “Адамант” — […]агент «Адамант», сиречь митрополит Ювеналий, согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской Патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР «за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности», 1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента «Адаманта». Шугай. В.И.Тимошевский.

1973 год, февраль
В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта«, «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1977 год, январь
В Чехословакию выехал агент 4 отдела 5 Управления «Кузнецов». В Индию в составе делегации, возглавляемой Патриархом Пименом, направлены агенты «Адамант«, «Никольский», «Михаил».

august 1969:
agents aLTaR, svYaTOsLav, aDaMaNT, MaGIsTER, ROsHCHIN and ZEMNOGORsKY went to England to take part in the work of the WCC central committee. agents managed to avert hostile activities [public criticism of soviet religious persecution]…10

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий награжден орденом «За заслуги перед Отечеством» III степени.

8.Митрополит Климент — Герман Капалин — агент КГБ Топаз

Митрополит Калужский и Боровский (2004-…, архиепископ 1990-2004), Глава Издательского совета Московского патриархата (2009-…), Управляющий делами Московской Патриархии (2003 года-09), Управляющий Патриаршими приходами в США (1987-90), Управляющий Патриаршими приходами в Канаде (1982-87) — Герман Капалин — агент КГБ “Топаз” — […]Парламентская Комиссия выяснила, что бывший представитель Патриархии в США архиепископ Климент (ныне Калужский) — агент «Топаз».

Источник: https://www.paraklit.org/eres/mp/ierarhi_v_pogonah

Ближний круг и «оппозиция» патриарха Кирилла

Оригинал этого материала

© Meduza, 26.11.2015, Фото: taday.ru, Russian Look, PhotoXpress, ТАСС, via artprotest.org, ruchess.ru, РИА «Новости», Видео: wwwsilverru

Самые влиятельные в РПЦ

Илья Жегулев

Слева направо: патриарх Кирилл, митрополит Иларион и архиепископ Сергий

Взойдя на престол почти семь лет назад, патриарх Кирилл заметно изменил Русскую православную церковь: при нем она стала религиозной ветвью власти. Кирилл провел в РПЦ административную реформу, которая отчетливо напоминает преобразования Владимира Путина в политической системе РФ. Кирилл избавился от наиболее влиятельных людей эпохи Алексия II, зато количество лояльных архиереев увеличил на треть — теперь на Архиерейском соборе оппонировать патриарху и его приближенным фактически некому. Как и у Путина, у Кирилла есть ближний круг, на который он опирается, есть люди, занимающиеся финансовым менеджментом, есть и оппозиционеры, переживающие не лучшие времена. Специальный корреспондент «Медузы» Илья Жегулев рассказывает о главных действующих лицах Русской православной церкви.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий (Анатолий Судаков)

Георгий Полтавченко и митрополит Варсонофий (Судаков)

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий — второй по влиянию человек в РПЦ. В 2014 году он стал правящим архиереем Санкт-Петербургской епархии и главой Санкт-Петербургской митрополии. Эти посты он совмещает с должностью управляющего делами Московской патриархии. Как и многие российские чиновники, Варсонофий живет на два города — в Москве и Петербурге.

Анатолий Судаков занялся церковной деятельностью сразу после службы в армии (1973–1975 годы), которую он прошел в ГДР в танковых войсках. До назначения в Петербург руководил епархией в Мордовии. В этом регионе он запомнился тем, что красиво и душевно поздравил местное управление Федеральной службы исполнения наказаний с 80-летием. Выглядело вызывающе: в мордовских лагерях во времена СССР сидели и священники.

Как бы то ни было, Мордовия теперь — главный поставщик церковных кадров для Петербурга. Местные церковники жалуются: в то время, как в Москве у власти питерский патриарх (Кирилл родился в Ленинграде), в Петербурге власть находится в руках у мордовских, которых оппоненты Варсонофия называют «мордорскими».

Варсонофию удалось снять с должности настоятеля одного из главных храмов города — Спасо-Преображенского собора. Об аппаратном влиянии митрополита можно судить по тому, что уволенный им настоятель, 75-летний Николай Гундяев, приходится старшим братом патриарху Кириллу. В 2014 году Варсонофий поставил вместо него своего человека: нынешний настоятель храма Николай Брындин тоже прежде служил в Мордовии. Помимо Гундяева Варсонофий сменил в Петербурге еще нескольких настоятелей храмов; каждая рокировка становилась событием для города — прежде тут настоятелей с такой скоростью не меняли.

Варсонофий отлично ладит с чиновниками. С руководством города ему вообще повезло. Губернатор Георгий Полтавченко глубоко верующий человек и главный попечитель общественной православной организации «Русское афонское общество». В этом обществе состоят еще несколько соратников губернатора. В январе 2014-го петербургские ГУПы, отвечающие за зимнюю уборку города, пожертвовали около 17 миллионов рублей в фонд восстановления афонского Свято-Пантелеимоновского монастыря. Из них девять миллионов перечислил ГУДП «Центр» — самое крупное коммунальное предприятие города, показывающее многомиллионные убытки.

Церковь в лице Варсонофия попыталась получить контроль над Исаакиевским собором, но в итоге он все же сохранил статус музея. Впрочем, многие представители питерской интеллигенции были бы не против отъезда Варсонофия в Москву. «Этот город пережил блокаду и, думаю, переживет вас!» — с такими словами в ходе пасхального приема к митрополиту Варсонофию обратился директор музея-памятника «Исаакиевский собор», бывший глава комитета по культуре Петербурга Николай Буров.

Митрополит Иларион (Алфеев)

Митрополит Иларион (Алфеев)

Митрополит Иларион — один из приближенных патриарха Кирилла. Он — председатель отдела Внешних церковных связей Московского патриархата; эту должность занимал сам патриарх до того, как взойти на престол. Однако Кирилл на этом посту был влиятельным и самостоятельным игроком, тогда как Иларион — тихий дипломат. «Отношения между церковью и государством сейчас выстраиваются вполне конструктивно, — говорил он, к примеру, в эфире программы „Познер“. — Они основаны на двух принципах: невмешательство Церкви и государства во внутренние дела друг друга и соработничество Церкви и государства там, где это кажется полезным обеим сторонам».

Алфеев хотел стать музыкантом и композитором. Окончив Гнесинку по классу скрипки и композиции, будущий митрополит в 1984 году поступил в консерваторию на отделение композиции. Но в том же году был призван в армию; отслужил, постригся в монахи. Музыку не оставил, и является, пожалуй, одним из самых известных церковных композиторов. Наиболее часто исполняемое его произведение — «Страсти по Матфею» — звучало в городах Европы, Австралии, Канады и США.

На юного иеромонаха из московской интеллигенции митрополит Кирилл обратил внимание еще в 1989 году, когда Алфеев учился в Московской духовной академии. Он отправился на стажировку в Оксфорд, где познакомился с митрополитом Антонием Сурожским — одним из самых влиятельных деятелей РПЦ за рубежом, которого некоторое время даже считали возможным преемником Алексия II. Антонию молодой человек так понравился, что он попросил РПЦ назначить его своим помощником.

В начале 2000-х Илариону дали сан епископа, его вновь отправили в Великобританию. Но поездка не задалась: Иларион пытался жестко проводить политику московского патриархата — это касалось и кадровых назначений, и теологических вопросов. Британские церковники буквально восстали против него. Еще недавно благоволивший Илариону митрополит Антоний уже прямым текстом требовал, чтоб тот «соответствовал тем идеалам, которые вырабатывались здесь до него в течение 53 лет». В середине 2002 года Илариона отозвали в Москву. Внешняя политика РПЦ в целом после этого случая стала гораздо мягче.

Консервативное крыло РПЦ считает Илариона, скорее, реформатором; несмотря на это, он критикует Европу в соответствии с общей линией Церкви. В частности, недавно он заявил, что к духовному кризису в Европе привела «так называемая сексуальная революция», из-за которой сегодня «все чаще семья рассматривается как союз двух лиц вне зависимости от их пола, при этом собственный пол человек может теперь выбирать по личному вкусу».

25 ноября, на следующий день после инцидента с Су-24, Иларион отменил поездку в Стамбул, где должна была пройти презентация турецкого перевода книги Алексия II «Свобода и ответственность». О причинах отмены поездки официально не сообщалось.

Наместник Сретенского мужского монастыря Тихон (Георгий Шевкунов)

Архимандрит Тихон (Шевкунов)

Пожалуй, единственный в иерархии первых лиц РПЦ, чье влияние растет не по воле Кирилла, а даже, может быть, вопреки ей — по желанию президента России. Наместника Сретенского мужского монастыря в центре Москвы уже многие годы называют личным духовником Владимира Путина, и тот еще ни разу это не опроверг. У него свои отношения с представителями государственной власти — в обход патриарха, и сам Кирилл не рискует с ним конфликтовать.

Шевкунов — главный редактор самого посещаемого православного медиа «Православие.ru», он написал самую популярную из современных православных книг — «Несвятые святые», разошедшуюся тиражом в два миллиона экземпляров. Содержит крестьянско-фермерское хозяйство, возглавляет прекрасно оснащенную Сретенскую духовную семинарию. Строит огромный собор Новомучеников на Лубянке. Градозащитники и архитектурные критики указывали, что здание общей площадью более десяти тысяч квадратных метров и высотой 55 метров будет «под стать кафедральному храму столичного размаха», тогда как его планируется построить в «сравнительно небольшом городском монастыре». Таким образом, новый собор Сретенского монастыря окажется выше Успенского собора в Московском Кремле, некогда главного храма Московской Руси — тот всего 45 метров в высоту.

Шевкунов умеет зарабатывать. Хор Сретенского монастыря успешно гастролирует и регулярно дает концерты на крупнейших концертных площадках Москвы. Кроме того, у Тихона одно из самых крупных православных издательств и сеть книжных магазинов.

Шевкунов давно уже вышел за рамки церковной деятельности; он был инициатором резонансных и совершенно светских мероприятий. Например, организованные при его участии исторические интерактивные выставки в московском Манеже популярно рассказывают об истории России. Особенно примечательна последняя — «Моя история. XX век». Она посвящена событиям 1930–1940 годов и неоднократно упоминает о том хорошем, что было сделано при Сталине. Критики назвали выставку «апологией православного сталинизма».

Другим заметным событием, к которому причастен Шевкунов, стал выпуск фильма «Гибель Империи. Византийский урок» в 2008 году. Он был представлен как документальный и исторический, приуроченный к годовщине падения Константинополя. Правда, многие решили, что Византию использовали как декорацию для донесения идей, явно отсылающих к современности. Вот цитата: «Огромной проблемой Византийского государства в период упадка стала частая смена направлений политики. То, что называется отсутствием стабильности и преемственности государственной власти. Со сменой императора нередко кардинально менялась направление жизни империи. Это крайне ослабляло всю страну и жестоко выматывало народ. Политическая стабильность — одно из главных условий сильного государства». Разумеется, фильм вышел в прайм-тайм и вызвал широкую дискуссию.

В октябре 2015-го Тихон пошел на повышение — распоряжением патриарха он назначен управляющим западным викариатством Москвы. Но главное — он стал епископом. Слухи о том, что его ждет этот сан, ходили лет десять. С повышением же появились новые слухи: единственный сильный и независимый человек в окружении Кирилла, связанный с первыми лицами страны, считается самым реальным кандидатом в преемники патриарха.

Председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Всеволод Чаплин

Всеволод Чаплин

Всеволод Чаплин, которого сейчас называют главным идеологом РПЦ, с молодых лет — с ранних 1990-х — работал под началом митрополита Кирилла, был даже его спичрайтером. Взойдя на престол, Кирилл сделал Чаплина председателем Синодального отдела Московской патриархии по взаимодействию Церкви и общества. Это взаимодействие по сей день идет не гладко и нередко вызывает споры: по большому счету, практически вся критика РПЦ чаще всего была ответом на те или иные высказывания Чаплина.

Чаплин то позитивно оценивал Сталина, который, по его мнению, «восстановил место РПЦ в жизни России»; то разносил в пух и прах певицу Мадонну, которой «нужна психологическая помощь». Чаплин предлагал запретить роман Владимира Набокова «Лолита»; обвинял женщин в том, что они сами провоцируют мужчин на изнасилования — манерой одеваться; он даже размышлял о необходимости специального российского дресс-кода.

Чаплин отчаянно отстаивает право церквей на дорогое убранство, а священников — на дорогие машины. «Если кто-то дарит патриарху облачение, икону, машину, часы — это проявление любви к патриарху, которое совершенно естественно. Почему вдруг нас стали настойчиво убеждать, что мы должны этого стыдиться и рвать на себе по этому поводу волосы?» — говорит он. Благодаря нему церковь стала восприниматься как довольно агрессивная структура, активно вмешивающаяся в светскую жизнь.

Чаплин написал и опубликовал под псевдонимом Арон Шемайер антиутопию про человека среднего рода по имени Машо, о чем сам с гордостью рассказал журналистам. В книге речь шла о России, распавшейся на части под воздействием порочного влияния Запада.

Как и у Тихона, у Чаплина с властью — собственные верноподданнические отношения. И он не отказывает себе в возможности лишний раз высказаться о том или ином решении чиновников — конечно, в позитивном ключе. Например, о рокировке Путина и Медведева Чаплин сказал следующее: «Когда еще в истории России высшая власть в государстве передавалась так мирно, достойно, честно, по-дружески? Это настоящий пример доброты и нравственности в политике».

Летом 2015 года на «Эхе Москвы» Чаплин заявил, что общество, живущее в мире, спокойствии и сытости — это общество, оставленное Богом, а страдания людям идут на пользу: «Мир в России, слава Богу, долгим не будет». Когда же ему сказали, что он только что поблагодарил Бога за то, что будет война, Чаплин ответил: «Если люди привыкли жить слишком спокойно, лучше, чтобы была». На это заявление отреагировал лидер группы «Аквариум» Борис Гребенщиков. «Читаю в газетах, что сама православная церковь в лице своего великого секретаря говорит, что России нужна война, — сказал он прямо на концерте. — Какая же сволочь! Слава Богу, что есть много священников из России, которые говорят: мы так не думаем».

Чаплин первым из высокопоставленных иерархов дал понять правым религиозным маргиналам, что их мнение имеет значение для Церкви и общества. Чаплин давно промоутирует известного борца за спасение России, главу Ассоциации православных экспертов Кирилла Фролова. В православных кругах говорят, что православный акционист Дмитрий Энтео — тоже креатура Чаплина. Судя по тому, что Чаплин продолжает скандально высказываться по всякому поводу (из свежего: он призвал реализовать в России «идеалы Святой Руси, халифата и СССР»), патриарх им доволен. Можно предположить, что Чаплин, занимая не самую высокую должность, озвучивает то, что патриарх не может себе позволить в силу статуса. Возможно, поэтому же Чаплина до сих пор не сделали епископом.

Председатель Синодального информационного отдела РПЦ Владимир Легойда

Слева направо: патриарх Кирилл, Владимир Легойда и Александр Залдостанов (Хирург)

Нынешний глава «министерства пропаганды» Русской православной церкви — председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда — выходец из МГИМО. Легойда стажировался в США и стал там верующим, после знакомства с работами американского иеромонаха Серафима (Роуза) и его последователями. Вернувшись в Россию, Легойда придумал журнал «Фома», которой потом вырос чуть ли не в главное издание о православии в стране. Тогда же он и познакомился с Кириллом. Будущему патриарху очень нравились обложки журнала со звездами, которые рассказывали, как им стало лучше — после того, как они вступили на православный путь.

Став патриархом, Кирилл реформировал пресс-службу, создав вместо нее настоящее министерство информационной политики РПЦ — Синодальный информационный отдел. Его руководителем и был назначен Легойда, оказавшийся первым светским человеком в руководстве Русской православной церкви. Легойда сразу сумел доказать, что умеет находить спонсоров на информационные проекты. Кроме того, он выстроил отношения с православной медиасредой — российские православные медиа постепенно становились частью стройной структуры Синодального информационного отдела. Каждый руководитель православного медиа ищет дружбы с Легойдой. Для них он — как чиновник Администрации президента для российских прогосударственных СМИ. Рисковать, игнорируя партнерские отношения с Легойдой, мало кто решается. Легойда подчеркивает свою близость к радио «Вера», телеканалам «Спас» и «Царьград», а также раз в два года проводит фестиваль православных журналистов.

Глава пресс-службы патриарха и его личный пресс-секретарь Александр Волков

Владимир Легойда и Александр Волков (справа)

Самый молодой из всех приближенных патриарха и, несмотря на должность, самый закрытый. С тринадцати лет он прислуживал алтарником в Храме святой мученицы Татианы при МГУ. Туда же, на филфак МГУ, и пошел учиться, параллельно служа в той же церкви. Еще не окончив факультет, устроился внештатным сотрудником Учебного комитета РПЦ, а диплом писал на тему «Трактат патриарха Фотия „О Святом Духе“. Перевод и филологический комментарий».

После университета Волков пошел в армию, что для 2004 года нельзя назвать типичной историей. Проходил службу в Морских космических войсках. Часть в Калининграде, в которой служил будущий диакон, занималась секретными космическими измерениями и называлась «Отдельный плавучий измерительный комплекс».

После армии Волкова зачислили в штат Татианинского Храма и дали сан диакона. Через год он ушел работать в пресс-службу Московской патриархии, куда его позвал Владимир Вигилянский, возглавлявший ее семь лет. При патриархе Кирилле пресс-служба патриархии была переименована в пресс-службу патриарха, а информационным сопровождением всей деятельности РПЦ начал заниматься Синодальный информационный отдел Владимира Легойды. Пресс-служба патриарха довольно быстро попала в громкий скандал: затерла на фотографии дорогие часы патриарха. После этого Вигилянский был отправлен в отставку, а руководить пресс-службой стал 30-летний Волков.

Год назад Волков стал называться уже просто пресс-секретарем патриарха Кирилла: с тех пор все, что связано лично с главой РПЦ, всегда объясняет именно он. Волков сопровождает Кирилла во время всех поездок. Однажды ему пришлось буквально закрыть собой патриарха, когда того атаковали полуобнаженные активистки движения Femen. Волков, а не Легойда, как это бывало раньше, интерпретировал слова патриарха, которого обвинили в оправдании сталинского режима. Таким образом, Волков сейчас выполняет ту роль, которую при Владимире Путине играет Дмитрий Песков; и это у него получается довольно удачно.

Дмитрий Смирнов, протоиерей, настоятель Храма святителя Митрофана Воронежского на Хуторской и еще семи храмов в Москве и области

Анатолий Карпов и протоиерей Димитрий Смирнов (справа)

Дмитрий Смирнов — пожалуй, один из самых скандальных церковных деятелей, но несмотря на все свои выходки, он ни разу не был осужден руководством Церкви.

Настоятелем Храма Митрофана Смирнов стал еще в 1991 году, в 1990-е прославился своими проповедями. Долгое время был одним из самых популярных московских духовников, и в итоге под его началом оказалось восемь храмов; когда-то его даже называли «настоятелем всея Москвы». От имени московского духовенства он говорил слово над гробом Алексия II. Сейчас Смирнов активно выступает на телевидении и радио, ведет блог и считается самым популярным консервативным священником.

Смирнов — главный традиционалист в вопросах семьи, материнства и детства. Он — пусть и в очень мягкой форме — осудил Владимира Путина за развод с женой Людмилой.

В его приходах, как он сам утверждает, «рождаемость как в Бангладеш». Смирнов один из главных и громких борцов против абортов, ЛГБТ, ювенальной юстиции. Его точка зрения не является точкой зрения РПЦ, однако не раз вызывала наиболее острые общественные дискуссии. Так, в октябре 2014 года Смирнов предложил запретить доступ к интернету и компьютерным играм лицам, не достигшим 21 года. Смирнов активно высказывался против советской власти, отмечая, что «Ленин еще больший злодей, чем Гитлер». Как и Чаплин, он смело защищает право священников на богатство. «Священник должен довольствоваться пятикомнатной квартирой и комнатой для прислуги. Если священник имеет два самолета, а поездок у него, скажем, пять в год, то второй самолет — уже, конечно, излишество», — настаивает он.

С властью собственных отношений у Смирнова сейчас нет. Хотя несколько лет он руководил Синодальным отделом по взаимоотношениям с вооруженными силами и пенитенциарной системой. Все это время Смирнов активно внедрял институт полковых священников; причем указывал, что до революции им полагалось довольствие на уровне капитанов — и в современной армии это положение было бы неплохо закрепить. Радение за православие в армии ничуть не мешало ему просить отсрочки для выпускников духовных заведений. Их призыв в армию Смирнов сравнивал с «эпохой гонений на церковь».

Одновременно Смирнов высказывался и на светские политические темы, например, критиковал избирательную систему России, считая ее «чистой воды надувательством». По его мнению, для России предпочтительна «выборная монархия», а монарха должны выбирать выборщики.

Самое короткое интервью в мире

Среди его последних деяний — неожиданное и плохо мотивированное нападение на радиостанцию «Серебряный дождь». В июле 2015 года Смирнов и не менее сотни его сторонников ворвались на место празднования 20-летия «Серебряного Дождя» и побили там несколько человек. Сам протоиерей участвовал в драке с продюсером и ведущим Михаилом Козыревым. РПЦ и правоохранительные органы никак не отреагировали на этот инцидент.

Протодиакон Андрей Кураев

Протодиакон Андрей Кураев

Андрей Кураев совершенно не встроен в вертикаль власти РПЦ, хотя когда-то он был самым популярным церковным деятелем, по упоминаемости стоявшим на уровне патриарха. На протяжении 1990-х Кураев был главным церковным миссионером. Он первым начал писать на современном языке о Церкви и о Боге. Кураев — эрудит и интеллектуал, способный к диспутам на любые темы. Его книги продавались миллионными тиражами, он ездил по всей стране с лекциями, выступал даже на рок-концертах группы «Алиса».

Во время так называемой «предвыборной кампании» зимой 2008–2009 годов Кураев был одним из самых ярых сторонников Кирилла; его считали одним из архитекторов его победы. После этого дьякона Кураева повысили до протодиакона, и даже ожидалось, что он станет епископом. Кураеву поручили писать учебник по Основам православной культуры, когда предмет только начали вводить в школах (и по сей день в большинстве школ учат по его учебнику).

Однако Кураев попал в опалу. Выражаясь языком светским, «потерял управляемость» — начал в свойственной ему провокативной и жесткой форме говорить о проблемах РПЦ; да еще и защищать тех, кого в Церкви очень не любят. Вот что, например, написал Кураев, прочитав письмо участницы группы Pussy Riot Надежды Толоконниковой из мордовской колонии: «Письмо ведь не об особых страданиях автора, а о мучениях тысяч заключенных женщин. Человек кричит о боли и унижении… Что же касается моего отношения к автору письма, скажу так: сколь омерзительна мне жизнь Толоконниковой до ее ареста, столь достойным мне кажется ее поведение после».

Кураев быстро приобрел репутацию главного правозащитника в системе РПЦ. Он жестко реагировал на любую несправедливость, и это моментально становилось обсуждаемой новостью. Неудивительно, что и опала становилась все глубже.

Кураеву не смогли простить кампанию по обличению, выражаясь его языком, «голубого лобби» в Церкви. Благодаря Кураеву вся Россия узнала, что в Казанской духовной семинарии студенты жаловались на сексуальные домогательства со стороны одного из руководителей этого учебного заведения. Это разоблачение стоило протодиакону увольнения из Московской духовной академии и из МГУ.

Впрочем, эти события Кураева не остановили: он продолжает высказываться по максимально широкому кругу вопросов — от внешней политики до критики иерархов. Делает он это в своем «Живом журнале», благодаря чему напоминает деятелей российской несистемной оппозиции, у которой в качестве площадки для выступлений остался только интернет.