Краткое руководство к красноречию ломоносова скачать

Вы находитесь на новой версии портала Национальной Электронной Библиотеки. Если вы хотите воспользоваться старой версией,
перейдите по ссылке .

                    1

--

ІЛ'Шк^ШІ.

і-

чр,

"-."■

ѵ-

/

^гч
пА^

к.
.5

>Ѵ-Й-І

ш

#-

.

ѵг

V

V

ои

8

шт.

гіі
щ

/:=

_

у

0~У$*'

^ф^

РУКОВОДСТВ®

КрАТКОЕ

кЪ

КРАСНОРЪЧІЮ
КНИГА ПЕрЬВАЛ ,
вЬ которой

содержится

РИТОРИКА
ЮЩ АЯ

ПОК АЗу

правила

общія

КрАСНОрЪЧІД

ОбОЕГО

,

есть

то

ОРАТОРШ
и

ПОЕЗІИ

,

СОЧИНЕН НА Я

вЪ пользу

любящи хЬ

СЛОВЕСНЫЯ НАУКИ
Трудами

Михаила

Академш

/

НаукЪ

Члена

,

Ломоносова

Императорской

и Историческаго

Химіи

собрани^

Профессора.

/.

при

/«?
**

Императорской

АкадемШ НаукЪ

1*74-8.

лѵлшВДя^

/

..,.;,

лі/

132323

?

ВСТУПЛЕНІѢ.
§

і.

о всякой данной
тѢмЪ преклонять
АругихЪ кЪ своему обЪ оной мнѢнію.
Предложенная по сему искусству матерія
называется рЪчѣ^

К раснорѣчіе
матёріи

есть

искусство

красно говорить,

и

Или слояо.

І

&

пріобрѣгпенікі
СлѢл,ующихЪслЪдствій,
КЪ

.внанге

перьвой лряродныл

улражненге

$
Природныя

Ьсобливо
сего

остроумие

искусства

добрая

земля

какЪ сВмя
»Ъ худой
а;ля того

на

разделяются
Душевныя

и

толь

память

неплодной
тщетно

Аполлоній

февнихЪ временахЪ

ѣ

необходимо

кЪпосЪянію

головЪ

детельству

пятое

3*

дарованія

тЪлесныя.

и

шЪ сочиненіН)

иаухЪ*

другцусЪ

шепныл

даро-

лодражангеЛитпо*

третіе

каулга,

вангл, второе

ропЪ, четвертое

«ять

требуются

онаго

чйстаго

земли
есть

,

Ш

4У*

дарованія

,

%

кЪ получению
нужны

>

сѢмени:
такЪ

какЪ
иб*

и ученКе

И
славный вЪ

и бесполезно.

Алабенденскій

,

краснорѣчія учитель , по сви,
тѣхЪ , которые опіЪ

Цицеронову

зодителей своихЪ кЪнему
▲

вЪ

училище лрисыла-

лис» «

лись

вЪ самомЪ

,

началЬ учевія природную острои которыхЪ примЪ-

іпилЪ -кЪ тому

и

голосЪ

пріятной

краснорЪчіи

ъЪ

чтобы

неизнуряли.

себя

,

вилЪ
кЪ

ламЪ
они

/

сЪ
:

;

крЪпкая грудь | а
слова

также дород->,

I
I

,

1

а

;

,

перьвое

памяти

многимЬ

быть

должны

Они

тѢмЪ

особливо

,

и

,

чему легче

і
чтобы *
шБмЪ кЪ наученію^
,

нежели по праг.и-

для того

,

удопояъстполаны

третіе

лрп~»

оныхШ
силу,
для яснБйшаго
ихЪ понятія , и для спо-і
гобнЪйшаго
своихЪ примЪровЪ противЪоныхЬ
со-І
чиненія.
Мы будемЪ стараться
,
чтобы вЬ на-|
стоящемЪ
нашемЪ предпріятіи
поступить
по|

лЪрамп

симЪ

■

которые

,

вЪ

небольше

учится

імЬть

того

у

нужно,

ВсякЪ знаетЪ
миновать

живописству

себя

лутчіе

подражаше

славныхЪ, которое уча-

краснорЪчги

правила.

ствахЪ

слѢдуетЪ

правилЪ

изучению

шимся едва

Чія

показывали самую

бы

требованіямЪ.

АвторовЪ

с

вЪ познаніи

вразумительны,

были

я

должно.

лоря домны

второе

способственны

|

громкой

4*

м-ВроьЪ научишься

при

и

не отяготить

чтобы

ученіемЪ,

изусгаь

с

нужныхЪ пра- і
показываюгоЪ подлинной путь *

краснорѢчію.

можно

г

немедленно |
1

видЪ приличны » ежели слово

состоитЪ

зсратхн,

духЪ

говорить

которыя

,

,

вЬ проиЗйошеніи

надобны

очень

$
Наука

1

,

напрасными труда-

тВлесныя дарованія,
долгой

,

осанковатой

народомЪ

предЪ

они

а особливо

упражняющимся,
ство и

неспособныхЪ

быть

іГазадЪ отсылалЪ,
ми

1

рассмагаривалЪ,

прилѢжно

ту

,

нельзя,
,

лутвЪхудоже-

нежели самыя

тогпЪ

рисунки

что

и

напримБрЬ:
старается
и картины

кто

всегда

слав-

ныхЪ мастеровЪ,

снорѢчіе

превышаетЪ

треоуетЬ

больше

будетЪ

$

ни

сами
е

'■ на

| Азиніій

и

ііанса

буіучи

,

власти

,

у Ци-

вЪ краснорВчіи обучались , и вЪ
вЪпроизкошеніислбва
упражнялись.

ПоллшнЪ славный

^ІЗрѢвЬ

печаль

Ъ|тый

день

:

и достоинство

приватно

домахЪсвоихЪ

ы

^ рев-

отЪ того

Ибо Генералы, Сенаторы

какЪ Ирцій

Консулы,

упра-

ОіііЪ бес-

кра..нор"Ьчіе

которыхЪ

,

высочайшемЪ степени римскія

церона

>

ю

не могли.

часто

ловЪ.

>

великая честь

ни

старость,

отвратить

е

знат-

предло-

особливо.

чтобы

возвело

АвторовЪ

великихЪ

,

разныхЪ

вЬсочиненіи

престаннагоупражненія

нихЪ

Ъе

б.

требуетЪ

Подражаніе
жняться

искус-

и подражания

концБ сея книги

на

Кра-

прочія

Но о семЪ простри

ныхЪ АвторовЪ.

дости-

вЪ томЪ художество.

много

коль

толь

ства,

жено

кЪним"Ь примѢняягь

и

совершенства

гнуть

о

ГенералЪ римскіій, пре-

умершей своей дочери

послЪ

ея

,

обучался

смерти

вЪ четвервЪ произ-

3-1 ношенш слова. Отсюду воспоследовало , что танковые трудолюбивые люди не готовясь говорили
_| публично прекрасный рЪчи. Сіе прежденачалось у
|ггековЪ, а потомЪ уже вЪ римѢ возвысилось на
а

ір

самый высочайшій

ііе
а-

чтобы

и
:е

по

да
>В'

:

вались божественными
выше силЪ

произнесенныя

ибо

человѢческихЪ.

онБ

Того

назы-

казались быть

ради

надлежитЪ,

учащііесякраснорЪчііюстпаралисьсимЪобра-

зомЪразумЪ
упражненіе

свои острить,

вЪсочине.ііи

а не полагаться

ровЪ

Такія рѢчи безЪпри-

степень.

предЪ народомЪ

готовленія

; ежели

на

при

чрезЪ беспрестанное

и произношеніи

однЪ правила

всякомЪ случаЪ
А

2

и чтеніе

словЪ

,

Аьто-

и о всякой ма-

іоерШ

желаютЪ

быть

готовы

ілеріи

кЪ предложенію

слова.

<5
можно

рить

7есть все, о

риторическая

Матерія

чемЪ гововещи вЪ

всѢ извЪстныя

то есть

,

явствуетЪ , что ежели кто
настоящихЪ и прешедіпихЪ вещей, то есть чемЪ искуснѢе
вЪ наукахЪ;
у
того
большее
есть изобиліе матеріи кЪ кра-

свЪпіБ.

Огакуду

имІетЪ

снорЪчію.

по

$

бу-

раго

вЪ немЪ

имЪютЪ точно определенной

мЪры

складовЪ

притомЪ

довЪ

по

Оды,

Но хотя

;

другнмЪ

Сатиры и

матеріи

одной

хами.

вещи

Поема

П роповЪди

ПерьИсторіи ,

составляются Имны

,

для отмЬкнаг»

вЪ штилЪ долвЪ разсужденіи
обсЪ оною сходствуетЪ: ибо

а потому
;

,

другихЪ родовЪ стихи.

отЪ поемы

проза

разнится,

быть отлична

щества

обЪ

сочиняются

книги

какого

или произношенію.

ихЪ ударенію

Комедіи,

сложенія
жна

новсБ реченія располагающе*

обыкновенной
состой тЪ
извЪстною мБрою опредБленныхЪ
,
имЪетЪ
точной
порядокЪ скла-

вымЪ образомЪ
■учебныя

слово

вЪ произношеніи

ни согласія

,

горебуетЪ.

разговорЪ

частей

изЪ

кото-

такимЪ порядкомЪ,

чистой

,

,

назначениаго}

точно

можетЪ

быть

Проза есть

лоемою.

не

части

порядка

о.

изображено

двояко

или

прозою

я

великое

нравоученію.

Слово

и

оному

искусстве вспоможеніе ,
последней мЪрБ исторін

вЪ своемЪ

обучены

они

ежели

и

такЪ учащіеся

И

имЪЧпь

дутЪ

познаніе

большее

и

однако

весьма

можно

И такЪ оба сіи

писать

краснорЪчія

прозою

и сти-

роды

нмЪютЪ
Л

вЪ себІэ купно обоимЪ общее

,

и особливо

каждому

вкратцЪ

руковод-

счпмЪнное.
$
Мы
ство
пая

то.

здѢсь
краснорЪчію

предлагаемЪ

кЪ обоему

порядку

по натуральному

первыхЪ ученіе
прозы

красноріічіи

о

и до

стиховЪ

сно

до

при

правилахЪ полагаются

зою и стихами.

совокупляемЪ

В аконецЪ предлагается

Сія

три

учен'гя
,

о

вообще,

,

,

поколику
и за

тБмЪ

и

наставление

примЪры

при-

изЪславныхЪ АвторовЪ.

стихотворстве

составляюгаЪ

М

посту-

вЪ немЪ примѢры про-

вЪ примЪры

Рнториху

,

показываем'Ь во-

касается

вЪ прозѢ

прозаичные

сЪ приложенными

руководства

,

ПотбмЪ сообщаемЪ

рЬчей

кЪ сочинению

$ и для того

,

ученіе

стихи.
три

Ораторш

книги сегб

и

ЛоезШ,

КРАТ-

:МйИ«ц^

КЪ

РУКОВОДСТВА

КрАТКАГО

КНИГА

КрАСНОрМіЮ.

I.

содержащая

риторику.
РИторика
юобш,е.

есть

дить отЪ
что

вначиігіЬ

ученіе

Имя

.

о

Гречѳскаго
,

говорю

Оштуду же произведено

краснорВчіи
происхо-

науки

сея

р'ш

глагола
лью

,

и

или

,

пеку.

р^тшр,
ГреческомЬ

різченіе

[риторЪ,] которое
хотя на
значитЪ Витію или краснорЪчиваго
человека , и вЬ россійскій языкЪ вЪ гпом-

языкВ
же

зааменованіи

принято

ноиЬйшихЪ АвторовЪ

;

однако

отЪ

за име-

почитается

прівилЪ риторических!?.
§ 2. ВЪ сей наукВ предлагаются правила
трехЪ родовЪ.
ГІервыя показываютЪ
какЪ изобретать
оное , что
о предло-

нование

писателя

матеріи

женной
г'ія

говорить

должно ; дру-

какЪ изобретенное украшать;
наставляютЪ , какЪ оное распонадлежитЪ : и по сему
раздЪ

учатЪ

третьи
лагать
ляешся

фЬтенге

риторика
,

на три

ухрашенге

части

,

на изо-

я раслоложенге.

Часть

чаешь

і.

ИЗОбрВТЕНІИ.

О

ПЕрЪВАЛ

ГЛАВА

ИЗОБРѢТЕНШ

О

ВООБЩЕ.

§• 3ЗобрЪтеніе

И

естьсобраніе
пристойных! предлагае-

риторическое

равныхЬ идей

представления вещей или дойствій
вЪумВ нашемЪ; напримЪрЪ
,
мы
имЪемЪ идею о
часахЬ
когда ихЬ самихЪ
или видЪ оныхЬ
безЪ нихЪ вЪ умЪ изображаемЬ
; также
мой

Идеями

матерііи.

называются

,

имЪемЪ

о

идею

движевіи

,

видимЬ

когда

приводимЬ вещь мосто свое
беспрестанно
переменяющую.
§. 4- Идеи суть лростпыя
или слаженныл.
Простыя
состоятЪ изЪ одного
или

на

мысль

представленія
или
и

,

изЪ двухЬ
соединенныхЬ
имЪющихЪ. Ночь

сложенныя

собою

многихЬ между

совершенной

представленная

разумЪ
у мЪ есть простая

вЪ

идея.

ночью
тогда
будетЪ уже сложенная
идея : для того
что
соединятся
пять идей ,
то есть о

Но

когда

'>-

себВ

послЪ

люди

дни, о ночи,

§.

?.

ВсЪ

изЪ общихЪ

представишь,

трудовЪ

что

покоятся

;

олюдяхЪ,отрудахЪ иопокоЕ.
идеи
изобретены
бываюшЬ
мЪспіЬ

риторическихЪ
А 4<

,

ко-

ш0 2 ы *

ТЛЛЪА 'ПРРЬѢАЯ.

|

"

-------------------------------------------------------------------------------

________

" '"

■

"

■

.

і)родЪ и дпдЪ 2 ) цЪяое и
-части ,
3) сцоіістпа ^натергалъныя ,|г
4-) спойетп па жпзненныл . 5) имя ^ о)|і
д%но.тдгя и страдангя , 7) жЬсто , 8)1 1
лрежл , 9) лромсрсожденге , ю) лрнчина^і
Л) лреддидущее и лосл^дуящге ,12)11
лризнахн
,
13) ос/стоятелъстпа , 14О Ь
лодосГгя ,15) лротнлныл и иесрсодныя |с

гпорыя суть

деі^и

Iе

іб) урапнеюя*

,

родомЬ называется общее подобіей?
особенных!) вещей- Такое подобіе видимЪ ?
Невы сЬ Двиною , ДнфпромЬ , Волгою и|»
другими вЬ морд
протекающими вели-|р
§. б

водами ? и

кими

словомЪ
Нева

Двина

,

прочія

рВка

,

,

оное

ДФпрЪ

,

называемЪ одн"ВмЪ ,
родЪ ; а . \з

которая есть

Волга

,

виды онаго,
§. 7' ЦВлое есть то ,

изЬ

суть

другихЪ вещей

оныя вещи,

напримЪрЪ
башни

:

Висла и

•=

V
соединено Ь

а части называются

<

составляют!)^
цЪлое , а стѣны, *

которыя то

городЪ есть

доми

,

,

что

,

,

улицы

и

прочая

суть (

Р

его части,
§, 8, Свойства

матеріальныя суть шВ , I
которыя чувствительнымЪ вещамЪ
жи- :
вотнымЪ и бездушнымЪ приписуются , <
какЪ делпчша ^фмгура 9 тлгость, тпер-з
достъ

,

егтл*а

',. движете , здомй , <
зала^еЪ , теллота ,5

улругостъ

лхусЪ

■цісЪтЪу
з

,

цнутрентл силы*

І

иаоѣРѣТЕят

о

вообще.

9

§. 9- Жизненныя свойства принадлежать кЪ одушевленным! вещамЬ , изЪ
.которых! вопервыхЪ суть главныя душевныя дарованія : Цонлтге , лажять ,
,
освофажетефазсужденге^лроизполенге.
)\ Второе страсти , радость и лечалЩ ,

)

) удовольствие

и расхаянге

честь а

,

■■■стыдЪ■> надежда и оЬлзнь ,у 'лопате , и
іотчаянге ^гнЪвЪ и жилосердге, люоЪпь я

с

е- -ненависть, у дипленге и гнушенге

Ъ те и

.мудрость

д

*

,

жела~

Третіе добродетели,

отвращенге.

благочестге

,

воздержанге

,

-^чистота ^милость , тщивость ,&лагоЬ [дарность , целиходущге , терлЬте , лра-

незлосСге

а,:Додуіиге,
хренность

Ше

,

,

лростосердечге,

лостолнстло

^ужелтосбе

о, мость
я

,

,

лослушанге

схрожностъ.

,

: .0ёзул4ге

,

нечестіе

ис-

трулолю-

,

,

ухлон-

Ч твертое пороки

,росхошь

,

,

нечистота,

несГлаго дарность ,
нетерлЪлипость , .лухая, яицемЪрство
и ласха-

^лютость, схулость
а,

і.4*ало,4у-:шге

іь

ство

,

з^оосг

,

тельстпо , лродерзлипость

,

нелостб-

л'Ьность » сварливость «
улрлмстдо , груоЪсть , саморслаль, стяо.
Пятое внВщнее состояніе , сГлагоо-родге и несГлагород'ге , щаст'ге и неща? г ртге , оЪгатстпо и уоЪжестло , слала
, и
бесслате , власть и сГезвласт'ге ,
вольность и лорао'оіценге> Шестое тВ9>
А 5
лесных
5, янстио

,

ТЛЛ.ВА ПЕРЪВЛЛ

10

свойства и дарованія , возрастЪ,
лолЬ , сила , храсота , здравге

лесныя

лЪзсЬ

,

лроворность.
слышанге

§

,

обонлнге,

Имя

ю.

лр&іоженное.

рымЬ
ІУеоб

Седьмое
есть

чувства

,

зрЪше

,
,

вхушенге, осязанге.

свойственное

Свойственное

есть

,

или
кото-

обыковенно
называютЪ , какЪ,
Мосхва , ЛвгустЪ и прочая.. При-

чігіо
,

ложенная
имена
даются сверьхЬ сюйственныхЪ , что бываешЪ следующим! образом!, і) когда имя иностранное сЪ другаго

природной
переведено
будетЪ,
например! :' Мельхиседек! , сЪ Еврейскаго
по россійски , Царь
лрапды
, Андрей
сЪ
языка

на

(

Греческаго мужественный , КвинтЪ , сЪ і
Латинскаго лятый. 2) когда по особли-^г
вымЪ дВламЪ или свойствам"! дано кому ?
будет! проименованіе , так! Александр!»

от! великаго мужества назывался пелихгн ѣ
Атшила отЪ строгости Фічь Божгй. 3)ю
к >гда чрез! преложеніе
писменЪ имя со- в
ставляющихЪ будет! составлено реченіе і
другое знаменованіе
имВющее,напримВр!: к
ѴимЪ чрезЪ преложеніе
писмен! может!
назваться
мірЪ. 4.) когда слово будет!
взято
вЪ знаменованіи
другой
вещи ,|р
ежели она
сходное имя имВет!, напри-®
клад! :реченіе свВт! [вселенная,] принято I
будет!

торой

в! знаменованіи
мы

видим!.

5)

свЪта,чрезЬ ко-|і
когда к! имяни *
при-

с

О

ЯЗОБРѢТЕНІИ

ВООБЩЕ.

II

будет! реченіе , от! котопроисходит!, нап *им'Вр! Вла->
димирЪ назовется плад-ѣѵгель мира.
§. ц. ДВйствіе
и страдакіе
есть всякая перемВиа
,
которую
одна
вещь в!
другой производит!.
ПеремВну
производящее
называется
дЪйстпующимЪ ;
а то , в! чем! перемВна
производится
,
страж дущимЪ.
Например! : сильный
вЪтрЬ жоре волну стЪ , сильней вВтр!
приложено
раго

оно

действующее,

есть

ждущее.

в!

море

сужденіи

моря.

кіемЪ с ов. куплены бываютЬ
ты

,

всломоженгя

ность

или

есть

есть

стра-

дЪйствге

вВтра ; страданге ьв расС! дВйствіем! и страда-

жденіи

разсу

а

Самое волнованіе

,

неудосіностъ,

или невозможность,

нелристойность

,

инструмен-

шосллщетя

,удо(Г-

возможность

пристойность
польза

или

ъ

и

вредЪ

,

-угодность или неуогдность,честно<ть
или гнусность , также дВйспоіе имВетЪ
иногда свое лослослЪ допанге и удачу,
а иногда уничтожение
свое и неудачу.
§.
12. В г емя есть ухазательное
и
холнчестпенное
,
указательное
позна-

>

^ѣ 1 ?^ ЧрезЪ воп Р ошені 'е, хогдаі напримВр! , плоды
состираются
гіЬ осень.
Количественное время познавается чрез!

-

вопрлшеніе

.

холь

і густЪ Цесарь
• ѴорохЬ четыре

долго? нэпримВр!
АпРимсхгй царстпопалЪ

года.

,

§.

1 о.

тллвл перъвля.

іа

$. 13- АіВсто раздВляется на одержи- ■'
мое и проводимое. I іерьвое назначается
вопрошеніемЬ , гдЪ\ например! : островЪ.І
Сицнлгя лежитЪ на посре дпземномЪ »'
мор-Ь. Второе показано бывает! на во- ^
прошеніе , по чему? напримВр! : мол-?,

,,

тя (ГлещетЪ ло лоздууеу. При мВстЪ !
наблюдатьдолжно онаго пространство А
сГлизостъ, далехость, вышину, низ- *

хость, стороны

нарВчія

и

и

предлоги

прочая
,

худа

также

,

,

отхуда

;і
А

и

доколЪ , пнѣ , внутрь , у , за
лредй
'
лротнвЪ , ло^З , яа,д& , ол"Оѵ?о , вплоть
до
и
прочія
до
мВста надлежащія. І
Сюда принадлежит! содержание и со дер- с
л-й^ое , например! : город! есть содержащее , а люди в! нем! живущіе содержимое. Содержимое может! иногда быть
,

,

,

,

с

л

г

купно и содержащее, так! река в! рас-І
сужденіи
животных! и судов! в! ней I

плавающихЪ,есть содержащее, а вЪ рассужденіи берегов! есть содержимое.
§ : 14.- Происхожденіе
есть
начало ,|
от! котораго что другое происходит!, 1
и свое бытіе имВет! , напримВр! : ме- I
к

і

таллы лроисэсодятЪ отЪ

отЪ пчелЪ

,

оесслалге и

земли

хазни

дызсЪ дЪлЪ, земля, пчёлы и
суть происхожденіе металлов!
*удых! дВлЪ.

,

отЪ

,

меф

с

рсу-

1

меда

*
,3

О

"

ИЗОБРѣГЕНІИ

§.. і?. Причина

ВООБЩЕ.

есть коыецЬ

,

Хі

для

ко-

нтора го всякая вещь есть или бывает!,
' тприклад! : земле дЬлецЪ лашетЪ земщлю

и

насЬпаетЪ

'ре&Ъ зслШЪ

на

,

чтооЪі
получить
Полученіе
хлВба

пищу.

" на пищу земледельцу есть причина оранія и насВванія земли.
>1 §• іб. Пред!идущее есть, что предЪ
~ вещію необходимо бывает! , послЪдующее , что оной последует!, так! весна
» Щред^содитЪ яЬту , хоторому осень
» лосл-Ь дуетЪ ; и потому весна есть вЪ
ѵрассужденіи

лВта предЪидущее , а осень
,
так! младенчество п

•'последующее

"старость суть

"ЬгредЪидущее

мужесхаго
возраста
и последующее.

%. 17- Признаком! называют!,

что дру-

6 гую

вещь показывает!, когда она сама
; чувашам! неподвержека. Вещи сгадаля* ются отЬчуБств! мВстом!"или време" нем! прошедшим! или будущим! , и почему признаки суть трех! родов! , \ ) ко» торые показывают! вещь настоящую ,
так! дымЪ лохазываетЪ сохровенной
" огонь , шумЪ деревЪ, изЪ являетЪ вЪтрЪ.
7 2) которые Показывают! вещь будущую ,
" как! нарсодящгя густыл тучи предвЪ-

* ща-ютЪ дождь, заряутренняя лредсха* зыпаетЪ восроождете солнца з) которые

©бЬявляют!

прошедшую вещь;

о&агренлал

ГЛАВА

і4

шпага

сГлЪдное

,

людей

отЪ

отдаленге

лице,

его

Тицгева

хропью

пал

ПЕРЪВАЛ.

и

&ЪгЪ

тела, суть,
лрнзнахн
учнненнаго имЪ усййства. К!
сему
мВсту принадлежат! пророчества,
мертваго

Сежлроніепа

ото

лредзнаменолангя

§.

,

тВ вещи,

суть

с! данною

хотя

которыя
нены

свидетельства.

и

8. Обстоятельства

1

вещію не соеди-

имВютЪ к! ней некоторую
,
так! встречающееся

однако

принадлежность

звери,

лутниху

жеста

ло

,

рехе

§.

Подобіе

іо-

двух!

сеніе

дВйствіяхЪ

и
суть
и розы.

суда

седящая

путника

обстоятельства

лежащгя

ллавающгл

зоре

на

пчела

лтнцы,

пути

охоло

реіш

,

есшьснев! свойствах! или

риторическое

вещей

гнВвом!

челоіека

Сердце

может! ,
волнующемуся
морю
,
скорое
теченіе
острых! мыслей , стрВлВ. Подобіе
разделяется
на
простое
и сложенное
;в!

возмушеннаго

простом!

сносится

дВйствіе
свойством!

или

ство

нВмже
гой

уподоблено

,

только
или

одно

свой-

сЪ оддВйтшем! дру-

одной

вещи

,

как! скорость

тію

В!

сно-

стрВлы.
сятся

быть

іва

дЪЙствія

мыслей со скорое
сложенном!
подобіи
или
многія
свойства ,
одной вещи с! двумя или

гимиснбйггавами

яапримЪрЪ:

л

хахЪ

ибо

дейсшвіями

лодсыусаетЪ

либо
мно-

другой,

ветвь

О

ИЗОБРѢТЕНІИ

ВООѢЩЕ.

і$

, тахЪ печалью
осласГеваетЪ. ЗдВсь
сердце
с! ьВшвію
,
печаль с! червем! ,
ослабВніе
сЪ подсыханіем! сносится.

лодЪе денная отЪ червя
сохрушенное

сердце

те
вещи
которыя вдруг!
быть^не мсгут!
вмЬсгпВ, как! день и ночь, зной и стужа ,
Противными называются

§ 20.
,

богатство лусГожество,

любовь и нена-

бывают!,
когда
вместо одной противной вещи
полагается то ,
что от! ней происходит!
напримВр! , любить и обидеть
[вмВсто ненавидВть,] не бояться нелріятеля и отЪ него сГегать [вмВсто
бояться ,] ибо обида от! ненависти , а
бВгство от! боязни происходит!.
Несходственныя вещи

висть.

,

§

Уравненіе

21.

вещей,

одну

или

шую

перьваго:

есть

другой

меньшую

снесеніе

двухЪ

за рапную, больпочитая.
ПримВрЪ

Іулгй Цесарь завидовалЪ сла-

Ллехсандра Велихаго , ^аяяо хахЪ
АлехсандрЪ славе отца своего Филип-

ве

Пример! вшораго : ФридерихЪ Ценещастливее оЪілЪ по рехе^ Ци-

па.

сарь

АлехсандрЪ Велихгй : ибо
пЪ ней тольхо разболелся :
а
оный
живота
лишился.
ПримВр! третіяго , войну удобнее начать , нежели хЪ хонцу лривести.
дне

,

нежели

сен умывшись

§ 22.

Сіе

описаніе

риторических!
мВстЬ

ПЕРѢВЛЯ

ГЛАВА

16
■

■

- ----------

^

■■■-

■

-■■

— —

■

"

■

ш

-

-

І

ЦІ

*

здВсь вкратцВ только
для одного истолкованія
оныхЪ ; у потреблена и польза их! предлагается вЪ
слВдующих! главах!.
В! правилах! риторических! причитаетсяобыкновенно кЪ
мВстам! изобрВтенія
опредВленіе , которое я оттуду выключил! : для того
что Логическія
точныя опредВлевія
состоят! из! рода и свойств!
главных!
самой определяемой вещи , которыя показаны бывают!
в! мВстахЪ риторических! того имени , и следовательно такое определение неможно почесть за* осо-

мВст!

показано

мВсто , но за идею сложенную
из! идей произшедших! от! рода и свойств!.
Сііе же должно равсуждать и о
наклоненіи,
которое также в! иных! риториках! за особливое мВсто признаётся,
риторическая опредВленія
надлежащ! до
бливое

украшенія

,

и

для того о

том! предла-

в! трешіей
части
риторики.
Примеры отЪ уравненіев!
не разнятся.

гается

надлежит! к! жизнен(§ 9- и ? ) свидетеля
Щ-)захонЪ, присяга ,
лытха ; надлежат! особливо до судебных! рВчей , о чем! смотри в! книгВ второй.
Сіи
шесть послВшіе
называются
от! кВкоторыхЪ Авторов! внВшними мВМолва людсхая

ным! свойствам!
до признаков! (§

сшами

без!

довольнаго

основанія.

Глава

:Ж$$$;ЖгаетЩ&ЖШ^етгает:
Глава

втор а ж,.

ОИЗОБРЬТ ЪНШПѴОСТЫХЪИДЕП

§

\1Ь*

23.

С Очинишель слова
,
ігіВмЪ обильнМшими изобрВтеніями
оное обогатишь
можетЪ
,
чемЬ бысшрЪйшую
имЪетЪ
силу сопофаженгл
,
которая
есть
душевное
дарованіе
сЬ одною
вещію
вЪ
умЪ представленною
купно
воображать
другія , какЪ нибудь сЪ нею сопряженныя ,
напримВрЪ : когда представивЪ вЪ ум'Б
корабль, сЪ нимЪ воображаемЪ купно и море,
по которому
онЪ плаваетЪ , сЪ мрремЪ
бурю, сЬ бурею волны , сЪ волнами шумЪ
вЪ берегахЪ , сЬ берегами
камни , и такЪ
далВе. Сіе все дЪйствуемЪ силою совображенія , которая будучи соединена сЪ рассу ж деніемі) называется
остроуліге.
§ 2$,. Ошсюду видно , что чрезЬ силу
совображенія
из'Ь одной простой
идеи
расплодится
могутЪ
многія ,
а чемЬ
оныхЪ больше, тЪмЪ и вЪ сочи нені и слова
больше будетЪ изобилія.
Сіе душевное
дарованіе
хотя
многіе
имЪютЪ
отЪ
природы
и не во

велико

всякомЪ

,

однако

случае

оно

не

надежно

того вЪ споможеніе
онаго должно
предложить нЪкоторыя правила.

б

лл-132323

всегда
;

для

вдЪсь

§ 2$.

Пушкин*

,

ГЯЛѢЛ

8

ВТОРЯ Я.

данная
обыкновенно
бываешь сложенная идея , которая
называется
тема.
Гіростыя идеи ,
§

Махёрія

2 ?

слова

сочинителю

составляется,
называются
терминами.
НапрймЪрЬ , сія
тема
: неусыпный
тѵудр лреллтстла
лрео А олЪііаетЪ,,мЪеіг
1Ъ вЬ а -61-четыре
термина
неусыпность
, трудр
, лреллтстпа
и
лреодолЪніе.
Предлоги и
другія
вспомогательна^
части
слова за
изЬ

которыхЪ

она

,

не

почитаются.

ОтЪ

терминовЬ

термины

(2б.
дены

могутЪ

быть

темы
чрево
силу

произве-

совобра-

2+] многія просты.
идеи,которыя мы раз^ляемЪ
на лерьпыл ,
пторичныя
и
третнчныл.
Перьвыми
называемЬ
тЪ кошорыя
отЪ терминов!,
темы
непосредственно
происходятЬ ,
вторичными
,
воторыя
отЬ перьвыхЬ :
третичными
««поры.
отЪ втори чныхЪ
вд*й
раздаются.
НапримЪрЪ : вЪ предложенной
[ §.2?.] темЪ
неусылность
есть
термикЬ
отЬ котораго раждаюшся
непосредственно
перьвыя
идеи і , ,
і;

жені.

[по$

23

и

,

,

,

утро

^анС

,

вЪ

которое

торые

жняется.

перьвой

онЪ

неусыпной

,2) печерЪ

встаетЪ

неспя

Вторичныя
утро

схрыпающглсл

вЪ

и

человЪкЪ
вЬ ко-

ночь,

трудахЪ

идеи

.происходятЬ
зпЪздш

,

упра-

кошорыя отЪ
, суть заря
,
лсс^содлщее
солнце

}

О ИЗОБѴѣТЕЕІИ

солнце

,

лізнге

идеи

ныя
зарл

,

сусодстпо

и

вторичной

суть

,

і$

прочая, і регпич-

ошЪ

кошорыя

дперью и

глою

лтнЦЬ

раздаются

,

цпЪтЪ

,

ЛЮСТЫХЪ ИДЕИ

:

,

с/агрлнон.

сЪ некоторою окру-

прочая.

§ 27Чтьбы ъЪ собираніи
перьвыхЪ ,
вторичныхЪ и третичныхЪ идей не по
одной
для

совображенія

того должно

силЪ

поступать ;

наблюдать слВдующія

і)
всВ термины , которые
вЪ себВ имВетЬ , написать особливо.
2)
кЬ каждому термину пріискивать перьвыя идеи изЪ мЪстЪ риторическихЪ , и приписывать кЪ нимЬ особливо
одну отЬ другой вЪ нарочитомЪ расстояния , чтобы вторичнымЪ и третичнымЪ
мѣсгаа осталось, з) к ^ первымЪ идеямЪ
правила,

тема

пріискивать

и

приписывать вторичных

,

кЬ вторичнымЪ

, ежели надобно , третичизЪ тѣчже мЪстЪ. 4-) ежели которое
мВсто вЪ рассужденіи какого термина неплодно ,то можно миновать , какЪ вЪ не-

ныя

усыпности

матергальныл спонстпа и

знаменопанге имени. <$

)должно смотр/Ьтв

чтобы пріисканныя идеи приличны были кЪ

самой темЪ , однако не надлежит! всегда
ігіВхЪ отбрасывать , который кажутся
отЪ темы далековаты : ибоонЪ иногда,
будучи сопряжены по правиламЪ слЪдующКя главьі, могутЪ составить изрядны*

6 2

и

кЬ

ТЯЛЕЛ ВТОРЛЯ.

3©

и

кЪ темѣ

сложенныя

приличныя

идеи.

изЬясненіясихЬправилЪпредлагаемЪвг примВрЬвышеиомянутую
тему
неусылныигпру дЪ лреллтстпа преодолЪпаетЪ, сЬ изаісканіемЬ и присовокупленіемЬ кЪ каждому термину идей перьшхЪ
и вторичныхЪ изЬ мЪстЪ ришорическихЪ.
Третичныя ради краткости оставляются.
§ 28. КЪ певьвому термину, неусылДля лутчаго

ность

перьвыя

,

идеи

присовокупляются

і) отЬ жизненныхЪ свойствЪ

,

,

надежда

кЪ начальникамЪ , лодражанге
товарищамЪ , богатстпо , китораго
неусыпный
желаетЪ ,
или честь
,
которая
его побуждаетЪ
,
2) отЪ времени
,
утро , печерЪ , день ,
ночь , З) отЪ подобія, течете рЪхи , которому
неусыпность
подобна
,
^. ) отЪ
противнаго
,
л'Ьность , 5 ) от Ъ несход о

воздаяніи

ственнаго,

,

лослушанге

гуѵгъсй.

Ко второму

термину,

і)
отЬ жизненныхЪ дарованій,си^а, 2) отЪ
дЪйствія ,
начало
,
средина
и хонецЪ
труда
3) от ^ последующего, лотЪ^улохоенге, 4)^тЬ подобія, трудолю&е
лчелЪ.
КЪ третіему
термину
, лреллтстпа,
1) ошЪ жизненныхЪ свойств'Ь , страрсЪ ,
2) отЬ времени , зима, пойна , 3 ) отЪ
трудЪ

мВста

,

,

перьныя

горы

«етвертому

,

идеи

прилагаются

КЪ
лреодолЪнге , і)
отЪ

лустыни

термину

,

,

,

морл.

О ИЗОѢРЪТЕЕІИ

ЛРОСТЫХЪ ИДЕИ.

жизненныхЪ сшйствЪ радость
отЪ предЬидущихЬ восложинанге

отЪ

,

2|

2)

лре-

трудностей.
§ 2д. КЬ симь перьвымЪ идеямЪ присовокупляются вторичныя,кЪ надеж дВ, і)
отЬ рода и вида другія страсти, какЪ люсЪвь, желанге , 2) отЪ дВйстзія осГодренге,
3) отЬ послЪдуюшаго исполнение, 4)ошЪ
пропіивныхЪ отчалніе, 5)отЪподобія сонЪ.
КЪ богатству , і) отЬ частей , золото ,
жнн^сЪ

хамнн

дсрог'ге

,

домы

,

сады

,

слуги

и

прочая, 2)отЪзнаменованія
имени, что отЪ
слова, Бог5,происходитЪ, з)стЪ дВйствія,
что друзей много достаетЪ, 4) отЪ происхождения , что отЪ споцрсЪ
трудопЪ

лроисрсодитЪ, 5)отЪпротивныхЪ, убожеКЬ чести, і) отЪ дВйствія, спооЬдный достулЪ хЪ знатныжЪ,2) отЪ.жизство.

ненныхЪ сіібйствЪ власть ,лорспала. КЪ
, і) отЪ дВйствія. позбу ждете людей схрытге звЪздЪ, 2)этЪ частей, зарл ,
лосуоожденге
солнца, з) отЪ обстоятельствЪ, .тг&ягелтойі^. КЪвечеру, і)отЪсвойствЪ матеріальныхЪ,777е^инотеа, эсоло дЪ,
2) отЪ обстоятельствЪ ,роса , зв'Ьри изЪ
норЪ въусодящге. Ко дню, І)отЪматерІальныхЪ свойствЪ , теплота , свЪтЪ , 2)
отЪ обстоятельствЪ , шумЪ , взираніс
на праздныосЪ.
КЪ ночи, і)отЪ жизненныхЪ свсйствЪ, дремота , 2) отЪ обстоя6 3
тельствЪ,

утру

ТЛЛѢЛ

2*

ВТОР ЛЯ.

тельсгпвЪ , молчанге , луна , зпѣзды.
КЪ теченію рВкй . I) оіпЬ свойствЪ матеріальныхЪ , быстрина , жидхость , лро~
зрачность,2)отЬ содерж лмаго , берега ,
отЬ содержащего , суда , рыбы , з) °тЪ
дВйствія ожытіе, налоенге. КЬ гульбВ, і)
отЬ жизненныхЪ свойствЪ, песелге, 2) отЪ
времени, весна
ясные дни,^)отЪ мЪста.,
сады , луга , 4) от ^ обстоятельствЪ ,
игры, спи дате сЪ лрглтеллми. КЪсилВ,
отЬуравненія.Са^лсонй, ГерхулесЪ. КЪ
пчеламЪ , отЪ дВйствія
, лЪтаніе
ло
цвЪтамЪ , сооираніе меду. КЪ страху ,
і) отЬ магаеріальныхЬ свойствЪ, бледность , трлсеніе
членовЪ , 2) отЪ подобія, трелещущгеся листы вЪ осень отЪ
бури. лЬзимЪ, і) отЪ свойствЪ матеріальныхЪ,ск'&г'5, морозЪ,градЪ ,2) отЪ дВйствія , дерева лишенныл листовЪ и лло •
дрпЪ , 3) отЪ произхожденія , отдаленге
солнца. КЪ войнЪ, 1)отЪсвойствЪжизненныхЬ , лютость нелрглтелей,2) отЪдВй,

ствія

инструменты

,

,

мечи

,

холъл

,

3) ош ^
с&дующихЪ, слезы разоренныхЪ. КЪгорамЪі)
отЬ свойствЪ матеріальныхЪ вышина ,
хрутизна ,рассЬлины , лещеры, 2) отЪ
огонь

,

разоренгл

,

обстоятельствЪ , лдовитые гады , живоганыя ,
которыя вЪ горахЪ
бываютЪ.
КЪ пустынямЬ, I) ошЪ частей , лѣсы^
болота ,

ИЗОѢРІТЕНІИ

О

ПТОСТЫЛГЪ

ИДЕИ 23

болота , лесхи, 2) отЪ жизненныхЪ свойствЬ , ^схуха , *$) отЪ обсгпоятельсіі
разбойнихи , звЪрн. КЪ морямЪ,<*іГ!Ь
(

дВйствія, нелостолнсѵіво , волѵенге, 2)
отЬмЪсспасодержащаго.ха^іни,
лучины.
КЪ радости , і) ошЪ дЪйсгсшя, цосхлицангл , ллесхангл
■ 2)
отЪ подобія , лроЗолажденгя лослЪ зноя. КЪ роспоминанік,

от!) обстоятельствЪ $ извЪщенге лрглтеллмЪ и увеселете
онырсЪ , лечаль
ждругопЪ
и зависть.
§ 3°- ВсЪ ісіи идеи для яснЪйшаго
понятіія представляются вЪ слВдующей
таб'-ицВ :
Тер-

Перьвыя

идеи,

і

Вторичныя

идеи.

мины

Г
Надежда Послушаніе

-

Падражаніе

5

<. [ Другі'я страсти,любовь,
Кжеланіе] ободрение, исполне-

-

( ні'е , отчаяніе
какЪ сонЪ.
С Золошо,каинидорогіе,домы,

?

,

усады , слуги

Богатство-

-

-

Честь

§
к

5

1

,

БогЪ

ДостугіЪ

іхвала

-

-

-

-

-

-

-

-^заря

друзья

,

)отЪ своихЪ трудовЪ
Сство.

,-

убоже-

,

до зігатныхЪ, по-

власть.

,

("Возбужденіе,скрыт\*езв1іздЪ,
Утро

-

,

Спѣніе

ВечерЪ
День

-

-

-

-

восхождение солнца ,

птипЪ.

5 Темного» , холодЪ , роса
^звѣри изЪ норЪ выходящіе.

-----------5 Теплота

^взираніе
Ночь

----С Дреианіе

,

свІБігіЬ

шутЪ

,

на праздныхЪ.
,

иодчакіе

,

луна,

^звѣзды.
Б 4

,

РЯкя

,

ГЛЛВЛ

2+
Тер- і

ииньті

Вторичныя идеи.

Перьвыя идеи.
______________

Быстрина, жилкость , про-

Г

«5 ! Р*ка

......

зрачность, берега,суда, рыбы,

а

напоені'е.

.омыппе ,

В ^ ЛѢность -]
с

ѢТОТЛЯ.

\

1 Гульба

Веселіе

^сады

* РСила

,

-

весна,

луга

ясные дни,

игры

,

свидані'е.

.,

ГеркулесЬ.

СаипсоиЪ,

| Начало,средина"
и
_

конецЪ.

-

^"1 ПотЪ
Зй, ,1 Ѵпокоеніе
^

ІЛІчелы

ЛѢтаніе

-----

>раніе

по цв1_іакг>,

членовЪ,

С БлѢдность,трясені'е

СтрахЪ

собя-

меда

)какЪ листыотЬв^травЪосснь.
Г МорозЪ, снѢгЪ, градЪ, дерева
_има ----О липіенныя плодовЪ и листовЪ,

Сотдаленіе

Я
►о
го

солнца.

С Дктостьнепр'і'ятелей,мечи,

ѵ

,

Воина

-

-

-

-

-<копья, огонь, разсрен*іе

,

слези

-разоренных!).

Е
о

Горы

-

С

■

Вышина крутизна, рагсіілй-

5ны, пещеры
С

Пустыни

а

^разбойники, звѣри.
С

Морі

ядовитые гадм.

,

ЛѢгы, болота, пески, скука,
Непосгаоянстьо,

волнені'е

,

-

^камни, пучины.
С

^ 1 Радость

-

Боспоиинані'е

Й:

,

■

ИзвТщеніе

)увеселеніе,

плески,

послѣ

пріягпелямг,

печаль и

к.кЪ

зноя^

ихЪ

зависть

'недруговЪ.

_

§.

Босклицанія

^прохлаждсніе

З 1

перьвыя

-

ВЪ семЪ примЪрЪ,
и

немногихЪ

вторичныя

мЪсть

хотя только

пѴВ изЪ
риторическихЪ
кЪ
идеи

,

и

шерми-

О ИЗОѢРѢТЕНІИ

ЛРОСТЫХЪ ИДЕИ.

2 у

терминамЪ
приложены
;
одкако
ясно
видВть можно , что чрезЪ сіи правила
совображеніе
челоь"Вческое
имВть
можетЬ великое Еспоможеніе
и отЪ одного
термина

произвести

того учащемся
жняться часто

многія

риторики

Для

идеи.

должно упра-

вЪ пріисканіи оныхЪ изЪ
риторическихЪ мЪстЪ поданнымЪ правиламЪ (§ 27-) , чтобы
имЪ
увеличить
свою силу совображенія , которая
вЬкраснорВчіи много можетЪ.
§3 2 - О реченіяхЬ , кошорыя показаннымЪ образомЪ собирать должно, нерассужд;емЬ здЪсь какЪ Еврейскіе учители ,
которые
вЪ книгВ ЗоарЪ
называемой
словамЪ безЪ всякаго основанія приписываютЬ некоторую
потаенную
силу отЪ
гвВздЪ происходящую
и действующую
вЪ земныхЪ существахЪ , и не принимаемЬ ихЪ вЪ такомЪ разумВніи , какЪ ру-

нелинЪ нВкто АгличанинЪ
мянутому

блуждению
натцатомЪ

вЪку
вЪ познаніи именЪ
самыхЪ вещей, отЪ

.

и

которой

утверждая

,

содержалось
чего произошла

учеными
новая секта
дователи
назывались

паіез , ]
Париже

,

раввинскому
у чилЪ нВчто подобное
вЪ
древнему

~,

которой

именники

,

поза-

две-

якобы

познаніе
между

после-

[]Моті-

воспослВдователи оттуду вЪ
у Студен товЪ великія
распри
б $
и кро-

2бГ

и

ТЛЛѢЛ

кровопролишія

держались
вались

ВТОРАЯ.

сЪ

ішэми

пропклвнаго

вещественники

,

которые

мнВиія , и
[ Кеаіе? ].

назы-

Мы

учимЬ вдѣсь собирать слоѵа , который не
безЬ разбору
принимаются
,
но отЪ идей
подлинныя
вещи или
дВйствія
изображающихЪ происходят 1 » , и какЪ кЪ предложенной темЪ , такЪ и кЬсамимЪ себВ
некоторую
взаимную
принадлежность
им"Вють , что окажется чрезЪ приличное
оныхЪ сопряженіе вЪ слВдующей главЪ.

Глава

О

трЕТія

СОПРЛЖЕНІИ
ПРОСТЫХЪ
ИЛЕЙ.

§ 33СЛоженныя идеи состоятЪ
изЪ двухЪ
или многихЪ простыхЪ
идей, между
собою сопряженныхЪ
и совершенный
разумЪ составляющихЪ (§4-)- И такЬ, когда
кто
хочетЪ
соединить
дв"В простыя
идеи
вЪ сложенную
,
то недовольно
,
чтобы ихЪ связать какимЪ ніесть
союзомЪ , какЪ , надежда
ц. ббодреиге
,
ибо
вЪ семЪ соединении
нВтЬ совершеннаго
разума

;

но

должно

между

ими

положить

ЛРОСТЫХЪ ИДЕИ.

О СОПРЯЖЕНІИ

жить

-<

нибудь

какое

НапримВрЪ

ободренге.

А ежели

изЪ многихЪ

нерВдко

сопрягаются

со-

идея

просты'хЪ

тогда

,

изЪ
нихЬ
наприкладЪ :

иныя

предлогами

и

есть

надежда

:

сложенная

стоять
союзами

соошьілп-

взаимное

ствованіе.

2у

,

богатство
и честь суть
лобужденгя
хЪ трудамЪ.
§ 34" ТакимЪ
образомЬ
сложенныя
идеи мологически
тями , а когда

сообщаются
назынаютЪ.

называются

словесно

разсужде-

или

писменно

ихЪ лредложенглми
о^Ъ имЪютЬ двВ части ,
подлежащее
и схазуемое.
Оное значитЪ
вещь ,
о которой
разсуждаемЪ
,
а сіе
показываетЬ&амое
то , что рассуждаемЪ
о подлежащемЪ.
ТакЪ вЪ рассужденіяхЪ
(§• 33 ) надежда есть ободренге , и ,
богатство
и честь суть
лобужденгя
хЪ трудамЪ $ надежда
,
и
богатство

и

ободренге

тогда

,

честь

подлежащая

суть

,

,•

а

денгехЪ тру дамЪ, су ть
ГлаголЪ существительный

и лобу ж

сказуемыя.
есть или суть

называется

связха,

ко-

торою
подлежащее
и
сказуемое
сопрягаются.
Она часто
вЪ разныхЪ случаяхЪ потаена
бываетЪ , какЪ , богат-

ство ячесть лобуждаютЪ

И

по

жения

сему

называются

хосвеннымн

$

хЪтрудамЪ»
такія

которыя

предло,

однако

можно

Г АЛЕЛ

23

можно

привести

ТРЕТІЯ.

вЪ

логическая

чистыя

чрезЪ иную часть
слова : напримВрЪ , вЪ семЪ предложении :
огонь
горитЪ ,
глаголЪ перемВнивЪ
вЪ
прячасшіе , и приложивЪ связку , будешь
имЪгаь , огонь есть горлщгй , гдВ подлежащее
,
сказуемое
и связка изображены
явственно
,
хотя вЪ россійскомЪ
языкЬ
сія рВчь не свойственна,
§ 3?Предложения
раздЪляются
на
изобразивЪ

сказуемое

утвер дительныл

ВЪутЕердительныхЪ

отрнцателъныл.

и

сказуемое

кЪ подлежащему
,
человЪхЪ есть
животное

вается

ибо жизнь и словесность
ложении , какЪ сказуемое

приписы-

напримЪрЪ

:

словесное

:

вЪ семЪ

пред-

приписывается

кЪ подлежащему
', человЪхЪ.
ВЪ отрицашельныхЪ сказуемое отЪ подлежа щаго
отЪемлется , напри м"ВрЪ :' человЪхЪ нешЪченЪ.
§ 36.
Утвердительныя
и
отрицательныя предложенія
бываютЪ общгя
и
особённыя
сказуемое

лется

;

общія суть

тЪ

,

приписывается

подлежащему

,

какЪ

вЪ которыхЪ
отЪем-

или

роду

,

на-

примВрЪ : всяхЪ челопѣхЪ есть смертенЪ ; особённыя
,
вЪ которыхЪ сказуемое
приписывается
или
отЪемлется
подлежащему
какЪ виду , напримВрЪ :
Семпрон'гй есть иелихоШтенЬ.

§ 3*7-

О СОПРЯЖЕНИИ ЛРОСТЫХЪ

§37-

ііросшыя
пріисканныя

темы

сЬ

одну

другою

сказуемое
женія
ныя

,

,

общія

или ошрицатель-

надеждою

трудятся;

не

день

ненге

лслхЪ

его

не

предложеній
ное общее,

онЪ на лебогатстла

третіе
которыя

лесЪ

,

силу

^норя

лрнлоднтЪ.

перьвое

\ лол-

лЪ отИзЪ сихЪ

есть утвердитель-

общее отрицательное ,
утвердительное
особенное,
четособенное отрицательное.
Идеи ,

вертое

дрен'ге
гульба

,

во

обо-

неусып-

н ночь,

лзцраетЪ

нелсстолнстло

и

которая

,

се яге гулящтірсЪ
; желанге
лрндаетЪ ежу Терку лесолу
чаянге

ВЪ примЪрЪ
простыхЪ

сопряженіе

идей пріисканныхЪ кЪ темВ
второй главЪ предложена
:
но

и

предло-

составлять

особенныя.

или

предлагается

дренный

сопрягать

должно

какЬ подлежащее

,

утвердительныя

сему

39

кЪ терминамЪ

идеи

такЪ

и

,

ИДЕИ.

,
,

второе

вЪ нихЪ

соединены

надежда,

день,

желанге

сила

,

,

,

сЪгатстпо

полненге

,

суть

ночь,

обо-

леселге,
,

Терху-

нелостолнстло

,

отчалнге.

§ 3§Термины самой темы вЪнЪкопюрыхЪ приличныхЪ мЪстахЪ необходимо
должны быть вмЪщены сЪ пріисканными
идеями, какЪ вЪ сихЪ приМВрахЪ неусыпность, и трудЪ.
Также не должно отвергать
и п/ВхЪ идей ,
которыя
при
сопря-

ТРЕТІЯ.

ТЛЛѢЛ

пріисканныхЪ
сами
собою
наумЬ приходяшЪ , ежели онЪ приличны
какЬ вЪ а/Вхже примЬрахЪ
о лрипеденги

сопряженіи

и

придаянги.

и

сказу емаго

§ 39*

Простыя

,

подлежа ща го

идеи

соединяются

вЪ разумВ

общемЬ или особенномЪ
, утвердительномЬ
или
отрицательномЬ
,
I) чрезЪ

дЪйствіе

взаимное

мЪрЬ

:

Весенные

дни

отЪ

челолЬха

неусылнаго

2) ЧрезЪ

страда ніе

и

ясные

иадежи

разные

ществительный

,

ск»!мЪ
правиламЪ
любящгй лорслалу

напри

сложены

-

трудолЬ

которыми

по

имена

,

отзыпаютЬ
,

су-

грзммашиче-

бываютЪ

:

боится лютости
нелргятельсхнреЪ
жечен , 3 ) чрез'Ь пристойные
предлоги
'.^солоДЬ отЪ лада'ющія лЪ ночь росы , п лотЪ отЪ дьеи■наго
зноя
трудолюбипые
рапно
сносятЪ , 4) чрезЪ премЪненііе частей слова,
какЬ
вЪ примЪрѢ
втораго
правила
имя
любопь перемЪвено на причастіе любящгй ,
и
вЪ прим^рѢ третьяго правила сущене

переменено
на прила,
чтобЪ сложить ихЪ
сЪ реченіями лорслала
и зной , <> ) чрезЪ
союзы
Соединены
и ргізд^ленія
: лоощ-

ствительное
гательное

надеждою

реннаго
солнце

праздна

день

днелнын

,

ни

не

ни

с'гяющее

лЪ нощи

луна

лид.ятЪ

,

б)

со

дни

зпЪзды
чрезЪ союзы
и

про-

Ь

О

ПРОСТЫХЪ ИДЕИ.

СОЛРЯЖЕНІИ

старые люди

противительные:

не

Ъл

себ%

споижЪ
дерепа
насачрезЪ союзы недоумЪтельвые : злобный челол'ЬхЪ ялно или тайно
предить желаетЪ.
8) чрезЪ союзы вы*
дЪтяжЪ

но

7)

ждаютЬ.

хрожЪлреда

ключишельные: ласхателн
ничего

%

приносятЪ.
СопряженіемЪ

не

4-°-

предложения

составленный

Которые
вЪ словБ безЪ

полагаются

когда

называются

пергодажи.

пориторически
ежели

простыхЪ идей

такой взаимной принадлежности,

которая разумЪ
одного
связываетЪ сЪ разумомЪ другаго , то называются они одночленныжи
Доброе

Доброй

§

4-1-

вЪ себ'Б
одно

,

напримЪрЪ

начало

:

четь половина

хонецЪ

лее

Одночленные пер'юды

имЪть

,

і )

2)

сказуемое,

д-Ьла.

всего

д%ло пЪнѵаетЪ.

одно

могутЪ

подлежащее

много

и

подлежащихЬ

,3) °Д Н0 подлежащее
емыхЪ , 4-) много подлежащихЬ и сказуемыхЪ.
ПримЪрЪ перьваго
суть два перюда. (§4°) ПримБрЪ вторагск
и

одно

и

много

сказуемое
сказу

МолодылсЪ

людей

стороныггкЯсгя
лодоіГныя

нужные прайм

страсти

мысли

имягхгя

дофымЪ

,

по дс#

иусЪ илосху

вослктаніемЪ

управляются.

ПримЪрЬ трегаіяго
за

изЪ Цицероновой речи

Лигарія.
мы

ТРЕТІЯ.

ТЛЛѢЛ

32

Мы

умялись.

вЪ одноліЪ

(Гылп товарищи,

долі-Ь

лотоліЪ

,

пЪ лолЪ

свойстволіЪ

соеди-

нились и всегдавЪрную дружбу между сосГою

нліѣлч.

Прим'Ь^Ъ

четвертаго

Росхошь

и

:

лраздность хахЪ

два

сосца

всѣрЪ лорэхопЪ, влнпаютЪлодЪ пидоліЪ
достис/%детленнуюязву

вЪ душу

наносятЪ несносныяосхорсГленгя ,
■и

сла-

т-Ълоу

и

(Рілность

елгертоносныя сГолѣзнн.

§ 4.2.

Когда два или многіяЛогическія
будутЪ между собою иМВгпь

предложены

взаимную

принадлежность

которая

,

разумЪ
одного
сеязываетЪ
сЪ разумомЬ
другихЪ; вЬтакомЪ случаЪ періодЪ называется длучленный, ежели два, тричленпын,

ежели

четыре

три

,

предложенія

связзны.

четыречленный
, ежели
помянутым!; обра зомЪ

Примеры

Періоиа:

двучленнаго

ЧрезЪ досГрыя д%ла заслужить люжно
лолучнть богатство и

(Гезсліертиое

честь

ло

сесЙЬ

-имя оставить;длятого должно удаляться

лороховЪ н
вожда

добродетели держаться ,

хахЪ

хЪ Ѵлагололучію.

Хотя четвертуючасть спѣта ЛмергхулространныліЬ

Охеанолгд отЪ насЪ

дЪлнла\ однахораченгюи

натураот-

отважности
чело-

пЪчесхоичрезЪ всЪСывающгл вЪ неліЪ
стп луть

о ласно-

открылся.

Кто ^сочетЪ сЪлъшчліЪ

ТвтЪ долженЪ асЪмЪ

сГълпь
служить.

При-

О ѴбПРЯЖЕІПИ
■г "

ПРОСТЫХЪ ИДЕИ.

35

______________

Примеры тричленныхЪ

:

ЕжелисГы нес/о сГлагопблнло$
лрепровождалЪ жизнь

ЬнЪ

не ЛіОгЪ

своего щастія

Хотя хогДа

свою

неао ясно

чтос/ы ЧеловЪхЪ

ѵгзс&дно ;

и ліОре &ёзліятежнО

однахо исхуснын хорліщнхЪ
равно тахЪ ,

то&ы

чувствовать
,

сЬлрствуетЪ
$

хогДА оно сильною сГурею воз-

мущенно.

Кто справедливой,'лорвалы

желая

нщётѢ

Лремудрости; тотЪ прежде всего вЪ сер^цір

своеліЪ
іМыслію

талЪ и

лоложить

долженЪ^ чтосГы онЪ всею)
Творца

своею Всевышнлго

лочН*

Ѳоялсяі

ПримВры четыречленныхЪ:
Кто (ГлагодЬянгя

не

ломнптЪ $

тохмо онаго не ДостоинЪ }

остаВленЪ быть

долженЪ $

но

тотЪ Ш-

равно

тахЬ

ХахЪ неллоДнаЛ

зе^пля лрезрЪнпа оываетЪ.

ЕжелиОы- ты сЪ довольнымЪ
и

ВнпмангемЪ $

оттрясши отЪ мыслёННагО зрѣніл

страстей
,
раселіотрЪлЪ

$

хоЛЬ

мглф

лрём^ниа

есть и ненадежно
лстпвоещастге
7
ш то (/У

гііЫ.

ллщше онаго отвращался, сРЬгалЪ и гнушал-

ся $

нежели ты

Доныне лрнлагалЪ рачёнЫ

хЪ сннехангюонаго.

§ 4-3- СихЬ четырехЪ родОвЪ періодьі
назь ваются круглыми и ужЯзренныжи »
для того что ихЪчлечы , также подлежащая и сг<а в уемыя величиною немного
разнится.
Но ежели вЬ періодахЪ части ,
то есть члены , или вЪ членахЪ подлеЗйкащія и ска.уемыя будутЬ очень неравны,
В
то

ГЛЛѢЛ
называются

то

ковы

зыблющижися*

они

с»Ъ

суть

ТРЕТІЯ.

\ ющія

лреизобйлующглна-

Смотреть пароскошь
туры

,

хогда она

лающаго

ка-

:

вЪ пргятные дни насту-

лѣта лоля

зеленьюпо крываетЪ

и сады нежною

лѣса

,

п&счисленнымиродами

цвѣтопЪ ухрашаетЪ,хогда техущгяпЪ ъсто■чнихаяЪнрігхалсЯ

леныя

ѵангемЪхЪморямЪ

водысЪ тнусиліЪ

хур-

достчгаютЪ, и хогда бре-

мененную
Семенамиземлю

то любезноееол-

нечноесгяніесогрЪпаетЪ^топрорлаждагтЪдоЗКдяиросысГлагорастворенная
в \*ажнесть,слу-

шатътонхій

шуліЪ

трепещущаясялчстовЪ

наниматьеладхое
пЪніё

■нчуаства п

ВЪ семЬ

лтчцЪ, естьчуднее

ду^Ъ восхищающееувеселенге.

одночлеаномЪ

под-ежащимЪ,

которыя

періодо
мпогимЬ
распространены

идеями
слова
кЪ
онымЪ присовокупленными
,
приписано
одно сказуемое;
а вЬ слЪду юшемі двучлениомЪ перши членЬ много бо • ьше тпюр аго:
чрезЬ

и

именами

прилагательными

части

вос.носительныя

,

КахЪ

лютый мразЪ весна прогнавши

ЗамерзлымЪ жизнь
Туманы

ЯвляетЪ

сурн

,

Натуру намЪ

ТахЪ
И

снегЪ лолѵавшп

,

,
г

ясный день странамЪ,

Ѣселеннупахн

Лоля

,

даетЪ шодам'5

восхрешІетЪ

,

возосГновляетЪ

,

цветамихраснтЪ вновь
нын-іг

мчлость и

светлый Дііз.евч

}

любовь

взорЪ ЛетровотІ

МасЪ жизнью ожкцллетЪ

новой,

.

§44^

О СОПРЯЖЕІІІИ

ЛРОСТЫХЪ

§ 4-4" ТакимЪ образомЪ

ИДЕИ,

Ц

періоды возраста-

ютЬ иногда очень велики ; а иногда имВю лЪ они больше четырехЪ членовЪ. НапротивЪ того вЪ нВкоторыхЪ случаяхЬ , или и
всегда , по разному
сродству
и сложенію
АвторовЪ , рЪчь состоитЪ изЪ весьма ко-

рошкихЪ и по большей части одночленныхЪ
періодовЪ, вЪ которые могутЪ переменены
быть долгіе чрезЪ отЪятіе союзовЪ.
Такіе
пер'юды

называются

отрылныжи

,

како-

писачо следующее противЪПирразі*
нВкоего Аѳинейскаго живописца , которой поразореніи Олинѳа учиненномЪ отЪ
Филиппа царя Македонскаго,
купилЪ себВ
плЬне-наго вЪ томЪ городе стараго
человека , привелЪ его вЪ Аѳины , и распяливЬ мучилЪ бесчеловечно , чтобы сЪ него
изобразить
своимЪ художествомЪ
Прометея отЪ Зевеса связаннаго
и расшерваннзго на горЪ Кавказской,
которую
картину написавЪ , поставилЪ онЪ пбслЬ вЪ
храмВ Минервы:
выми

НещастлнвойстарнхЪ
и

разграбленное

вчдЪлЪ олроперженнов

слое отечество

,

отнятЪ

былЪ

отЪ жены , стоялЪ на ле леле сожженнаго Олиндовольно былЪонЪ лрисхорбёнЪ

•в-а. V же тогда

■чтобы

Ктобы

смотря
желал

хрушенге

лредставчть

хорабля

лилЪ человеха

*чоск\

на него изобразить

жагЪі,

,

нарочно

живолнсью
для

9

Прометея»
со-

-того лота*

? ВилЪх однахо мало лохаза*

итого

недрволъцо\

терзали}

но

сіедовольно
а

ТРЕТІЯ.

ТЛЛѢЛ

2б

г

говорнлЪонЪ, гневномуФилкллу,

не гневному

Зевесу.

Уже отЪ Мпнервипа

бѣгаютЪ хахЪ отЪ полховЪ Махедоч-

Лсраліа

схнуоЪ.

уже ум.у ченЪ \

Зевеса.

чего

Кто

ФнлилпЪ пе-

и

Умерщвлено*, но

зделалЪ.

ни Протеи

отЪ

будетЪ жаловаться

уже ныне

паФнлчлпа'
1. ДапогубятЪ тебя боги, бёззахоннпхЪ: ты п ФилиппамилостивымЪ зделал'Ь.

Также изЬ корогпкихЬ періодОвЬ
ять и слВдующіе стихи :

состо-

уже врата отверзло лето.
Натура ставптЪ общги пирЪ.

Земля и

сердцевЪ

насЪ нагрето.

КолеблетЪ ветви тцусЪ-зефнрЪ

,

Об'ЪемлетЪ м-ягхгй лугЪ хрылами.
Крутится чистый тохЪ лоллмп'
Ззрега питаетЪтучной илЪ.
Листы и

циетЪ похрылись медомЪ.

ЪедетЪ своимЪ довольство следомЪ
Лослешно храсный вождь

светиХЬ.

§ 4-5 1 ВЪ составлении ПеріодсвЪ некоторые учатЪ полагаться много на союзы,
которыми члены ихЪ соединены бываютЪ ,
рассуждая , что по нимЪ предлагаемые
разумы
яснВе изображены
и украшены
быть могутк
Но сіе отЪ искусныхЪ
почитается за самую тщету : ибо что
можегпЬ то пособить^ , ежели и расположишь
нахо

союзы,

нетрхжо

вЪ чихЪ

не

напримВрЪ
,

п

но

вмѣшгаы

,

;

-.^сотя',

ежели

или

еще

яріисканы ? А когда ихЪ довольно

од-

идеи
и не-

изобретено

9

О СОПРЯЖЕНІИ

тено ,
дутся.

то уже

ПРОСТ ЫХЪ

союзы

Ктомуже

союзамЪ

идеи

по

сами

ИДЕИ.

собою

37

най-

предписаннымЪ

располагать весьма

опа-

сно: ибо часто отЪ того происходятЪ
Лринужденныя и ложчыя рассуждешя.

§. 4^.6. Также

и

при

сопряженіи

про-

стыхЬ идей не должно себя излишно принуждать , чтобы они токмо по предло-

женнымЪ (§. 27-) [ради одного почти примеру ] правиламЪ сопряжены были ; нопосл!Ьдуя здравому рассужденію , [которое одно только вЬ семЪ
случае
действительно ]
надлежитЪ стараться ,
чтобы изЬ соединенія оныхЪ происходили

натуральныя ,
и сЪ разумомЪ
согласныя
мысли а не принужденныя ,
или
ложныя
и
вздорныя.
Сего
убѣжать
тотЪ весьма не можегпЪ , кто не имВетЪ
довольнаго природнаго рассужденія
Логикою подкрепленнаго , которая после
грамматики есть перьвая предводительница ко всВмЪ наукамЪ. И для того предлагаемый вЪ сей книге правила на ней
, и
употребляемыхЪвЪ ней зДВсь
нужныхЪ реченій сила истолкована.
§. 4>7- Ученіе оперіодахЪ предлагается

основаны

здесь

,

поколику

они

идеи. О украшеніи

следуетЪ

во

суть

сложенных

и расположеніи

оныхЬ

второй и шретіей

части

сея книги.

В 3

ГЛАВА.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.

О

ГІОПОЛНЕНІИ
пвріоловъ
И
О РАСПРОСТРАНЕН! И СЛОВА.

•

%• 4-8.
Р Аспространеніе

риторическое есть при-

,

идей кЬ краткимЪ преихЪ изЪяснить и
представить могутЪ. И по-

совокупленіз

дложеніямЪ ,
вЪ умВ живяе

которыя

сему риторическія
распространены недолжны
быть пустыя собранія реченій
мало или ничево кЪ вещи
принадлежащихЪ , которыя больше разумЪ отягоща-

ютЪ

'

отнимаютЪкраткагослова ясность
§• 49Предложенія логическія
вЪ рассужденіи совершеннаго разума суть тоже
что у риторовЪ періоды ( § 34 и 4°-) и піакЪ
и

когда кЬ предложеніямЪ

присовокупляют-

явспівѳниВйшаго оныхЪ воображены* вЬ умВ; то и періоды приполняются, И посему
распространения
риторическія
включаютЬ вЪ себе и пополнение періодовЪ.
§. 5?°- Распространений суть два рода
ужножительнын
и
упеличительный.
Оба вЪ томЪ сходны , что слово распространяютЬ ; но тВмЪ разнятся , что
перьвое больше расширяетЪ и служитЪ
*Ь иополненію перюдовЪ , второе придаешь
ся

идеи для

.

НЛЛ0ДНЕН1И ЛЕРІОДОВЪ.

О

з#

даегпЬ ему
притомЬ
больше
важности.
О4чако увеличительное р ь спрссшраненіе
разнится отЬ лозпышенгя слопа : ибо сіе
возноситЬ, аоноенапол-чяеіі/цсіепридаетЪ
силы
а

,

а оное

изобилія

різливаетЪ

оное

отЪ ук^ашенія
§

изобрВтенія

у. множительное

уі.

яетЪ

устрем/

возвьшеніе

,

больше

увеличительное

а

,

отЪ

пристраненіе

; сіе

,

рас-

зависитЪ.

распростране-

пополняетЪ слово , а не надуваетЪ
или
растягинаетЪ. ВЪ семЪ погрВшаютЪ
многіе изЬ новыхЪ сочинителей
,
когда
отложив'Ь меру принуждаютЪ себя , чтобы распространить
слово.
Никакого по*
грешенія больше нетЪ вЪ краснореч?и
,
какЪ непристойное
и дВтское , пуспіымЪ
шумомЪ , а не дВломЪ наполненное мно-

на

гослокіе

.

напоимерЪ

:

Ни единой беды нетЪ^о хоторой бы раесу~
ЖДалЪ лремудрый , чтобы оной уа егатьдля
лользыотечества. Кто рассу
ж

даетЪздраво ,

тотЪ не будетЪдумать, чтобы отЪ хахого
нибудь злохлюченгя умаляться надлежало
для

б'лагосостолнгя общества, но всегдавЪ

тахомЪмненгиостанется,
что за отечеств»

вЪ

самую

храйнюю наласть тщательно

встулнть. должно.

Таковыя
слуху

разве

распространенія

весьма

скучны

и

искусному
несносны

,

и

тВмЪ только показаться могутЬ,
любятЪ, чтобы имЪ сбЪ од ,! омЪ
В 4
десятью

которые

тллъл

49

ЧЩЪЕРТЛМ,

десятью сказывали,
Подлиннаго умно*
жительлаго распространения правила и

примВры вЪ следующих!) предлагаются,
§, 52, увеяичптельное распространен
ніе происходить отЪ подробнаго предложения избранных!? идей кЪ самой вещи

вадлежащихЪ и важностью. Своею Слово
ОбогащающихЪ,
Таковыми
распространеніями изобилуюгаЪ великіе древніе Ора^
торы , изЪ которыхЪ
нВсколько примеров}? здВсв сообщаются. I) изЪ святаГО Григорія
Ладья

Назіанзина

:

сЪ единымЪ СвященнихомЪ лЪ

море

олусхается
, не за бёззахонге, но за леру, не

д ія

чзбавленгя

,

по

для

логиоелч его.

0.10 чмелЪ умЪ благочестгеліЪ
Ц

радоетгю ободренный. СЪ

Но

утвержденный

нимЪ лЪ сообще-

ствеогнь путешестлуетЪ
,
н

новостгюму-

■ценгя безмерно радуется гонитель. О холь,

ѵгяжхо.е

ц

горестное позорище \

сется по морю

:

ладья

не-

зрителеймножество на

фегЪ стехается
, то,

веселящиеся, то лла-

■чущцрсЪ. Дахо могу

я

хо.

,

и

сгеизобразить храт-

зренгю представить
? Огнь

возжи-

гается, ладгя сЪ пловцемЪсвоимЪ згараетЪ.

Огнь сЪ водою соединяется,

и

лротивныл

вещи согласуютсяна мученгеблагочестивого
мужа. Длестмусгнгдино телоразделлютЪ
%

V нощымЬ и несіы^санпымЪ образомЪ пламень
Ло. водамЪ странствуетЪ.

2 ) Злаіп >устЪ свдшый о томЪ
самЪ себВ вредитЪ :

,

что

всякЬ
Ныне

ЯЛ1ЮЛНЕН1И

О

ЛЕРЮ40БѢ.

+і

»-ц--.
------------------■----------------------" ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

отнявЪ

'Цыч'Ь

цыноотхроеліЪТахопаесть
■нал лЪросхошь,вЪ честь ч
■на^схпі-рна>

■

лаиру , гнусноелчце блуднчжизнь ловержен-

богатство;бесчест-

бёззахонгямч ч с харедетпоѵйЗ пе-

ло лнена,доса
дна^тлжха
ч ^многимиогорчещл-

И сге самоеесть3 чтоуслаж-

ьмцугнѣтпаеліа.

денныліЪ любовгю жптія

сегопелхое
лрощенге

отЪемлетЪ: Ибо толчхпліч

злохлючені

ялт.

не чолнепнагожелаютЪч тщательно
ищутЪ ,

бЪдалш^стретнч-

жло,лцецнаго сліертѣнлт

■цаліИ,лроласгпьлтчволненгяліщуб'гчстваліч
(ітрароліЪ

■ценіеліЪ-

шозлаянгя

трудй
,

3)

ШщутЪ ,

схухою.

и

і

завчстгю,безлрестанчылгЪлоле-

,

лрнноснтд\

не

что

нчхахого ллода

,

нчхахого

за

толчхге

но тол-ьхо

хазнь.

и

дачное кЛіученіе.

там же,
Цо чему хонь АобрымЪ называется, ло
ціотъцнЪ,
іпханыліЪ

шаліЪ

броз-даліЪ,

ли

лч

чзЪ

щелху и

я ло гривѣ

ло

у
,

ло

■и

[

и

ухра-

,

добраго хонл

аосгпоч,

н чтобы.

пЪ сраженгнн пЗ бѣгу сохранить.

не ясно

оньусЪ

прочая

?

ло хрѣлостч

лутешествгю
,, и
всад-

долговреліенноліу

■не лЗ

халінялін

хрѣлостъ довольную хЪ вочнамЪ

нчха Своего

ъМогЪ ?

лохро-

бЪжангя

холыталіЪ

ло

золота

заліашистой выстулхѣ

онЪ чліѣлд

зо~

,

лереллетенон
золотоліЪ

•нлп ло схоростц его

нымЪ

лодлругаліЪ

лоуздЪ ли. дорогнліч

,

ітнноч.

фдрЪ.

и

].

дорродЪтель ?

вндиліЪ

лч

состочтЪ
ЧтожЪ

,

что

есть ч

не злато

пЪ снрЪ а
доброта.

хонехал

и

челошіі чесхал

сребро

,

чтобы,

(/ояться убожества
, не здратстігла , чтобы
В

5

стра-

ТЛЛВЛ.

42

ЧЕТВЕРТАЯ.

страшитьсяболЪзни, нелочтенге
отЪнародЛ,

■чтобы оласатъсябеслаагл,

ниже жизнь сама

собою бёзЪ лрп юженгя наліѣре
■чтобы смерть тебЪ бы
ность, чтобы тебѣ
но
я

ш

ннаго хонца ,

ужасна, ни полѣ-

убтггаті отЪ морабощеніл$

лрнлЪжное раченге

нстннномЪ ученік

о

честноежитге.

4) Димосѳ.:нЬ

словЪ

вЪ первомЪ

Ари-

на

стоговз,
Нч хЪхахчмЪ граждансхчмЪдобродетелями
не лрчхоснулся ,

челіЪ

бы

люгЪразулгЪ спой

ухрасчть. НночестныхЪ
лсу
до жествоусЪ
ниже
о зеліледЪльстп-Ъ старается
,
ни пЪжестда
нц общей лользы нелрнчастенЪ
;

яо

тольхо

ло ллощадч ^соднтЪ хахЪ змей ялн

лгонЪ чслустивЪжало
дылаетЪ}

что бы

туда и

,

хому

ехор-

сюда логля-

нанестииредЪ или

лоношенге, либо заразить хого

€удь бѣдстпіеліЪ;илн^отя

хахчмЪ ни-

хого устрашить^

я тЬмЪ себі хорысть лолуччть..

5) ІІицеронЪ

вЪ 7- СДовФ

на

Нёрреса.

Заключаются осужденные иЪ

темницу,

хазнь имЪ узахонлтся, но страждутЪбЪд-

ные цу:Ъ родители.

Возбраняется достулЗ

Ао д%тей слочусЪ, лозбраняетсячто бы дать.

•пмЪ лчщу
пидите,

и одежду
лежали лрн

.матери начеша<т

лрч

Січ отцы
дверя^сЪ

,

,

хоторыусЪ
и

бедных

в^од-к темнччномЪ

%

отЪ лослѣдняго об~Ъятгя дѣтен своцрсЪ отлученны , хѳторыл ничего больше не лросчлн^

нотохмочтобы, лослѣ днеедщусанге
сыновЪ нусЪ
принять лозполенобыло

Приставлен^
бы лЪ

ЛретрроиЪ слехулаторЪ
,
стрцрЪ

я смерть

ПОЛЯ"

О

КЛЛОЛІІЕЛІИ

ЛЕРЮДОВЪ.

43

товарищей
^иубгйцагражданЪСехстгй,хото-,
рой отЪ всіусЪ стенангй
и горхцусЪ осхорбігеиги
■извЪстныллргобрЪталЪхорыстн. Чтобы те-

сіѣ ,голорплЪ онЪ,вой тч .дай стольхо'^ч тобы ты
лервоч лронесЪлчщу,дач стольхо; чего нихто

неотхазыѵалЪ

Многолизато,чт обыяоднЪмЪ

ударомЪу мертвчлЪтвоего сына'1. Что дашь
-чтобы я недолгосталЪего мучить
жллть многимиударами, и
дтжуя
„мзда

,

,

ч уліерщ-

чтобы онЪ нечув->

велчхонбЬлѣзниумерЪЫзасіе

давалась

убгпц% ! О хольлелихаболігзнъинестер-

лилга !

О холь велихоеи лютоезлохлюченге\

не жизнь, но усхоренге
смертн
} дітёйсвоцусЪ

лохулать родители лринуждены (Гыли,

§> 53 У множительные распространения
состоять по большей части вЪ приличныхЪ лриложенгярбЪ , которыя бываютЪ
і) имена лрилагателъныя и лричастгя^
какіз : сильная руха^ шумящгн пЪтрЪ*
2.) лричастгя сочиненныя сЪ ладежамн
спонусЪ
глаголопЪ , напримЪрЪ : лоля
услаждающгя

надеждою

жатпы

зе-

млеДЬльцепЪ
3)
сущестпнтелъныя
имена сЪ родительнымЪ ладежемЪ сочиненным , напримЪр'Ъ : натура дщерь
гремящаго надЪ нами и мати псЪ^сЬ
ллем-енЪ земны^оЪ. 4-) нарЬч'гя , какЪ :
быстро смотрЪтъ , пелихо душно лрощать.
5) сущестпителъныя сЪ лрилагательными сочиненными
со спо*
ими ла дежами напримВрЬ: лЪ сен день ,

влажен*

ГЛЛВЛ.ЧЕТВЕРТАЯ.

44.

Россія

блаженная

,

любезна

небеса+мЪ

страна.

§

Таковыя приложенія изобрЪгпемогутЪ изЪ мІістЬ риторическихЪ і ) отЪ свойствЪ матеріальныхЬ ,
пространное
жоре .. долггйлуть
, тпердо стоять, быстрый о "ЬгЬ , худряпая
роща.
2)
отЬ
чувствЪ , румяная
и
благопонная
роза
, смрадный
труло
,
ны

5 4<-

быть

желчь , лалящая
зноемЪ Абис^
з) отЪ страстей: любопно и песело бесЪдопать
,
надежна у достопЪрить , ЗефіірЪ хустопЪ и рощей
любитель, для гордости ненапнстный 7"архпингй. 4-) отЪ свойствЬ и дарованій жизненныхЬ , лрехрасный
ЛпессаломЪ
,
хротхги ^аиидЪ.
?) отЬ дВйспшя и
страданія
,
молнгя
поздуусЪ расеЬха-

горьхая

сингя

ющая

и

устращающая

6) отЪ мЪста

,

исхождения

,

смертнырсЪ.

душный орелЪ , Борей
полночный
житель.
7 ) отЪ времени
,
страрсЪ и без молйіе лолночное, солоней
песенный посл'Ьпатель.
8) отЬ про-

''Злато

отЪ

поз

роза

дщерь

весны.

нЪдрЪ

Лрати

лроиз-

д) отЪ причины»,»
поина
чаежою
лобЪдою
ободренная,
іо)
отЪ
предЪидущаго и последующего , заря
предводительница
солнца. 1 1) отЪ пригнаковЪ , улоенные
тучнымЪ
пломЬ
шедшее.

берега

О
«^і

НЛПОЛПЕІЛИ

-------------------------------

і

-

ЛЕРІОДОЕЪ.

----------------------------------------------------------------------------

4*

— ------------------------------------------------------------------------------------------------

,
[звакЬ бывшаго
12) отЬ уравненія , серебра
чистЪйшгй источнихЪ ,13) отЪ подобія,

берега

отхрыиаются

наводнені».]

хам-ню подобное

стпО'

тпердостгю

лостоян-

І4-) отЪ прошивныхЪ , слезы
иЪ нещастги отрада.

ле-

чальная

§ 5?.

Періоды

повторенія

,

наращенія

,

состоящія

пополняются

еще

и

;

,

о

Увеличительныя

,

фигуры вЪ реченіяхЪ
онВ больше надле-

другія
однако

жать до украшенія
томЪ
смотрВшь

чрезЪ

реченія

однознаменательныя

и для

во

должно

того

второй

части.

распространения

изо-

бретаются
только
вЪ однѢхЪ мВстахЪ
•ришорическихЪ слѢдующимЪ образом!'.
§ $6. ОгпЪ рода
и вида
распростраслово
I) когда , хотя говоришь
видВ , прежде
предложишь
о родЬ ,
подЬ которымЪ
онЪ содержится.
ТакЪ
молодшей Плиній , вЬ началЪ своего слова
похвальнаго Траяну римскому
Императору
,
говоритЪ :
няется

о

Кое Ѣожге дароваше храскЪчшее и лревосуаоднѣйшее быть можетЪ,

хахЪ непорочный я

святый ибогамЪ лодобкый Государь} Ежелчбы. і ще сомнительнобыло

,

ло случаю ля

и ненарочно, илнотЪ Бога земныеобладатели,

даются', однахо о нашемЪ Госу царѣ

лохазалось. ,

что

2) Когла змВсто

знатнЪйшіе

виды

явнобы.

онЪ отЪ Бога лостааленЪ»

рода
>

будешь

напримВрЪ

исчислять

:
I

ЧЕТБЕРТЛЯ.

ТЛЛѢЛ

4«

ВылЪтЪ.ютЪ роемЪ
■ютЪ

лчлен

на

■ютЪ

у

(Йалой

лчелы пЪ лоле,

сЪ нарцисса

тернгемЪ
изЪ

ллажиость

роза

можетЪ

не

защитить

налада,-

сд фга лохЪ сладость

восхЪ

холючим-Ъ

я

,

румянцу

сосутЪ

,

лгоноаЪ

собчра-

лоуочщаютЪ

я

,

,

своего

лрглтную

сладхую

росу

сЗ малины.

льютЪ

образомЪ
Овидій
вЪ десякнигВ о превращеніяхЪ
вмѣсто
рода
исчисляетЪ равные виды деревЪ %
которыя приходили Орфеевой
музыки

ПодобаымЬ
той

слушать.

§ 57.

ОтЪ цЪлаго и отЬ частей слово

распространить можно

воперь-

когда

,

выхЬ предложишь цВлое сЪ общими его
свойствами
до всВхЪ частей купно надлежащими
тныя его

хочетЪ

кто

а

,

потомЪ

главныя

части особливо

;

и

зна-

такЬ ежели

распространенно

предста-

какой великой и прекрасной городЪ ;
шошЪ можетЪ изобразить сперьва его

вить

обширность
жество

тія

,

красоту

, а послЪ
какЪ стѣны

народа

части

,

колЪпные домы
разныя

ния

,

того
,

,

мно-

знагпнВй-

церьквы

улицы

,

,

вели-

площади

и

ВЪ примВрЪ
можетЪ распространение отЪ
частей изЪ Аристидова описа-

публичные строенія.

Служить

щЪлаго

положение

,

и

города

Смирны :

ВолервъусЪ
жрасотою

стол

мор%

лрч

лроцпЪтаетЪ

?

всегдашнею

я ахибы не

былЪ онЪ
созфнЪ

созданЪ ломалу

ло случаю,

лодобенЪ
жаетЪ.

нопдругЪ изЪІ земли вы-

,

\е лхР^уЩдФ^

Обширность лолучилЪ

стули
лЪ.
или

ЛЕРІОДОШС^&Т^
Чы.
>***&**&

НЛЛ0ЛНЕН1Й

•

лростраЩнЪ-.
.н себЪ

но ве ,дЪ

и величиною храсоту

,

сво\к^ушно-

чтобы многими

Иеможно схазать ,

но единЪ

разметанными
городами хазалсл,

многимЪ равенЪ.

Чтоже увидишь

замохЪ взойдешь ?
море

,

увидишь обливающееся

ахи лрчстающгя

я

хогда на

,

лрвдліѣстія

,

я

тахЪ городЪ сЗ ними смешенныйтремя лрг*
лтнЪйшчми лозорчшам-н взорЪ упегел
яетЪ.

Ле возможно ннгд-Ь остановитьоха;нѳ
часть

хах'6 разными хомняліч

монисто хЪ

сторону

лрчдешь

слерьва

и

,

Когда сѣ за-

себЪ лривлехаітд.

мху слустишьсл,

на восточную

лрехрасный^срамЪ поНо что ло-

кровительницы богини увидишь.

елѣдуетЪ

того

,

и

лрестар'Ьлой человіхЗ

легхо лриломнить не

можетЪ.

Ибо все до

самого берегу сряду гчмназглмч ,
м-и

хаждая

пслещренное

ллощадь-

театрами
,
лристанъмия другими ве-

,

лнхол-клными ухрашенгями чрезЪ

натуру

я ^художество устроенными налолнено }
ничего н%тЪ ,

Толихое множество хул'Ьлей.

лезно было.

вслхЪ

%то

ло

умываться
нгя

другой

столъхо

ЛротивЪ

,

желангю своему

можетЪ.

хонсхаго вЪ

одно

,

вЪ любой,

Площади для

бЪга-

средин-Ь я по храямЪ города

ФонтановЪ

велихолЪлнЪе.

хакЪ домовЪ

,

или еще больше.

ллащадвй улицы

на хрестЪлересуіхаютЪ

■имЪ

и

■чтоб'Ъ неудивительно
или нело-

,

одна

чтобы

другую

яснѣе

отЪ солнца освещенными.

быть

Сге лред-

ставляетд

4§

ТЛЛБЛ

ЧЕТВЕРГ ЛЯ.

ставллетЪмного гороДлЪ

одноліу

целому

лодобкыугЪ.

Овидій оішсываетЪ солнцевЬ домЪ во второй книгВ о превращеніяхЪ изЪ тогоже
мВста :
ЛоставленЪнастоллауаЪвысохчуоЪсолнцевЪдомЪ^
ѢлнстаетЪзлатомЪвхругЪявЪдусонтйусЪгоритЪ^
Слоновый

чистый зуб~Ъ

перьтсп его лохрылЪ

,

У вратЪ на переяроЪ СілетЪ серебро.

Ло

выше

*ТамЪ
я

мастерствоматерги самой :

море

землю и

§ 58.

кЪ

изпаллЪ хругомЪ земли БулханЪ ,
надЪ ней лространны небеса.

Матеріальныя

свойства

увеличительному

служа

тЪ

распространенію

I) когда одна простая идея много
оныхЪ вЬ сейВ заключающая
на нихЪ раздВляется , 2) когда в'Ь одномЪ
матеріальномЪ
свойсшвВ находящіеся
разные
слова,

отмВны предлагаются подробну.
ВЪ обоихЪ случаяхЪ не безЪ пользы
Приложены
быть
могутЪ дВйствія или
страданія
свойствамЪ пристойныя.
или

виды

ПримВрЪ

п^рьвзго

правила

:

Середи оныу:Ъ лрехраснЫрЪ луговЪ роща сто*

■нтЪ во всѣ стороны равно распространенная^
но

обширность

не

лрелятствуетЪвидѣть,

лргятной ел нелорядохЪ. усулін-Ьтьсл
жно

,

саліалн

натура вЪ

разныхЪ древЪ

и

чудноліЪ

пЗ олредіглёніинігхотораго

несовершенноохруглаго ея
дилась ,

нге.

члч

Лнзхгя

дол-

см%ШёнгЧ

лоложенгЛ тру-

упражнялось челопѣ чесхое
раче?

яо густыми иЪтшжи едва

Не до

ОПЛПОАЯЕНІИ

ЛЕРЮДОЕЪ.

49

не до хорениизрастающчми
обогащенныя дерева стоятЪ вЪ близостисЪ высохими и толъхо

одними худрявымн
чнрсЪ

вершчнамч выше

Тонхгя

вознесенными.

но

лро*

тучныя

лѣтораслч обвиваютсявхругЪ дебёлыусЪдревЪ^
я

имЪ

я

себѣ

Ло

лчтательную

что

хогда вЪ

,

лету
лишь

?

л

лодпорЪ чліЪютЪ.

средину сего земнагорал

густая и

шенная сЪ руліяностію
ръю и

сообщаютЪ

влагу

отЪ нцусЪ взанліно

нужная зелень смЪ,

бѣлнзною

лаза-

,

желтогтгю злату подобною разныусЪ

цвЪтовЪ другЪ лередЪдругомЪ зрЪнге хЪ себ~Ъ
лривлехаютЪ. СЪ лроугладностгЛютцусагоды

-

Лсангя хротхцубЪ зефпроиЪ соединенное
благопонъе,

отЪ травЪ врачебнуюсилу

из.лчвающцхЪ

,

ослабЪвшгл

на воздурсЗ

мысли

удру-

,

■ченныя трудами члены и лочти умерщвленныл чувства восставить,

вить ліОжетЪ.

ободрить

и

вѣтви отлгощающге, зрѣлымЪ сохомЪ
вшись.

,

то сЗ ииусЪ ладающге,

рени древЪ лежащге

,

то

нали-

то при хо-

сладостгюсвоею тра-

лезы небожителейдостойные ,
ми цветамирассеянные,

между оны-

весну

осень воедино совохулляютЪ.
лтное и

ожи-

Плоды то созрѣвающге ,

,

л-іто

Но что

я

лрг-

слуэсЪ услаждающеелЪнге лтицЪ,

которое сЪ легхимЪ шумомЪ холеблющцуссл

лнстовЪ я

журчангемЪ ясныусЪ чсточниховЪ

раздается?

не дуусЪ ли и сердце
восусищаетЪ
,

я вс% суетнымЪраченгемЪсмертныусЪизобрЪ-

тенныя росхиши вЪ забвенге лриподптЪ.

ПримВры
разные

вшораго

виды

а

правила,

вЪ кошорыхЪ

отмВны свойствЪ маГ
теріаль-

ЧЕТБЕРТЛЯ.

ГЛЛВЛ

1°

теріальныхЪ
слово
распространяютЪ
Первой примВрЪ о пВніи соловья:
сгедостойноі

Коль велихагоудивленія

малиньхоліЪ

теплотою вешняго

Ибо хогда

взл%та-

дня

етЪ паветвь высохаго дерева,

вЪтоль

лтичхи то-

сила голоса !

лихое налряженге и

лызханЪ

нужной

горлышхѣ

;

внезапното

голосЪ безЪ отдыусу налрлгаетЪ, то различно

леребегаетЪ
,

ударяетЪ сЪотрывомЪу

то

то хрутнтЪхЪ верьугу

и

хЪ низу

песнь прочзпоситЪ

лргятную

,

то

вдругЪ

ч

между

,

сильнымЪ возвышетемЪ урчитЪ нежно

ститЪ

,

щелхаетЪ ,

ловодитЪ

,

сви-

лсрчлитЪ9

дробнтЪ , стонетЪ
,
утомленно
, стремитель,
.

но

,

густо ,

кудряво

тонхо ,

жалхо ,

,

резхо

,

туло ,

гладко

у

лорывно.

ПавлинВ :

Второй о

РасширивЪлсвостЪ свой разностгюцветовЪ
гордится
няются

,

я

лтность.

хогда они беспрестанно
переме-

лргобретаютЪт.емЪ новую лрг—
Сге особливо бывачтЪ пЪ лрехрас-

нырЪ и радуге лодобнщэсЪ кружхаусЪ,
рые

Ибо где преждесверьхалирубины ,
ло

кото-

онЪ на конц'Ь хаждаго лера лохазываетЪ.
уже тутЪ

маломЪ нахлоненгн золото блистаетЪ,

' сЪ одной стороны лазорью
ностью ;
м.рудамч

,

сЪ другой багря-

на солнце
желічугомЪ^

взорЪ

вЪ тенинзу»

увеселяютЪ.

По сему
видно
,
что
сіи два правила
слѵжатЪ вЪ опѵсаніяхЪ бездушныхЪ вещей
,
также и одушевленныхЪ
поколику

онВ состоятЪ

изЪ матеріи.

О ПЛЛОЛНЕНІИ

§. 5 9- Но

ЛЕРІОДОБЪ.

$і

свойства хотя надлеоднихЬодушевленныхЪ вевЪ увеличении слова чрезЪ рас-

жизненныя

жать токмо до

щей 5 однако

пространеніе весьма плодовиты, для того
что ихЪ много больше нежели матеріаль-

ныхЬ. Правила суть два , и сходствуютЪ
сЪ предложенными (§58-) то есть, і)
кЪ одному животному приписаны быть
могушЪ многія жизненныя свойства , 2)
вмВсгао одного жизненна го свбйства предложены быть могутЪ его степени или
какія нибудь отмВны , либо дВйствія
сЪ обстоятельствами. Степени бываютЪ
особливо явственны вЪ страстяхЪ , напри мѢрЪ : вЪ гнВвВ , неу допольстте ,
негодопанге

,

огорченге

,

ярость-

ВпримВ^Ъ перваго правила предлагается
псаломЪ 14. преложенный на россійскіе
стихи.

Господи

кто

ВЪ светломЪ
Кто

сЪ

тобою

обнтаетЪ
доме

зпЪздЪ\

выше

населяетЪ

мЬстЪ%

священный горннуеЪ

БеріусЪ

2.

ТотЪ

,

ктоуіоднтЪ

Правду

завсегда

нелорочно

лсранитЪ

Л нелестнымЪ сердцемЪ

КахЪ

устами

,

,

точно

говорить,
Г

а

Кто

ГЛЛЕЛ

52

ЧЕТВЕРГ ЛЯ.
3-

Кто

языхомЪ

льстить не знаетЪ?

ЦлчжнчмЪ не наносить бідЪ

,

ХчтрыусЪ сетейне сллетаетЪ
,
Чтобы

вЪ нцу:Ъ увлзЪ соседЪ.

4ЛрезираетЪ все^сЪ лухавцусЪ,
ХвалитЪ вышнлго рабопЪ
Ш

,

вредЪ нимЪ душею лравыуЯ

,

Держится лрисяжныуаЪ словЪ,

5ВЪ лцусву дать сребро стыдится$
Мзды

сЪ невинныусЪ не бёретЪ,

Кто тахЪ жить на свететщится}

ТотЪ во вехи не ладетЪ.

ПримВрывгпораго правила , изЪ которыхЪ
вЪ перьвомЪ похваляется великодушіе
,
у Цицерона вЪ словВ за Маркелла.
нетЪ ни единойтакой силы - я тахого множества ,

которыуіЪ

бы оружгемЪ и могуще-

ствомЪослабитьи сохрушнтьнеможнобыло.
Ло

лобедить дуусЪ

іРЬде

быть

■частнихоліЪ

удержатьгневЪ, вЪ ло-

учинить солри-

чест.и нелргятеля ,

•или мужестволіЪ

■нять

.

умеренными ,

разумомЪ

знатнаго,и ие токмо лод-

лосле ловерженгя

,

но я

увеличить

лрежнее его достоинство,тахово есть

учииившаго сге нетокмосравняю л
кими мужамиу но

,

что

сЪ вели-

БогамЪ лодобна быть рас-

суждаю.

2) распро-

О НЛЛ0ЛНЕН1И ПЕѴІОДОѢЪ.

2) распространен
тоуста о томЪ

БрелитЪ

,

о

$3

изЪ ЗласамЪ себВ

скупости,

всякЪ

что

:

ОтчаянноеиЪхоторсеоЪшенство,

ярость не-

обузданная, оЪлЪзнь неисцелимая
у мы

пс%лсЪ

одержитЪ.

Сге

всю люоЬвь

до хонца угашенную и угнетен-

люсГленге [то

есть злата]

ную изЪ души исторгаете.НЪтЪрассужденгл

ниодружоЪ

ни о сродстве;но

и сродство уломинаю?

тя^сЪ.

Л. сего чтоаЪі

мто я дружсу

ни о жене ни о дЪ-

пЪ жизни

могло

сГытъ

лю(Гези%е\ Но йсе на землю ловержено я
лрано сЪіваетЪ

,

хогда сшнрЪлая сгя

п

ло-

сіёсѵе-

^опечнаялленниховЪсвоирсЪловелптельннца
у
хахЪ лютая
суровая

мучительница,или пехоторая

варварха

ѵіли

,

всенародная <Глу.

дницавсе довольство ооезосражаетЪумерщ,

жляетЪуН (ГесчисленнымЪСедамЪ -имученіямЪ
лодвергаетЪей служить вЪ душе своейлредлргявшіусЪ.

И^оотя

снаужасна,горьха,

имЪетЪварварехое,илилачезвЪрсхое и
;

к льва злейше$ однахахротха
и

лице

волха

вожделенна,

■и меда сладчайшаялленнихамЪсвоимЪ кажется.

Хотя еще

на нцу:Ъ хуетЪ

оружге, холаетЪлроластн,хЪ

мечи

к

стремнпнамЪ

•и хамнямЪ лрчводнтЪ п хЪ оесхонечнымЪха-

знямЪ с-ітн сллетаетЪ
;

однахо мыслЯтЪ

,

•что ею они слаженны,

§• бо. ОтЪ внаменованія
страняется слово , когда
коимЪ нибудь образомЪ
представляются части
Г 3

,

имени распроприложеннаго

(§ ю.)
имени
свойства
или

дЪйствія

'

&

ГЛЛ.ВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.

54

дЬйствія

сшраданія

и

либо уіюдсблеьія

,

мБстЪ
рідгпс рическихЬ пріисканныя- ТакимЪ образомь ЦицеронЬ , во второмЪ словф на Бёрреса ,
которой на ЛатинскомЪ языкЪ значитЪ
и

изЪ прочихЪ

идеи

,
свойства сего живоюнаго ему
приписываешь , упоминая какЪ онЪ вЪ свое
имя праздникЪ
установил!»- рЪ С.ѵимлШ :

целрл

О лрвсяапный

лразднихЪ\

Верреясхін

место

тахое

худас/ы

лрѵіиедЪ

ты

естьлн
не лрн-

,

несЪ дня того}

вЪ хоторой

долгЪ или вЪ хото-

рой_рсрамЪ

встулцлЪ,

хоторой

ты

ся

неолроверженЪ

ло

слраведлнпостя

Веррейсхгй

нихЪ

ло твоему

тохмо
я

нравамѣ

ло

,

бы остал-

?

несотренЪ

и

я

хажется

яменя

твонмЪ

,

,

но

ястѵнно
лразд~

сен

называется

онЪ не-

■что

и

натуре

ло

усташленЪ,

МарціалЪ вЪ кн. д,
похваляетЪ отрока Еарйна ,
имя
по
Гречески
значитЪ

ПодобнымЪ сбразомЬ
И.

епигр.

которое

Весеннаго.
О имя
Тооон
Ты

И

хулно
зовется

сладхо

хахЪ

Тооою

оьі

ЗелесовЪ

сЪ розами
лета

хахЪ цветы

(Глаженным

желалЪ

рожденно

часть

ямедЪ

ЦехтарЪ

назваться

!

лрехрасна

на

$

Нслеясхгн

9

Олнмле.

отрохЪ

жнночерлецЪ.

Произведенныя
имЪютЪ вЪ себБ
яхЪ нежели силы.
ваютЪ вЪ словЪ

идеи

отЪ

сего

мЪста

больше игранія вЪ реченіИ хотя оно нерЬдко быпристойны ; однако вЪ

ихЪ

О ЯЛЛ0ЛЛЕЛ1И

Л ЕРЮДО ВЪ.

$$

икЪ составлении нздлежитЪ поступать
осторожно , чтобы не родились подлыя
и смЪшныя вЬ реченіяхЪ игрушки , что нерЪдко случается вЪ именахЪ чрезЪ преложен!^ писменЪ (§. ю. прав. 3- ) произведенныхЪ , которыя анаграммами называются.

§. бі. ДВйствіе и страданіе сутьобильнЪйшій всѢхЪ источникЪраспространеній.
безЪ нихЪ и вЬ прочихЬ мЪстахЬ пріисканныя кЪ распространенно слова идеи
почти мертвы , и едва не единымЬ ихЪ
посредствомЪ оживляются , будучи сопряжены чрезЪ нихЪ взаимнымЪ союзомЪ,
что видЬть можно
вЪ предложенных!»- —
выше и ниже сего приморахЪ сея главы.

Правила

которыя учатЪ

,

распростра-

нять слово отЬ дЪйствія и стрзданія
суть слЪдующхя: I) Когда одной вещи
или многимЪ приписываются разныя дЬй-

вЬ одномЪ или многихЪ страждущихЪ производимыя , или вЪ икЪ частяхЪ ,
свойствахЪ, или обстоятельствахЪ, вЪ
стьія

произхожденіи

причивЪ

,

мЪстЪ. ПримѢрЪ изЬ
на

Вёрреса
Сея есть
вянцгн

,

времени

или

з« слова Цицеронова

:
иілронгп

ВерресЪ

,

,

хотораго

хогда

неяшцхЪ людей язЪисхивалЪ ,
иодялЪ многт&сЪ сесГе лодооЬъусЪ
Г 4

всей

по

ловсюду

лро-

нелотреа-

я
}

сЪ сооою
лочяталЪ
лодо-

ЧЕТВЕРГ ЛЯ.

ТЯЛВЛ

$6

вЪ нелотребстве

лодобкейшнмЪ
ѵЪ

п

времени

дело

не

лолваленге

СбоиусЬ
злые

пЪ

не рассужденге

,

но желангя

,

Вы

соединило.

уме

■чтобы

нравы

нечистые

я

равенЪ,

всеѵЪ

во

жнтгемЪ
"что

ноя

,

онЪ

сего

;

другямЪ

хазался

лохоенЪ

ненавндели.я

безЪ

того

жить

Ллронгеиа
уже

летъ

не

н

бляжній

,

на

имело

Ллронгя

,

,

но

}

,

ему

; но онЪ

вЪ лиро-

онЪ сЪ нимЪ
нахонецЪ

язЪ горла

смраду

схотЪ, хахЪ

тахои

я хотораго

могЪ : хотораго

сосудов^'-

3

глав-

хоторый

варваримЪ

храсноречивЪ

могЪ : однахо

лръятенЪ

«

ямелЪ

нравоиЪ

отбегали

чные

Л-нлЪ нзЪ однІусЪ

тела

Сего во все^сЪ

видеть не ^еотели

не

,

^сяябь,

я

вЪ рас^сященги^срамовЪ

грубымЪ
я

шее

ѵяго

жерло

лированг^сЪ

инде~4СЛ

не тохмо

лнцемЪ лохазуетЪ

едино душге,ѵто

лангялсЪ

бёззахонгл^Ъ.

я

хоторый

,

,

могд

ему быть

есть

сходство

я

и

мсжете

ежели

я бхверностен

вЪ иечистщрЪ

9оюзЪ

Веррёсовы

но лредстапьте

,

я

неизмеримое

цсе^сЪ лорохоаЪ

иымЪ

знаете

сластялсЪ

теломЪ

кГлудодеянглуіЪ.,
сею

сходство

сцуЪ делареЪ

ТаховЪ бы-%Ъ сея Ллронгя

ниже чье

,

схшерное

$

нябудъ

хого

псе^ѵЪ

во

ѵЪ росхошн

,

вЪ хратхомЪ

тахЪ

И

лро дерзости.

и

и

гнус*

отЪ всего

схазываютЪ, тер-

ему

одному

хазался

ОнЪ былЪ

лосте*іѣ

товарищь

ему
г

сладохЪ
на суде

пЪ лнроиа-

тяуіЪ усозяинЪ,

2)

Когда сЪ дВйствіемЪ

инструменты

описаны

вспоможенія

будутЪ

или

вос-

ихЪ частямЪ , свбйствамЪ
обстоятельствямЪ и прочая. ТакимЪ

пященія
или

,

,

по

ОЛЛЛОЛЯЕЛШ
ІРі

----"

'

'-1

-

ЛЕРІОДОВЪ.

......
I
. I

57
—,

.

.

кимЪ образомЪ Басилій Селевкійскій распространяетЪ слою вЪ описаніи
единоборства

сЪ ГоліафпмЪ:

Іавидова

Хотя сей есть воянЪ
а

я

,

[ говоритЪ ДавидЪ ]

вЪ браня неисхусенЪ
$

сбодряетЪ

но сге самоеменя

ибо не на силу

:

но со благодатгю яду

носится лоньшенге ,

свою надеюсь

Ѣогу

на сраженге,

на-

то хто за него на брань,

не вооружится! самагоБога лоношенгемЪраз-

своямЪ

драженнаго ломощня.комЪ
я

злоречивый языхЪ

лог?> лобеды
я

ям%ю.

бронями защищается;

ограждено"бес-

но я

ОнЪ щитЪ

лод-

нелрілтелл не ужасаюсь,

лротпвЪ хотораго БогЪ воюетЪ,

щчтЪ моя.

за-

Оно тела величиною

смертнымЪ лохровенгемЪ.
ставллетЪ;но я

лочитаю,

нелргятельсхгйвЪ

Небо будетЪ

ДавидЪ бессиленЪ
,
но хрелохЪ

ядущгй

сЪ

отрохЪ ;

но веченЪ, хоторый ло немЪ воюетЪ

я

лрочая.

ннмЪ на

[ потомЪ

брань.

слѢдуетЪ ]

ДавидЪ военнымЪ оружгемЪ
сруженЪ былЪ
жія

,

ДавидЪ

ло

И

его

,

,

да ору-

ломощи.

ради остапляетЪоное оружге ,

щенге хЪ лобедЬ

когда.

царсхи по-

являетЪ ему ѢогЪ

не лргемлетЪ лрн

есть.

хахЪ

Того

вослл-

броня отметаетЪ,гшлемЪ

отвергаетЪ, отлагаетЪщитЪ ,

я

руху отЪ

холгл ислражняетЪ,

3)

Когда еЪ дЪйствШ

представляется

что удобное
или
неудобное ,
лкбо
возможное
или невозможное » или что

изЪ другихЪ кЪ дЬйсгпвіямЪ присовокуііляемыхЪ , о которыхЪ выше предлоГ 5

жено

58

ГЯЛВЛ ЧЕТВЕРТАЯ.

(§. іі.) на конц'Б.
ВЪ примЪрЪ
можетЪ следующее описание алчна го Еризихтона ,
у
Овидія вЪ
превращеніяхЪ вЪ книгі 5 » 8.
жено

служить

Старается

во сне

голодЪ

спои

Ло двчжетЪ лишь уста

зуб"б

я

утолить
на

,

зубе третЪ

,

ОнЪдумаетЪ,утоестЪ,нотохлюлстнтсятем.д
М вместо
Ло хахЪ

лищилетрЪглотаетЪ
алчба

уже

ЛочувствовалЪ
Ш тотчасЪ
Ш

ѵто

огонь

лроснтЪ

родятЪ

ужь лолные

м.орл

что

,

',

но

,

его

,

животе

воздуусЪ

голоденЪ

нелолны

столы

ЧемЪ градЪдоволенЪвесь

4-) Когда

тощемЪ

на

все

лншьлустон.

сонЪ

отгнала

г

у

я земля

лри всемЪ.

лередЪ

онЪтемЪодннЪ

нимЪ

,

несытЪ.

дВйствіе
весьма
обстотакЪ что начало ,
средина
и
конецЪ его весьма живо вЪ
умВ изображаются , напримЪрЪ :
кз кое

ятельно предлагается ,

ЛрехлоняетЪ

холена

^нечь возносятся
^кляется

,

изливается

бедною

%. 62.

я

другЪ

за

ствио

или

нелопа

хропл

труяЪ

раждаются

отЪ
,

времена

когда лутчія
или

другомЪ
страданію

прилагаются

пишетЪ

сЪ жязнгю

,

,

на выю уетре-

ей.

уладаетЪ.

слова

ныя части онаго

,

трелещущгйся

Пріятныя

количественнаго

выю нелопнннын

и

блещетЪ

ударяетЪ

главого

етраненія

щему

,

кЪ

,

и

распро,

і )

избран-

обстоятельства,

слВдующія
д*Ьй*
вЪ оное бываюнапримІэрЪ : Песвоему
улшсу- ,
ожидая

О ЛЛЛОЛНЕЛШЛ ЕРЮДО ВЪ.

59

ожидая бго

дія

ио рісхищеніи Трои , у ОвивЪ перьвоиЪ письМВ оіпЪ Героинь :

Ужь И лгонЪ лежитЪуГречанхамЪ
Едва

того

Други

Лргям-Ъ

вождч

Троя

я

лряшлщ

дымятся

У 'жьотчесхнмЪбогамЪСялюясхя
Жены лринослтЪ дарЪ

ВЪ измЬ примЬ^/Ь

г

ненавистный.

стонтЪ

вся.

олтаря

,

жгутЪ добычи,

что здравы щсЪ сулругн.

количество времени пред-

ставляется ,
обстоятельствами другЪ
другу
следующими какЪ мЁрою измеренное , какЬ и вЬ слолующемЪ :
Ужь солнышхо
Л

село за

Л

лоле

Вечернею

Я

слустнлосл

горой

,

охролплось.

росой.

вд горьхоя

Лро_угладные

схухе
часы

,

трачу

и

проча*.

Подобные образомЬ врем* можно разделять на утро , день , вечерЪ , ночь ,
весну, лЪто, осень,
зиму
,
также по
праздникамЪ по измЪненію луны и прочая,
и оныхЪ обстоятельствами наполнять
слово.

2) ОтЪ указательнаго времени распространяется слово ,
когда
свойства и
обстоятельства онаго вдругЪ бывающія

сЪ дЪйсгпвіемЪ
няются ,

страданіемЪ

или

напримѢрЪ

Мнномала
союзЪ с8
' ллапателн

осень

я

,

описаніе

зима

тишиною

настуляла

резрушило

о^ЪемлютЪ

соеди-

зимы :

,

лристанище

у

и

море
^коре-

г

хахЪ
свое

«Го

ТЯЛѢЛ

ЧЕТВЕРТАЯ.

свое надежное защчщеніе

хЪ возженному

,

земледельцы

огню стехаются
, я мравгй

цЪ схважчнадсЪземныхЪ

насыщается
лгщею

■трудами своими лргооретенною*

§. 63.

ОтЪ мВста распространяется
і) отЪ проходимаго , когда его
знатнЪйшія части исчисляются , по которымЪ или близЪ которыхЪ вещь проходитЪ , сЪ ихЪ свойствами или обстослово

,

ятельствами. ПричемЪ должно наблюдать упомянутые предлоги выше сегс.

( § 13- ) ТакЪ КамуенсЪ вЪ пятой гіВсни
своей героической поемы пишетЬ :
Лечувствительно лотеряля
Сннтра я

мы

верьрч

другцрсЪ гор'Ъ ПортугальсхиісЪ

,

я

хроменебая моря ничегоуженевидели. Всхо*

реусмотрели
мыостропаобретенныявновь
благороднымЪ ТенрпхомЪ .

По левуюруху

оставилиберега Маврчтансхгл,

лютостію

Лнтея

пслолина.

славных

СЪ

лравон

стороны нихахоя земли не видно;

уловаютЪ, что не

світа НелтунЪ владеетЪ,

и думаютЪ что

тамЪ есть иаселенныл места.
ллыля

однахо

всею заладною ѵастгю

мы лодле берегу веляхой

ЛотомЪ
и

нежной

Мадеры , хоторал есть лрехраснейшее
язЪ

нашцусЪ населенгн лежащнрсЪ
достояно , чтобы для

ло

Охеану

смеющяусся лріят-

постъмитамошниусЪхустовЪбЬгяня

любвп

Лма-е-унтЪсвоп оставила. Массилгяцывидели насЪ лловущцусЪ

іусЪ стадаласутся,

мимо лу стынь, г дЬ

мимо лустынь зноя-

■ищсЪ

ЛЛПОЛЛЕтИ ПЕРЮДОВЪ.

О

нЫусЪ

неллодныусЪ ,

и

сохровищемЪ своямЪ

хоторырЪ

Ломана

нихогда не обогащаетЪ,

залрещаютЪлротехать.

я Ним-ѳ-ы

61

лролслад-

нымЪ подамЪ своимЪ.

2) ОтЪ мВста

одержимаго,

свой-

когда

ства и
обстоятельства его сЪ вещію
или дВйствіемЪ купно предлагаются, гдВ
можно

вЪ споможеніе

казанные

предлоги

напримЪрЪ

:

употреблять

по-

мѣста

наріэчія

и

,

,

ЩастлнвЪтотЪ народЪ ,
лаяетЪ чистою

которой ГеонЪ

своею водою

отЪ недрЪ свонрсЪ

на

брегЪ

ОнЪ виднтЪ хругЪ себя

я

,

на*

сокровища

ему извергаетЪ.

излишество все^Ъ

вещей хЪ лрелровожденгю жизни его лотре-

бныусѣ.

Кротость воздуусалостолнноюте-

ллотою ум.ереннаго нелрчнуждаетЪиметь,
лолеченгя

и

щгл.

чтобы исхать разныѵЪ

,

строить

жилища

ПодЪ единымЪ листомЪ бёслргстанно

зеленеющаговелнхаго дерева безЪ
скать

одЬянгй

отЪ мразу защищаю-

можно

защищенге отЪ

легхнуоЪ леременЪ неба.
онЪ нещастлнвЪ,

трудасы-

тамошннрЗ

Но темЪ однемЪ

что лосреде лреизобйлъ-

ныусЪ онырсЪ местЪ обнтаетЪхулно сЪ
нерадивость ,

ним.п

мати всяхаго невежества
я

грубости.

§. 64.. ОтЪ происхожденія
няется слово

,

когда

распростра-

причины вещь

изводящая обстоятельно описаны

про-

быва-

ютЪ напримВрЪ:
Восжі-

ЧЕТВЕРГ ЛЯ.

ТЛЛВЛ

б%

достойно есть дело> возноситься

Лосмелнгя

оделніемЪ

драгчмЪ

Волну
уже

хоторая

,

овца

торомЪ

себе

на

себе ищемЪ

лаутьны

злато

лрежде

че ловечесхимя

ляраемын

толихое

былЪ

того

лре-

отпращенге

нашего

лесохЪ

скотскими

и

но

или

,

вЪ хо-

,

убранства

я

былЪ домЪ

верьусЪ

И самый

,

,

живо-

нпчемЪ неблагороднейшаго

я

,

отЪ хоторой

,

ШелхЪ

носила.

уже лрежде того

,

зреннаго черьвя

ямеемЪ.

безсоязливое

я

велихол%лгя

толихаго

нарядами.

нашу лохрыпаетЪ

насЪ глулое

лрежде

тное

лрочимп

и

наготу

бреніе

всеми

хиченгя

нетохмо

ногами

ло-

небрегомое.

отЪ
изЪ которой вещь составлена
бываетЪ. КедринЪ , описывая престолЪ
отЪ Іусгпиніана Императора вЪ церькви
Ссфіи премудрости божія поставленной ,
говоритЪ :

Сюда иринадлежатЪ распространенія
матеріи,

вещь

яла

никемЪ

довЪ деревЪ

,

вещей

ждаетЪ
язЪ

нелодражаемую

язЪ золота

рода

,

,

язЪ серебра

камней
,

но

вилЪ.

трящцуеЪ

изЪ

вещей

многою

,

я

и море

дорогирсЪ

ро-

собралЪ

,

,

ра-

нежели
я

сто-

тпердыя

вЪ лрестолЪ

своею разностгю

пЪ упяшленге

состо-

и всяхаго

расллываются

сЗ ними

Что

она

,

я разныуаѣ

земля

хоторыя

малоценныхЪ

,

металловЪ

,

больше

ливЪ те, хоторыя
соедянилЪ

ловвлелЪ устроить

ИмлераторЪ

ІустинганЪ

слласмо-

лриводяло.

§ б?.
ЧрезЪ собраніе
и
предложеніе
разныхЪ причинЪ , для копдорыхЪ что есть
или

О ЛЛП0ЛЛЕЛ1И ЛЕРІОДОВЪ

б$

или бываетЪ , или чрезЪ обстоятельное
описаніе одной , слово нерЪдко у АвторовЪ распространено бываетЪ, напримЬрЪ:
Амвргісій вЪ 3- кн. глав. 8-пишетЪ :
КахЪ

холосЪ

уже

нехоторыя

вЪ

,

чтобы

наются,

Лоднимется

будущему

вляютсл

не ловредилось
наго сгянгя

хоторыусЪ

лріуготовлагалища

зерна

или

,

не загорело

отЪ

лютостгю

ветровЪ

насильствомЪ

дождя

дуютЪ

зеренЪ удивительными

ряды

ствомЪ

союзомЪ соединенные

сами

стебли

бремя

тягости

сЪ нямЪ на

церь^су

хласы

оную-какЪ

стираютЪ
хищали

содержать

лротивЪ

я

осью

изЪ некоего

оне своимЪ
ногами

ллода

усугублен-

могли

,

яотЪ
На

ограждаются

укрелленгл

малейшчооЪ
грызенгемЪ

,

влагалищами

землю несхлонилясь.

острою

,

не отяготился

дабы

,

исхус-

лргятные

обильного

листами

охружаются

и

Сле-

лроииденгемЪ

хлассовЪ

долгими

лодобными

чтобы

И. чтобы

лодлѳрЪ

ными силами

я

я видомЪ

хоторой

,

ЪожгямЪ устроенЪ.

солнеч-

не разрушилось.

раслеложенные

тягостгю

зачи-

нежное иусЪ начало отЪ стужи

нлибы

,

$

ллоду

згрнЪ

,

лро-

лтицЪ

,

не рас-

нелолирали.

§• бб. ОтЪ предЪидущихЪ и послѣдующихЪ распространяется слово, когда много оныхЪ присовокупляются кЪ дЪйствію
или страданію , по колику они кЪ тому
принадлежать. Сіе можно представить ,
I ) сравняя предЪидущія
Л последующими

-

і

ТЛЛЪЛ

е>4

ЧЕТВЕРТЛЯ.

изобразивЬ предЪидущія
утвердишельнымЪ , послЪдующія
отрицательнымЪ разумомЬ, или напрошивЪ того
предЪидущія отрицательномЪ последующая утвердительнымЬ , 3 ) или предложивЬ разность предЪидущихЪ отЪ послѢдующихЪ.
ПримѢрЪ
перьваго
изЪ
Цицеронова слова говореннаго по возвращеніи его кЪ римлянамЪ:
щими

2)

,

Что лргятиее всего отЪ натуры
веку собственнырсЪдетейего ?

дано чело-

Мне свои

,

ради моего снисрсодительства
я ради остроты

ума яусЪ

были

жденны

,

моей дороже

жизни

сЪ толихимЪ

они

но

,

не

увеселенгемЪ ро-

сЪ холихимЪ ныне возпрощенны.

,

Лихому ничто

небыло толь

хахЪ

лргятно

чинебратЪ мой; однахоя сіе нетахЪчувство-

палЪ наслаждался
тогда

когда я

,

особливо

когда

,

вы.

мне возвратили.

увеселяютЪ
моцрсЪ

лриносятЪ

седства ,
родныя

пліеютЪ
енъіусЪ

,

игры
,

,

рались ,

меня

мне

я

место ,

отЪ

радости

сбусожденіл
,

,

моего
,

со-

также

на-

больше

чинЪ

а

его

всяхаго

лразднихн схольхо

лозналЪ

,

ч

нежели лрежде

застулл?нгл
я

ему

возвращенные

нежели наслажденгемЪ.

стоинство,
ваши

,

хахЪ

,

лишенЪ былЪ

больше

Дружества ,

нзгнангя.

сожитгемЪ

Пожчтхи своч

однахо

,

остатки

ныне

его

очаго

уті^уоч

лЪшенгемЪ
Честь

,

до-

бііагодеянгя

паотя мне всегда лреславнымн ка-

но нын"і

возобновленные много лре-

сдетлее

ЛЛЛОШЕШИ ЛЕРІОДОВЪ.

О

спѣтлЪе видятся

б$

нежели хогдасГы они нп-

?

не затжЪпалпсъ..

хогда лінЪ

Пр^мЬрЪ втораго
следующей :
СпЪтящіп

о

веснВ

посліэ

зимы

солнцемЪ хонтк

Уже не мЪ дальний чогЪ
ИзЪ рта лустилЪ огонь
Но пЪ

нашЪ лолноѵный

,

хругЪ,

уже несносный
^сладЪ
СЪ лолен не гонитЪ стацЪ^
Но трапЪ зеленый цпѣтпЪ
КЪ

седѣ

ластись зопетЪ.

Но тпердыліЪ

подЪ ^ре&таліЪ

Не льется пиэсремЪ скЬгЪ $

Но тщится судна (РкгЪ
услЪтъ. по слЪф полналіЪ.

Прим^рЪ

третъяго:

Т-оолнсхцусЪстЪнЪперъуси
уже лорпаусЪлежатЪу
И гдЪ ПргяліЪ
Трапа

п

судитЪ^тутЪ
дихизп-ЪрнслятЪу

лѣсЪ растетЪ
, гд* домы (Гылн слерпа
г

Лишь лелелЪхалищь зритЪ на ліѣстЪ жертпЪ

М шерпа.

§. бу. Подробное представление избранныхЬ и лутчихЪобстоятелъствЪестьзнатнВйшій способЪ кЪ распространению слова
и

ясному

вещи

или

ДЬйствія

изображе-

нию; что видЪть можно вЪ слЪдующемЪ
опис^ніи великой буря из"Ь Маффея:
ВЪ

осіладанге

лготаго

Охелна и

жЪтропЪ , (Голъше дерзостію
в,мЪ

ярьуеЪ

нежели щасті-

лреддодпмш пстулилмДортугальцы*

ГЛЛВЛ.

€6

ЧЕТВЕРТАЯ.

Тогда ллаліенная

видоліЪ

холіета ,

ужа-

ѵрезЪ десять дней хазалась. ПотолгЪ

сная ;

лосл'Ь частыугЪ лерелгЪнЪнес/а и лгоря

ахибы пседы^саніе

воздурса пЪ себя птянулн.

Море слохойно было обманчивою
Плапателине зная міста
ларусы

раслравнля

^сватить больше

ш%тра

-чтобы

,

тишиною.

логодЪ всЬ

и

Внезапно изЪ

своимЪ

излившись } четыре хорабля

торыусЪ снасъіъ

собран.ю

не была

ларусовЪ

толилЪ на виду
ПзЪ толнхаго

райны

,

у

лозорѵіщЪ

иыусЪ

■инные

друговЪ

пехали ,

но

олу-

,

пнщусЪ ларусы

отЪ пЪтра разодраны были

Вб

лоято

нихто не

избавились

опустить не услѣли.

лишены ,

тахЪ

,

множества людей,

хруто'

хо-

пЪ готовностихЪ

лрочирсЪ

сласся, Прочге хорабли

стпвЪ

у

,

олропергнулЪ и

,

у

за--

лоліяну-

тырсЪ облахопЪ всѣлгЪ стреліленгеліЪ

сівер'6

ноліЪ

^мрач-

гнусные оалахн на сЪперЪ собранныл

ные и

хогда

,

тіусЪ

тахомЪ ужас-

оставшгеся лочти

дууса

сродниховЪ чнные любсз-

спонусЪ тщетно зр%нгемЪ

л.тхать о

лишенги оныусЪ не

моглщеобственныл
своея логибёлистрарсомЪ
обуяны.

Ибо улорныліЪ

море взволновалось
возносились

Корабли

пЪ

,

,

дъусаніеліЪ

полны

то

то олусхалнсь хЪ

сігвера

хЪ

небу

тартару.

храпнелгЪ оласенгч своего ѵЪд-

ств'гя другЪ о друга ударялись.

КЪ сему

мрачная мгла, схрылЪнге снасти
} разные и
несогласныелопелЪпающѵ^Ъ

улотребіленге

очен и

пЪ день черностію

слууса ,

хрнхн отняли
п

море

салю

смол% подобною, ночью

огненнымЪ жидолгЪ устрашало.

§ 6 8»

О

НЛЛОЛНЕКШ ЛЕРІОДОБЪ.

§. 68* О.пЬ признаковЪ

можно

б"7

распро-

странить слово , ежели они будугаЪ состоять во многихЬ
дЪйствііяхЬ , или
имоть будутЪ разныя части , свбйства ,
или обстоятельства, напримѢрЪ;
СмЪлоё и

грозное лице , нахмуренное
челд %

суровой взглядЪ
ныя

рухн ,

,

схороешгствге, неслохоя-

леремЪненнойцпѣтЪ

,

стремительное
дъусангедовольно

ііаютЪ,хахова

частое Л
лохазы-

есть мать сцрсЪ лорожденШ

ярость*

Ичогда самыя свойства и дВйствія, какЪ
признаки предлагаются , будучи совокуплены со нѢкоторымЪ усумнБніемЪ і
Не

сен ли при ЛонсхцузЪ струяЗйЪ

РассылалЪ

вредны РоссамЪ стЪны ?

Въ ИрансхпусЪжаждущиуоЪ
Не симЪ

стгіщу:Ъ

ли Персы низложенны?

ОнЪ тахЪ пзиралЪ хЪ врагамЪ лицоліѢ,

ОнЪ тахЪ брѳсалЪ за БелтЪ своп громЪ
ОнЪ сильну тахЪ пзносилЪ десницу
ТахЪ быстрой хонь его схахалЪ

%

,

Когда онЪ т%

Тд% зримЪ

лолл толталЪ ,

псусодящухЪ намЪ денницу.

§. 6д. Уподобленіе
пространен^

слова

служить
,

і)

когда

кЪ

рас-

многія.

свойства , части или обстоятельства
самой Уподобляемой вещи и самого подобия между собою прилично снесенный
предлагаются,, напримЪрЪ
ворить о своемЪ ГероѢ :
Да

;

КамуенсЪ

го-

бні

ЧЕТВЕРТАЯ.

ГЛЛВ.4.

68

ОнЪ устремляется
отЪ одного нам-ЪренгяхЪ
друголгу

,

разпъхусЪ ліыслей ооЪе-

тысячи

млютЪ его и холеблютб, дурсЪ его
установиться

оСоротипЪ хЪ солнцу

дитя

зерхало

Отвращенные

ударяютЪ то вЪ

быстро

лучи

стігну, то пЪ хроплю^я

услѣютЪ они блеснутьна одну вещь у

уже устреліляются
хулно

же
Ты

оспЪтить другую

,

и

отЪ ней отсхахиваютЪ
на инноемЪ-

сто,однахо и

Такое

играющее

хрнсталлопѳе

пертитЪло своемунепостоянному

легхоліыслгю.

■чуть

не ліожетЪ

ТахилгЪ образомЪ

тамЪ не остановляются.

подсбіе я вЬ слЪ дующей СтрофВ:
судЪ и

милость сопрягаешь

,

ЛовинныусЪ сЪ хротостью хазнишь

,

ЪезЪ гн'Ъпа злобныусЪ исправляешь у
Ты

осужденнырсЪ хровь

ТахЪ

щадишь.

НилЪ смиреннолротехаетЪ
,

ЪреговЪ своиусЪ онЪ не терзаетЪ,
Но пользой больше лрочцрсЪ рЪхЪі

*

Своею тнусою водою
ВЪ брегарсЪ зелечыуоЪ лролитою

Златой даетЪ Египту пЪхЪ.

2)Когда одна вещь дву мЪ ил и многимЪупО-

такЪ Виргилій пишетЪ о сожженіи Трои,на которое смотритЪ Еней сЪ
верьху своего дому , вЬ Енейд^ , книга 2 :
добляется

,

Л ахЪ ниву лютый огнь снЪдаетЪ
вЪ бурный пнрсрь
Или хогда сЪ горы

стрелглясь рігха

теѵетЪ,

ТерзаетЪжатвы сЪ лоль песенный
трудЪполоаЪу
И

лЬсЪ> стреліглавЪ

валнтЪ^ стоящін

на бугрЪ

ОціленепЪ ластуусЪне знаетЪ что шумитЪ.

§ 7о.

ОЕАЛОЛНЕНІИ

ЛЕРІОДОЕЪ.

6$

§ 7о.
Сопряжекіе
многихЪ
против ныхЬ и, несходсгпвенныхЪ распросгпраняешЪ
слово
сЪ немалымЪ
увеличеше.мЪ , важностію и силою.
ГакЪ ЦицеронЪ говоритЪ прогпивЪ Катил ины :
,

Кто можетЪ стерлі-ть
па мужественныусЪ,

мудр%йшцусЪ
жнщусЪ

беспрочные

на бодрыусЪ

за

вы

ховарно

,

Помпе?.
можете

мытсЪ знаемымЪ ,

лредлочесть

пымЪ, ѵу жестраннщусЪ
домашнимЪ,

сласто-

наемнцуоЪдаровымЪ,

■нечестивыусЪблагогопепнымЪ ,

нелргятелен

сего государстван его имени добрымЪ

нымЪ сообщнихамЪ

§ 71. Великую

и

силу,

нихЬ обстоятельно
примйрЪ : ДимосѳенЪ
словЪ

важность

и про-

уравненіе

сЪ чемЪ

,

противЪ
говоритЪ :

бы

хто

сталЪ вЪ то

лротявЪ
врелгя

,

на

,

Филиппа

Филилла

хогда онЪ

,

она

изЪ

нибудь

предлагается

Коль бы противно было Олин-^янамЪ
ли

я#р.

я

гражданамЪ ?

странство
слову
придаетЪ
когда у равняемая
Еещь и то
уравняется
,
или
которое

кторомЪ

незнае-

нелраведныуоЪправодуш-

любивыусЪ воздержнымЪ,

во

лре-

воздер-

?

И вЪ словЪ
РазвЪ

чтобы

льлнетвующге на

,

сонливые

,

посягали

,

безулгнЪйшге на

,

еже-

говорить

пмЪ Лнте-

пунтЪ устулилЪ, хоторой городЪ

всЪ

лреж-

те Махедонсхге
ЦарисебЪлричитали? хогда

онЪ имЪ лодарилЪ Лотядею

и

Л-ѳ-инейсхіѵеЪ

лереаеденцовЪ
оттудуаыгналЪ*.

Д

3

хогда онЪ

со

лс&ле9

ТЛЛВЛ

70

ЧЕТВЕРТЛЯ.

мсЪмЪ сб'ЪяпплЪ себя нашимЪ нелргятелемЪ
и

хЪ цусЪ пользе олросталЪзавоеванныллро-я

винцги ?
хово

дултлиль они тогда ,

будетЪ?

лов'Ьрилиль

иліЪ та-

что

хогда бы

,

иліЪ хто.

иаяередЪ о томЪ схазыпалЪ'
1. нихоею мерою,
@днахо вделалось,

что они ло

,

влад'Ьнги чужцусЪ земель
на весьма долгое

не тохліо

они

ждены были
даны

пзогнаны

но

3

время

я

•изЪ сего ?

сіе

что

,

собственной
своей,

,

хогда

лишились $
и

бесчестно побе-

отЪ своиусЪ гражданЪ лре*
были.

проданы

и

хратхомЪ

Что

захлючаю л

велихое дружество и

жЪренность сЪ тираннамивольному

по-»

народу

отнюдЪ бесполезны.

словЪ

И вЬ перьвомЬ
Вы

сЪ ФнлилломЪ

сные

бойцы.

ударятЪ

,

прщіивЪ
воюете.

Когда
то

,

таховаго

негоже

хахЪ неиску-

другой

руха его

то и

тутЪ же

будетЪ.

,

лротивниха ,

онЪ не можетЪ и

того

не ^о-

ТахЪ и вы делаете
' ибо хогда вы слы-

■четЪ.
шите,

что

ФнлнллЪ вЪ Херсоне,

деляете жш

войсхо
туда

5

туда лослать
ежели

же

последуете
,

даты

за

своимЪ

ц

буде онЪ

снопа за
п

то опре-

слоліогатель-

пЪ ПплаузЪ

онЪ

идете ,

другомЪ месте, рір
йогу

чтобы

Л

пли напасть на своего

отвращать удары

яш

худа

лротягиваетЪ онЪ туда свою.

Ежели его вЪ другое место. умЪтитЪу

.рулу.

ное

:

,

то я

где

жЪ

ниліЪ нога за

^содите

хахЪ

лредводителемЪ.

сал-

Не

пміете нихогда лолезнаго военнаго совета,
и ни о чемЪ не стараетесь.
,
лоха неуслыщите
,

ѵто

О
■что

НЛПОЛНЕНІИ
уже

вредЪ

ЛЕРЮДОВЪ.

беда блисхо

пли

,

ВЬ сихь дьухі) примЪрахЪ у
то сЬ чемЪ оно уравняется ,
равными

щихЪ
то

,

и

лодлиино

учинился

равняемое

представляются.

Сладха ллодамЪ во время

сонЪ лодЪ тенью

ЛргятенЪ вЪ

нежели

знор

у"^-*
древЪ /гуЩ$ого

Лрорслада влажныя росы
И

жархге часы

,

I

Ёппг,

Но вящшу радость ощущжтъ

Мой ду^сЪ

,

хогда

Россійсхгл отрады

и

АвЪслЪдую-

есть больше
оно уравняется.

уравмяемое

сЪ чемЪ

,

между собою

"" Ь\Аі

восломинаетЪ
день.

Или:
Не тахЪ лоля росы желаютЪ
И

вЪ зной цветы отЪ жажды таютЪ>

Не тахЪ лособнырсЪ ветровЪ ждетЪ

Кораб~ль

,

что

вЪ тирсойлортЪ ллыветЪі

КахЪ сердце наше ожидало

ЧтобЪ хЪ намЪ

лице твое сгяло.

§ 72.
При распространены слова наблюдать надлежитЪ і ) чтобы вЪ подробномЬ списаніи частей, свойствЪ и обстоятельствЪ употреблять сло*а избранныя
иубВгать весьма подлыхЪ , ибо онВ отнимаютЪ много важности и силы и вЪ самыхЪ лутчихЪ распространеніяхк 2) Идеи
должно

хороші'я

полагать

напереди

[ежели натуральной порядокЪ кЪ тому
Д 4Аопу-

ГЛАВА

72

ЧЕТВЕРТАЯ.

допуститЪ] которыя полутче , иЪ вЪ
срединВ , а самыя лутчгя на ковцЪ , такЪ
чтобы сила

и

вЪ начали была у

важность

распространения

же чу вствительна , а

того отчасу

возрастала
была устремительна.

ГЛАВА

,

и

кЪ

послЪ
концу

ПЯТАЯ.

О ИЗОБРѢТЕНІИ

аоводовъ.

§ 73П редложивЪ ученіе
единении идей
слова

,

о
и

изобрЪтеніи

должно показать

и со-

распространены

о
,

какимЪ образомЪ

доказывать , вЪ
чемЬ состоитЪ сила и дѣло всего слога.
Сего искать должно вЪ риторическихЬ
дсводахЪ или доказательствахЬ , которые
суть сложенныя идеи удостоверяющая
о справедливости предлагаемой матёріи.
ОтЪ Цицерона доводы называются вероятными изоб^Ътеніями дляувВренія.
Но
прежде нежели покажемЪ мы правила кЪ
изобрЪтенію доводовЪ, должно истолковать части и сложеніе оныхЪ изЬ Логики.
§ 74Доводы
состоятЪ иногда изЪ
одного , иногда изЪ многкхЪ Спллогиз-

предлагаемую матёрію

О

ИЗОБРѣТЕНТИ

ДОВОДОѢЪ.

71

ліопЪ между собою сопряженныхЪ.
СнллогпзжЪ составляется изЪ гпрехЪ рассу жденій
,
изЪ
которыхЬ два
перьвыя называются лосылхалт , а третіе
слѣдсттеліЪ
,
которое изЪ
посылокЪ
выводятЪ.
Посылки бываютЪ і ) или
обВ общія , или 2) одна общая , а другая
особенная, з) оФ утвердительны*, или
4) одна утвердительная, а другая отрицательная.

ствіе

случаЪ слЪд-

ВЪ перьвомЪ

быть Есегда общее , во
всегда особенное , вЪ третьемЪ

должно

второмЪ
всегда

утвердительное

,

вЪ четвертомЪ

всегда

отрицательное.
ПримЪрЪ перьваго и третьяго:
ВсяхЪ^хтозахонЪзсранитЪ^естьБогулргятенЪ.

|

Но псяхЪ

добродетельный

захонЪ ^сранитЪ.

всявЪ добродетельный

Следовательно

ест*

лрглтенЪ.

Вогу

ПримЪрЪ втораго

и

четверіщго:

ВсяхЪб'лагоразултыйрассуждаетЪобудущемЪ.
Но Семлронгй

не

Следовательно

Ежели
или

обВ

посылки

силлогизма

о

будущемЪ.

неблагоразуліенЪ.

будутЪ особенны*

отрицательны* ,

слЪдуетЬ.
§-Т5і.
Прочія
мого

рассуждаетЪ

Семлронгй

то

ничего

не

свойства прясостоятЪ вЪ наблюде-

главныя

нУячЪ лосредстпующаго термина , которой ничто иное есть , какЪ причина саД 5
иото

74

ГЛАВА

ПЯТАЯ.

мого слВдствіх, напримВрЪ: вЪ
силлогизмЪ
посредству ющій

перьвомЪ

терминЪ
второмЪ ,

есть , захонЪ ^сраштЪ , во
рассуждаешь о ОудущежЪ.
Оныя наблюденія суть слВдующія , і ) посредствующей терминЪ не долженЪ быть никогда вЬ слЪдствіи, 2) ему надлежитЪ
быть вЬ каждой посылкВ по однажды, з)
вЬ одной посылке должно ему быть обЩимЬ, а вЪ другой особеннымЪ. Сіе по-

знается потому , что общимЪ бываетЪ
онЪ всегда вЪ подлежащемЬ общихЪ предложены и вЪ сказуемомЪ отрицательныхЪ , особеннымЪ бываетЪ всегда вЪ подлежащемЪ особенныхЪ и вЪ сказуемомЪ
утвердительныхЪ предложеній.
§ 76. Часто бываетЪ ,. а особливо у
сочинителей слова , что отЪ Силлогизма

отЬемлется

одна

которая

нибудь

,
и слЪдствіе
изЪ другой находится . напримЪрЪ :
ЗсяхЪ хтозахонЪлсранитЪ, есть Богу лрглтенЪ.
Следовательно жсяхЪ добродетельной
Богу

посылка

лрглтенЪ.

Или

:

БсяхЪ Добродетельным
захонЪ лрйннтЪ
Следовательно жсяхЪ добродетельный Богу
,

лрглтенЪ.

Семлронгй не рассуждагтЪ о будущемЪ
Следовательно онЪ неблагоразумен*..

СимЪ

ИЗОБРѢТЕНІИ

©

СимЪ обравомЪ

7*

Силлогизмы

сокращенные

Енпшмемами.

называются

•§ 77-

ДОВОДО ВЪ

СверьхЪ

бываютЪ

сего

Силло-

услотеліЬ шлмраздЪперьвомЪ
случаіэ служа тЪ

гизмы ограничены

ленгежЪ >ч/.вЬ
союзы
прочая

вымЪ

,
хогда
бы , есть ли и
адюремЬ , или , либо.
ПерьобразомЪ
ограниченные
Силлогизмы

ежели

:

вй

,

называются

услопныліи

дЬлиѵгельными
ограничн

чщл

имоюшЪ

не

положительными

ПриѴВрЪ

человехЪ

Следовательно

я

то «

ло

справедли-

велиходушному

ѵеложіху

надлежитЪ.

лрялясать

ПримБр'Ь

раз-іВлительнаго
бёзсмертную

трудомЪ

тать

либо

,

росхоши

и

ожидать

нераденги

:
лргобре-

славу

жизнь свою

препровождая

бёсслажнаго

вЪ

хонцск

должно»

Но приобретать

должно

трудомЪ

бессмерт-

славу.

Следовательно
жизнь

датъ

;

достоинЪ.

похвалы

лрилисуется.

Оную

ную

:

лоусвально

лорсвала

велиходушгю

Или

выше-

суть

силлогизма
есть

велиходушге

желяходушный

Но

никакой

тЪ называютЪ

каковы

і

а го

уело'

Ежели

вости

,

( § 74 )«

цисанные
.

вторымЬ^раз-

,

которые

а

,

свою

не

должно

вЪ росхоши

бёсслажнаго

п

лрелровождад

нераденги

ожн--

хонца:

Такіе

»*іиДи1|ц_

ГЛАВА

7*

Такіе

Силлогизмы
сбразомЪ легко

ограниченные

писаннымЬ

ПЯТАЯ.

(§ 76.)

вышепере-

менить можно вЬ Ентимемы.
§ 78. Когда двВ Ентимемы здЪланныя изЪ условныхЪ СиллогизмоьЪ соединены будутЪ вЪ СиллогизмЪ , или лутче
вЪ Ентимему разделительную,
тогда
,

раждается

которой

Дилемма

дливости

говорятЪ
Великому
ныліЪ

остроты

рогатымЪ
Скиѳскіе
у Курція

Ежели ты БогЪ

довод'Ь обоюдный

,

своей

ради

называютЪ.
ТакЪ
Послы
Александру

вЬ книгЪ 7

то долженЪ

,

делать благодеянгя

судежеты человехЪ%

Также нВкоторому
советовала мать ,

,

по справе-

,

:

ты

сліерт-

не грабить ;

а

то помня что ѵіытахое.

молодому

чтобы

онЬ

не

человеку
говорилЪ

публичныхЪ речей, предлагая, что ежели ч
онЪ станетЪ голориѵгь нелрапду , то
(ГудетЪ имЪть Бога
нелрглтелемЪ
;
ежели

прайму

лидлтЪ.

слВдующимЪ
голорить

€ГезенЪ

,

•>

На

люди

лрапду

ежели

его

познена-

отвЪтствоьалЪ

образомЪ

§ 79- Ежели
такЪ связаны ,
ствю

то

сіе
,

:

то

нелрапду

ежели

буду
,

то

л

Богу

онЪ
буду
лю-

народу.

ЕнтимемЪ будутЪ
предЪидущей слВдкакЪ посылка
следу-

много
что

положится

ющей , то называется сіе СоритЪ, или
кучею стесненной доводЪ , например^.Что

■

ИЗОБРѢТЕНІИ

О

Что

двсфо ,

ДОѢОДОѢЪ.

77

того желать должно.

Чего желатьдолжно, тоиодофитьиадЛежитЪ
Л. ѵто одофнть надлежитЪ,то ло^сиально.

Сл-Ьдоиательно ѵто досфо ,

то лоусиально.

§, 8о. КЪ изобрЪгаенію
доводозЪ
жатЪ изЪ риторическихЪ мѢстЪ
исходящая

правила

по

по-

мВстЪ вЪ слІЗдующихЪ

самихЪ

рядку

которыя

,

слупро-

располагаются.

§. 8і. ОтЪ рода и
доказательства

вида

что рассу ж дается о

рассуждать
Кто

должно

110%

ТотЪ

дофодѣтели лгойнтЪг

лѵс&ітЪ

поѣдержанге.

н

2) Что рассуждаемЪ
единаго
должно

не
и

о

выключая
о

составляются

симЪ правиламЪ і)
всемЬ родВ , тоже
и о каждомЪ видВ :

по

,

каждомЪ
тоже

род'Ь

всемЪ

видВни

рассуждать

напримФрЪ

,

:

Мы видимЪ что владельцы , духовные ,
военные, гражданские , придворные , городскіе и сельскіе люди умираюгоЪ , то за-

ключаемЪ оттудучто всЪ люди смертны.
§. 82. Что о всѢхЪ частяхЪ рассуждаемЪ,
должно

то

ломЪ

,

рассуждать

напримЪрЪ

а

всемЪ

о

цЪ-

:

Уже Россгйсхгеграды отЪ поеннагошума не
сліущаютсЯуСела пЪ
лтея , лрнстанпи

ся

глус/охо^нЪ ^няріг лохо'

хрЪлостк не страшат-

нелргятельсхцуоЪ насіНггопЪ

,

и

тахЪ по

шеей Россгн млрЪ лроца-ітаетЪ.

ИзЪ

78

ГЛЛВЛ

ПЯТ ЛЯ.

ИзЪ сего же мЪсіпа Лактанц/ій
вЪ книгВ
2. вЪ главВ $. доказываешь что свЪтЪ
за бога признавать не должно :
Ежелн правда,

ѵто звезды нчхГоги

солнце ни луна хГогалт сГыть

чс/о отЪ лрочцреЪ саіітялЪ
леличнноюразнятся.
то и псенес/о не сіогѢ

,

Л

не

то нЧ

,

могутЪ \

не разумомЪ

но

хогда они -не сГогщ

на хоторомЪ они содер-

жатся. ЛодосГнымЪ офазомЪ ежелн

земля

которую ногажн лолираемЪ, лашемЪ

сЬваемЪдля лролитанія,

н

,

на-

ежелн она не<ГогЪ у

то ло семуни лоля ни горы (Тогами сГыть

не

могутЪ', а хахЪ сге лрапда,

то н вся вселен-

ная за ^ога лочитаемасГыть

не долженству-

ете.Тахжехогдаво да^хоторую мы
лоенгя и омытгя

Для на-

споего улотрес/ляемѢ

,

не

йогЪ^то и нч чсточнихч^нзЪхоторыусЪ она лро-

техаетЪ, ни рЪхч,хоторыя нзЪ чсточпчховЪ

собираются. Но

хогда рЪхи не сіогн

ФгЪ и море, хоторое чзЪ рѣхЪ

И

тахЪ хогда

не(Го ни земля ,

ни

суть •части спѣта

то ч весь сВЪтѢ

,

не

сЪгч сГыть
<ГогЪ

,

,

то

не

стехаетсл.
хоторыл

не могутЪ,

хоторон Сточхя

одушевленнымии лремудрымЪ назыпаютѴ,

§• 83- ОтЪ

имени составляются дока-

зательства , I) особливо отЪ произведения (§ ю. пр. $ ) чрезЪ наклоненіе частей
слова учиненныя , напримѢрЪ : хто позЖрженЪ , тотЪ хонеѵно поз держи тел,
или , хто волзлилЪ , тотЪ сГоптсл ;
или , хто пороаааЬ , тотЪ лорЪ , или ;
ежелн

О

ежелн

ИЗОБРѢТЕНІИ

хротость

ДОБОДОВЪ.

л-юбижЬ

,

то

и

75

хрот-

2) доказательства отЪ первообразныхЪ рЪченій , хотя
и не могутЪ быть неспоримы ;
однако
часто некоторую вероятность имѢютЪ,
хцуеЪ лкхіктъ

должно

,

напримЪрЪ : ежели Греческое имя Ѳеод
[ богЪ ] происходитЪ отЪ глагола ѲеІИ
[бЪжать] россійское , БогЪ отЪ имени
сЪгЬ, Немецкое ©&Й [богЬ], отЪ глагола @5еІ){ [ идет'Ь] } то можно сЪ вВроятносяіію заключить , что древніе Греки,
Славяне и
НЪмцы почитали богами
пФ вещи , которыя постоянное теченіе
имЪютЬ , то есть , солнце , луну , звЪзды,или великія
рЪки$2)но когда представляется несколько
одноименных!» ,
которые имЪли подобныя свойства
или
приключенія
,
и
потому и о прочихЪ
тогоже
не

имени

имЪетЪ

тоже

заключается $

никакого основанія,

и

то

совсЪмЪ

Ибо хотя четыре Актеона
нещастливой конецЪ иміэли , какЪ ПлутархЪ вЪ жиіти СерторіевомЪ пишетЪ ,
что
одинЪ былЪ отЪ своихЪ псовЪ растерзанЪ , два отЪ дикихЪ вепрей убиты ,

тщетно.

четвертой присушнымЪ зеліемЪ напоенЪ
былЪ , и отЪ того взбВсившись умерЪ ;
и хотя примечено , что римскіе
Кесари,
которые Каіи назывались , нещастливо
умерли і однако изЪ того не слЁдуетЪ,
чтобы

$о

гллвл

чтобы

же

тому

лятля.

сЪ другими

и

одно-

должно
было
;
примеры
противное
тому
показываютЪ.
КонстантинЪ
Велики*
вЪ ЦарЪ градВ утвердилЪ
Греческую
имперію
; но напротивЪ
того на
КонстантинЬ
ПалеологЪ
оная
окончилась,
й между
ігіВ.мЪ были другіе Государи тогоже имени , которыхЪ ни тому
случаться

именными

ибо

многіе

весьма

уподобить

другому

ни

84- ОтЪ дВйствія

§.

льзя.

не
и

страдания

до-

слЪдующимЪ правиламЪ. і)
Когда какая вещь страждетЪ, то есть ,
имВетЪ вЪ себіГкакую
нибудь перемену,
то
должда
быть и действующая вещь ,
которая
оную
перемЪну
производить , и
противнымЪ образомЪ, когда какого страказываютЬ

дания
онаго

по

нЪтЪ,
вещь

то

не

и

бывающая

дВйствуегоЪ

,

причиною

'напримВрЬ :

,
следовательно
солнце
стонтЪ ти^со бёзЪ вслхаго волненгл
следовательно
сильные
ветры
не веютд
2) Логда
дйЬ вещи
такое
состояніе
между
собою имФютЬ,
что
од^а вЪ другой перемену
произвести
должна, то слФдуетЪ страданіе:
Сильной
лЪтрЬ ло жорю пеетЪ, следовательно

день

насталЪ

изошло.

шЪ

нежЪ

Море

волны

препятствіе
гао

страданіе

лодыжаетЪ.
д$'йсгпьуюішя вещи, .
слБдуешЪ , ЦнцеронЪ I
снлѣ- 1

сильное

не

I
|
1
|
3) Ежели ^

О ИЗОБРѢТЕЙЖ

ДОВОДОВЪ.

8і

Сильнее защпщаетЪ отечество , не»
Катилина оное разорить ста*
раетсл , следовательно оно не ріазожели

А рлетсл.

§. 85 1 * ОтЪ времени , мѣста и отЬ
обстоятельствЪне ргЗдко слЪдуютЪ ихЪ
свойства кЬ той вещи , кЪ которой онВ
принадлежать, напримѢрЪ :
На

пысохихЪ горауйЪ бури

нежели

иЪ долчнауЛ
больше

поздууга

Кто Достигнете
ствуетЪ
таусЪ

сольше бевлохоятѣ

следовательно

на нчусЪ жчвутѣ

которые

•юности

,

,

лретерлігвать
старости

следовательно

,

лочуж*

сГывшиусЪ в!Ѣ

вЪ молодщрсЪ

отѢ росхошеч

Что вЪ дождь иезахрыто
сомиЪнгя

$

должны.

тотѢ

3

оЬлЪзни отЪ росхошеч

должно

тп*

отЪ неслохочстат

ліі*

удаляться.

стояло

,

то

бёзѣ

вымокло.

% 86* ОтЪ происхождения дсказываютЪ такямЪ сбравомЪ,
I) Ежели есть
происшедшее,
то надлежитЪ быть й
тому , от куду оно происходить,
Есть

ледЪ,то

ъзЪ хотороч

Есть ДЪтн
ицусЪ

2)

отцу

Когда

слЯдуетЪ,ѵто

и

подавила?

онЪ замерзЪ.
,

я

следовательно

должно сыть у

матери»

есть

то

,

что какую

тщъ

производить, и сЬ происходящ^мЪ ненарушимой взаимной союзЪ имоетЪ » то

^слВдуетЪ

и

происходящее:
К

Еет&

гллвл

Я2
Есть

отецЪ

отецЪ

сЪіть

2)

нЪтЬ

чоЬ

,

бёзЪ

следовательно
того

не

ними

межи

деони

такого союза

происходящими

то о

и

могутЪ

мать.

ч

& желишь
,

мать

ч

чмеютЪ:

тей

лятля.

только

ве-

роятно заключаем ел :
^сГгчвство
■что

ч

учинилось

хазнь

,

то уловать

можно

э

вослосле ДуетЪ.

§ 87- Доказательства

ошс причины про-

, когда
дьг) вещи между собою
такЪ соотвЪтствуютЬ , что одна ради
другой бываетЪ , то слВдуетЪ изЬ того ,
что одна другой нужна , полезна
или
пристойна , напримЬіЪ :

изводятся

ЗемледелецЪ
•чтобы

лашетЪ

лолуѵчть

землю и насеваетЪ

себе ^слеб'Ъ на лчщу

земле делъство

довательно

,

9

сле-

есть необходимо

■нужно.

Доказательства отЪ

§. 88.

предЪиду-

щихЪ и последующ ихЪ утв^рждаютс*
на
сихЪ
правилахЬ. I) Когда есть последующее ,
то
надлежитЪ быть и
предЬилущ а мѵ , тприм'прЬ :
Кто достчгЪ

Ллоды
на

на

те^сЪ

старости

дереварсѣ

дереваусЪ

тотЪ былЪ

вырослщслі
лрежде

ч

молодЪ.

дователъно

цветы

были.

2) Ежели
прелЪидѵщее
с'Ь послЪдующамЪ неразрЪшимымЪ союзоміі соединено ,
гао

е:ть предЪидущее , должно
последующему , тприм'прЪ :

когда

быть и

Кото родился

^тотЪ следовательно

и

умретЪ.

3) Но

О ИЗОБРѢТЕИІИ

предЪидущее

3) Но

когда

ющее

такого

им'ВетЪ

Цветами

дерепа.

последу-

имаго

мать

,

Ьд

лохрылчеь

на н-црсЪ

ч ллоды

Дому

§

9і

союза

отЪ

не

ничЪ

вБроятныя слЬдспшя.напримЪрЪ

только

■что

ыенаруш

и

происходяшЬ

то

,

ДОВОДОВ*.

,

:

то вероятно

лослеютЪ.

оснопанге

ло^ожено

что ч весь

достроенЪ

то

можно

уло-

будетЪ.

п^ианаковЬ со тавляются
,
і) неспориошя,
когда
нераздБ\лимо
соединены
сЪ

Ото

доказательства

они

всегда

самою

вещ ѵ ю

наприлфрЬ

,

Где

дымЪ

есть

ч огонь.

Ежелчн^Ъ сосуда
чмеетЪ

^Берега

:

встаетЪ, тутЪ следовательно
вода жмется^по

всехонечна

онЪ ехмажину
влажны до нарочитой

довательно

недавно

вышины

было лодышенге

,

слежоды

гіЪ рехе.

2) Вороятныя , ежели признаки не всегда сЬ самою вещію соединены бываютЪ ,
напримЪр^

:

Несо облаками
■что

дождь

Лсы лаютЪ

ней

лохрылось

,

яіо

кажется

,

будетЪ.
,

человеке

то вероятно
на

даорЪ

,

что

лоеторон*

ндетЪ.

§ 9°. ОтЪ подобныхЪ кещей доказываютЪ , когда и зЪ подобной и уподобляемой вещи сходныя дЪйствія , или страданія выводятЪ:
К

а

ЖНЗН*

гллвл лятля.

84.

Жизнь человеческая

лодобна

морю, еле додательноона

нелостоянному

отЪ наладенгя

тивныусЪ случае дЪ колеблете я , лодобно
мореотЪ наладенгя бурныусЪ ветровЪ.

лро-

хахЪ

§. 9 1 Доводы ото иротивныхЬ и несходственныхЪ бываютЬ і) лишенгежЪ ,
когда одно изЪ противныхЬ или несходственныхЪ есть , тогда другому быть
не

возможно

:

Кто мнлосердЪ
ловечно

следовательно

,

Где добродетели
рохамЪ

2)

нетЪ

Кто

кого

•того

не

тотЪ бесче-

лостулаетЪ

не

гослодствуютЪ^утЪ

ло-

места.

любнтЪ,

следовательно

тотЪ

обнднтЪ.

ЧрезЬ взаижность

,

когда

одно

есть,

то и другому быть должно , напримЬрЪ :
Ежелн хто гослодчнЪ , тотЪ следовательно
и

слугЪ им.еетЪ.

Ежели кто
ему

§ 92.
і)

отЪ
Кто

ведетЪ

то есть я тетЪ

,

0гаЪ

уравненія

рачнзго

равное :

обмінулЪ

обмануть

тотЪ

,

и

,

Тицгя

меньшее:

и малая рера

Кто лобедчлЪ
лрогнать

Кто лобон

доказываютЪ

Семлронгя

Кто ло великому Океану

роту

кто

можетЪ.

2) ОтЬ больщаго
тому

%

ЛоследуетЪ.

ллаиать

небонтсл)

не ужасна.

ллть лолковЪ

,

тотЪ

я одну

можетЪ.

стерлЪлЪ

і

тому

н слова

сносны

(ГудутЪ.

3)

ИЗОБРѢТЕЕІИ

О

ДОВОДОВЪ.

%і

ОтЪ меньшаго большее:

3)

Кто

слова

утаить не можетЪ

тотЪ

,

н

лажной тайны не удержитЪ.

Кто

логрешность нахазуетЪ,

за малую

тотЪ ч великаго лрестулленгяотлускать.
не долженЪ,

Ир и правилахЪ сея главы, припримЬры изображены больше
по логически
для ясвВйшаго
понятія.
Но у АвторовЪ вЪ краснорѣчіи искусныхЪ
полагаются доводы
сЬ пристойными
украшеніями ,
и
со всІЭмЪ
иной видЪ
имЪютЪ. ВЪ примЪрЪ предлагается Тертулліаново доказательство изЬ Апологіи
гл: 2. отЪ противныхЪ и несходственныхЪ противЪ Траянова повелЪнія , что
онЪ ХрисгшанЪ хотя искать не велІЗлЪ ,
однако припеденныхЪ казнить указалЪ:

§• 93-

ложенные

О

холь

безрассудноелоделенге
! ЗалрещаетЪ

нзЪчсхчдать как'б

неловиннъусЪ,

ловеле~

и

паетЪхазнчть , какЪ лодинныусЪ$ лрощаетЪ
и

ЗАобствуетЪ\

надзчраетЪ.

лослабляетЪ

Для

,

и

строго

чего ты самЪ себя влле-

таешь вЪ лредосужденге
? ежели осуждаешь9

то

зачемЪ не следствуешь ?

следствуешь,

то

свобождаешь ? Для
ло

для

ѵего

ежелчжЪ

от?> казни

не
не

чзЪчскангя разбойниковЪ

дсемЪ лровинцгямЪ рассылаются

ка-

раулы 'у на логрешившцусЪ лротиву Величе-

ства

,

также и

на общцрсЪ нелргятелеч ка-

ждой человекЪ воинЪ ;

знаемщуіЪ

,

ч едерьусЪ того даже до

к сроднихоаЪ следстдге
лрости-

Е

з

рается

9

.•►ѵ-и,«іѴУ_

86"

гллвл

лятля.

рается;но только ХристіанЪ выисхидатьза.
лрещается-уно лридодчть лозаолено

ахи бы

разнилсядействгемЪлридодЪотЪеледстпія,

ГЛАВА

ШЕСТАЯ.

О ВОЗБѴЖ^ЕНІИ , УТОАЕНШ
ИЗОБРАЖЕН! И СТРАСТЕЙ.

И

§ 94"ѴОгпя доводы и довольны бываютЪ кЪ
•**• удостоверению о справедливости предлагаемыя матёріи ; однако сочинитель
слова долженЬ сверьхЪ того слушателей
учинить страстными кЪ онгй.
Самыя
лутчія доказательства иногда столько
силы не имЬютЪ , чтобы упрямаго преклонить наевю сторону, когда другое

мнВніе

вЪ умБ

его

вкоренилось.

Мало

есть такихЪ людей , которые могутЪ
поступать по рассужденіію , преодолЪвЪ
свой склонности. И такЪ , что пособитЪ
ритору , хотя онЪ свое мнЪніе и основательно докажешь , ежели не употребить способовЪ кЪ возбужденію страстей
на свою
сторону , или
не утолитЪ
протигшыхЪ ?
§ 9?
А чтобы сіе сЪ добрымЪ успЪяомЪ производить вЪдЪло, то надлежитЪ

обстоя-

О ѢОЗБУЖДЕНІИ

обсшояше

ѵьно

знать

должно

самымЬ

тельное

наблюдете

уміе

идей

и

ждается

и

,

нравы

иекусствомЪ

высмотришь,

влений

СТРЛСТЕИ.

&7

челоьБческіе ,
чреаЬ рачи-

ифилоа фское остроотЬ какихЪ предста-

каждая

изводать

страсть
чрево

возбу-

кравоученю

глубину
сердецЪ
челоьЪческихЪ.
ИзЪ сихЬ источников!) почерпну л'Ь ДимосѳенЪ всю свею
силу
кЪ возбужденію
страстей : ибо онЪ немалое
время
у
всю

Платона

философіи , а осоЗливо
Также
и
ЦицеронЬ
ога-

учился

нравоученію.
туду же имЬлЪ чрезвычайную свою власть
надЬ сердцами
слушателей , которой
и
самые жестокіе нравы не могли
противитьсяДля сто предлагаются
здВсь
правила
кЪ возбужденно страстей , которыя
по большой
части
изЪ ученія
о
дуШВ и изЪ нравоучительной
философіи

происходятЪ.
§ 9<5. Страстно
чувственная
диненная
крови

всегда

и

охота

называется
или

неохота

сильная
сое-

,

сЪ необыкновенными
движеніемЪ
жизненныхЪ духовЪ , причемЪ

бываешь

услажденіе

или

скука.

ВЪ возбужденіи
и утоленіи
страстей
,
воперьвыхЪ три вещи наблюдать должно:
I) состояніе самого ритора, 2) состояние слушателей

служащее

,

з) самое кЪ возбужденію

дЪйствіе и
Е 4-

сила

красноргяія.

§ 97-

-.

1Нл*Л. Л.*«»*И«и|Йк^_

ШЕСТАЯ.

ГЛАВА

$3

Что до состоянія
самого
ринад.'.ежитЬ , то много
способствуешь кЪ возбуждению
и утоленію
страстей , I ) когда слушатели знаютЬ,
что онЪ добросердечной и совестной человВкЪ , а не легкомысленной ласкатель
И лукавецЪ , 2) ежели
его народЪ лю^
битЪ за его
заслуги
,
3) ежели онЪ
самЪ ту же страсть имЪетЪ, Которую
вЬ слущателяхЪ возбудить хочетЪ ; а
не притворно ихЪ страстными учинить
намЪренЪ \ ибо онЪ тогда нетокмо словомЪ , но и видомЬ и движеніемЪ действовать будетЪ , 4) ежели онЪ знатенЬ
породою или чиномь , 5)
сЪ важностію
§ р7-

тора

гнатнаго чина и

породы

помогаешь старость

,

купно

немало

которой честь и
повелительство вФкоторымЪ
образомЪ
даетЪ сама
натура.
Довольно
было
Августу кЪ внезапному усмиренію замг^
,

шашельства , учинившагося между знатмолодыми дворянами , сказать :

ными

Слушайте,
раго

по

молодые

младости

люди

старихц

>

старика

^

кото*

слушали,

Нравы человЪческіе коль различны
и коль отмЪнно людей состояніе,
того
и сказать не возможно.
Для того разумный
риторЪ прилежно наблюдать

§ 98,

долженЪ
Свойства

хотя
,

главныя

то есть

,

і )

слушателей
: ибо

ВозрастЪ

малые

о

твѣуждтт страстей.

9$

нЬяшыя вещи
склоннее кЪ радости ,
милосердию, боязни и кЬ стыду, взрослые
способнее приведены быть могугпЪ на радость и на гн"БвЪ , старые передЪ прочими страстьми склоннее кЪ неьависти ,
кЪ любочестію и кЪ зависти , страсти
вЬ нихЪ возбудить и утолить труднЬе,
нежели вЬ молодкхЪ , 2) полЪ : ибо мужескіій полЪ кЪ страстямЪ удобнЪе склоняется , и скорее оныя оставляетЪ ; но
женскій полЪ , котя на оныя еще и скомалые

дЬши

на пршпныя и

обращаются

и

ряе побуждается ;

однако

весьма

долго

й> нихЪ остается , и сЪ трудомЪ оставляетЪ , з ) воспівтаніе : ибо кто кЪ чему
привыкЪ , отЪ того отвратитьтрудно ;
напротивЪ

того

большую

вовбудить склонность

Спартанскаго

жителя

весьма

вЪ

ктомуже

свободно

поігіЬ

и

:

вЪ

пыли воспитаннаго трудно принудить ,

чтобы онЪ сидЬлЪ дома за книгами; напротивЬ того Аѳинеанина едга вызовешь
ли отЪ ученія вЪ поле , 40 наука : ибо
у людей обученныхЪ вЪ политике
и
многимЬ знакіемЪ и искусствомЪ важныхЪ,
надлежитЪ яозбуждать страсти сЪ умеренною живностію
,
и
сЪ благочинною
бодросгоію , предложениями важнаго ученая исполненными ; напротивЪ того у
сростаковЪ и у грубыхЪ людей , должно
Е $
упо-*

іи *1..

<,ч«»»і«»дайіц^

Р°

________

Ралвл,

уиогпребляшь всю
и огорчишельныхЪ

ш ес тля.

!

сшремительныхЪ

силу

страстей

кЪжныя и плачевныя
дЬйстзишельны , сколько
что

:

для

столько
лютна

,

|

у

нихЪ

|

у

мед-

того

ведейПри я.ВхЬ сихЬ надлежитЬ наб'юдашь время , мЪогпо и обстоятель-

\

И такЬ разумный
риторЬ
при
возбуждении
страстей долженЪ поступать, какЬ искусной бгецЬ умБчать
вЪ і
то мЬсто, гдЬ неприкрыто, а особливо
I
того наблюдать х чтобы нФмЬ приводить
ства.

вЪ страсти

,

кому

что

больше

нужно

,

пристойно и полезно.
§ 99- СимЪ слЪдуетЪ главное дЪло , |
то есть самая сила кЪ возбужденно или
ушоленію страстей
и дЪйствіе
красноI
рЬчія. Оно долженствуетЪ быть велико,
стремительно , остро и крЪпко , не перьвымЪ токмо
стремленііемЪ
ударяющее
,

и

потомЪ

упадающее

,

но

беспрестанно

возрастающее
и укрепляющееся.
ЗдЪсь
присовокупить
должно крепость
голоса
и напряжение
груди.
И такимЬ образомЪ
ежели кто хочетЪ пріятную
или скучную страсть возбудить ; то долженЪ
онЪ своимЪ
слушате'.ямЪ представить
все кЪ предлагаемой вещи принадлежащее
добро или зло вЪ челикомЪ- множестве
и скоро
одно
послЪ другаго.
КЪ сему
требуется, чшобы ришорЪ имФлЪ великое
остоо.-*
\

І
ь

'

-

О ВОЗБУЖДЕНІИ

СТРАСТЕЙ.

&х

осіпроуміе
и раченіе для изЬиеканія идей
кЪ сему дЪлу пристойных!, буде же
онЬ какую нибудь страсть утолитьхо-

четЪ

I

ѵЬѴ

то долженЪ слушателямЪ показать, что онаго добра или зла вЪ предлагаемой вещи нѢтЪ , кЪ которому они
,

толь страстны, или по последней мЪрЪ
,
что оное добро или зло не
толь велико, какЬ они ду маютЪ.
ЗдѢсь
не.ѵ.ельше надлежитЪ употребить силы

изЪяснить

агёремленія вЪ слов'Ь , а притомЪ еще
надибно больше имВть предосторожности , нежели вЪ перьвомЪ случае
§ іоо.
больше всЬхЪ слу'жашЪ кЪдвиженію и возбуждению страстей живо преди

ставленныя описанія
чувства ударяютЪ

,

,

а

которыя очень

особливо

какЪ

№■

вЪ
бы

ш

действительно вЪ зрЪніи изображаются.
Глубокомысленныя рассужденія и доказательства нетакЪ чувствительны ,
и
страсти немогутЪ отЪ нихЪ возгораться ; и для того сЪ высокаго седалища
разумЪ кЬ чувствамЪ свести должно и сЪ
ними соединить , чтобы онЪ вЪ страсти
воспламенился.
Сему вЪ примѢрЪ
слу-'
жить
можетЪ следующее
описаніе.
Когда преславный городЪ Смирна отЪ

трясенія земли разорился , тогда посланный кЪ АнтонинамЪ КесарямЪ римскимЪ
ДристидЪ оредставлялЪ г
Слтрнѣ

ЩЩ.

*Ч*ДМ«ИЩЙ»^

ШЕСТАЯ.

ТЛАѢА
Смирна ухрашенге
ргп

п

огнемЪ

[ погаомЪ

сотренна

красоту

лелеломЪ

говоригаЪ
,

тнѣйшгй

,

зрЪнгю

лрехраснЪишіи.
громада

оная

лоперженл

бывшую

ея

училиіца

городЪ

разрушенныусЪ

,

я

3

чинше

землею.

раз-

рас-

Пргя-

ло имени своему

лозорище

нелргятное
здаягн

Уже нын% ло олустошенному

,

исчезая

сЪ учмпель-

ІУ усрамы

логлощены

сталЪ

лрнстань

ллощадч

улали

янные

пашей ямле-

земли

Сге псе нынЪ лохрыто

улицы,

отроками

сылались

].

затворилась

лреизрлдныя
ч

честь

,

описавЪ

лрехрасныл

рушились

МП

Азгн

трлсенгемЪ

п

и

,

трулопЪ.

тольхо Зефиры

Лроп'ЬиагстЪ,

При сихЪ словахЪ оба Кесари не могли
отЪ слезЪ удержаться.
Во время замешательства, которое между салдатами

вЬ риме весьма кровопролитно
ПупіенЪ Кесарь ни словомЪ ни
онаго
утолить не могЪ.
Но
какЪ только сына своего Гордіана младенца бунтующимЬ показалЪ ; то немедленно все смятеніе утолилось. -Обнаженная раненыхЪ салдатовЪ грудь , сетующее ихЪ родители ,
жены
и
малые
дети вЪ слезахЪ и рыданіи представлениыя великую силу имѢютЪ кЪ возбуждению жалости и милосердія.
Искусный риторЪпри возбужденіи иутоленіи страстей
долженЪ стараться , какЪ бы подобные
случаи такЪ живо слушателем! вЪ словѣ
-юзобраи

чернью

было ,
властію

о
\

возъуждЕти

страстей

оъ

изобразить, чтобы они предлагаемое дело
передо глазами ясно видели.

] какЪ
§

ю і. Сіи

суть

общія

правила

уча-

I щія возбужденію и утоленію страстей.
I ИмЪ следуютЪ привила особливыя о знаI тнейшихЪ страстяхЪ , которыя отЪ
\ риторовЬ
бываютЪ.

I

чаще

ИзЪ

суть радость

сердие

,

другихЪ употреблены
нихЪ мягкіія и нежныя

любовь

,

надежда

,

мило-

I
I

честь или любочестіе
и студЬ
НапротивЪ того , печаль, ненависть , зависть , гневЪ , отчаяніе
,
раскаяніе
,
и

Ь
(,

зависть суть жестокія
и сильныястрасти.
Прочія
между сильными и нежными посредственны.

|

,

§. Ю2. радость есть душевное услаждена вЪ рассужденіи
настоящаго добра
подлиннаго или мнимаго.
Сія страсть
имеетЪ

три степени. ВЪ самомЪ

ііроизводитЪ немалое,
движеніе
сканіе ,

и

играніе

начале

свободное
крови, ска каніе ,плеНо какЪ
несколько
однако

смеяніе.
утихнетЪ , тогда пременяется вЪ веселю, и последуетЪ некоторое распро-

странение сердца , взорЪ пріятной и лице
веселое.
НапослѢди какЪ уже веселіе
успокоится , наступаетЪ удовольствие
мыслей и перестаютЪ всВ чрезвычайные

вЪ телѣ перемВны.
$. ЮЗ»

ТААѢА

Э4

ШЕСТАЯ\

§. ЮЗ- КЪ возбужденію радости вЪслу-«
шателяхЪ должно представить : і) что
они

великое

лучили

<з)

,

добро или много

онаго

что оное полученное

по-

добро

есть то , которое они любятЬ , 3) чгп0
они того долго искали ,
4-) притомЪ
предложить употребленные на

сниска-

попеченія
и беды ,
которыхЪ воспоминаніе
всегда
пріятно
бываетЬ, 5) упомянуть, что того добра
другііе желали, но не получили , 6) что
непріятели слушателей вЬ томЪ имЪ завидуютЪ и весьма печальны : ибо о печали
ніе

онаго

труды

,

кедру говЪ натурально радуемся, 7) ежели
слушатели кЪ прюбретенію
онаго добра
показали какія
заслуги
или искусство
употребляли, то приложить кЪ тому ихЪ
похвалу : ибо всякЪ , слыша
себя похваляема , радуется. 8) буДеже по случаю
или по милости великой особы получили,

то должно

сказать

,

что они

того

до-

стойны. 9) представить , что полученное
добро будетЪ долговременно и безопасно.
§. Ю4-. ВЪ семЪ случае должно употребишь предложенія , которыми обыкновенно слушатели увеселяются,

то есть

,

полезны* , словомЪ
мяг.кимЪ , витіеватымЪ, и на
подобіе весны цветущимЪ.
НадлежитЪ
высматривать склонность слушателей,

новыя неслыханныя ,

чистымЪ

,

чувства-

ъозъуждЕтт СТРАСТЕЙ

6

*>$

ли они
больше увеселяются
момЬ. после днихЪ хотя и мало

чувствами
или

разу

бываетЬ,одна код/ я нихЪ должно вмещать
при возбу жденіи радости вяжныя иучс ныя
предложенія.
ВЪ рассужденш пооѵЬднихЪ
надобно смстрВть , чемЪ оне больше увеселяются , и потому представлять имЪ

данной матеріи.

радость о

ПримеровЪ

§. ю$.

на

все правила

сей

о

стрнсти краткости ради не предлагаемо,

какЪ и вЪ описаяіи другихЪ страстей поступаемЪ , однако несколько избранныхЪ
прикладовЪ для удовольствія
учащихся
какЪ здесь такЪ и у прочихЬ присовокупляемЪ. ЦицеронЪ по изгнаніи Катилины
возбуждая

говоришЪ

.

У ■же мы
зостгю

иахонецЪ
., Римляне , Катчлнну дерш

сіѣсящагося

(ІёззахоигемЪ дышуща-

,

го, язву на отечествозлосіно

щаго

ваМЪ и

.

граду сему

пемЪ грозлщаго

ѵодили

у&ЬжалЪ.

,

,

ушолЪ

вырвался

,

чудовище

уже

,

ниха-

(ГудетЪ. ~Н%тЪ

не

со-

мы сего внутреннгл
войны лред-

лодителялс&кднли.
.нашими ресірамн
,

лламе
т

ст'ЬнамЪ симЪ, вЪ нцусЪ же Оу-

лргуготовлять

щЪ лолЪ

ч

чли ^сстя словами лро-

Ужасное сіе

мн%ніл,ѵто

нанести
лсотя-

мечемЪ

изЪ града или извергнули

ВыстулилЪ ,

хого разоренгя.

дучи

,

вылустилн,

или

народ©

вЪ римскомЪ

радость

Мечь сего злодея между

обращаться не (ГудетЪ. Цц

ни, на лмщадн

,

нн аЪ

Сенате

,

ни

одкіі

'-'«і^иЛ^ііік^

ГААВА

рб

ШЕСТАЯ.

пЪ собственныминашцусЪдомцуоЪ его Ооятьсл
■

Ш

станемЪ.уже онЪ исхорененЪ,

града выгнанЪ

ЯтелемЪ

Явно

законную

ЪезЪ сомнЪнгя мы
ч

войну ижЪтъ (ГуделгЪ.

пелнхолЪлио ло&ігдили

,

хогда его

еще неохровавленный, что

вышелЪ

что

}

градЪ
о

и

оружіе

ему

что ОнЪ столщгй

хахЪ вы

чаете?

удручеиЪ

мучитсл ?

Римляне ,

и

вается на

сей городЪ,

часто

своему^

неубквЪ насЪ

мы

изЪ рухЪ

вЪ

ц-ЪлостН

невредимырсЪ гражданЪ

том.Ъ,

изЪ хо-

разОітйихомд.

Но что онЪ вынесЪ , не ло желанію

исторгли ,

изѢ

сего человека низложили

парнаго пора учинилилвиымЪ

мечь

хогда

сЪ нимЪ хахЪ сЪ нелрг-

оставилЪ

АежитЪ ловерженЪ

исхосчвЪ глаза
о

,

холихою лечалгю
у

огляды-

хоторомЪ изЪ

челЮ"

стей своцрсЪ исусищенномЪллачетЪ. Но онѢу
хахЪ видно , радуется,
лихую язву

и

что изсГлевалд то*

вонЪ изпергнулЪ.

примере возбуждается рачрезЪ воспоминание прошедшихЪ бВдЪ и страху и чрезЪ преде тавленіе
печали и зависти неприятельской, что мы
вЪ четвертомЪ и шестомЬ привили (§.103)
показы ваемЪ.
Но довольно всякЪ видеті
можетЪ примерЪ и силу кЪ возбуждению
сея страсти вЪ прекрасномЪ слове Златоустаго на святую Пасху , печатанномЬ
вЪ службе на сей велик'ш день.
§. ісб Радости противная страств
есть печаль , которая состоитЪ вЪ жестокой скуке о настоящемЪ злЙ , и такЪ
ЬЪ

семь

дость больше

про-

Ы1ІШ2ІЛ.Ѵ.'

пил.

О ѢОЗВУЖДЕПІИ

происходитЪ

она

,

когда

страстей

вЪ

умЪ

ъч

пред-

ставляется лишеніе великаго добра, или
терпеніе великаго нещастія : Для того
ежели кто хочетЪ вЪ слушателяхЪ печаль возбудить , то долженЪ онЪ представить , I) что они великое,
нужное
и полезное добро потеряли , 2) аотеряли
то, что они любили , з) чего толь долго
искали , 4-)
для чего столько трудовЪ
и попеченія
положено и бЪдЪ претерплено, <;) потеряли то, что прежде у другихЪ сЬ трудомЪ перехватили , б) что
неприятели ихЪо томЪ радуются, 7) что
того нещастія
давно было должно остерегаться , однако оно небреженіемЪ
ихЪ
учинилось, и что уже о томЪ стараться
позно
,
8)
представить те времена и
места , вЪ которыя и на которыхЪ они
добромЪ темЪ увеселялись, 9)припомнитв

посторонне

обстоятельства ,

который

соединившись сЪ потеряннымЪ добромЪ
ихЪ радость умножали , і о) упомянуть
о признакахЪ , которые оное нещастіе

предвозвещали.
ПримЬрЪ предлагается
изЪ надгробнаго слова Маршалу Французскому де Тюренну ,
которое говорилЪ
Флешьё ЕпископЪ Низмскій:
Едва не лрщрожду пЪ замЪшатільствЪ »
и едва могу слово выговорить.
ТюренпЪ
#мгрЪ\ все лрншло пЪ €еел9рлдохЪ". щастіе

Ж

шшш

шшшшт

холе*

ч *« ■•«.<•■ 4**;»*ШВві^

лосГЪда утружденна,мирЪ от.

холесГлетсл
,

•^а^шпсл
~":
■'' '

храбрость солдатская
лечалт

угн1&Ьа\тся

и хулно ободряется

своц^сЪ

сынопЪ

лосылаютЪ

усолшаго своего

которомЬ

оллахиватк

прочая.

Генерала,я

слБ-угшЬ >іпЬшеніе ,
средсшвія

Печали

іо7.

сей велихой утратЪ ,

о

своцюЪ ранауоЪ. умпрающгеотцы

нежели о

печаль

мщенгемЪ.

фпаиЪ стоитЪ нелодаижно. Раненые

<Гольш4 думаютб

§.

союзниховЪ

намЪренія

доОрыя

,

осЗфЩіизтЪ
ЕесіА

вЪ

ШЕСТАЯ.

ГААВА

5,3

представляются

Для сего должно пред-

утоляющія.

ставлять

слушателями

пошеряніе

онаго

добра

і) что

,

имЪ га

возвратит-

другое

большее , 2) что отЪ
будетЪ имЪ честь , или
вечная
слава
,
3) что они имеютЪ вЬ
той печали
себЪ товарищей
,
4-) ч1 ™
жизнь
человеческая
такимЬ переменамЬ

ся

онаго

подвержена
и

,

?)

вЪ
,

б)

печалью

что

добра

7) особливо

возможно,

знашнШшіе
претерпева-

великодушіе

печали

потеряннаго

,

часто

тоже

что

похвально

ніемЪ

большіе

что

и

сильнейшіе

ютЪ,
ма

еще

или

равное

лишенія

весь-

и сокруше*

возвратить
должно

не-

ободрять

чемЪ ниже предлагается.
ПримерЪ
утешенія кЪ сродственникам!)
убіенныхЬ
на
войне салдатовЪ изЪ і^слова
Цяцеронова
противЪ Антонія :
надеждою

,

о

ЛреслапноедЪло

^срхкфше пЪ жизни,

сЪ вами учинилось '. лрс,

а

нынЪ

(ГлаженнЪйшіі
воины ,

д

СТРАСТЕЙ.

ВОЗВУЖДЕНІИ

Ёонны

,

ваше мужество ни забвенгемЪ

что

жнпущнусЪ

ііынЪ

ховЪ

ни

,

не ломрачится:

многіл

СёнатІ

и

молчангемЪ лотом-

народЪ Римсхій.

ч

воинства ва

ТаллскиуіЪ
вны

.

ибо знахЪ бессмертной

вашей лочтн своими рухами ло-

ламяти

строилЪ

$і

-и

Частб

кар-&агенсхщсЪ\

ИталінсхтусЪ бранейШли сла-

велики ;

великая

время

однахй ни которымЪ толя,

честь воздана не

валіЪ

могли

бывала
еще

б дабы,

больше •

мы

воздать

мы

отЪ васЪ лрёпёЛпхое
благодѣлніе

■чилн

І

Вы

ибо

лолу-

бЪсящагося Антснгя отЪ града

Ьтпратили,

насЪ

силящагося лаки на

вы

возвратиться отогнали.

За сгё лостроймЪ

вамЪ велихолЪлнуид
громаду з сЪ надлисангемЪ, о божествсЫомЪвашёмЪ
мужестве
сгй-

дЬтельствующимЪ во

пѣкм.

Днхбгда не

умолхнётЪо васЪ сладчайшаясЙгсёда
, вйдл-

щирЪ вашу гробкниу или обЪ нейслышащцусЪі
ТахЪ вы за временнуюжизнь бессмертія

дб-

ЬтиглиІ Но лѳнежё,гбсЛода Сенаторы,вЪ славу
добрымЪ и мужественны'
мЪ гражданамЪвоз.даемЪ лублнчный знакЪ ламяМи, тб должнд
утешатьи ігрЪ сродниковЪ^хбторЫмѴ
■чеё веЪусЪ ут-Ъшенгеесть сге :
■что

толих/ЦсЪ защитителен
отечества
ро-

дили :

дітяліѣ

лримірЫ
хцрсѢ

лутгі-

рсдителямЪ^

$

имЪютІз

^тб

домашнгё

мужества'. жёнаМб, что' онЪ та-

мужей лишились $ хбторЫугЪ больше

должноуувалить нежелиоплакивать:

ямЪ,что

ётволіЬ

ѵяогутІ,

они

хахЪ лицомЪ тахЪ и

имЪ лодобнымп быть

0 дабы

псЪмЪ симЪ
Ж

2

братьмуже-

надеяться
моглп

мы

лріі*

домдеямки*' ,_._. цедяс&чидоѵйіЙЮь^

ТААВА

ІОО

советаминашими

лриговорамн и
слезы

или

,

ШЕСТАЯ.

бы

можно было

такое всенародноеслово
радовались о

вЪчесхій
женЪ ,

томЪ

}

для

отереть

улотребнть
котораго бы

что ^сотя родЪ чело-

,

различными

смертями лодшер-

ближнимЪ црЪ лрехрасн-Ьй-

однахо

гиал лрихлючилась.

§. іо8. Любовь

кЪ

другому

кому

есть склонность духа
, чтобы изЪ
его благо-

получія имбть услажденіе.Сія

страсть по

справедливости назваться міжетЪ мать
другихЪ страстей : ибо часто для любви
веселимся , плачемЪ , уповаемЪ , боимся ,

негодуемЪ, жалВемЬ

,

стыдимся

,

раскае-

ваемся
и
прочая.
Любовь сильна какЪ
молнія , но безЪ грому проницаетЪ , и
самые сильные ея удары пріятны. Когда
риторЬ сію страсть вЪ послу шателяхЪ
возбудитЪ , то уже онЪ впрочемЪ надЪ
ними торжествовать можешЪ.

§• 109. Возбуждать любовь вЪ слушателяхЪ долженЪ рито^Ъ такимЪ обравомЬ : і) представить надлежитЪ, что человВкЬ, о которомЪ слово, весьма доброДБтеленЪ , где добродетели его обстоятельно и живо

описать должно,

бливо показать , что онЪ
наго нраву , 2) обЪявить
КЬ нимЪ любовь : ибо

добраго

а
и

осочест-

онаго взаимную

мы

любящихЪ

насЪ

О ЕОЗѢУЖДЕНІИ

СТТЛСТѢИ

юі

насЬ обыкновенно любимЬ, з) склонность
и любовь двсихЬ
кЪ одной вещи между
ими любовь раждаетЬ , для того
и сіе
должно , 4О показывать
сЪ ними : ибо подобные полюбятЪ , 5) сказать, что онЪ

представлять

подобіе

онаго

добныхЪ и
купно сЪ ними

радуется о щастіи,

печа-

,
б) что часто сЪ
вЪ однЪхЪ случаяхЬ и
обстоятельствахЪ, 7) что они получили
отЪ него благодЪяніе
или впредь того
ожидать должны , 8) что онЪ
пріятенЪ
вЪ обходительствіэ
,
и ведетЪ себя честно , 9) что их ^
за
очи
хвалитЪ ,
Ю)
что
никого
не
осуждаетЪ и не
переговариваетЪ ,
II)
что никогда не
злобствуетЬ и обидЪ себЪ учиненныхЪ
не пом іитЪ , 12) что гнВвнымЪ уступаетЪ , 13) что удивляется знатнымЪ
ихЪ дЪламЬ , 14.) что вЪ одномЪ сЪними
дВлЪ упражняясь , имЪ же подражаетЪ ,
не для того , чтобы
ихЪ превзойти ;
но только , чтобы
имЪ послВдовать ,
15) что открываетЪ имЪ свой тайны, и
поступаешь нескрытно ,
іб)
что вЪ
дружбЪ поступаешь в"Врно , вЪ очи и за
очи , вЪ щасгоьЪ и нещастьЪ ,
1 7) что
ихЪ иочитаетЪ , і8) удостоверишь ,

лится о

ними

нещастіи

бывал'Ь

что его

не должно

бовь и боявнь

бояться :

вмЪстЬ быть

Ж"3

ибо
не

лю-

могутЬ.

10

■Л !Ц-;А ѵ

АѴЛЧМ^ЦЙ^

ШЕСТЛЯ.

ТЯЛѢЛ

?«?

19)
что
ихЪ сродники и пріятели вЪ
любви его содержали , или содержать »
20) предложить о его искусстве и о

науаФ

ЦицеронЪ вЪ словБ за Архію.
возбуждая кЬ нему лю-*

,

Сти^творш ,
@ов§ вЬ еудіяхЪ
|Г^?а

говорить

^тѵ^ровЪ

не готовясь

которая тогда (Тыла

сЪ раченгемЪлисалЪ,енретахЪ одо-

^ліалшнсь

лю&нтъ ?

>

мн%

всімц

г

ртЪ лелмкчрЪ и

уто друггя
•я

дострйнымЪ* Сего ли мн^

семули не удчвлят.ься

щезащищать
фргяли

лиеащелей
лорслаяы

древнцусѣ

утр и

мочитали быть
не

говорчлЪ о той вещп %

вЪ д$истл$и1хѳлъ уасту

говармвалЪ? Но уто онЪ наду~

жри мн%

бряли

[не налксаиЦ

тоже другими словамиир%чъ-

■аозо&нрвпаЪ
^щ

;

утпо онЪ

множество лрсхраснщрЪ

единого слола ,

ши

[

,

впдалЪ ,

уастр я

науки

ума

сЪдры

,

мы

мужей

ууецыусЪ

,

сострлтЪ вЪ.лралиларсЪ9

пЪ ууенгиуно стихотворцы рщЪ

філою

? сего ли

силами ?

акп

и

ф>і

натуры,

некоторыми,

рожественцымЪдууармЪ вдохновеннысГыва-

іотЪ. И для

того ло

слраведливости
нашЪ

ЖннгйстцрсотпорцепЪ
пазываетЪсвященны»
*>ки : яо& хажется^уто
они даютсянамЪ какЪ.

пЪкртрщеБожіе. даррйанге.И
юе

,

пы

судгн,

^тирсотворца свято,

,

ларвары не озлобляли.
іласу нусЪ

тахЪлочитай-

вы люди у ѵтнлЪйиіге

,

имя:

кртораго никогда ц

Камни и

лустынн

отвЪтствуютЪ, свирЪ пые звѣрн

уасто лЪнгеліЪ

склоняются и удержаны

щащтЪ'у то намЪ »»и

(Гы-

наученнымЪ досрым^

прапамЩ

СТРЛСТЕИ

ѢОЗѢУЖДЕВІИ

О

гласа стѵ^со-

нрааамЪ не лочувстволать

граждани-

тПорцелЪ! Гомера Колофонлна
номЪ

спочмЪ

свояютЪ

сесГ* лрч-

Хгана

требуютЪ
что

вЪ томЬ утверждаются,

собственно*,*Для того халищевЪ

чхЪ
его

,

Саламчнлна тогоже

,

Смнрняна

называешь

ю 3

вЪ своемЪ городЪ

многге друггео

немЪ лрЪніе

чужаго,и

они

когда

лостронлн.

онЪ

что

былЪ

уесть,

СверьрсЪ сего

чм^ютЪ. И тахЪ

уже ло смерти,

гражданство лрннять

,

онЪ

желаютЪ:

стѵеотпорецЪ;

вЪ свое

для того

то

намЪ ли

надлежит^ сего гражданина
отвергнуть, ко-

торой
намЪ

ло

своему

лрежде

сего

остроумге
я

на

все

ло захо-

лроизволенгю и

нашЪ естьі

Л

особливо что Лрлсгя

слое раченге,

и

все слое

улотребилЪна возвышенге славы

ло^свалу

Рчмсхаго народа.

ненависть , которая
раждается изЬ многихЪ
противныхЬ и непріятныхЪ своиствЬ
или
д-Вйствш вЪ комЬ нибудь
сей

Ііо.

страсти

противна

,

примЪченныхЪ. По сему ежели кто
возбудишь
висть

,

то

хочетЬ

противЪ кого нибудь ненадолженЬ онЪ показать , каше

вЪ немЪесть недостатки ,

какЬ онЬ волЬ

,

нечестивЬ , непраюдушенЬ
и
прочія
[смотри § 9 1 ОднЪмЪ словомЪ
можно предложить все противное тому ,
что показано кЪ возбужденію
любви, напримЪрЪ : ЗлатоустЪ возбуждая ненависть
противЪ неправильной клятвы говорить :

вредителенЪ

,

'<*і»П1«І«^*л

, *-'*і»і' < '^*'«>«-«-*»:<:

і 'л-

•:-...

Ш

ШЕСТля,

тллвл

і©4

кахЪ я

лреждевасЪ

лросилЪ , утобы уо*-

■ценлую главу Іоаннолу

ѵзлипающуюуГізявЪ

свой

возвратился ,

ЗіредЪ

его

,

теллуюхроль еще

каждой изЪ васЪ,вЪ домЪ
и

думалЪ бы

уто она

глазЪ свой ислусхаетЪ
ц

очами

шоліетЪ : имейте
вЪ ненависти
клятву моего

убийцы

обличение не учинило ,

чего

:

учинила клятва

,

и

чего не

то

могЪ гнЪвЪ му-

-цительсхгйуто
лронзвелаооязцьхлятволреетулленгя.

Когда

лредЪ всПмЪ

народом^

(ГылЪ обличаем7' 5 обличениевеликодушностер*
жЪлЪ мучитель; но когда обязалЪ себ~я кллтвою.,тогда Улаженнуюту главу

М

та.кЪ о семЪ лрошу

ѵтобіц.

стану,

Зіовсюду

,

и

мы, худа тольхо

г.лаву

сгю

усѣхнулЪ,

лросить не лре-

лойдемЪ 4

сЪ собою носнлн

,

н

шсЬм-Ъ бы, локазалн' волгющую и клятву
укоряющую,

§, і п

,

Надежда есть услажденіе

о по-

лученш будущего добра. ДвиженІемЪ сея
страсти бЬдныеутѢщаются и ободряют-

ослаббвшіе, риторЬ,когда оную вЪ комЪ
возбудить хочетЪ , то долженЪ онЪ предся

і) что оное добро получить
2) что вЪ получеши онаго хотя
есть препятствія
и загару дненія , однако
преодолеть ихЪ не весьма трудно, з) что
кЪ получению онаго есть довольные способы , 4/) что есть примеры , какЬ другіе
прежде
подобнымЪ образомЪ тоже доставить,
возможно

стали,

,

или

онЪ

и

самЬ прежде сего получал!)

дучалЪ.

5)

время

ч то

стоятельства
что

СТРЛСТЕИ

ъоаъуясдЕтк

о

кЪ

мі^лпо

,

или об-

способны

тому

есть признаки

10$

божіей

помощи

,

б)

,

на

У Тацита ,
ГалгакЬ ободряя

которую уповать должно.

вЪ

Агриколы,

житіи

говорить

побВды ,

кЪ полученію

салдатовЪ своихЬ
:

Не устрашайтесь
тщетнаго
видаисіяющага

серебраи золота, которое не вредитЪ и нерантпЪ,

Среди самщусЪ

нелргятелейнайдемЪ

нашилсЪ ломощниховЪ. БрптаниыузнаютЪ^
что мы за

Галлы всломнлтЪ

нгіусЪ воюемЪ\

лрежнюю свою

вольность :

лрочге

Германцы, равно

жглна

отЪ нѵусЪ

оставятЪирсЪ и

какЪ недавноу зи-

Больше сего

отстулилн.

нЪтЪ никакого страусу
'.

крілости лусты,

Между вла-

лереведенцывсЪ старыелюди

деющими нелраведнои
щимся

невольно ловиную-

нЪтЪ ни бодрости ни согласгя.

вЪ перьвомЪ словѣ противЪ

И ДимосфенЪ

Филиппа :
Того

ради,

Л&инеана, ежеливы впредь

лостулать
отнюдь

не

будете ,

дЪлали :

ежели

каждой изЪ васЪ

бёзЪ умедлфнгя и бёзЪ убЪгангя
реслу
блики

детЪ}

чего

,

такЪ

лрежде сего

уего жы

,

для лользы

тЬмЪ сломоществовать бу-

нужда

требуетЪ, и

кто сколько

можетЪ:богатыедовольными всломогательными

деньгами

службою ,

я

,

молодые

люди

словомЪ сказать.
Ж

$

}

военною

ежели вы
влредь

ітш

мдоѵвйЯВЬь.

іс<?

ТЛЛѢЛ

ШЕСТЛЯ.

впредь употреблять будете собственных
ваши силы

деяться
вать

,

перестанете
на другі-усЪ

и

,

должны

,.

когда

вы

дремлете
;

лолющгю Божгею все свое вскоре
тите, что вы

СвоимЪ

на~

которые между тѣмЪ однѣ вое-

небреженгемЪ потеряли

иелріятелямЪ

сЗ

то

возвра-

я

,

ло желангю вашему

отмстить можете. Не думайте
Л -ъ-ичеанеу

ФплиллЪ

чтобы.

былЪ

бЪгЪ

которому

,

не

отменно всегда щастгеслужить будетЪ, ч
•чтобы его благололучгенелреліенилось . НетЪ,
^і-ѳ-инеана, есть тахге люди
ненавидятЪ
еще

,

между

теми ,

которые его

,

ему завндуютЪ

едятся и

ныне

которые

,

и.

себя

лрглтельми его лохазываютЪ.

Также
АлександрЪ великіій
ободряетЪ
своихЬ салдатовЪ у Курція вЪ книгВ б:
Коль
•и

удобнее низложить ещеустрашеннаго

едва

умЪ свои имеющаго нелргятелл I

Только

на четыре
• дин лутипамЪ осталось,

темЪ^которые лерешли столько снеговЪ

,

•черезЪ столько рекЪ лереправились. столько

верьхолЪ высокцусЪ горЪ лреодолели. Не

удержало
шись

насЪ оное море, которое наводнив-

волнами своими

Не заключилЪ насЪ ч

хгйскій.

Бее

СтоимЪ вЪ
только

даря

луть

уехги

лохрываетЪ.

лроу:одЪ Кили-

намЪ открыто и

лреддверги у

отворено.

самой лобеды,

иемногге беглецы я

я

убгйцы Госу-

своего остались.

Противная надеждѢ
страсть
брязнь есть скука отЪ ожиданія прибли-

§. 112.

жающая

И піакЪ

зла.

зкающагося

боязнь

когаорыхЬ

какЪ

кого вЪ
пред-

ежели

приближающаяся

і) такія

ставить,

,

і <?7

хочешь, то должно

привести

ртЪ

СТРЛСТЕ И.

■ЕОЗѢУЖДЕШИ

О

ьс-щи

приключается

смерть

,
,

звЪри ,
морЬ ,
или 2)
великую печаль
наводятЪ , какЪ
родителей , супруговЪ , дВшей ,

громп

,

пожары

наводненія

,

,

нападенія , язва
земли, бури и прочая
,

непріяшельскія
трясеніе
которая

лишенііе

богатства

,

чести

также

,

,

понршеніе

,

защоченіе и прочая,
3) сказать , что есть пркхедащаго
зла
признаки
или предзнаменован!*,
какЪ ко^
меты
и
другія чрезвычайны*
явленія на
наказание,

темница

небВ , сновидонія
СмотрЪть , чтобы
вЪ томЬ
сіе

,

мЪсто

,

и

что

кто

очень

прочая,

больше

мягко

,

и

уступяетЪ
примеры, какЬ друпе

движенію

кому
жить

4) особливо

представить опасность

любитЬ

:

ибо

самому
лег,
$) предло-

вЬ томЬ по-

страдали^) что наступающее
зло еще
не имѢешЬ себВ цодобныхЬ , 7) что сЬ нимЬ
другія
ко

оное

что
что

рые

б^ды соединены,

8) что силы столь-

вытерпеть

9) что
, ю)
его
уже отвратить не ль?я , и)
кЪ тому
способствуютЪ ігіЬ, ксіт>во
всемЪ власть имЪютЪ , и при-

не

будетЪ

зло

,

весьма

оное

,

долго не окончится

іпомЪ озлоблены
,
12) ежели
стоишь
вЪ
сомнительномЪ

боязнь

со-

полученііі
желач?

•*^іЛ^««"^^Л'■'и-•-...^'.^^■^к'■^.А>^«^^*У(іЩ)(Ы

ч_

«о8

ТЛЛѢЛ

желаемой вещи

ШЕСТ ЛЯ.

которой также и дру-

,

гие ищутЬ , то предложишь
кЪ полученію
оной сильняе

имЪюгаЬ. МозгеймЪ
смерти говоритЪ :

способы

не
и

,

лугпчіе

и

рассуждая

которой

пЪ

День лриблчжается ,

они

что

,

я

о

уже

буду гослодинЪ тому , что ныне имею,

сЪ досадою увижу ,

что

я

семенасвои

другцэсЪ лоселлЪ. Скоро, скоро

Аля

ясно ,уто

раслолагалЪ
я богатстволіЪ

пойму

^которое

есть не моесобственное
,и что заемныеложитхн называлЪ своими.

знаетЪ холь

скоро

ЧасЪ лридетѣ, и

хто

? ЧасЪ лридетЪ, когда я

любезнейшимЪ
м.оимЪ буду

лричиною стра-

^раулечали,тесноты
и ллача. Каково мне на
сердцебудетЪ, когда мол вдова
ты

,

мои сродники

друзья
то о

хать

,

,

моя сиро-

мои откровенные

я

станутЪоколо моей постели,

себе, то обо лене и

о

и

моей скорби лла-

станутЪ
? хахЪ возмогу л стерлетл.

взгляды

я слезы теусЪ> которые

моего

для

стлученгя мажетЪ быть вЪ бедности
останутся ?

Телерь живу

я

вЪ радостии насла-

ждаюсь богатстпсмЪсего света. Но время

лриб'лнжается
,
вЪ которое отЪ все^сЪроскошен отвращенге
имЬть буду.

лЪ которой можетЪ быть

День недалече
,

нынешнгл

моя

забавы умножатЪ мое мученге и неслокояство.

КакЪ стерплюл

Каково
жрачь

таковое

состоянгеі

мне тагда будетЪ, когда отЪ меня

скрывать

,

а

служительслова Божгя

ясно смертьлредиозиещатьстанетЪ
? Что

тогда

О

СТРЛСТЕИ.

ѢОЗЪуЖДЕііт

105

тогда буду л думать,когда мнеоб"ЪлвятЪ 9
уже долженЪ отЪ сего света отка-

уто л

заться, ло забыть свою честь,сложнть чины,
я

лоліышллть об~Ъ одной л%чностиі

только

И

какЪ л готовЪ буду ,

когда мне скажутЪ
%

•что часЪ уже лри дверялсЪ, вЪ которой БогЪ
меня

судить станетЪ?

О

Господи !

[коль

страшнопредстоятьлредЪ твоимЪ лресто-

ломЪ \

Гослоди !

О

хако трелещетЪестеш

ство человеческое^когда о твоемЪ взоре

мышллетЪ, которой отнюдЪ
ѵастенЪ
? О

Гослоди I

хако грешникЪ воз*

мущенЪ будетЪ, который нечистЪотЪ
ва

матери

своея ,

я

чре-

на семЪ свете не

стяжалЪ себе ничего кроме беззаконий,
гда лредЪ лрестолом.6 ТвоимЪ

буд».тЪ
я

,

ло»

мрака нелри-

ко-

лоставленЪ

на хоторомЪ седнтЪ

лравосудіе

святость ?

§ изГнВвомЪ называется великая
скука нанесенная досадою или обидою ,
и соединенная сЪ ненавистью того , кто
обидилЬ. Сія страсть напрягается , когда
стыдЪ, раскаяніе, сшрахЬ или отчаяніе
сЪ нею соединено будетЪ по обстоятельствамЪ ; вЬ высокомЬ своемЪ степени называется

яростію.

Когда

риторЪ

вЪ

комЪ сію страсть противЬ кого нибудь
возбудить хочетЪ , долженЪ онЪ представить, I) что ему отЬ того нанесена
великая бЪда , обида или досада , 2) что
онЪ притомЪ еще его презираетЪ и

осмВхавтЪ

,

з) что

тою учиненною

имЪ

обидою

*йл*л#мж«««*^і"л.а*ад^ччіімлііій^

ШЕСТЛЯ.

ТЛЛѢЛ

не

обидою хвастаетЪ, 4-) что грозится еще
и впредь больше изобидишь , ?) чтоотЬ

вс'ВхЬ добрыхЬ предпріятіяхЬ препятствия , б) или , ежели онЪ
подчинен'Ь , то показать , что чинятся
него

отЪ

чинятся во

преслушанія
и пустыя отго8) будеже власть им'ВетЬ ^ то
сказать , что онЬ не законно и не пранего

ворки

,

повелВваетЬ и излишно трудами
отягощаешЬ і или* 8) что обида учи-

вильно

отЪ

ошЪ кого оной надеяться не можно было по сродству или
по дружеству, 9) что ояая обида наненилась

того

,

вмВсто благодаренія"
благо дІЗянія ,
ю)
или $
сена

за учиневныя

что

Она ка*

тЪхЬ , кого онЬ любйтЪ „
11) чшо учинена отЬ такого ; Кто мнсгО
хуже , породою , чиномЪ , ученіемЪ , заслугами і
или возрастомЪ и лЪтами і
12) чшо тотЬ ,
Кому нанесена обида *
много честнее й достойн&е того , кто
йзобидилЬ , 13) что сія обида И другимЪ*

Сается

до

, была бы
нестерпима^
меньшей обиды снести не
і<>) ежели
сему обидчику

которые хуже его

І4>)

что и

возможно

,

уступить , то и другіе

на него

смотря

*

тЬ, іб) ежели бы вЪего
бы онЪ еще и больше йзо-

нападать стану

силЪ было, то
бидилЬ, 17) также на гнЪвЪ
иоедсшавлеше о непочшеніи

побуждаеггіЬ
э

і8)

или

,

ежели

СТРЛСТЕИ.Ш Ні

БОЗБУЖДЕНІИ

©

чьемЪ нещастіи,
19) либо кто ругается
тВмЬ , чего другой сЬ великимЪ трудомЪ , доступаетЬ,
20) сердимся
и на
тВхЪ , которые
нерадостную
вЪсть приносяшЬ.
ВЪ примВрЬ служить можетЬ Димосѳеново побуждена
на
гнЬвЪ АѳинеянЬ вЪ перьвомЪ

ежели

словЪ
Вы

радуется

кто

противЬ

Филиппа:
делается
,
Л-о-инеяна ,

видите уто

сколь

о

ОнЪ не даетЪ ВалеЪ воли ни
ни

недойолечЪ,

лредлргемлетѢ

окружаетЪ

войны иметь.

угрвжаетЪ гордыми

мира, но

ОнЪ темЪ
но

я

лродерзостенЪ сталЪ человекЪ сей.

ещё

уто уже

словами.

ямеетЪ
дела

болыигл

васЪ сетьми своими вЪ

>

,

я

нера-

непроворстве.

денги вашемЪ и

великійхотясалдатЪсвоихЪ
гнЪвЪ противЪ бесса ДаріеговоритЪ у Курція вЪ книгѣ б ;

И А.лександрЪ
подвигнуть
ва

убійцы

,

на

Логрі шили мЫ
ежели

чтобы

Даргя

,

для

любезные мои солдаты >
того только

победили ,

государство,

^сололу его отдать

которой дерзнулЪ учинить крайнее беззахонге ,

и

Государя своего ,

ломощи требу
ющаго,какЪ
во

уже отЪ

ѵужиусЪ

пленника
держалЪ

узаусЪ, хотораго бы мы победители
лоща-

Анля.

онЪ нами со-

НаконецЪубилЪ, уто бы

ЯрангнЪ не былЪ.
ло пустите
,

Сему ли вы царствовать

котораго

я

на

висялице ви-

деть поспешаю, по отмщенге нарушенія

верноети.за

йсЪцЪ

народржЪн

Государей*

N

іодий? м^іьѵкШ&ь^

И2

ГАЛѢЛ

§. ІІ4«

ГнВау противно сожалѣніе

Милосердіе
нещастія

ШЕСТАЯ.

,

или

которое

есть

бВдносши

того

добра желаемЬ

,

или

скука
,

для

кому

мы

происходить отЪ любви

кЬ тому,кто такое противное состояние
терпВшь принужденЪ. И шакЪ для возбужден'^ сея страсти должно, I) стражду щаго учинить любимымЬ по (§ ю8)
2) бВдное его состоянКе живо представить , 3) показать , что онЪ такое зло
терпитЬ безвинно , 4-) или по последней
мЪрЬ излишно страждетЪ , 5) что сЪ
нимЪ родители , жена и дВти тоже
сносить принуждены , б) чтобы всякЪ по
себВ рассудилЪ , ежели бы ему такое
зло
приключилось , 7) что онЪ еЪ винВ
Своей признается и сожалЪетЪ , 8) что
вЪ томЬ прощенія проситЪ , а впредь дВлать того не сгаанетЪ, 9) что онЪ то
здВлалЪ отЪ нестерпимой досады вЪ
гнВвВ , іо) что то учинилось ненарошно
и не сЪ умыслу ,
Іі) что лѣта и возрастЬ , то есть , младенчество , молодость , или старость кЪ тому привела , 12) что онЪ другой надежды ко
спасению
не
имВегаЬ.
СверьхЪ
сего
можно
употреблять предложенія
противныя

тВмЪ

.

I
I
I
|

гнВвЬ возбуж- I
изЬ Цицеронова слова [

которыми

дается.
ПримВрЪ
за Лигарія;

К
|
I
I
1

Когд»

Когда,

сохранишь Лигарія

ты

здѣ-лаешь

ты

лредстапятьСабкнянЪ

шЪрншь

цпЪтЪ
Ты
па

Кесарь

,

Италгч

знаешь

црсЪ

дошольно

;

,

таешь,

то

лссмотрн

Сего Т.

несомн%паюсь, ■что лочпі

хотораго ,

ты

пндчшь

сЪ сыноліЪ

ч

его

пЪ сле-

Но ѵто схазать еще о его

заусЪ ч пЪ горести.

не думай ,

братья^оЪ ?

,

реслублихн.

псЬ^сЪ -илсЪ лечаль ч сохрушеніе.

Вроуса

ѵеліЪ

Сабинсхой уЪздЪ

хрѣлость

и

о

}

хоторымЪ ты столь,

,

лесъ

и

,

то

,

Я могу тесГЪ

обыхноженнорассуждаешь.

энного

III

спонліЪ лргятеллліЪ

ліногчліЪ

ПрнтомЪ рассудиеще

угожденге.
ты

СТРЛСТЕИ.

БОЗВУЖДЕНІИ

О

ѵто сге дЪло до

одной,

Три Лчгаргл должно тебЪ

голопы хасается.
удержать

пЪ городе

чзЪ онаго.

ѣсяхая всылха пожделЪннѣе

пли три чсхоренитл

,

чмЪ

будетЪдому споего н отечества
,
ежелиодинЪ

И тахЪ хогда они пЪ семЪ

сосланЪ будетЪ.

лобратсхчблагочестчпоч толь

лечально ло-

стулаютЪ', то умилосердись надЪ чусЪ сле-

црсЪ добродетелью,

зами, надЪ

схою

цусЪ любопгю.

мчлуешь,

шіе

то

(фатья

тохмо

три лредобрые и

его ло-

не тохмо самч другЪ другу у

ліужамЪ

не-

тобою подарены

наливЪ

говооитЪ

у

;

но и

леейреслублн-

будутЪ.

А&иллесовЪ

утоляя гнЪвЪ

мемнона,

намЪ бли-*

нетохліо

,

жнчмЪ цу;Ъ сроднихаліЪ

УликсЪ

ты

бгслорочній-

симЪ лрпсудстпующнмЪ толчхчмЪ

саноиитыліЪ

хЪ

и надЪ брат-

*** Ежели

на Ага-

чашу вина и хотя пить,

Гомер*

За здравТе твое.

вЪ ИлмдЪ

Твоею АжидлесЬ адѣсь

3

I

,

Іота :

Мы какЪ бы у Атрид»

;...

пищею доводыда.

Ти

^Лг«««м^.^'л.---._..л,іМЬІ'АѴАЛ':»УАШ'йк^

ІІ4

ГЛЛВЛ ШЕСТЛЯ.

Ты насЪ столомЪ своииЪ довольно угостилЪ.
Не ради пиршествакЪ тебіі мы нюнь пришли}
НасЪ ГреческихЪ полковЪ погибель устрашаепіЪ }
И наши корабли едвали уцѢлѢктЪ.

Уже тебѣ пора во крѣпосшь облещись :
Трояна близЪ судовЪ поставилисеой станЪ,
И ихЪ союзники зажгли вЪ полкахЪ огни
Грозятся купно всѣ , что сЪ брегу не отступятЪ
,
Пека до кораблей АхсйскихЪне достигнуть,

И грянувЪ самЪ ЗелесЪ , даетЪ имЪ добрый знакЪ.
Надѣясь
на него Прі'ямоь'Ь храбрый сынЬ
БЪ ужасной ярости всѢхЪ ГрековЪ презираетЪ
И вЪ бВшенсшвѢ своемЪ боговЪ не почишаетЪ.
ЖелаетЪ, чтобЪ заря скор'Ве началась
И хвасшаетЪошсѣчь всѣ носы у с}гдовЪ ,
И флотЪвесь истребить,возжегши хищный плаиень,
И ГрековЪ всѢхЪубишь сиятенныхЪвЪмрачномЪдымѢ.
Сего весьма страшусь , и чшобЪ сему ЗевееЪ
ТакЪ быть не попусти
лЪ , и не судилЪ бы рОкЪ
ПодЪ Троей умереть далече отЪ Еллады.

Как'Ьесшьли хочешь ты, тосшань занасЪ,хотьпознв
И ГреческихЪ сыновЪ избавь отЪ сей бЪды'.
Ты будешь самЪтужить, какЪ намЪслучитсязло,
И радЪ^бы пособить , да способовЪ не будетЪ.
Подумай , чтобы нынь избыть отЪ злой годины.
Пріятель , вспомни , что родитель приказадЪ,
ВЪ которой день тебя кЪ Ашриду посылалЬ :
ДадутЪ тебѣ , сказалЪ , Юнона и Минеріа
ІІобѢду на враговЪ, шн будь великодушенЪ.
Всего похвальнее добросердечныиЪбыть.
Блюдись всегда вражды и ссоры начинать,
То будутЪ тебя чтить и стары и младые*
ОнЪ такЪ тебя училЪ , а ты позабываешь.
Покинь свой лютый гнівЪ и будь спокоенЪдухомЪ
За то АгамёкнонЪпочщитЪ тебя дарами.
,

§ 115.
Честь или
чешюлюоіе
есть
услаяіденіе добрымЪ мнЬніемЪ , которое
обЪ насЪ люди имЪютЪ. Сія страсть раздается

ч

стрлстек.

возвуждЕнш

о

ждаешея,

кому

когда

чесшь

и$

какЬ нЪчшо

особливое и великое представлена бываетЬ,
и пбсл'В того показывается , что онЬ такую честь и мѢетЬ.
ИгпакЪ, ежели понадобится возбудить вЬ комЪ честолюбіе ->

надлежитЪ

I ) похвалить его пообстоятельствамЪ ,
по
времени
и по міэсту
оныя увеличить
,
2) вЪ нВкоторыхЪ присшойныхЬ вещ,ахЪ,
можно его
предпочшить
другимЪ
ему
равнымЪ , 3) упомянуть
,
что почтеніе

то

ступки

есть

,

по

и

самое

лугачее

награіадеше

велико-

и благороднаго
поведения, 4>) что
вс'5 великіе
люди чесшь
и похвалу
любили , ^ ) что безЪ сей страсти не чинились бы на свЪтЪ знатныя предпріятіія
<,
и великія /ф: а. кЪ концу бы не приходили ,
б) и для того ничего н'ВтЪ , чтобы тола
ду шія

велико

и

трудно

было

,

чего

бы

често-

могЪ привести вЪ состояніе.
ТакЪ возбуждаетЬ сію страсть ЦииеронЪ
вЪ словЪ за Архію стихотворца ;

любивый

Что

я

не

по лремя споего хонсулстпахулно

сд нами
лленгя

лользы

для

б"лаіололущя

леей реепублнхч учиннлЪ

<чалЪ сейЛрроіл
схоро л
ему

сего града ч лра-

хЪ сорераненгю-гражданЪ

,

о

иЪ оноліЪ

тое на-

стцуоалт
олчсыпать.

томЪ уиЪдомп.лся
даліге

,

И холе,

сои%тоиалЪ

лростчраться

того что сге хазалось ліѣ-Ь

для

ч

3

,

длХ

,

пажно -и лріятна.

Добродетель не требуетЪннхахого иного на3 г

гражде-

'А»і'*іа^«ѵ<«^^>и-..^..

л

'.ц.діі-і А

ѵЛ*'!»Ѵ^'ІЙЧ^

ШЕСТ ЛЯ.

ТЛЛѢЛ

г%б

сцусЪне будетЪ, то хахая пЪ

пЪ

мы

■что

Ежелп

хроме лпуспалы ч чести.

гражденгя ,

томЪ ч прибыль,

сей толчхчмч трудами

жчзнн

Ш ло лралдЬ, ежелимы лред-

отягощаемся.

будущаго ничего лндЪть не може^нЪ ,

шленгямЪ лредЪлЪ лояагаетЪ ;
с/Ьі

толчхпмн

мучить

лчшатьея

есть

,

бедами

ч лолерьгать

,

пЪ

ночь

ч

жчзнь слою

сна

лЪ бЪд-

псяхой благороднойдуше

Однахо ло

стлгя.

то иелочто

толнхими трудами

себя

удручать

и ежелп

нашнмЪ ломы-

хонецЪ жчтгя нашего псЪмЪ

хоторал

нехоторая лотаенная сила ,

днемЪ ч ночью сердце на честь побуждаетЪ ч

ободряетЪу ч лсегдасгена память

охончать

сЪ жизнгю ;

самырсЪ

до

но оное

лЪ республчхе
,
яЗ

малодушны

тишине п

жемЪу

или мы

сЪ

хулно

женгя

после
дняго часа,

лЪ лохое отдохнуть не мочто лееумретЪ

леедумаемЪ,

нами?

Когда истуханныячзобра-

хоторыя

,

не душч ,

лредсталляютЪ ,

но тела лодо<Гге
лелихге люди

м.ногге

то не

себе оставить старались ,

иамЪ должно стараться ,
ло

себе нзображеніе

шѵсЪ

,

шенное

§

отЪ

II

худа

ума ч

состалленное
ч

отЪ людей пЪ

СіпыдЪ

б.
,

-

ло

большели

чтобы оставить

добродетелейна-

храторгкчгемЪ ухратомЪ чсхуснырЪ.

есть немалая скука

которое кто

*-->'■ '

хоторые

,

угололныусЪ бЪдалсЪ и тру

даусЪ обращаемся, ч даже до
лЪ

недолжно

раслростерть

лотомхолЪ.

лозднейшіусЪ

не* толь

Или мы

лриподитЪі

имени

лосломчнанге слоего

■что

на

,

себЪ имЪетЪ
и

кото-

,

ЕЛІИ

О ВОЗѢУЖД

СТРЛСТЕИ

я 7

и которое другимЪ
известно.
И такЪ
происходить онЪ , когда кто о своихЪ
недостаткахЪ рассуждаетЪ , или о худыхЪ свсихЪ поступкахЪ , которые людямЪ извЬстны.
По сему для возбужденія сея страсти должно представить , і)
кто что на себВ худо им"ЬетЪ , или что
непристойное здЪлалЪ , 2) показать, что другіе , которые много хуже , того' на
себЪ не имВютЪ , или не дЪлаютЪ , 3 )
что онЪ отЪ своихЪ
предковЪ вЪ томЪ
далече остался , и еще можетЪ быть
впредь много хуже будетЪ , 4) что обЪ
немЪ другіе весьма худое мнВніе имЪютЪ ,
и вЪ томЪ осуждаютЪ , ? ) что вЪ томЪ

ему
что

извиниться не льзя

уже

оное

дЬло

всЪмЪ

,

для

очевидно

,

■УМ

того

б)

и

чтобы того никто
не зналЪ , то надобно однако
и своей
совЪсти стыдишься, 7) а особливо отЪ
ежели

положить

того

утаиться не

,

сердца и помышлеш'я

льзя

,

знаетЪ

кто

человѣческія

,

8) еще

вЪ большій стыдЪ можно
то знаютЪ люди разумные и знатные , или для своей старости почтенные.
ТакЪ НуманЪ приводить вЪ стыдЪ ТроянЪ пріЪхавшихЪ сЪ
ЕнеемЪ вЪ Ишалію у Виргилія вЪ ЕнейдВ ,
для

приведенія

сказать

книга

,

что про

д:

Несты-

3 3

...

ѵтѴ^^"*-»-..'.--.-^

V: Л^лиШЙі^

ШЕСТЛЯ.

ТЛЛВЛ

Л 8

Нестыдно ли ужЪ гамЪ сидѣть

вЪ осадѣ

Исм ртиждатьвЪстѢнахЪ?выдвожды

Удлсса нѢшЪ
Жеспюкін

Мы

у

насЪ ,

у

взяты

снова

вІТроѢ,

насЪ АтридовЪ нѢтЪ.

нашЪ народЪ отЪ роскоши бѢжитЪ ;

хладною

водсій

младенцовЪ укрѢпляемЪ

,

Подрослые вЪ лѢсахЪ всегда звѣрей юняютЪ,
***

Но васЪ багряная
Вы

одежда

украшаетЪ у

вЪ роскошь

любите плясать и

отдаваться.

***

Подите по горамЪ ДиндимскимЪза свирѣльми
Вені-ра іасЪ зоветЪ тимпаномЪи

Оруж'іе

свое

§ 117-

;

трубами ;

мущинамЪ нам'Ъ отдайте.

Зависть

есть

скука

,

которая

отЪ

благополучія
того
,
кого мы ненавидимЪ.
Сію страсть хотя
не
надлежать
ритору
какЪ человеку
происходишь

добрымЪ дбламЬ и нравамЪ учащему
вЬ
слушдтелях'Ь возбуждать; одна ко способы
[
кЪ движенію оныя знать надобно тѢмЪ , I
которые хошятЪ кого нибудь описать
вЪ
другихЪ зависть возбуждающаго
,
или
кого
ззвидующаго
представишь.
Для
сегопредлагаютЪ,
I ) что тошЪ человЪкЪ

[на

зависть

котораго

]

подвигнуть

долж-

ему
[ вЪ комЪ зависть возбунадлежитЬ ] лЪтами , породою ,
или искусствомЪ, либо заслугами
равенЪ ,
или еще и меньше; однако много большее

но

хотя

ждать

награждение

2) чдпо
сти

,

другой

,

или

похралу

или

онЪ

искалЪ

какого

нибудь

хошя

у него

чинЪимЪетЪ,

богатства, чедобра
; однако

перехватилЪ, 3) что другой

ВОЗВУЖДЕИШ СТРЛСТЕИ

О

вЪ крашкомЪ

гой

его славы

,

убыгпокЪ

,

стается

щасгпія

б)

,

его
до-

онЪжелаітЪ

не-

приключилось

вЪ. ТурнЪ
говоритЪ

зависть

РутулскомЪ кЬ Енею
Вчргилія вЪ ЕчеидЪ , книга

КоролЪ
у

есть

другому

щасшіе

возбуждая

Алекта

добро

кому

что

тому

,

прибытокЪ

его

чшо

толь

утрата

другаго' честь

и другаго

5 )

сшалЪ

времени

щастливЬ, 4) что

и$

,

7-

Что ? развѣ ты понесЪ о ТурнЪ труды вотще !
УступишьшысвойскипшрЪТроянскииЪбѢглецамЪ?
ЛатинЪ ужЪ

Лавинію
Что

§
и
ду

не

тебѣ

,

свою придано и

все ты

1 1 8.

но

ішЪ

заслужилЪ самЪ кров'ш

Зависти

есть

сродна

намѢренЪ

своей.

ревность

,

отЪ ней вЪ томЪ , что за виющій желаетЪ , дабы другой неимВлЪ

разнится

того, или такого же добра

лаетЪ

,

какого

имЪетЪ, а ревнующш
чтобы и себЬ получить

или

только,
посильное

По

отдашь

наследство,

сему

добро

,

ревность

какое
есть

другой

онЪ жежелаетЪ
такоеже

имЪепіЬ

похвальна

,

а за-

порокЪ почитается.
Кто ревность вЪ комЪ вовбудить
хочетЪ, долженЪ представить, I ) что онЪ
ДОстоинЪ тогоже
добра ,
что
другой
имЪетЪ , 2 ) что ему будетЪ стыдно ,
ежели онЪ тогоже негіо/ѵучитЬ,
з) чт о
предки или родители его тоже мм^ли ,
4-) что ревность
возводи тЪ на высокіе
степени достоинства,
прюбрЪітаешЪ *овисть

напротивЪ

того

3

за

4

■Мі-Оі а*'- кМвЙвНй

гатсшво

---..л

№НОД" АМ&МвЯНЬь.

гагпство

и

,

ревновать не
что

бесе мертвую славу , $ ) что
зазорно такой особЪ , ко-

не хуже

торая его

б )

ШЕСТ ЛЯ.

ТЛЛѢЛ

і 2в

или

кЪ оной особіэ

ревность
сти есть

имЪютЪ.
презрЪяіе

,

еще

и другіе

и

лутче

,

не хуже его

Противно сей страи возбуждается про-

тивными представленіями

вышепоказан-

о риторіэ
кЪ бруту
примЪрЪ изЪ потерянрВчи за Корнелія :

ЦицеронЪ

нымЪ.

приводить

сему

ной своей

чемЪ лсе^сЪ

Не лриилехаетЪ
меня богатство,

ЛфрпханопЪ иЛелгепЪ многге лродаемыерабк
я

хулцы лрепзошли }

серебро члн золото

МархеллопЪ ч

,

ни ллатье ни

МахеимолЪ многіе

Егилетсхге
елнууси
лрелыеилч;

ЛалелЪ и Муммгч налолннлч:
легхо

глч

лЪ

толіЪ

быть

іі д.

раскаяніе

есть

Италію

ибо они мо-

лрелыгшены

хахого. нибудь Делганинаили

§

Счрсхге я

ни ухрашенгя

хахопымч сеч градЪ ч лею

градехгя ,

резное

чеМЪ нашиусЪ дрелнцрсЪ

отЪ

Сирина.

скука

проис-

отЪ учин<»ннаго нами дВла, комы послЪ
за злое
почитаемЪ. И

шедшая
торое

такЪ раздается оно, когда мы о нашихЪ
худыхЪ поступкахЪ рассуждаемЪ ; для
того кто сію страсть вЪ другомЪ возбудить хочетЪ , дол женЪ , і ) предло-

вСВ его худыя дЪла ,
дЪлзхЪ запереться не
что всВмЪ явны , 3 ) что онЪ
зло уіинилЪ , или большее

жить обстоятельно

2)
льзя

что
,

вЪ сихЪ

для того

перьвой такое

нежели

О

нежели

СТРЛСТЕРТ.

ВОЗВУЖДЕНІИ

другіе

4.) что отЪ него

,

іаі

не на-

поступка , $) что
дЪло вредить больше ему нежели
другимЪ , б) что для того всВ
люди отЪ него отвращеніе
имВютЪ, 7) '
что слѣдствія
худыхЪ своихЪ дЪлЪ скоро
онЪ чувствовать будетЪ , 8) что очень бы
хорошо было , ежелибы то злое дЪло не
учинилось.
ЦицеронЪ изобличая Катилину говоритЪ вЪ перьвомЪ противЪ него
словЪ :

дЪялись
оное

такого злаго

злое

Чего ожч даешь ты еще, Катнлнна, когда уже

злобныусЪ тлоцроЪ зборовЪ лохрыть

пи ночь

,

ч голоса заговору тлоего ни стеныприватна'
го

дому удержать не могутЪ ,

ясно и наружувышлоі

хогдауже псе

леремени
свои мысли ,

лолерь мне,позабудь о уб"гчстве
но зажженги.

Со

все^сЪ ты

Все твоя

сторонЪ лонманЪ.

лредлрглтгл яснее лОлуденнаго

Что ты ни делаешЪ,
■что

ни замышляешь

слышу
■

лредлргемлешЪ
,

то все я

,

,

то

уразумеешь,

что я

жели ты для

логубленгя оныя.

лсемЪ явно

что

,

тщательнее

сласенгя реслублихн,

бодрствую для

хосцами лришелЪ

я

не тохмо

ясно вижу ч почти рухамч щу-

Всломнч со мною оную лрошедшую

лаю,
ночь

но

,

что ни

спета.

/лрошлой ночи между

ты

лЪ

не-

Я схазываю

домЪ Марха Лех.кн

,

собрались тудаже многге согласнпхчтого-

же безумгл и

бёззахонгя.

Что ?

не лсочешь

лилЪтомЪзалеретъея'
1. что молчишь"1, изобличу

3

ежели отрицаться станешь і

3 5

.

-.

ибо я

* И *У

ж#^г^/.«>'м^«.'А-.^...ллмц'*ѵл^;!ік^Шй^

ТЛЛВЛ

3 22

ШЕСТЛЯ.

пехоторьіусЪ

вижу

хоторые

еЗ тобіій

!

смертныебоги

роде?

лЪ

вЪ хахомЪ

хахоліЪ

ліы

саятейшемі

бить сей градЪ

СпуоЪ

ную,

я

бёсш

телерь на-

хахую

здесь между

,

вЪ семЪ лреиме-

,

всего земнаго хруга

совете
,
есть тахге люди

ютЪ логубнть меня

мы

Здесь

Господа Сенаторы

нами ,

Сенате ,
О вы

жилемЪ городе?

реслублихуилгеемЪ?

нчтомЪ ч

пЪ

здесь

я

вместебыли.

ч

,

хоторые дума-

лсе^сЪ насЪ

истре-

,

и еле
долательно всю вселен-

,

хонсулЪ лижу ,

блихи лрошу приговора :

ч

отЪ реслу-

ч хоторыусЪ мечеліЪ

логубнть долженствовало', те^гЪ ниже сло-

лоліЪ

уязвляю.

Ш тахЪ былЪ

лина, у Леххи вЪ доме:
па

Катч-

,

лоложчлЪ ло своему^оотенгю ,

части :

Худа хому чттн :
остаться:

ты

разделчлЪ Италгю

и

хого

пыбралЪ хому вЪ

сЪ собою вывесть

салЪ части града хЪ зажженгю. * *

:

Риме

раслч-

* ВЪ

та-

хцусЪ обстоятельства^^
,
Катилина, лосту-

лайдалеевЪ начатомЪтвоемЪ деле, выйди
на хонвцЪ

чзЪ города :

ворота отворены }

ло-

3>жжай:ужечрезЪмерудолгоожидаетЪМанліанекое

войсхо тебя своего лредводителя'.

веди

сЪ собою все^сЪслоцуоЪ сообщниховЪ ,

лсотя большую часть оныуоЪ :

ч

или

очисти городЪ :

отЪ велихаго меня избавишь страусу,
схоро между мною

вы-

схоль

тобою стенабудетЪ:

сЪ намнбытьтебе
больше невозможно, Неснесу,
яе

стерллю ,

§ 12о.
и

особливо

того что, I

не лолугцу.

Прочія
не

страсти обстоятельно

предлагаются

) возбуждаются онЬ

здЪсь
по

,

для

боль той
части

О ВОЗБУЖДЕН! И

СТРЛСТЕИ.

123

какЪ

жела-

чрезЪ вышепоказанныя
ніе чрезЬ возбуждение
любви

части

отвращеніе
ни

,

2) что

,

и надежды,

движенііемЪ ненависти и боязне толь часто
у АвторовЪ

И
такЪ остается
смѢхЪ и о слезахЪ.
Перьвое
происходить отЪ представления
такихЪ вещей , которыя
вЪ себБ
лрехослопге
заключаютЪ , то есть , которыя
вЪ натурЪ
быть
не
могутЪ ,
или
нрава^Ъ
и сбыкновевіямЬ
человЪчеупотребительны.
еще

скимЪ

весьма

нятно

странны

О лолхЪ

О

о

упомянуть

противны

кажутся

смотрЪшь

чемЬ

общему

и

по-

какЪ :

,

изрядный

олецЪ

,

,

лаетыръ

\

третіей

в'Ь

должно

глаііВ вгаорыя части
сея книги , также
и вЪ следующей
главЪ сея части.
ВозбуждаютЪ Авторы смЪхЪ особливо
вЪ комедіяхЪ , СатирахЪ и ЕпиграммахЪ , гдІЗ
главное

словВ

нЪкоторгю

а

,

какЪ

особливо

и

не-

соединивЪ

сЬ
отЬ

остерегаться

очаго

должно

употреблять

употребление.
вЪ важномЪ

сего

нужнее

и

Но вЪ прозаичномЪ

только

осанкою

,

и

,

удаляясь

ЦицяронЪ имЪлЪ великое искусство.
ПримЬрЪ изЪ сего слова
за
Мурену
о ОспоическомЬ
учйніи і
подлости

Понеже
стымЪ

дей

?
-

,

сге

вЪ чемЪ

слово

народомЪ,

для того

лредлагаемЪ
ни

вЪсобранги

несхольхо

не

лередЪ лро-

ѵелъсьчусЪ лю-

лосмеляе

о нрапо-

ученін

*^*(»^«^М^Д-.'и~---_..л'.1*ЛЦ'*ѴЛ^;»Ѵ^Ш&І^

ТЛЛВЛ

124

ШЕСТ! ЛЯ.

ученгилогѳлоримЪ то, что валіЪ

Лреизящныя
осоторыл мы

нмнелрглтно.

божественнылдобролетели,

лчдимЪ

лЪ Мархе Катоне

собстленныя его лоччтайте;

за

ненные
но

и

,

приме-

но

вЪ немЪ недостатхи
не отЪ натуры

отЪ учителя лроисусодятЪ.

ВылЪ

человехЪ

лревелихагоостроумія

,

нехто

им.енеліЬ

ЗенонЪ. Ревнители
его чзобретенгйназывают-

Мйенгя

Сточхч.

ся

захоны его таховы

ч

суть '. недолжнолрем/удрому схлонятьсл на

ѵкчлость
л лент.

нихому не лрощать лЪ

,

лреету-

Нчхто не можетЪбыть милоетнлЪ,

[

хроліе бёзумнщусЪи легхомыаленныусЪ. Мужу
неприличноудерживать гнелЪ
схлонятьсл.
сны

ежелч онч чзулеры

,

и

лрозьбу

на

О дне премудрыесуть лрехра,

отнюдЪ ничего не им.еютЪ ^

богаты
Короли

ежели

,

ежелн

,

ЖчвутЪ лЪ лорабощенги', а насЪ нелрелгудрыусЪ

называютЪ онч беглецами,
лргятельм.ч
у

ч безуліныліч.

нцуоЪ суть ралны $

ссыльнымч

,

I

I

не-

Все согрешенгя

лслхой лорохЪ

ста-

ннтсЪ не

I

да меньшее лреступленге
почитается
,
хогда

I

хто убьетЪ летууса
безЪ нужды

I

лятЪ за лреле
лихое бёззахонге. у

отца своегоу даиитЪ.

ѵаетЪ,

ни

,

нежелихто

Премудрый ничего

лЪ чем.Ъ расхаянгл не им,еетЪ,

не

\

ни

!

лЪ чемЪ не сбманывается
,
никогда мненія
■слоего не

лрем,еняетЪ.

, сказалЪ
КатонЪ і
Вопе Т)еи5 , диат гЫісиІит
ЬаЪетш Соп/иіеті Боже ліон, кояъ сжЬ- I
штгопжЬеМЬ ^ныКонсуяа. Такжехотя

На сіе
такія

,

какЬ говорятЪ

слова :

Квин-

ВОЗВУЖДЕКШ СТРЛСТШ.

О

КвшшиліанЪ

о

другаго

и

12$

семЪ мнБніія

,

чтобЪ важное слово насмТэшесгава вЪ себЪ не имЪло , и говоришЪ іРІр
щие ВетомЬепі/асиІШет
Ъиіиз геі ЩшЦс
сгейапі : Сісегопі тойит , Многге пЪрлтЪ,
что ^нжос^енЪ
непжЪлЪ хтожу на~
туралъной склонности ,
а ЦмцеронЪ
мЪры. Однако вЪсемЪ Цицерона оправишь
то

есть

должао

,

что иногда насмВшедЪйствуетЪ , нежели
рѣчь, какЬ Горацій говоришЪ:

для того

:

больше

много

ство

самая важная

Шйсиіит аси
теііт тадпах ріегитуие /есаі т.
.

Рогііш

еі

Насмешка
И

§

дБда

свободно

пресѢкаетЪ.

Слёвы слушателей суть пориторовЪ , которую однако неполу чаютЬ
Ибо кЪсему не одно

121.

хвала
много

сильное

токмо

преклоняющее
но

проницаепіЬ

скорѣе

остротой

знатныя

.

мого

того

меньше

не

ритора

и

,

человЪческія
ериводитЪ ;
свойства и видЪ сасердца

краснорБчіе

обстоятельства , время,

самой предлагаемой
дЪйствуетЪ.
Хотя краткое
слово Флавія Епископа Антіохійскаго
предложенное кЪ Арканію
Греческому Имяеу
ратору , для испрошенія
оному городу
прощенія
,
состоитЪ изЪ важныхЪ ,^ и
сердце
человеческое движущихЪ идеи ,

мЪсто

и

состояніе

матёрш

какЬ тоЗлатоустЪизображаешь

вЬодномЪ

'^^^а*^«^«л<^я.^'x-'■^_.лі^Л■ЦРАV^Ч^*^ЙіЯІ|Ц^

ГЛЛВЛ

%іб

словЪ

кЪ

ШЕСТЛЯ.

Антіохійскоіѵу
\ однако
помянутый
Государь
не меньше побужденЪ былЪ кЪ слезамЬ плачевнымЪ видомЪ

того

народу

сЪдинами

украшеннаго,

обливающагося

§ 122.
хомЬ для

Часто

и

слезами
жало-

риторы
надежду

сЪ немалымЪ
одной

движенія

буждаютЪ
радости

и

нежели

,

словами.

его

стными

Архіерея

другую

или

,

успЪ-

страсти
,

воз-

какЬ

честолюбіе

для

для

,

стыдЪ , для милосердія
и прочая.
ЦицеронЪ вЬ по~
слЪднемЪ словВ прогаивЪ Верреса , чтобы ,
на
него
возбудить
гнЪвЪ вЪ судьяхЪ ,
движетЪ вЪ нихЪ милосердіе
кЪ Гавію , і
котораго
ВерресЪ вЪ Сициліи мучилЬ:
печали

боязнь
любовь

или

,

Билп розгамч

стенангл,

челопѣха

середн

Ря^ясхаго.

гражданяна

няхахого хряху

не йыло

слышно

Ряжсхой гражланнн'6.

мчнаніеліЬ

своего

у

я

тЪла.

ѵнлЪ сеіЙа

хролгЪ сего

ОнЪчаялЪ ,

пЪ гПолгощъ

сежу челоиѣху

тахоп власти.

но еще
,

,

когда,

и улотредлллЪ

сиерьусЪ того вяснллцу лрг-

сего града ,

,

я ссхорсіленноліу

хоторои няхогда не вядалЪ

О

сладчайшееялія

сти\ О лрензлщнЪйшеелраро
прочая.

Я

что поело-

I

I

I

Но чрезЪ сге нетохлго не лолу- I

няхахоп лоліощн $

уготоплллн нещастлѵ.иоліу

и

сего
:

отторгнетЪ лсЗ* лгученгя отЪ I

■часто лрязыиалЪ
•нлія

,

ннхахого

отЪ (Йгднаго

гражданства отѵратятЪ

сего

яеФ удары

Мессянсхой ллощадч

Между тЪліЪ

полъно~

нашего града !

И

уликсЪ

СТРЛСТЕИ.

ѢОЗѢУЖДЕПШ

О

И уликсЬ у Гомера
приводя
кЪ милссердію
возбуждаетЪ

І2у

Ахиллеса

вЪ немЪ
гнВвЪ прошивЪ Гектора
и другихЪ ТроянЪ , что смотри [ вЪ § 114§ 123- КЪ утоленію страстей
служатЬ
еще
сверьхЪ
вышепоказаннаго
[§ 99 1 слВдующія
два
правила
,
і)
каждая
страсть
имЪетЪ себВ протиЕвую

то

,

будить

противнаго

зомЪ
ніемЪ

утоленгя

для

должно

утолить

радости

ненависти

или

воз-

отЪ
ТакимЪ обравозбужде-

можно

вогбужденіемЪ

2) каждую страсть

и прочая,

одну

сію

противное

любовь

,

СиллогизмомЪ
обб посылки

представить

потомЬ

оныя

такЪ

и

уничтожится.

печаль

можно

і

и

,

и

опро-

напримВрЪ : кто радуется ,
тотЪ
думаешЪ
пай.
Кто
шахую
пещь лолучнлЪ , гаоѵаЪ нажплЪ пелнхое
дофо , и ло селіу
мліѣетЪ лрьчпну
,
вергнуть

,

чтосГм радолатъсл

или

оной

весьма

оно

было

подлинно

имЪетЬ
§ 124..
утоленіи

но л тахую

пещь.

,

должно

вЪ

:

сл% допателъно п^н'Ью пелнн лотоліу мнЪ радопатьсл
3<г)сь на длежитЪ показать, что
вещи
нВтЪ никакого
добра
,

лолучнлЪ
хое дафо,

,

или

мало
,

оно

,

или

однако
не

хотябы

онЪ

того

оно

не

надежно.

ПредложеннымЪ о двідженіи и
страстей
правилам!) слВдуетЪ
ученіе

■"'■•'

'ІНІі'*іЛі-*1««!*.Мі^-:і^..л

; . 1Л-ЦІ ?1 Мѵ^«'*ІЙІЯВЬц>.

ггі

ученіе

ГЛЛѢЛ

о

шомЪ

какЬ себя

или

кого

ни-

страстнымЪ ,
рВдко упогаребляютЪ сочинители слова.
Немало служитЬ сіё
и кЪ возбужденію
иутоленію страстей.
Ибо кто хочетЪ вЬ одномЪ возбудить
любовь или утолить ненависть , шотЬ
можетЪ представить и описать живо ,
какЬ другой его любит'Ь ; "или кто
хочетЪ салдатЪ своихЪ возбудить кЬ
надеждВ и смВлости , тотЪ можетЪ изобразить вЪ какой робости непріяшели)
ихЪ находятся. Или возбуждая радость
представить неприятелей печальныхЪ ,
какЬ ЦицеронЪ Кат ил и ну вЪ словЪ 2.
§ І25 1 - Правила, котормя служашЬ кЪ
изображению страстныхЪ людей , суть
тВже , по которымЪ страсти возбуждены бываютЪ , и вся разность вЪтомЪ!
состоитЪ , что сочинитель слова , возбуждая страсти , слушателямЪ показываешь , и внушаетЪ оныхЪ причины $ а
изображаемый страстный человВкЪ представляется такЪ , чтоонЪ свою страсть
показываетЬ изЪявляя тВже причины , которыя его
вЪ страсть приводятЪ. НапримВрЪ , чтобы представить кого вЬ
радости , то должно сказать , і) какЪІ
онЪ тВмЪ услаждается , что получилЪ
великое добро , 2) а особливо 9 что онЪ
будь другаго
что весьма

_

,

ШЕСТЛЯ.

представить

не

оное

О ВОЗБУЖДЕПІИ

СТРЛСТЕИ.

120

любилЪ и нынВ любишЪ
з) какЬ
онЪ вЪ радости воспоминаетЪ положенные труды , преодоленная препягаства
и бВды кЪ снисканіи
онаго, 4) какЪему
оное

то

,

пріятно

получилЬ,
старались

что

,

онЪ

сіе

добро

одинЪ

хотя и другіе тоже достать
и проч.
смотри
[ § 103. ]

Лмвросій Святый изЪявляя печаль и любовь
умершемЪ братВ своемЪ СатирВ говорить вЪ надгробномЪ словВ :
о

Я тесГя , люс/ёзный моя
слЪдннхомЪ ;
остапялб.

но ты

Я

тебя

жизни оставить ;
жиаа лохчнулЪ.

наслЪ.%ниха ?

сфатЪ , учянялЪ

желалЪ лосл%
но ты

сесГл

пЪ

лослЪ сесГл

меня

Что мні? наслЪднчхусвоего

что мнЪ дЪлать оставшемуся

ЛослЪ своей, жязнп ?

что мні

дЪлать

шчпшпсь свЪта ,

хоторагажелаю?

мнЪ

моя,

,

на"

наслЪдняхомЪ

меня

люОёзный

сІратЪ

о

,

лн~

тес/%ля

не жалЪть*

,

о теоЪлилозасГыть! хахое(Гяаго даренге
у
хахой

дарЪ
не

тедЪ возцамЪ ?

могу.

на своя заслуги,

рыл

хромЪ

слезЪ

Или можетЪ </ыть

я слезЪ не тресГуещь ,

мнЪ однЪ остались: ясГо

смерти запрещалЪ ты

удостовЪрплалЪ,
нежеля лечаль

о

сес/ѣ

ничего

над-ілсл

,

хото*

еще лрн споен
ллахать.

,

я

что смерть тесГЪ сноснѣе,

наша.

Им%ю

сеіРу

залогЪ

,

хотораго ня единостранствованге
отЪменлне

отторгнете,ямЪюостапшуюсядля
ллотьтпою, имЪюгросГЪ

своямЪ лохрою.

,

осГЗлтгл

хоторон тЪломЪ

О дасГы позмогЪ

л

лротнву

твоейсмертиловергнуть своетіло.
Ц

.

КогдаСы
мечи

1 *»і^іа*"ММ^ч, ? 'л ...^,..../,ідді.ііі А

<:^у,й»^|/Д^_

П1ЕСТЛЯ.

ГЛЛВЛ

13 6

устремлясь на твое

мечи

сесГл за тесГя

л

дырсангл, ни

ИсГо

венгя.

чрезЪ

чаллЪ

я

івойі

т«№ умирающему вдо^сно-

моя

сесГл смерть твою

вЪ

,

Ничего не ло-

лослЪднлго 7ппое20

лочерланге

мнИ

могло

захоленіе

лредставилЪ.

сге '

ѵослрглт

пли жизнь

,

свою те»

вдохнуть.

вЪ Трагедіи

лесово

ГеркуГеркулесЬ

представляешь честолюбіе

Сенека

Етейгкій

называемой ,
образомЪ:^

шакимЪ

,

отенЪ,

ЗевесЪ боговЪ

егоже

сильный грс-иЬ

СшрашншЪ востокЪ и югЬ идальнъш содвдевЬ
мирЪ тебѣ

Я

Что

То

я

ѴжЪ

вЪ

тартарБ ужасно,

сокрушилЪ Геройской сей рукой

рожденЪ тобоп.
стрБлы:
лютыхЪ бѢдЬ вселенныя предВлы.

показаЛ, что я

сеѣту

И

на зеили и

было

все

домЬ,

принесЪ
,
ты царствуй безопасно.

некуда

Я спасЪо'тЪ

тебѣ

бросать гремящи

вЪ буколическихь своихЬ
стихахЬ говоришЪ вЪ любовной страсти ;
И

Калфурній

АхЪ
И

Но
И

жалко

ясныя

естьли
ясныя

!

безЪ тебя лилѣи

струи и

придешь

струи и

почериѣли

,

вина мнБ противны ,
ты

вина

,
лилѣи побѣлѣютЬ
будутЬ сладки.

,

страсшнаго чепредставляютЪ при словахЪ его
купно
и
движеніе
тВла , какЬ взгляды,
маханія
и плесканія
руками , трясеніе
членовЪ
и
прочая ; что даешЪ великую
живность слову
,
и умножаетЪ силу краснорВчія.
ТакЪ представляешь ЦицеронЬ
печальнаго
Катилину , о чемЪ смотри
§

І2б. ВЪ изображении

ловВка

,

вЪ примяв [§

Ю5-]

лаюаЛ

О

ѢОЗѢУЖДЕКШ

ЛежитЪ ловерженЪ,

СТРЛСТЕИ.

Рямллне ,

тзі

и частопсхо»

снвЪ глаза оглядывается на сенгородЪ ,

изЪ челюстеѵ,

торомЪ

охо-

своцусЪ щрснщенномЪ

ллачетЪ.

И Овйдій
представляя гнВвнаго
Аякса
вЪ словопрВніи
сЪ уликсомЪ
о оружіи
АхиллесовВ говоришЪ вЪ 13. кн. о превраше«?ях' :
ОнЪ гнБвомЪ воспаленЬвозвелЪ свирѣпый взорЪ
На Ил1"онскі"й брегЬ , гДВ Греческисуда,

И руки прошянувЪ , вскричаЛ. О сильный Боже !
ПредЪ флотоиЪя вЬсудІ, и мнЪудиксЪсоперникЪ!

§ і27- ііе.ъма ьозьышаешся слово смВшзніемЪ страстей : и для того славные
Авторы не рВдко представляютЪ одного

челоьѣка

разными

двумя

,

или

и

против

сшрастьми обЬятаго.
ТакЪ Виргилій ичображаетЪ Дидону Королеву Карѳагенскую одержимую яростію , раская-

вными

отЬВздВ,Енея
вЪ 4 книгВ своея

ніемЪ и отчахніемЪ ,
Генерала Троянскаго

Ёнеиды
Уже

при

:
заря

всходя

на землю

смплешЪ блескЪ

БоставЪ сЪ багрянахо Тритонова одра.

Дидона

на

свѣту сЪ высокаго чертога

Узрѣла чгао
И

ужь

что на берегу

флотЪ отходитЪ парусами
матрозовЪ больше

нБтЪ •,

Ударила рукой вЪ свою прекраснугрудь,
И
,

.

волосы

свои терзая

говорить і

,

уйдетЪпришлецЬ сейнасмеявшись?
Или не хочетЪ градЪ за нимЪбѣжать вЪ погоню!
И Карѳагенской флотЪ ограбить ихЪ судовЪ ?
Расправьтепарусы , сЪ огнемЪ гребитевЪслВдЪ,
О боже мой !

Но что

а

говорю I

гдв

я

И

•

■•

?

и г д$

кон разумЪ ?

Тебя

г

і-п^чѵі'-,

■

■••■'•тгі<йбгЧУіУШйЯІк_

Ж 32

ГЛЛВЛ

НІЕСТЛЯ.

Тебя нынь рокЪ постигЪ, нещастлиЕаДидонзП
ТогдабЪто говорить, когда давала скиптрЪ.
ТаковЪ мні> вЬренЪ тошЪ , что отческихЪбоговЪ
И вЪ старостиотца изЪ пламениисхитилЪ.
Неможноль было мні терзатьего на части?
Убить товарищей и сына умертвить
И члены бы его отцу поставитьвЪ снѣдь ?
Но щастье на бою сомнительно. Да пусть бы.
Хотящей умереть, кого уже бояться ?
ЗажглабЪ всЪ корабли и сЪ сыномЬ бы отца
Истнилаи самаповерглась бы на нихЪ.
О солнце что на всю вселеннуювзираешь :
И знающая всю тоску мою Юнона
Прозерпина, и вы о мстящія фуріи
,

И боги , умереть желающей Дидоны !
Внемлитеи мою услышьте днесь мольбу;
Когда ЗевесЪсудилЪ,чпюбЪ
лютый сей злодѣй
і
ДостигнуЛ до земли и до бреговЪ ГесперскихЪ,
Что рокЪ такЪ положилЪ и преміінить неможно;
То пусть хотя его жестоко мучит'Ь брань ;
ИзгнанЪ , и отлученЪ отЪ сына сворго
Пусть проситЪпомощи, зря злую смертьдруговЪ.І
И какЪ ужь заключить поносныймирЪ сЪ врагамиТо. пусть тогдасвоими не насладивсяцарством!)
Не видѢвЪ радости безвремянно падешЪ
И будетЪ посреди песку непогребенЪ.
Сего прошу, и духЪ мой сЪ кровью проливаю.
,

У Сенеки Медея
тивными

борется

страстьми

со

сЬ двумя

гнВвомЪ

про-

и любо-

1

вію кЪ своимЪ дВшямЪ , которых!) она
убить хочетЪ за нееВрногть отца ихЬ
Лзлча , с.лВдѵющрм^ о^ряр^мЪ :
Умножь теперьсвойгиѢвЪ ибудьбодра какЪпрежде, I
И стары злы дѣла почти за добродѣтель
Медея ньгнѣ я , и дерзость вЪ злИ растетЪ
Весьма полезно мнѣ, что мной убитЪ мой братЪ, '
Что мнойрастерзанЬ
бнЛ и на путиразметанЪ
,

Додш»

г

О ВОЗБУЖДЕНІИ

СТРЛСТЕИ

43

Полезно что отецЪ лишенЪ руна златаго.
Незнаю что теперьзлый дух'Ь мой умышляетЪ
И самЪ себѣ едва представишь ясно смѢетЪ.
*

*

КЪ неслыханномузлу рука моя готова.
Примите дѣти казнь за отческу неверность»
ТрепещетЪ грудь моя , и члены цѢпенѢютЪ !
ОшходитЪ лютостьпрочь : я сталаснова мать
АхЬ! какЪ мнВ кровь пролитьдрагихЪсвоихЪДБтей?
*

*

Однако не мой , пускай уже погибнутЪ.
АхЪ нѢтЪ они мои! и ничему невинны!
Но равно какЪ они и братЪ невиненЪ былЪ.
Что зыблешься мой духЪ ? и слезы что текугоЪ!
Любовь влечетЪвЪ странуа гнІвЪвлечетЪвЪ другую.
*

*

*

Ко мнѣ дражайшТй плодЪ вЪ обЪяпіія бВгише ;
ЕдиныхЪ видитЪ васЪ сейскорбный домЪ отраду.
*

/

*

*

Но ненавистькипитЪ , болѣзнь воспламенилась
И прежнейгИБвЪ бодритЪмой кЪ убійству руки.
Я слѣдую тебі

,

куда ни поведешь.

§. 123.0 предложенныхЪ вЪ сей главВправилахЪ для возбужденія , утоленія и изображенія страстей можетЬ кто поду мать,
что они не происходятЪ отЪ общаго
источника изобрВтенія
,
то есть отЪ
мВстЪ ригпорическихЪ , какЪученія вЪ про-

чихЪ главахЪ предложенныя. Правда что
онВ имВютЪ свое основаніе на филосгфскомЪу ченіи о нравахЪ , однако причины возбуж дающія страсти должно распространять изЪ помянутыхЪ мВстЪ риторическихЪ, напримВрЪ: когда для возбуждекія
И 3
радости

•

кЙ*1МШ V.* 1 ІІІЙ&Ч аѴ>- «**•*».<

»іі'*<; ^ѵ.ѵ імлйЯТО^

ГЛЛѢЛ

13 ф

СЕДИЛЯ.

радости представить хочешь полученное
великое

добро : то можешь сЪ похвалою

предложишь пространно его части ( § 5» 7- )
описаШь лу тчія матеріальныя или жизнен-

свойства (§. $8 и 59 ) показать знадВйстЕія(§бі.)
и изЬ прочихЪ
МоСшТЬ увеличить и доказать его достоинство.
И шакимЪ образомЪ можешь поступать и вЪ рассужденіи
прочихЪ правилЪ
какЪ при возбуждении , утоленіи или изображен^ сея , гаакЪ и другихЪ страстей.
ныя

тныя его

Глава

О

седьмая.

ИЗОВРѢТЕНІИ
ВИТІЕВЛТЫХЪ
РѢЧЕИ.

§. 129В Итіевашыя рВчи [которыя могугоЪ еще
назваться замысловатыми
или

острыми мыслями

]

словами

,

предло-

суть

вЪ которыхЪ подлежащее и сказуемое сопрягаются нВкоторымЬ страннымЪ , необыкновеннымЪ или и чрезЪесшественнымЪ образомЪ , и шВмЪ составляюгаЪ нВчгао важное или пріятное ,
вапримВрЪ :

жена

,

ЛлехсандрЪ

толяхцусЪ

государей,

ЛО&Ъдитель^ло&кжденЪ&ылЪ
■и все нміГуіЪві

я

народовЪ

своимЪгнЪпомЪ,

сваей в^асти^ромі

страстей,
бшоцреЪ

,

Ѵ,Г «*МК*»»;

РѢЧЕИ.

ИЗОВРѢТЕНІИ

О

13*

своцусЪ, я не зналЪ, что большая всі^сЪ власть
есть

ловел'Ьвать

поел,

сесЯг самому.

{_ Сенека вЪ

іі р.

Таковыми предложениями нерВоживляютЬ и возвышаютЪ
слово
славные
Авторы.
ИзЪ ГреческихЪ ОраторовЬ весьма
много
витіеватыхЬ рВчей
имВюшЪ
Григорій НазіанзинЬ , Григорій
Селевкійскій
,
изЪ ЛатинскнхЪ молодили Плиній
вЪ ПанегирикВ Траяну Кесарю , Сенека вЪ прозВ
и вЪ сгпихахЪ. ИзЪ
стихошворцевЪ больше всВхЪ употребляетЪ ИхЪ овидій во всВхЪ своахЪ книгахЪ
и МарціалЪ
в'Ь ЕпиграммахЪ. И хотя ве-

§

і зо.

дко

начальники
краснорВчІя
ГомерЪ ,
ДимосѳенЪ и ЦицеронЪ оныя
рВдко употребляютЪ; однако многіе примВры показываютЪ, что они вЪ составлении замысловатыхЪ прздложеній
весьма
искусны
были , и только для того нечасто ихЪ
вЪ рВчахЪ своихЪ вмВщали , что І^омерЪ
писалЪ героическую поему , а ДимосѳенЪ
и ЦицеронЬ упражнялись
больше вЪ гражданскомЪ а особливо вЪ судебномЪ краснорВчіи , вЪ которыхЪ витіеватыя рВчи не
такЪ вмВстны , какЪ вЪ другихЪ мате-

ликіе

ріяхЪ. Правда и
нВйшія
времена

то
за

что

,

вЪ

самыя

шакЪ
пошомЪ

какЪ видно,
какЪ вЪ послВдовавшііе

Авторы,

не

И 4

древ-

мыслями

острыми

гонялись,
и

вЪ нынЬшніе

і*в!У^р'п^ш.•!^'I^^іш^1Ш^4ѵ^ййЯЙь»ѵ>.

ГЛЛВЛ

І3«?

вВки.

шніе

мыслей

Ибо нынЬ неимВющее острыхЪ

слово

жется

уже

какЪ бы

,

ни

сильно

СЕДМЛЯ.

было.

не

оно

такЪ пріятно кавпрочемЪ Еелико и

И для того

послВдуя I

нынВшняго времени предлагаемо
здВсь
нВсколько правилЪ о изобрВтенііи
вигаіеватыхЪ рВчей , о чемЪ древніе учители краснорВчія
мало упоминаютЪ. Но
сіе показываемЪ не сЪ такимЪ намВрені- I
емЪ , чтобы учащіеся мВры не знали , и I
послѣдовали
бы ..нынВшнимЪ ИшаліанскимЪ АвторамЪ , которые силясь писать |
вкусу

витіевато,

всегда

и

не

пропустить ни

единой строки безЪ острой мысли

рѣдко

,

не-

завираются.

§. і з і - И такЪ понеже витіеватыя рВсостоять вЪ необыкновенномЪ нечаянномЪ или чревЪестесгпвенномЪ сопряжечи

сказуемымЬ ; то
способамЪ , по которымЪ оное сопряженіе вЪ дВйствіе произведено
бываетЪ. Мы изЬискали оныхЪ
чегаырнатцать, і) соедмненіе , 2) раздЪленіе , 3) лрнложеніе , 4^ отЪлтге , 50
пхлюченге , б) пыхлюченге , 7) лренесенге,
ніи

подлежащаго

должно

со

, д) упелнченге у ю)ужа1) ужноженге , 12) урапненге,
13) лротнпулоложенге , Іф) улодосГлете. ЧревЪ сіи способы составили мы слВ-

8)

К

быть такимЪ

I
I

I
I

лрецращенге

яенге

,

дующія

1

правила

изЪ мВстЪ

риториче-

скихЪ,

I
I
I

ігілКі , і , ;г.* , »и**»г»:

ИЗОБРѢТЕНШ

О

РѢЧЕИ.

»37

скихЪ , которыя по порядку оныхЪ мЪсгаЪ
располагаем!?.
§ 132. ОтЪ рода и вида произведены
бываютЬ вишіеватыя рЪчи і)чревЪ соединение , когда виды , некоторое сопротивленіе или несходство имЪюшде , соеди-

вмЪстЪ.

няются
БЪ

И

златые дни со

[ 2. раанѣленіемь
два

львомЪ безеильныиагнецЪспалЪ,
вЪ лѢсЪ лѢталЪ.

сЬ ястребомЬ безбѣдно

юлубь

,

раздВленнымЪ

когда

одинЬ видь вЪ

представляется :

Сребро скупымЪ сребро, желѣзо

3) ПреврашеніемЪ , когда
другой превращаемЪ :

людямЪ щедрымЪ.

один'Ь видЪ вЪ

лѢсахЪ за дичью на охоті,
Ѣсть,и шо вЪ пыли и пошѣ»
Кто скажетЪчтобЪ онЬбылЪвЪсемЪдѢлѢнеудалЪ ?
ОнЪ самЬ ужЪ отЪ того свирѢпымЪ звѢреиЬ сталЪ,
ѲиратЪ всегда вЪ
И

чуть

успѢетЪ

ОтЪ частей раздаются Б^тіеI) когда равнымЪ
частямЪ
одно ДВйствіе
приписывается заключенное вЪ одномЪ глагол*!) относимомЪ кЪ
двумЪ страждущимЬ вещамЪ :
§. 133-

ватыя рЪчи

Благоѵестншып МонарусЪ единоюрухою Бога
другою

я

лодАаннщусЪ огіЪелілетЪ.

2) Когда частямЬпротишыясвойства или
дВйствія или страдали приписую-щея >
Лъст-нпонѵелопѣх?)

^недЪ на языхіг

,

ядЪ пЪ

сердцЪ ■нм-іетЪ.

3) Когда вЪ животныхЪ вещахЪ кЬ каждой части приложено будепіЬ приличное
жизненное

свойство:

■Ѵ|»М,и*Ѵ.:

}*тт***:»***тоік-

ІЗЗ

СЕДЬМАЯ.

ТЛЛЪЛ

Лице спѣпглое

сладхіл

нгеліЪ

щедротою
3

уста утіше»

,

чсхренностію

грудь,

отпер-

стая.

оплЪ

4) Когда
другой

одной

оставляется

отЬятое

части

вЪ

:

Велнхгй ПетрЪ ^сотя отнятЪ отЪ

нашего

зрѣнгя } однахо пЗ сердцауоЪ нашцусЪ всегда

лресГыпаетд.

і

дВйсгпвія
ятельства частей
5) Когда

мВняются
Для

,

свойства

одно

другое

пере-

.

чего

слѣлоіі

лутчелрочцэсЪ слъшттЪ,

глупой лутче дндитд?
ушлгн

на

|

или обсто-

для

того что онып

ипднтЪ, а сей глазами слышнтЪ.

6) Когда

разныя

части

уподобляются

другой вещи , и потомЪ цплое сЪ
уЪлымЪ сносится. ПримВоЪ изЪ Марціала:

частями

На бѢлыхЪ волосахЪ у Апт'я зима
И лѣто на глазахЪ горящихЪ отЪ вина,

КакЪ пьетЪ, то по носу фіялки распвѢтаютЪ
И точно тѢмЪ весны средину представляютЬ [
КакЪ вЪ осень щоки всѣ брусникиполны зрѣлой.
Не всякЪ ли видитЪгодЪизображенЪтутЪцЪлой?
|

ОшЬ ссойствЬ замыслы соста- I
I)
когда
одному
свойству [
приписуются
противныя
дЪйствія или I
страданія
вЪ двухЪ подлежащих}?.

§.

134»

вляются

,

Глулостгю сЯгдный лриподнтЪ пЪ слі^сЪ
а

сильный пЪ

2) Когда одно
воспящающее

і

\

слезы.

свойство

другому

представляется

какЬ [

:

ЗлопнглулоноЬгачьодн-кліЪ лутслЪ^одятЪ'. \
оной I

ИЗОБРѣТЕНШ

О

РѣЧЕИ.

»3*

окой осотлдэсфо здЪлать ужЪетЪ^однахоне
^сочетЪ} асей^сотл илсочетЪ,яо неулскетЪ.

3) Когда одному свойству кЬ пропливнымЪ между собою вещамЪ сходное дВйствіе

приписуется :

Белиходушной челопЪхЪ щастіе

спое улѵк~

реннолрапптЪуНещастге
терлЪлчпосносьтЪ.

4-) Когда одна
переменяется :

страсть вЬ

противную

Лрапедныи гкЪиЪ есть мнлосердіе.

$) Когда

одно

свойство

уподобляется

другому :
Прекрасноетвое

лице

не&сноліу

уму тп&-

лодос/но,

еліу

6) Когда свойства между собою
обстоятельствами уравняются :

или

сЪ

Ты львиного покрытЪ былЪ кожею вЪ бою
И сЪ вострымЪ копіемЪ десницузаносилЬ;
Но лутче былЪ ружья твой мужественный
духЪ.

7) Когда
тивное
ствіе

одному

Овиді'й

о превр.

свойству

другое

про-

какЪ

дЪй-

или несходственное
придается :

з>

Тебя мы любимЪ всѣ , и всѣ тебя боимся
Тебя нашЪ любитЪстрахЪ,самалюбовь страшите*
,

8) Когда какое свойство представляется сЪ дЬйствіемЬ , которое относится
рЬ дВйствію другой вещи.
Кичливый посмотрись
вЬ прозрачнойздѣсь водѣ,
И научись , узнавЪ великие той премѣны.
Ты нынѣ какЪ пары отЪ солнца вознесений,
Ока била у звІздЪ , ив нмнѣ А испод*.

^і^іаѴ^л^^^^іг^О^Аед^^АѴ^ЙЙЯШВіік^

СЕДМ ЛЯ.

ТЛЛБЛ

§. 1 3 ^- Ош'Ь знаменованія
имени аамыр"Ьчи составляются , I) когда
свойства или дВ/а той вещи,
или человека уподоблены будутЪ тому , что
словатыя

имя

значитЪ;

Кесарь ты сѣчешь врагойз удобно,
Имя вЪ томЬ дѢламЪ твоимЪ подобно.

Ибо Латинское имя саеГаг происходить
отЪ глагола саеоіо , с оку.
2) когда чрезЪ преложеніе писменЪ произведенное знаменованіе
сносится сЪ дЬйствіемЪ , или свойствомЪ той вещи, которая подлиннымЪ именемЪ сложенной
анаграммы называется, напримЪр^ :
По правдѣ цѣлой мирЪ назваться можетЪ РимЪ:
ОнЪ весь мирЪ покорилЪ оружіемЪ своимЪ.

3) когда
клоненіяхЪ

одно

имя

само

вЪ отмЪнныхЬ

себЪ противнымЪ

на-

пред-

ставляется :
Иные петлею отЪ петли убБгаюггіЬ ,
И смертію себя отЪ смерти избавляют!».

§• 136.
ДВйствіе
и страданіе
витіеватыя рЪчи
раждаютЪ , і) когда отЪ
чего производится противное дЪйствіе
вЪ тойже вещи , или вЪ двухЬ подобныхЪ:
Брега

Непы рухами

Брега

БалтійсхцусЪ

ллещутЪ

подЪ

,

трелещутЪ.

Или
ЧеліЪ

ты

дал%

лрочь

ощродншъ

Грудь мою жжетЪ (Голъгшп

зной;

ИМДИЯИ/тащшмимпи

ИЗОБРѢТЕНІИ

С

ТЪмЪ
Есть

лроусладу

РѣЧЕИ.

мнЪ

наладишь.

сГлиже лламеніі

ли

Ці
,

твой.

Или :

НеможетЪслезЪдержать,чтослезЪлюдскихЪневидитЪ
Когда невозможная
дЪйствія предлагаются , напри мБрЪ :

2)

Прежде

полхошЪ

агнъцы

лопить

льпоаЪ терзать станутЪ
спой отм.інптѣ,

3)

,

зайцы

я

,

нежели онЪ

Когда обстоятельства

ствія
ная

,

дЪй-

самого

пріемлются
за препятствія
или бессильная:

ЖаднымЪ ло&дителъсхимЪ
жетЪ позбранить
лламень
Трои не расхищали.

нражЪ

силь-

рухамЪ

не мо-

горящей

чтосГы

,

4) Когда дЪйствующая вещьстраждетЪ,
купно со
Го^нерЪу
стгрсами

страждущею

,

:

лрослаплялЪ

хогда
тогда

и самЪ

другцрсЪ

споимп

сесГя пЪчной

ламлтя

лредалЪ.

О

дВйствіе

Когда

тщетнымЪ

пред-

ставляется:
ОнЪ лращн
дерепо

и стрЪлы

за

,

ллепы

и

гнилое

лочитаетЪ.

Йс'Ьдуюшее

у

Сенеки вЪ 119. посланіи

:

Лосл-Ь ло&ѣды надЪ ДаргемЪ и ло запоепант
Индгп ЛлехсандрЪ (ГылЪ ФЪденЪ
ИщетЪ

сесГъ лріосфЪтенія,
Что

стныя.

пслытуетЪ

натур*

Аолольно смертному.

пЪхЪ

,

хоторо»

моря

лополъно

Иашолсл

лолучшЪ

псе

9

,

ог;;
Ш

неизпЪтого

тахон

не-

чело-

еще ЯылЪ не-

АоаоленЪ.

И Апол-

ім чй№ШШ&^Жі*і<Ьі*&лт«у.-»-.^.„к№і№

СЕДМ ЛЯ.

ТЛЛѢЛ

И
о

Аполлоновы слова

превращеніяхЪ
мнѣ

Б'Бда

что

,

любви не игцѢляютЪ
непомогаетЪ *

трава

И чИшЬ я всѢхЪ лѣчу

6)

вЪ книгЬ X

Овидія

у

:
,

у

то мнѣ

Когда оть малой ьещи или оніЬ ничего

дЪйствіе

великое

примЪрЪ

производится

Зезрухой

безоружной

и

велЪ хЪ охончангю
надЪ

на-

г

:
лрнсвоего

лобЪду.

одержалЪ

хороллмп

^пумя

войну

Сцепола

и сожженною рухою

,

Или :
Когда

уязвитЪ безумный лоношенгемЪ

тебя

лЪчитьнестарайся,

раны

ТакЪ же

3

тосхоронецЪлЪешь,

:

листы пугаютЪ робныхЪ
зайцовЪ ^
Вещей пустая йѢньстрашитЪ людей пужливыхЪ»

Щумящ/іе

7)

Когда чему

ное

сЪ

дЪйствіе

Чего

не

ты

приписуется

своимЪ

чтобы

видѣть

стгю

ся

не

великому
НахонецЪ

,

§ 137-

говоряшЬ

ты

и

лодвтнуть-

нелопинно.

7 '

лреодолншь

сЪ лЪсажн

сЭ дцхимн

,

тяго-

Александру

вЪ кнкгЪ

то уже

еЗ рЪхамн

иміть

немогли

:

ты

ослЪлляешѣ

угнігтаешь

о страждущцусЪ

хогда
$

судей

истины?

Курція

■челолЪчесхгн
*ми

зр'Ьнге

иослы
у

злато" 1,

лрохлятое

иусЪ, чтобы

сердца

хЪ жалости

И Скиѳскіе

свойствами сродное

его

дѣлаешь

іГлесхомЪ

вымышлен-

весь
,

родЪ

со снѣга'

зверьми

войну

будешь.

ОтЬ времени витіеватыя рЪчи

раждаются I

) когда противная или раз-

ная времена

вмізстіэ

соединяются:

т

обіліаньчипой

вЪрь

Не

ложпраетЪ

хорабли

і*3

тишшЪ : во ^нгновенге

изменяется

море

оха

РІЧЕИ.

ИЗОБРѣТЕНІИ

•

вЪ тоже

и

,

они

хогда

,

время

ло оному

шествуютЪ,

слохойно

Или :
НамЪ

лолденъ

Весна

ллоды

дражайшей

ВЪ

сгяетЪ

вЪ другЪ

сЪ утромЪ
и

являетЪ
младости
твоей.
цвЪтЪ

,

изЬ одного времени вЪдругсе
ТакЪ говорите Андромаха
кЪ ТроянкамЬ у Сенеки :
Когда что

2)

переносится.

нынЪ

Ваша Троя

уже тогда

а моя

,

А&нллесЪ

бесчеловечный

хогда

улала

терзалЪ

,

мон

члены.

И

любезное

лозно

3

Сенеки :

тогоже

у

она же
О

чадо

для

для

рожденное

,

ТроянЪ

рано.

матери

отЪ времени обыкновенная его
дЪйствія или обстоятельства
ртЪемлются :
3)

Когда

сюйства

О

весна

,

мЪ

§

1

юность

,

цпЪтопЪ

,

^сотя

лЪта

сЗ еоСоиз

тосхи

,

лрехрасная

ты возвращаешься,

ничего

матч
но луо-

не лриводишь.

мѣста произведена баваютЪ
і) когда одному мЪсту
или разная свойстьа ,
дВй-

38- ОтЪ

витіеватыя
противная

рЪчи

обстоятельства приписуются.

спіеія

или

ТакЪ

Андромаха

сыну

своему

говоритЪ

Астіанаксу

у

Сенеки
его

скрывая

кЪ
вЪ

ГекторовомЪ гробЬ:
'

*

М№ШШ$*&?і

ІЛМ

Ежелч

••-..__.•. ^ЧИЛІЛМл-вИИЯЧВДК^.

ГЛЛВЛ

«44

СЕДИЛЯ.

Ежели судьбина беднымЪ ломогаетЪ
т 1
сГудетЪ тебе здесь защита а ежели жить
больше залрещаетЪ, то вотЪ тебе гроб^Ъ.
,

,

И Овидій
Книга

о АктеонЪ

превращеніяхь'

вЪ

'і

з :

Гд$ преждеонЪ гонялЪ,

туігіЪсамЪужьубБгаетЬ,

2; Когда ДВисітіе оиш свойстве моста
происходящее
представляется сильным!
или недВйствигпельнымЪ :
Хоть ныне

вЪ полнс&Ъ

л

ллыпу

но води

,

■не гаслтЪ любви.

Или,
Малой человехЪ
велихЪ и

3)

«

на горЪ

малЪ і

лслолині

вЪ яме.

Когда великое

кЪ

лое

кЪ малому , или мамЪсту
относится.
о ПомпеЪ говоритЪ.

великому

ПатеркулЪ

Толь несогласносамо

сЪ собою

■что тотЪ не нмелЪ гроба
на лобеды не доставало.

И Виргилій
ВЪ

о

пчелахЪ

щастгебыло

ХОму

,

Л

вселенныА

:

толь малинькой плотивеликій духЪимѢютЪ,

±) Когда
измоченное
СохратЪ

мпсто

ошЬ содержимаго

пр?д^-тав»яется

I

какЬІ

:

тахимже лицомЪ встулилЪ вЪтеА

синицу,хахимЪ лреждг трчтцать. тираннопЪI

лрнпелЪвЪ лорядохЪ:

чтобы отнять отЪ онаго

I

места бгсслапге, н темница пЪ хоторой \
былЪ СохратЪ , немогла быть темницею.

§ 139словатая

Происхожденіе
идеи

,

і)

подаетЬ

когда

замы-

происшедшее

есть

іь.та*'»№л»

есть

п^оисхожденію

противно

нимЪ

РѢЧЕИ.

ИЗОБРѢТЕНІИ

Ѳ

Александру

шо%

говорятЪ

великому

раждаетпсл

сЪ
Послы

или

,

Скиѳскіе

несходственно.

145?

:

лойна

изЪ лосНзды.

Или :
Прогнанный у рѣкй полкЪ кЪ браниободрился,
И пламень отЪ воды военной вЪ немЪродился.

2)

іѵогд.і

про и «шедшее

происхожденію

дЪйствія

подобная

или

,

подобно

есть

импетЪ.
БезЪ всякой

мы

винъ^ любовь

зовемЪ слѣпою :

Раждаешся вЪ очахЪ прельщенныхЪ

И Овидій
говорить

вь

о

камней
скаго

красотою.

книг'Ь I
людяхЪ происшедшихЪ
отЬ
пбслЪ баснословнаго
Дѳвкаліоно прев^ащеыяхЪ

пптопа

:

ИзЪ рукЪ мускихЪ назадЪ поверженные камни

ПріялимужескЪшдЪ,изЪженскихЪрукЪвидЪженскіи:
Оштуду родЪнашЪтвердЪ, исноситЪтрудЪвеликІЙ
И тІімЪ , откуду взятЪ, довольно доказуетЪ.

§.

І4-Ѳ

юптся

и

діэлу

великая

Дай

замысл ...«ьатыя

отЪ

причины
причина

,

что ты дашь

будешь ; чего

ты

тщему

не дашь,

малому
:

дабы получить небо ;

лргобрести

дабы

лай -нищему, дабы

саставля-

когда

придается

нищему землю,

дан ленязь

идеи

і)

,

,

царство $

далЪ себ~е;Дач
,

то

,

ѵбЪ

самЪ иметь,

достанется
другому.

[Злаіги/уапЪ]

2)

Когда

у

д^йстяія

причина

,

отЪ-

емл о, ггя :
Не всякЪ ли говорить? я дароиЪ нетруждус»,
И даромЪ ничего не дамЬ , и вЪ шоиЬ божусь.
I

н«лшаді№»**!*яг>%*адл

ТО

То

правда,

и

вЪ тоиЪ мнБніе

мое

Но дароиЪ хоть

3)

СЕ ДМ ЛЯ

ТЛЛѢЛ

14сТ

никто ,

а

многіе

согласно.

напрасно,

Когда причина есть противное дЬй,
примІэрЪ изЪ Марціала :

ствіе

Дивишься, что не даиЪ тебѣ стиховЪ моихЪ ?
Боюсь

§.

,

чтобы ты мнб не подарилЪ своихЪ.

ОтЪ предЪидущихЪ

іфі.

и

послЪ-

дуЮщихЪ витИеватыя рѣчи произведены
бываютЪ , і) когда предЪидущее подобно
есть

послѣдующему

:

Ъеззахонно сЪ ЯзономЪ сочеталасьМедея,

беззахонно разлучилась:
братнею

хровію

,

брахЪ

разлученге

осхпернила

убгйстволй

детейспочусЪ.

2) Когда
предЬидущее сЪ послЪдующимЪ саединяется ; примЪрЪ , о потопленныхЬ вЪ ЕгѵптЪ младекцахЪ :
О дело достойнейшее
жалостчі
и

гробЪ

смерти
}ч

3)

реха усГгйца I

I

младенцепЪ
, рожденные современны.

убгйстпосЪрожденгемЪсоединяетсяI

Когда предЪидущее сЪ

послЪдующигЛ I

противны :
тополовой гпБни гуляя муравей,
прилипчивойсмолѣ увязЪ ногой своей.
'
I
Хотя онЪ у людей былЪ вЪ жизнь свою презріінныи ; I
По смертивЪ ентарБу нихЪ сгоадЪ драгоцѣнный, |
ВЪ

ВЪ

§. 14.2. Признаки суть настоящілхЬ,про-

1

или будущихЪ вещей, и по сему I
послЪдніе рсда признаковЪ вЪрассу- 1
жденіи
изобрВтенія
витКеватыхЪ рЪчей I
имЪютЪ тѣже правила какЪ предЪидущее I

шедшихЪ

сіи два

настоящих!) |
раждаютЪ витіеватыя рЪчи какЪ обсто-

и

последующее

,

а признаки

ятель-

ИЗОБРѢТЕНгИ

О

ятельства

то

,

и

1*7

і) когда

есть,

самымЪ дЪйствіемЪ
чшо

РѣЧЕЯ.

такЬ

они

сЪ

сопрягаются

,

сочиняются сЪ тЪмже глаголомЪ;

ОнЬ сЪ жизпію скончалЪ великую болБзнь.
ГорчтЪ все^сЪ ревность вдругЪ сЪ огнемЪ.

2) Когда одно обстоятельство принимается вмЪсто другаго , такЪ Виргилій
вЪ 7- книгВ Енейды говоритЪ о Лавиніи :
ЗасватаетЪ
тебя Беллона ,

о

дБвица !

ПриданымЪбудетЪ
кровь Троянска иРутульска.

3) «іогда

обстоятельство переменяется
вещь или ДБйстьіе , до котораго оно надлежитЪ , или вещь вЪ самое
обстоятельство либо принимаешь на
себя его свойства или ДВйствія :

вЬ самую

Смотря на цѣпь свою онЪ самЪ оцБпенБлЪ,
И жалкимЪ голосомЪметаллЪобЪ яемЪ звенБдЪ.

§. І4-3осшрыя

С)тЬ
мысли

,

подобія
составляются
I ) когда оно кЪ самой

уподобляемой вещи
присовокупляется
кратко безЬ союзов'Ь уподобления :
Добро не лознается, хахЪ тольхо лотерянное ,

и

на солнце тогда тольхо смотрлтЪ,

хогда оно затмевается.

На что мы плачемся, когда терпимЪбБды ?
Пронзеннаяземля даетЪ свѳй плоды,

2) Когда

одна уподобленная вещь своимЪ

дЪйствіемЪ
добленной

относится кЪ другой неупо,

или

уподобленной

:

ГрешнихЪ

есть земля

воюетЪ

сено сЪ огнемЪ брань

бреніе

,

,

но

лратипЪ неба,
имеетЪ,

противится своему создателю,

*2

^МПМШІЗІШММІІМвЙімМ

3)

СЕДМЛЯ.

ТДЛѢЛ

148

3) Когда вещь сама сЪ собой или сЪ другой подобной какЬ несходная представляется :
Раздранный хоньми И ллолитЪ
НгсугоденЪ самЪ сЗ собой лежитЪ.

§. І4-+. противная и несходсшвенныя
ралідаюшЬ витіеватыя фт ,
і)
когда очи соединяются :
вещи

С хулой бЬгачь
то мЪ

но

,

убогЪ :

есть

ибо не онЪ зла-

владЬетЪ.

злато имб

сеиЬ,кщр бБденЪ

ТошЪ бБденЬвЬсвБтѢ

не быга лЪ,

Или :
То

плачетЪчеловѢкЪ,

То

презираешЪ все

Не больше

О

2.)

то

то

,

ёЪ воздухБ

вЪ радостисмеется,

отЪ всего мятется.

бываетЬ перемѢнЪ.

онЬ легкостью своей отягощенЪ.

коль

Когда однр противное

или

«

ые..ход-

к'Ь другому относится или на
оное переменяется. ЦиперонЪ вЬ 7- еловЪ противЪ Вгрреса говоритЪ :

ствеяное

Тылч дерзнулЪ рабовЪ пЪ Счцчлгч хЪ столлу
уже

слободнть ч отЪ смерти

лрипязаннъіхЪ

отторгнуть , о
лрннять

чать

хоторыроЪ ты зналЪ, что они

оружге 3

^сотели ,

ч

и

войну лротипЪ насЪ начто уже ло

всего советаосуждены и

хновенгюна хазнь отданы были

надеюсь ,

что

бы

ты

лриговору

ло древнемуоб'ш-

? для

внсилицу,

того

,

хоторая

была лрчготоплена рабамЪ осужденнымЪ, не
ЛовиннымЪ гражданамЪРижсхимЪостажилЪ\

о ДомипііанВ КесарЬ сказано , что снЬ
ФзілЬ нелрілтелъ ^пу^самЪ , а пелргятележЪ му^са.
з*

И

О

ИЗОБРѢТЕНІИ

ЗачемЪ
Л

жену богатую боюсь.

Всегда муж'Ь долженЬ бышь
То будуш'Ь

женѣ своей главою

за всегда равны

между собою.

[ МарціалЬ

§ І4-У-

145

богатой не женюсь ?

на женВ

я

вытти за

РѣЧЕИ.

ОтЪ уподооденія

ьЬ кнйгЪ 3- 3

происходить

1 витіевашыя рЪчи , I ) когда малое сЬ веI дикимЬ какЬ сЪ равчыт^Ъ уравняется:
^уаЬггч ничего нежеаающгн
,
раиенЪесть, илад-Ътелю л с?

-тнЪющежу.

Когда себя хранилЪ отЪ яду
По вся

дни прикималЬ

МитридатЪ
,
(

вЪ своей онЪ пищѣ ядЪ

у

Ты Цинна, у себя всегда не доѣдаешь ,
И тБяЪ предостеречьсебя отЪ гладу чаешь.
[ Марц'л'адЬ ; ]

2)

?<огда что само

сЪ собою уравняется :

БеликУй АлексаидрЪтогда себя былЬ болВ
Когда повелѢвалЬ

I

З)

Когда

уравняется
Ты

,

своей онЪ сильной волѣ.

сЪ обстоягпелшпЕомЪ
какЬ сказано о скупомЪ :

что
,

тверже

,

пеж-ель.

тотЪ металлЪэ

Которой пЪ стФчу; ты захлал'5.

§ 10.
Сіи правила о изобретен!» вищіевдтыхЪ р'Ъчей предложены всіэ не вЪ
такомЪ мнЪніи , что они довольны со
всемЪ
кЪ сложенію
оныхЪ $ но только для того , чтобы охотника до замысловаяпыхЬ предложений кЪ нимЪ примВнившись , могли сами собою какЬ вЬизЪискан'ш ихЪ самихЪ, такЪ и вЪ сложении
подобныхЪ правилЪ далБе простираться ,
и употреблять вЪ свою пользу.
Ни вЪ'
чеіУіЬ краснорВчіе не утверждается , на
I з
при-

.ь'вЯДОвШЯМЧММаММ^^

ТЛЛѢЛ

І5?в

СЕДМ ЛЯ.

примЬрахЪ и на чтеніи
и подражаніи
славныхЪ АвторовЬ , какЪ вЪ витіеватомЪ
ро дЪ слова; и нигдб больше неслужитЪ
остроуміе

,

и

поворотливость разума

,

какЬ вЬ семЪ случае : ибо нетокмо сіе
требуется , чтобы замыслы были нечаянны и пріятны , но сверьхЪ того весьма
остерегаться должно , чтобы за
излишно гоняючись не завраться,

рой погрЪшности часто себя
ютЪ нынБшніе
писатели :

ними

кото-

подверга-

для

того

что они меньше стараются о важныхЪ
и зрЪлыхЪ предложеніяхЪ , о увеличения
слова чрезЪ распространения , или о движения сильныхЪ страстей , нежели о
витійствЪ.
§ х Ш- Для подражанія вЪ витіеватомЪ
родЪ слова тЬмЪ , которые другихЬ язы-

ковЪ

не разумЪютЪ

сыскать примѢровЪ

,

довольно

вЪ СловенскихЪ

можно
церь-

ковныхЪ книгахЪ и вЪ писаніяхЪ стеческихЪ сЪ Греческаго языка переведенныхЪ
а особливо вЪ прекрасныхЪ стихахЪ и канонахЪ Преподобнаго Іоанна Дамаскина ,

,

и святаго Андрея Критскаго , также и
вЪ словахЪ Святаго Григорія Назіанзина ,
вЪ тВхЪ мВстахЪ , гдѣ переводЪ сЬ
Греческаго не теменЬ.

ГЛАВА

Ш^ФЧШьШВЬль

ГЛАВА

О

іи;-.„

ОСЬМАЯ.

ВЪІМЫСАЛХЪ.

§
В ЫмысломЪ

148.

называется

идея

,

против-

натуріэ , или обыкновеніямЪ
вВческимЪ , заключающая вЪ себВ
ная

челоидею

обыкновенную и натуральную , и оную
собою великолВпнЪе , сильнВе или прія-

тнВепредставляющая. ОтЪ витіевашой
рВчи тВмЪ разнится , что сія больше состоишь вЪ мысляхЪ и тонкихЪ рассужденіяхЪ , а вымыслЪ отЪ мысленныхЪ
вещей
отЪемлется и представляется
живо , какЬ нВчто чувствительное.
§ І4-9Сіе ученіе предлагается послВ
прочихЪ правилЪ изобрѣтенія для того ,
чтобы учащіеся
сперьва
привыкли
кЪ
твердымЪ и основательнымЪ идеямЪ , каковы

суть распространена

,

доказатель-

на которыхЪ
укрЪпленіе имВетЪ. Вымыслы вЪ краснорѣчіи
таковы суть , каковы
на сраженіяхЪ
военныя хитрости.
Ибо
какЪ сЪ довольнымЪ числомЬ солдатЪ и
всякаго военнаго снаряду , сЪ искусствомЪ
какЪ употреблятьоружіе и сЪ сильнымЪ
и мужесгпвеннымЪ на враговЪ нападеніемЪ

ства

и движенія

страстей

,

слово все свое

военныя хитрости употреблять весьма
I 4
полезно ;

іИі^ІЛіідаг*!**»?^*^

ш

осъмля.

ТЛЛѢА

ІУ2
полезно

шакЬ

і

и вымыслы

при

увеличен-

номЬ чрезЪ распространен^
словЬ
основашельныхЪ доказательствах!)

,

при
и при

движении страстей
весьма
много способствуютЪ.
И какЬ отЪоныхЪ приходятЪ
непріятели
вЪ замешательство
и непо-

рядокЬ

,

позабываютЬ

предпріятія
шатели

и

или читатели

восхищаются

раженія

оставляютЪ сеой
$ такЪ и слу-

и расположения

и

слова

вымыслами

позабываютЬ
свой
возпредлагаемой

противныя

,

матёріи.
§ 1 5 о.
Бозвышеніе
слова
хотя зависишь много отЪ украшеній , о которыхЪ
предлагается
вЪ слЪдующей
части
,
однако
и отЪ вымысловЪ
получаегоЪ
оно

великоліэпіе.
вЪ стихотворсгавЪ

неменьшее

блиЕо
кую

силу,

душею

и

могутЪ

высокаго

стиха

Которые

осо-

имВютЪ

вели-

по справедливости
назваться

,

что

славныхЪ стихотворпахЪ ясно видЪшь
можно.
Также
и великіе
Ораторы
вЪ
важвыхЪ словахЪ вымыслы не рѣдкр у по- I
требляютЪ , и тЪмЪ прозу немало воз- I
вышаютЪ.
§ і?і. Вымыслы разделяются
на ѵи- I
стые и сліЪшенные. Чистые соспюятЪ вЪ
уЪлыхЪ повВствованіяхЪ о ДВйствіяхЪ, которыхЪ на свВшѢ не бывало , составленныхЪ для нравоученія.
Сюда надлежвгаЪ

ч вЪ

взЬ

ЖЖЖКатітятіітѵ.-.»*

О

ѢЫМЫСЛЛХЪ.

изЪ древнихЬ АвторовЪ
Апулейева

басня

1*3

Езоповы

притчи

,

ослВ, Пешро-

о золотомЬ

ніевЬ сашириконЬ , Лукіановы
изЪновых'Ъ борклаева Аргенида

разговоры;
,

Гулли-

некзвѢстньшЪ

путешествіе
но
государсшвамЪ , и большая

верово

часть

лразмо-

выхЬ разговоровЪ.
ФранцусскйхЪ сказокЪ,
кошорыяу нихЪ романами
называются,
вЪ
числЪ сихЬ вымысловЪ положить кедолжно:
ибо они
какова о

бовѣ

украшеніемЪ
вещи

такая

вЪ сесФ не
россійскихЪ сказокЪ,

нравоученія

никакого

заключаютЪ,

иотЪ

составлена,

иногда

штиля разнятся

же

пустошь

,

,

а

только

вЪ самой

вымышленная

отЪ людей время свое тщетно препровождающихЪ ; и служатЬ только кЪ развращенію нравовЪ человВческихЪ и кЪ вящшему
закосненію
вЪ роскоши
и плотскихЪ сшрастяхЪ.
Смлшенные вымыслы
состоятЪ отЪ части ивЪ праѵдивыхЪ отЪ
части изЪ вымышленныхЪ дВйствій , содержащихЪ вЪ себВ похвалу славныхЪ мужей, или какія знатныя вЬ свЪтЬ бывающія приключенія
, сЪ
которыми
соединено бываетЪ нравоучение.
Таковы суть,
Гомерова
Иліада и Одиссея , Виргиліева
Енеида , Овидіевы превращеніія, и шЪ новьіхЪ странствоЕаніе
ТелемакоЕО ФенелономЪ сочиненное.

I 5

; ПйІІИШМШвММІЧМІ№^^

$ І$2.

§

ОСЬМАЯ.

ТЛЛѢЛ

1^4

Еще разделяются вымыслы на

И 2.

Прямые предланаподобіе подлинныхЪ
безЪ всякихЪ оговорокЪ , какЪ Ге-

деяній

хоспенные.

и

прямые

гаются

просто

,

Стихотворцы употребляюпіЬ

роическіе

ГіримВры изЪ Гоме-

вЪ своихЪ поемахЪ.
ровой Иліады : Ѳ.

Пустилапо зеилй заря червленну ризу :
,
Тогда созвавЪ БогосЪ ЗевевЪ гроиодержитель
На высочайшей верьхЪ холмистагоОлимпа,
ОтверзЪ

уста свой

они

,

прилѣжно

внемлютЬ ;

Послушайтеменя вси Боги и Богини
Когда вамЪ обЪявлю , что вЪ сердцѣ
я

имѣю.

Ни мужескЪ полЪ БоговЪ нижеБогинь полЪженскі'Н
ЗаконЪ мой преступить
отнюдь да не дерзаетЪ.
Дабы скорее мнВ кЪ концу привестьвсе дѣло.
Когда увижу я

изЪ васЪ кого снисшедша

Бо брани помощь дать ТроянамЪ либо ГрекамЪ ,
ТошЪ раненЪ на ОлимпЪ со срамомЪвозвратится:

Или хвативЪ его повергну вЪ мрачный тартарЪ
,
Далече отЪ небесЪвЪ преглубочайшупропасть,

ГдВ мѣдяный помостЪ,

и

гдѣ врата желѣзны.
[ и прочая ]

§ І?3Косвенные вымыслы имеютЪ
вЪ себВ нВкоторую оговорку , или какое

чемЪ они сЪ правдою
кЪ ней ближе подходятЪ , какЪ вЪ следующихЪ примВрахЪ
умягчаются вымыслы условіемЪ :
ПримерЪ і.
нибудь умягченіе
сопрягаются

Встъ. ли €ы

,

и

,

хахого

изосіраженге пЪ

жахЪ схазыпаѵотЪ

^■ЪхоусЪ

и

о

яреизящнЪйшаго града,

несРЪ плгЪстнтлналлежало^
о Лргаднинои хорон%

,

о

жппотнщрЪ Бага^Ъ лкхГезнщэсЪ',
та

1^'™ЭДчЖййЗШ22н;

гл>ил-.»«п

••!•»

'ст.таіииіішмііШ!

!:І
вымысллхъ.

О

то рассуждаю я

сея

словѢ кЪ
ПрИМВрЬ
Когда
Толпху

,

ѵто

Смирна лредЪ лроѵѣжл

с/ыласГы достойна.

чести

45

(|Арисгаид,Ъ

вЪ

Ангаонинам'ЬД

2.

(Ты древни
бодрость

ТосГд ^усрамы

И жертвой

л%та

знали

сЪ храсотой

вЪ уесть
чтилисГд

твою

осфазд

$

создали

9

твой.

5 Чт- КЪ изобретевію
вымысловЪ
больше всего служатЪ примВры славныхЪ
АвторовЪ , однако уповаемЪ , что нибудь
полезны будутЪ и слВду-ющія
правила ,
которыя взяты сЪ лутчихЪ примВровЪ ,
и основаны
на техЪ же
средствіяхЪ ,
которыя предложены для изобрВшенія
витіеватыхЪ рВчей , также и на мБстахЪ
риторическихЬ. БопервыхЪ предлагаемЪ
ученіе , какЪ составлять чистые и смешенные вымыслы $ потомЪ показьіЕаемЪ

способы , какЪ оные предлагать косвенно.
§ 1 5Г 5Г- Перьвое правило кЪ составлению чистыхЪ вымысловЪ утверждается
на соединении , когда разные виды
вЪ
одно тВло соединяются. ТакЪ у древнихЪ
СгпихотворцевЪ Центавры вымышлены ,
одна половина изЪ человека , а другая изЪ
коня $ СиренамЪ дана верьхняя часть дВвицы , нижняя рыбы; Химере голова львиная , хвостЪ змеиной , а середка козья.

Для примеру
Гарпш изЪ з«

присовокупляется описаніе
книги ВиргиліевойЕнеиды:
Избавдв-

■«•ашмш^*^^^^

ѣ

ш

і5&

ОСЬМЛЯ.

ТЛАѢ4,

Избавившись ошЪ бурь, пришли мы кЪ осшровамЪ,
СшоящимЪ посреди ІоническихЪ водЪ
Чшо Греческій народЬ СтрофадамизовегоЪ.
*
Со злой Целеною вЪ нихЪ Гарпіи живутЬ.

Протиюѣе нигдѣ чудовищЪ оныхЪ нѢтЬ
Низд'Ьйшей язьы »дЬ на сиІтЪ не испускалЪ,
ИмЪютЬ женскіи зракЪ ужасныя тѣ птицы,
И ногти осшрые , и смрадно гноемЪ чрево
ОтЬ гладу завсегда блБднѢеоЛЬ ихЪ лице.
,

,

§ 1)6.

Второе соспюишЪ

вЬ приложесвойства или дВйствія вещамЪ придаются отЪ иныхЪ , которыя суть другаго рода.
ТакимЬ образомЪ прилагается бессловеснымЪ животнынЪ слою; людямЪизлишнія
части отЪ
другихЪ животныхЪ , какЬ СатирамЬ
рога и хвостЬ , МедузВ ужи и змеи на
голову, Персею и Пегазу крылье; бесплотнымЪ или и мысленнымЪ существамЪ,
нии

,

кагда

части

,

какЪ дгброДВшелямЪ и дВйствіямЪ плоть
и прочая.
ПримВрЬ изЪ ОвидіевыхЪ превр"'и°игл

ЮжіиомЬ

о

яВтр^,

книга

I

:

Уже мгЪ влажными крылзми вьтлѢтаетЪ
Вода сЪсВдътхЪвласовЪ и дождь сЬ брады стекаеглЬ,
Туманы налицѣ, вЪ росѣ перната
грудь.
ОнЪ облаки рукой едва успѢлЪ дакнуть
■Внезапно дождь густой повсюду зашумѢлЪ.
,

Другой
о

примерЪ изЪ

р-'""ггпи
И

И

,

книга

какЪ туда

того

2. п

же

Автора

превращеніяхЪ:

пришла военная Минерва

сталау дкерем: что вЪ домЪ вступитьнеможно:

Толкнула вЪ нихЪ копьеиЪ , отверзся скоро входЪ
увидѣда внутри, какЪ завистьѣстъ зміевЪ,
И

,

оныхЪ

!ГІ'ГКГ?А'^*ЯИіям«»г«»<м^*..м*«'»иі.ѵміз»»*ийііійМіМ'а'

о ѣътысллхъ.
И

ояыхЪ

узр'Вла

,

кровію
и

питаетЪ
-7

злобу свою

свой взорЬ

47

Богиня отвратила.

Она встаетЪсЪ земли, оставивЪ полЬ зя'ія
ДВнивок» ногзй кЪ БогинВ подошла ,

,

И видя , что она красно вооруженна,
Вздохнула , и лице налнуривЬ воссшеяала.
Всегда блБднБеігіЪ
зракЪ , и кожа на коеліяхЪ,
ГлядитЪ іізЪ подЬ бровей , и ржа всегдавЬ зу;5ахФ,
Желша ошЬ желчи грудь^и ядЬ течешь ошЬ язык.*»

Сюді
И

ПрИН*длеж.и/иЬ
се уже рухой

Врата

и

сло^ую^ес

;

(Гагрячоп

отверзла вЪ

^шрЪ заря

,

ОтЪ ризы сыллетЪ св&тб румяной
ВЪ лоля,иЪ лѣса г во градЪ,вЪ

ліоря

Г

и проч.

^

ИзЪ сихь иріДмЬр^вЬ видно , чаю к^тді
бездушнымЬ вещам'Ь, дВйсішіямЪ , добродВтелямЬ или порокамЪ дается видЪ человеческой , или другаго какого нибудь
наблюдать поизображения
сЬ самою
вещію , которая
подЬ такимЪ видомЪ
представляется
,
придавать
ей
дВйствія , свойства и обстоятельства ,
сходныя сЪ дВйствіями
,
свойствами
и
обстоятельствами
самой
оной вещи.
§. 157- Противное приложению огпЪятіе

животнаго;

добіе

то

должно

вымышленнаго

служ^тЪ кЪ составленію
дВйствигсельныя натуральный
части
отЪемлются.
Таковы у
древчихЪ сшихотворцевЪ вымышлены были Циклопы обЬ одномЪ
глазВ.
Однако
сей способЬ далече не таковЬ плодовитЬ
какЪ прибавлеше.
$. 158также

иногда

вымысловЪ

,

когда

•■!*ШШШ^^і'*!'А>^

ТЛЛѢЛ

І$8

ОЪЬМАЯ.

§. 158. Уъелтете вещей кЪ составлевымысловЪ весьма способно , которымЪ стихотворцы особливо возвышаютЪ
Героическія
поемы , представляя вещи
чрезвычайно великими , кЪ чему много
Силы
придаютЪ ужасныя ДВйствІя и
свойства. ТакЪ у старинныхЪ сгпихошворцевЪ великими представлены , АтласЬ ,
Гиганты и прочая. ПримВрЪ изЪ з книги Биргиліевой
Енейды :
нію

ОнЪ чуть сказать успѢлЪ,

сЪ

уже

верьху горы

СпускаетсякЪ водаиЪ великая громада,

Ужасный ПолифеиЪ идетЪ между Овцами,
Лишенный зрѣнія и скверный изувѢрЬ
НесетЪрукою

дубЪ,
*

Зубами заскрыпѢлЪ
Едва

во

и

и

тѢмЪ

*

*

дороги

ищетЬ.

сЪ стономЪвЪ моревшолЪ,

глубинѣ до бедрЪдостали
волны. [и проч.]

Сему подражая КамуенсЬ представляето
мысЪ добрыя надежды подЬ видомЪстрашнаго Исполина :
Между тЪмЪ ,
\мы

хахЪ я

говорили ,

возвышающееся па воздуусЪ

ужасной

величины.

умидЪлп

мечтаніе

.Уродливой его видЪ п

несхладной
станЪ(ГылЪ лолг%р%

тался между седьлігю

его возраста.

хоторой почи-

Славной КолоссЪ Родгчахой ,

днлалгн на саФтѣ,

не ліогЪ сГы срачнлтьсясЪ высотою сего чудопища.

Гнусные его

члены

жлолненнынелосГ&диліоро
суровостьп злсяіа

хазалчсь

(/ыть

хрЪлостгю.ужасЪ^

все тЪло его

лохрываютЪ.

■Лице его лосулленои лрнсхорсГно, голова ле«

■чалшымЪ осфазомЪ на

грудь,

лрехлонена,

сбросе

Вшз

328 і'К*&??аяаяттнтѵяіі»:*ё

«*

тл»»тла*иііііі»іл'а'

о ъымыслахъ.

'53

сідрода хлочилась, глаза опустилисьпЪ темныя ямы, изЪ хоторырсЪ пыусодятЪ исхры
я

тусхлойуСГлЪднойи хровавой

**

лламень.

ИслустчлЪужасноестенанье, хоторое хахЪ
изЪ глу&очайшцэсЪ морсхцусЪлроластей
лроисусодило.

ХолодЪ

о(ГнялЪ

наше тѣло

полосы лоднялись хЪ верьрсу.

ВзорЪ

его наводятЪ стужуна кровь нашу.

гальцы] захрнчалЪ сж8,

о

и

,

и

голосЪ

Порту-

народЪ лредерссхгй

Лаче всЪ^сЪ народопЪ, народЪхичлнвыйилре-

зирающгй сладостьслохойиагожит'гяиищу-

щгй

тщетнылславы толихимптрудами9

судами и

Сюда

же
Я

тягостьмн

[

и прочая

принадлежишь

и

]

слВдующее :

дууоо'мЪ зрю минупше премя X

ТаліЪ

грозный

зрится

ислолинЪ

Рассылать земнородныусЪ ллемя

И

9

разрушить натуры чннЪ

ОнЪ репомЪ (Гездну позмущаетЪ,
АЪснсты еЗ м%стЪ бугры ^сватаетЪ
,

Ш

вЪ

твердь схвозь

о&лаха разитЪ ;

«

Спхансхой хахЪ ВульханЪ дымитсяу
ТахЪ
И

Мгла изЪ челюстей хурптсл

ломрачаетЪ солнца видЪ.

Увеличению противно умаленіе , однако)
вЪ сложеніи вымысловЪ оное почти нигде
у знатныхЪ АвторовЪ неупотреблено , и
мнВ ничего неизвЬстно кромВ ПигмеевЪ ,
которые и у исгаориковЪ упоминаются,
и больше почесть должно за враки нежели

за

вымыслЪ.

■

'&»ада#у*\**"*»і

ѵ '<

а *'

л*йии«ы

■:--.->-

\&ыш$&

лчллѵАШЙ^

ОСЪМАЯ.

ГААѢА

«(Те

§•

^резй

Н9-

могутЬ

быть

умноженіе
вымыслы

ВЬ

умножатся.

натуральнаго

свыше

составлены
части

когда

,

при-

мВрЪ служить могутЬ
вымыслы
древнихЪ стихотворцевЪ о АргусВ
стоглазомЪ , о треглавномЪ Церб-рВ , о сторучныхЪ ЦенгпиманахЪ , о ЯнусВ два ли-

имВющемЪ.

ца

Во

течетЪЛившскимЪ»
нѢтЪ.
расшетЪ вЪ пути своемЪ.

славапо градамЪбыстро

Ѵжь

всей подсолнечнойсего зла зліе

Проворна и

бодра

Хоть сперьва и

Но вскорѣ

,

мала,

ходипіЬ

и

боязливо ^

небесЪ главу свою возноситЪ.

до

*

*

*

ПодЪ каждымЪ та перомЪ имііетЪ
И

уши

и

быстры очи

уста гласящи беспрестанно.

[ Виргилій

кн.

4-

Енеиды]

ф ібо. Шестой способЪ
кЪ изобретению вымысловЪ есть превращеніе , когда
что вЪ другое
прегращэется,
прим'ВровЬ
сего

весьма

довольно

онЪ

,а

особливо

у

Ови-

превращеніяхЪ
сочинилЪ
пятнатьпать
книгЪ, изЪ которыхЪ для
образца
слВдующее предлагается , о превращении
Нимфы
Дафны
вЪ Лавровое
дія : ибо

дерево

о

:

Едва она свою молитву скончала,

Корг-й пакрылась
К

грудь

отрасльми и

руки

Глава верпм'ною и

Однако

фебЪ

ПочулЪ,

любя

,

оцѣпенйли члены -,

в^шеями

ноги корень
,

власы

,

стали.

кЪ стеблу рукой

какЪ бьется

грудь

лодЪ

коснулся,

воеою

корою.

§.

Ібі.

№ітіДД IV Г7'т*Р' , '*'^ г, " тм *— »*»""

— '-- .±\~

•г.р.\і*кхіліхим*кжа

б ътмысллхъ.

\5%

§ іОі. Седьмой способЪ кЪ составлению
вымысловЪ есть преложеніе сЪ м"Вста на
мЪсто, или изЪ одного времени вЪ другое.
Перьваго примеры суть: похищенная
ПлутономЪ
Прозерпина
,
между
ввВздами вмещенная Аріаднина корона ,
КасторЪ и ПоллуксЬ и другіеі также и
слВлующіе

:

Но слѣшно

толь

Внезапно мои

худа

ВпдЪнге моп умЪ

позподптЪ

Превыше ѲессалійсхцугЪ

Я

посусодчтЬ

плененныйпзорЪ ?

горд !

дЪау шЪ солнцЪ зрю стоящу

э

Рухою отроха дерхащу

И

пек страны лолночны сЪ нимЪ.

ІІримЪрЬ вя ораго суть слЪдующіе стихи
изЬ Сенеки , вЪ котором!? Андромаха мечтаетЪ -ебВ Гектора
какЪ живаго:
Расторгни смертны узы , ГекшорЪ,
Раздвинь земное нѣдро ,
Карай удикса }
Одна твоя кЪ тоиу довольна гаѣнь.
ОружіемЬ греиитЪ,

И

наАхейскій

Иногда

флогаЪ бросаетЪхищный Пламень!

прошедшее

в^-емя

и изображается
напримЪо^ :

настоящее

мѢста

,

Схаозь

туѵн

сГыпшгя

вЪ
подЪ видомЪ

относится

лечалн

Что лютым.

трохЪ на насЪ напеЛЬ 9

КахЪ

ПетпрЪ рыдалч

И

горы

о

лоитЪ мЪ гірега&Ъ спонусЪ репЪлЪ ,

Слдол* страшны РоссамЪ лережіты.
Ж.

і*»^**«*шіади»*$*^^

Схжозі.

осьмля.

тялвл

Іб2

лрцусЪ войнами позтущенный,

Схпозь
Л

тотЪ лресѵітлый

пнжу

часЪ.

ТамЪ пхругЪ младой Елнсапеты
СгяютЪ

щастллаы лланеты.

[^и прочая.] I

спос-бовЪ
служатЪ стихотворца мЪ вЬ высокихЪ ПоемахЬ , какЪ то и изЪ
примІвровЪ
усмотреть
можно.
Однако
послЪдняго довольно примЪровЪ есть и
у великихЪ Ораторов!:.
ТакЪЗлатоустЪ
начинаетЪ
слово
на
усВкновеніе
главк
Ередтечевь*:
§ іб2.

Предложенные

большой

по

части

6-Ъситсл,

Лахп Иродіа

лллшетЪ [ и

лахн

лахн смущается
,

прочая. ]

вЪ словЪ

И ЦицеронЪ
Америна

семь

Секста

за

росція

:

Не сіе

лн

судгн

,

о

,

нынѣ

ѵемЪ пы лрежде слышалн

ясно

сего челопЪха,

пилите
I

,

не п-чдтпе лч

хоторон незная

освоеліЪне*

лосл% ужины позпращаетсл
? не пн-

щастіч

дите лп устроенного на него хопарстпая

шяезалнаго наладен'гл ?

лредЪ

очами вашими пЪ

не обращается ля

усГгйстпѣ Глапцгя\

Умягчаются
вымыслы
и
вЬ
обращается
тремя способами
,
услолге^Ъ, сожнЪнге знаяащижи сяопам,п , и фигурами.
Сіи способы, какЪ у

§

гб'З-

косвенные

СтихотворцевЪ упоперьвой Оравесьма приличенЪ,
котораго привЪ Цицероне
довольно сыскать

ОраторовЬ,

такЬ

требительны

торами
мЬровЬ

,

и у

а

особливо

можно

яЛіі^і' ІЭУьѴ№*ЯИНМ»»»да*№.»«т»

чгяѵигддеы» іііі*щ'и<

••!■»

о йымысллхъ.
каковы

можно,

йзЬ седмаго

сушьхлЪдующіе. ПримЪрЬ
противЬ Верреса :

слова

хахой Государь

Есть ли. бы

даниномЪ лостулилѵ.

лублично ли хГы

не

моглиль

оставить

хазнч

вѵ

бы

ЛротивЪ

обиду

я

бейЪ

?

Схи-в-овЪ ,

"Когда бы я сгёговорилЪ у

толнхомЪ множеств*

схцусЪ■,

мы

слове нисколько по ниже;

томже

яри

или бы

Рнмсхаго именибёзЪ внести, я

лоруганіе

И

;

войною ли бы

не

восстали?

іінОсЪ

есть, ли біі

тахЪ сЪ РимсхимЪ граж-

хахоегосударство
5

отмщали ?

,

чужцрсЪ народопЪ ,

хаХой городЪ пзЪ

Мы

ібз

не лри

не зд%сь

граждане Рим-

избраннЪйшцэсЪграда сегоСе-

натораусЪ, ниже на ллощадисередиРнмсхаго

толмхг&Ъ и толь жестохцуаЬму-

о

народа ,

ченІяуЛ

гражданЪ РчмсхцхЪ ', тобы

нанъ&Я

варваровЪ сердца лоДвтнулЪ.

вЬ словЪ

Также

ли

боги

бы

тебя

тобы

жадной душ*тлоей
у

вселеннаяне

вместила;одной
дру-

тырухой хоснулся восходящему ,

гою

'

тебЪ

благоволили дать

величинутЪларавную

бы

поводящему

ложелалЪбы
свЪтлаго

ты знать

Сомі^еДе

вЬ г е б^
мора

,

гд* сего толь лре-

іенныхЪ гымысловЪ словами

умкг

і) НамЪ вЪ

солнцу;и сегодостигнувд,

Ѣожества блистанге
скрывается.

ПримЬры

Что

кЪ

Великому:

Александру
Есть

.,

СкеѳскихЪ ПословЪ

?з к

ѵю^аісщйми*.

■

ономЪ ужас* хазалосъ ,
шЪ ярости

К

^.«"ШІЯІІМіМ^^

споей
а

С*

осьмля.

ГЛЛВЛ

16*4

Лред*ламн небёсЪ сражалось

СЪ

зыбёй

Земля стеналаотѣ

Что

вцрри ударялись

вихри ял

И

тучи с'6

И

устремлялся громЪ

тучами опирались

Второй пример}
О

вы

у

,

громЪ [и проч.]

на

:

недремлющгеочи

Стрегущге небесный градЪ !
Вы

бодрствуя во

Когда

время

ночи

слятЪ

смерны

лохоясь

Взираете схпозь т*нь

7
,

густую

На ц*лу широту земную.
Но чаю

,

что

вы

вЪ оной часЪ ,

ВлротивЪ естественному
чину
Петрову зр*лч Дщерь

еднну

г

,

Когда лошла избавить насЪ.

ПримЪры
рами

МечтаніемЪ

I )

ьымысловЪ

умягченныхЬ

фигу-

;
:

ВосторгЪ внезавный умЪ ЛлЪиилЪ
БедетЪ на веръусЪ

горы

высохой

ТдЪ в*трЪ вЪ лЪсаусЪ шумѣть
ВЪ

долин* тишина глубокой

Внимая н*что
И

2.)

забылЪ

,

,

молччтЪ

х іючь

' Что межЪ травой вЪ

,

,

,

лугу журччтЪ

пЪ нчзЪ сЪ^солмопЪ шумя

стремится.

ВопротейІемЪ":
Не ПчндЪ

А

ля

лодЪ ногами зрю ?

слышу чистыірЪ

сестрЪ музыху

Пеомессхн/кЪжаромЪ

Теху лосл-ішно

я

горю

хЪ онцрЪ

у

,

лиху

[>

проч.]

3) Обра-

!Й'ЯЧЯИН*««Ж«»ѵу<»і»л»

ігп ут^-чщ ш*

О

16;

ВЫМЫСЛЛХЪ

3) ОбращеніемЪ
Но о

.•]*• гптьма 4)>«А»ШМЫеі!

:

лрехрасная лланета
у

Любезное св-Ътило дней I
Ты

нын*

чрезЪ лредѣлы

свѣта

ПростершиблескЪ твонугЪ лучей у

Спасенный сфлерЪ освещаешь
И

хЪ намЪ веселыйпчдЪ склоняешь

[ипроч.!

ІСОНЕЦЪ ПЕрьВОЙ ЧАСТИ.

*

КЗ

^***ШШ1^^

Чаешь

часть

2,

укрАЩЕШИ,

О

ГЛАЭЛ ПЕрЬВАЯ,

Ѵ^КР^ЩЕЦІИ

ВООБЩЕ..

§. іб^,

У Крашеніе

есть

иэюбрЪтенныхЪ идей

пристойными и избранными речениями
изображеніе.
СостоитЪ вЪ
чисгпогПВ штиля , вЬ теченш слова, вЪ
великолепии и сил*р онаго.
§, іб$.
Первое зависитЪ отЬ основа-'

отЪ частаги чтенія
отЪ обхожденія сЬ
людьми , которые говорятЪ
чисто..
ВТ)
перьвомЪ способствуетЪ прилежное изу^еніе правилЪ грамматических]? , во второмЪ выбираніе изЪ книгЬ хорошихЪ реченіи , пословій
и пословяцЪ ; вЪ третьем!)
<:тараніе о чистомЪ выговорВ при людяхЪ ,
которые красоту языка знаютЪ и наблюдаютЬ. Что до чгпенія книгЪ надлежитЪ ,
то предЪ протчими советую держаться
книгЬ церковныхЬ [для изобилія реченій,
тельнаго знанія

хррошихЬ

языка,

книгЪ

,

и

не

НгіЖИ&.ЯЯЯЯНІвтинаѵлШСт»
2П1ЛП1Э

О УКРЛШЕНІИ

••!*> '<ѵ>.і>,,чд*иаіі

ВООБЩЕ.

і<? 7

] отЪ которыхЪ чувствую
себо немалую
пользу.
Сіе все каждому за
необходимое дЬло почитать должно : ибо
недля чистоты

хочешЪ говоришь красно , тому надлежит!) сперьва говорить чисто и имІэшь
довольство ористойныхЪиизбранныхЪ реченій кЪ изоо^аженію
своихЬ мыслей.
§ ібб. ЧрезЬ теченіе слова разумеется
здѣсь то , что у ЛатинЪ называется І\итегиз ошогіиз , оно состоитЬ
вЪ порядочномЪ пологгеніи и вмЪщеніи писменЬ,
СкладовЪ сЪ ихЪ удареніями , реченій , неріодовЪ и ихЪ членовЪ, не по разумЪнію и
знаменованію
самихЪ сложенные
идей ,
то есть распространен^
, доводовЪ, движений страстей , витіеватыхЪ рВчей , и
вымысловЬ , что надлежитЪ до гпретіей
части
расположения
$ но по онымЪ
произ-*
ношен'но, ударенію
и мВрВ , о чемЬ предлагаем!) вЪ следующей глаьіз.
§ 167. ВелйколЪпіемЪ украшается слово чрезЪ пренесеніе
реченій
или предложена
отЬ собственнаго
внаменованія
кЪ
кто

Которыя

другому.

называются
на

тропы

реченія
реченія

принесенія

тропами

реченгн

и

^

и

у

ГрековЪ

разделяются

лредложенги.

ТропЬ

состой тЪ
вЪ пренесеніи одного
отЪ собственнаго знаменован!* кЪ

напримВрЪ каменной челоп%хЪ
вмВсто,слу лон ; щедрота
яорсиалъна
К 4
вместо

другому,

йшлгодммюю^^

у

,

Іб"8

ТЛЛВЛ

вм&сгпо

щедрой

,

ЛЕРЬВЛЛ.

ъь иренесевіи

отЬ собственнаго
кЬ другому , наггримВрЪ :
По саж*

Вместо:
брому
для

ни

шого

чорнЪ

злымЬ

со
по

бей

гладь ,усоть

будешь

отЪ

,

ней.

человіж„мЬ ни по додВлу не хвязытайся:

худому

что

всегда

д. я

него

впадешь

вЪ бесславіе. И ЦѵщеронЪ вЪ словѣ
лона
вЪ начало говсритЬ;
Л
и

думали

лодлинно
нелогоды

пред-

знаменованія

ложен^

Ты

ТропЬ

ло%паленЪ,

состоишь

п^едложенія

3

во

полненгй,ЖнлонЪ

,

что и

время
власть

за

вЪ лроч'гя

оиыусЪ

Мибури

народнщусЪ

принужденЪбу детЪ.

§. іб8. Сила вЪ украшенш
рипюрическомЪ есть такова
,
каковы
суть пристойныя движенія , взгляды и рЪчи прекрасной особы дорогимЪ платьемЪ и иными уборами
украшенной.
Ибо хотя она
пригожествомЪ
и нарядами
взорЪ человеческой
кЪ себЁ привлекает!) ; однако
безЪ пристойныхЪ движений , взглядовЪ и
рЪчей
вся
красота
и великолВпіе
какЬ
бездушны.
равнымЪ образомЪ слово риторическое
хотя будетЪ чисто
составлено , приличнымЪ
теченіемЪ установлено , и украшено
великслЪгно \ но безЬ
пристойнаго движенія реченій и предложекій живности вЪ немЪ никакой небудеігіЬ.
.

$. 169.

таятіІМЧ№Г»іИм»]Г«.

§.

о укѵлштт

вооще.

ібд. Сіе движеніе

состоипіЬ

реченій

щена

рым!)

движенія

реченгй

,

предложений

йли

оггіЪ простаго

слово

Таковыя

какЪ

вЪ обра,

кото-

отмЬн*ется.
фигурами

:
лравднвый ,

лоставлю судЪ

Тоо'оп

сотру сердиа кичливы

Тобой

л

Тобой

16" 9

называются

Тобой

Или

.л* 'лзѵмі

,

буду злость казнить

,

заслугамЪ мзду дарить.

лредложетн

Докол* будешь

тріблять

:
,

Катилина ,

по зло уло-

терлЪиге наше?

ВмЪипо : Долго тш ,
Каталина ,
зло улотресСллсшь
терлЪнге наше.

по

вторля.

Глава

О ТЕЧЕНІИ

§•

СЛОВА.

По.

В Ъ течении
слова
немало наблюдаютЪ
риторы
вЬ рассужденіи
писменЪ
і)
чтобы обѣгзшь непристойнаго
и
слуху

согласныхЪ , напричупстгіЪ пзоф есть сГлагороднЪе : ибо шесть согласныхЪ рядомЬ
положенныя
ВСТВ-ВЗ, яеыкЪ весьма запинаютЪ ; о.) чтгбы удаляться отЪ стечения писменЪ гласных!) , а особлиьо тоже
К ;
или

противнаго

мВрЪ

:

стечекія

псЬусЪ

ДО^^швдодяод*;^^

І'ІЧ

ТАЛѢЛ

,7»

БТОРЛЯ.

имЬющихЬ

Или подобное произношеніе
напри

м'ВрЪ

:

ллакать жалостно

тестлгн исхреннлго

вшоромЬ

ио

реченіи

ставленное О вЬ
рую полость,
рым

Ь образомЪ

остерегаться
одного

споего

,

о

от-

друга :

ибо

трожды сряду

по-

словВ дВлаешЪ некотоИ слово некотоз)
чтобы
часгпаго
повторенія

а тремя

изостряется,

отЪ

писмени :

тотЪ

луть.

тогда

толтать трудно.
§. І7і- СимЬ прариламЪ

, а особливо последнему противное иногда примВчено
у славныхЪ древнихЬ АвторовЪ , о чемЪ
не безЪ причины многіе думаютЪ,что они
такэе стеченіе
писменЪ нарочно употребляли. Но примЬровЪ вЪ нихЪ находящихся предложить на россійскомЪ
языкВ нельзя і для того что черезЪ переводЪ писмена весьма иныя выходятЪ , и такого
стечения вЪ ономЬ предложить неможно
§. 172. ВЬ РоссійскомЪ
языкВ , какЪ
кажется , частое повторение писмени А
способствовать можетЪ кЪ изображению
великолВпія , великаго пространства ,

глубины и вышины , также и
страха ; учащеніе
писменЪ.

внезапна го

Е , И , Ѣ ,
кЪ изображенію нВжности, ласкательства , плачевныхЪ
или
малыхЪ вещ^й.
ЧразЪ Я показать можно
пріятяость ,
уіізселеаіе
,
нВжность и склонность ;
чреаЬ
Ю

,

ЗДгійііОДг "ТЯеЖТ&яажтюѵъпет.

-л- 'г^ѵ»«-

© ТЕЧЕНт словл.

! ал*иі»«імыі'Л!;

«7*

О

, у ,
Ы » сшрашныя
и сильныя
гнВвЪ , зависть , боязнь и печаль.
§." 173- ИзЬ согласныхЪ писменЪ твердыя К , ІІ , Т ,
и
мягкія
б , Г , д ,
имВюшЬ
произношеніе
тупое , и нЬтЪ
вЬ нихЬ ни сладости ни силы , ежели
другія
согласныя
кЪ нимЪ
неприпря-

вещи

,

жены

;

могутЪ

потому

и

служить

вЪ

,

томЪ

,

чтобы

только

изобразить

дВйсшвія
тупыя
,
лВнивыя и
звукЪ имВющія ,, каков'Ь есть
стукЪ строящихся [городовЪ и домоьЪ ,
оніЪ конскаго иотопу ,
и
отЬ крику
нВкоторыхЬ животныхЪ. Твердыя С , Ф,
X, Ц, Ч, Щ, и плавкое Р имѢетЪ проживяе

глухой

изношеніе
для

того

лутчему

звонкое

могутЪ

стремительное

и

спомоществовать

;

кЪ

дВйгромкихЪ э

вещей

представленію

и

сильныхЬ , великихЪ ,
страшныхЪ
и
великолепных!). Мягкія
Ж , 3 , и плавкія В , Л , М , Н , имВютЪ
ствій

произношеніе

нВжное

,

и

потому

при-

кЪ изображению
нВжныхЬ и мягкихЪ вещей и дЪйствій , равно какЪ и
безгласное писмя Ь отонченіемЪ
согласныхЪ вЪ срединВ и на концВ реченій. ЧрезЪ
сопряжение
согласныхЪ , твердыхЪ , мягкихЬ и плавкихЪ раждаются склады , кЬ
изображению
сильныхЪ , великолВпныхЪ ,
ШупыхЪ , страшныхЪ , нВжныхЪ и пріятныхЪ,
стойны

<^ѵ.У**ш»йад(##Шй^

,і

ВТОРЛЯ.

ГЛЛВЛ

і7*

ныхЪ

и дВйствій
пристойные ;
подробну разбирать , какЪ
такЪ
и
не
весьма
нужно.

вещей

однако

все

трудно

,

ВсякЪ , кто слухомЪ выговорЪ разбирать
умВетЪ , можешЪ ихЪ употреблять по
своему
рассужденію
; а особливо ,
что
сихЪ правилЪ строго держаться не должно

последовать

лутче

но

,

идеямЪ

стараться

и

самимЪ

изображать

оныя

ясно.

#Ъ теченіи

§. 174-

слова должно остенепропорціональнаго
положе-

регаться

нія удареній
:
то
есть
не
ставить
вмВстВ много
СкладовЪ
сЪ удареніями одинЪ подлВ другаго , и
при томЪ
много
вдругЬ
такихЪ , которые на
себВ силы не имВютЪ , напримВрЪ . ве-

намЪ

днпно

весьма

не

ибо

:

гладко

и

всЬмЪ

твое

мужество

ликодушное

таковое

теченіе

противно.

слуху

происходить отЪ положения
вмВстВ короткихЪ реченій , и соединения
долгих! 1 . И для того положив!)

Сіе

все

короткая

мВнивЪ
долгія

между

,

долгими

,

или

либо

пере-

будешь имВть гладкое

два на
слово :

мужество

всЪу$

короткое

великодушное

одно

твое

,

пасЪ у днвллетЪ.
§. \Ту. ВЪ рассужденіи
реченій должно
осшерегашьсх і) чтобы неповторятьчасто
одного і

ЖКЭИЙКЯ*

даійлш

О ТЕЧЕН1И

•.•!*• ^>»мии»*»ши*1еи;'1.

СЛОѢЛ.

*.7І

напримВрЪ, заслапу отечества
стоялЪ онЪ хрЬлко, когда слала отечестна (Тыла пЪ &Ь дстпенноМЪ состоя-

одного,

ния

,

и когда

стпа

о ложрачепт

нелргятелп

славы

старалась

;

2 )

отече-

чтобы
ши

реченій не перемешать
ненатуральнымЪ
порядкомЬ
и ігіВмЪ
неотнять
ясность
слова

,

напримЪрЪ

: горы

в

педетЪ на перьрсЪ

ибо лутче сказать: педетЬна
перьусЪ горы пысокон. 3) недолжно выкидывать реченій нужныхЪ кЪ составленію слова
и тВмЪ также умалять
его
ясность, напримІэрЪ родмтеллМЪ лочтеше дЬло дофое , вмЪсто : роднтеллліЪ
лочтенге отдавать есть д%ло дофое ,
4-) должно блюстись , чпюбЪ двузнаменательныхЪ реченій непол ожить вЪ сомнишельномЪ разумТжіи, напримЪрЪ: онЪ
Внргнл'гл лочитаетЪ : что можно разуметь двоякимЪ образомЪ і ) онЪ Виргплія
станетЪ несколько
читать.
,
2) онЪ
Вѵргилгя чтитЪ. , 5 ) вЪ составленіи реченій небылобЪ подпбныхЪ складовЪ вЪначал"Ь

высокой:

или на

конц1%

напр: слопо

паше

важно

,

\Щ

и :

Жягда судапЪ пристанище
лрцусодятЪ} тог^еі
труда ллаяатели чз&ЬгаютЪ.

§ 17б.

СверьхЪ сего наблюдается еще
порядокЪ вЪ реченіяхЪ і ) по ихЪ важности
илиппдлости,

то

и предложить

реченія

есть,

*№.Ѵ*і*|(«І|)(ЙУЯРйад^^

когда случит-

раанаго

качества

,

1

ТЛЛѢЛ

17+

ВТЪРЛЯ.

приличнее поставить нааереди тЪ ,
которыя значатЪ ЕажнЪйшія
вещи ^, а по*
томЪ и прочія по чину : солнце » луна >
•и зп'Ьзды ооваллтЬ своего создателя-.
2 ) по порядку , которымЪ одно за другимЪ слЪдуеіпЪ: лрплЪжнып челолЪХб)
утро п день ,
шечерЪ п ночь вЪ труто

дачуЪ
и

лрелровождаетЪ.

Л^Ф

і

отеф

оратья его знатные люди.
§ 177- ПорядокЬ иобращеніе

пер'юдовЪ
вЪ теченіи слова сушь главное ДЬло , и
состоятЪ вЪ положении ціэлыхЪ и вЪ переносе ихЪ частей и членовЬ. Положение Ц>
лыхЪ перТодовЪзайиситЪ отЪ умВреннаго
смЪшечія долгихЪ сЪ короткими, зыблю*
сЪ отрышыми, чтобы переменою

щихся
своею

были прія пны

и

не

наскучилибы

одичаклмЪ теченіемЪ , которое , какЪ
на одной струне почти ни вЪ чемЪ неотменяющійся
звонЪ , слуху непріятно..
Сюда принадлежишь и та осторожность,
чтобы періоды

одной

чагдпя

или времени ;

бы

перьвое

глаголЪ

,

не
слова

начинались всегда
со
,
сЪ одного падежа

стараться , что
было , то имя , то
местоименіе
,
то наречіе

но должно

рече»Іе
то

Тоже

надлежитЪ наблюдать

и

прочая.

и

пт конце каждаго періода.
$ 178.
Что до переносу членовЬ

періода

х

шдлежитЪ, то надобно

частей

смотретт,
чтобы

Ш*АШі;ІЖ?ЛЖ«ШЯ9МШдаіійа»»я

й~ 'Ал»«1М*и»

СЛОБЛІ

175

Г

в

чтобы

ТЕЧЕНІИ

было
предЪ
сказуемымЪ , или ежели подлежащих!» ,
или сказу емыхЪ много , то нехудо ихЬ
подлежащее

разнесть
одно
вить
онаго

такЪ

,

то

,

на
,

,

одно
переди

или

когда

невсегда

что

когда

сказуемое

подлежащее
,

а

поста-

посл"В

другое

подлежаще

одно

,

то

сказуемыхЪ
;
равнымЪ образомЪ
стараться
о такихЪ
отменахЪ и вЪ другихЪ симЪ подобныхЪ
случаяхЪ.
§ 179* ВЪ началЪ и вЪ конце періодовЪ и ихЪ членовЬ наблюдаютЪ положение удареній
надЪ складами перьвыхЪ и
последнихЪ рвченій.
ВЪ началВ періода
поставить

или

члена

оное

стоящее

середа

удареніе

яомЪ складу пристойно
и іювелВніяхЪ ,
и
гдВ

;

на

перь-

вЪ прошеніяхЪ
представляется

страхЪ , или что внезапное $ на
второмЪ и на третьемЪ складу удэреніе
прилично
,
вЪ предложеніяхЪ о великолЪпныхЪ, важнйхЪ , радостныхЪ и сильныхЪ вещахЪ ; на четвертомЪ , пятомЪ
и прочріхЪ складахЪ сЪ начала
удареніе
имЪющихЪ реченій »Ъ пристойномЪ теченіи слова строго поступать
хотящіе
рЬдко вЪ начале употреблять должны.
ВЪ окончаніи періодовЪ всегда пристойнее поставить
удареніе
на
другомЪ
или на третьемЪ складу отЪ конца послВдняго
печаль

,

^і.'.<*0і*!ШИШ^»^

ШМЫЙ№

ТРЕТІЛ.

ГЛЛВЛ

І7«

слВдняго реченія , кромЬ сего чемЪ далѣз
ошЪ конца поставлено удареніе , пгомЬ
и непрйстойвВз.
На последнемЪ складу
стоящее
только прилично
вЪ вопроішніяхЬ и вЪ повелВніяхЪ , а вЪ прочихЪ случаяхЪ слуху не приятно.
§ і8о.
Правила предложенныя
вЪ сей
части
служатЪ больше вЪ прозе , нежели
вЪ стихахЪ , кроме тВхЪ , вЪ которыхЬ
показано
о стеченіи
писменЪ.
СверьхЬ
сего

помнить

должно

что

,

когда

два

вЪ рассуждении
не которыхЬ речения не будутЪ
вместны , напримЪрЪ :
когда
натуральной
порядокЪ требует!)
одному поставлену быть прежде, нежели
другому
, а
стеченіе писменЪ требу етЬ

правила

противнаго
тому

кажется

,

; также
нежели

поступать

исполнить

больше

явственное

дать

илрй

должно

,• то

которое

,

и

ГЛАВА

должно

живое

т^ченіе

нужняе

по-

по-

наблю-

изображеніе

слова.

ТрЕТІЯ.

О ТРОПЛХЪ РЕЧЕНІИ.

§

І8і.

Т ропы реченій знатн^йапе суть шести:
Метаф>ра , Синекдоха, МетонимКя»
Антономазія
, Катах^есисЬ ,
и Мегпэле-

псис'Ь.

$ іВ2.

№Ш*шШШЯЯЗЯПИВ9Ж0Ш№Еп аИ" 'сгАнАОи»

О ТРдЙЛХѢ
§.

ошЪ

другому

добія

,

,

«77

Метафора есть переносЬ ресобсшвеНнаго знамемованія
кЪ

іЬ2.

чений

РЕЧЕНШ.

4ІІ«МЙі!у

некотораго обоихЪ

ради

і) когда

что бываешь,

по-

реченіе

кЪ

бездушной вещи надлежащее переносится
кЬ животной , напримерЬ : твердой че т
яов%кЪ , вмВсто , скулой $ каменное
Серлце

то

,

есть

,

несклонное

;

мысли

холеблются , то есть , лережЬняютсл^
2) когда реченіе кЪ одушевленной вещи
надлежащее
угрюліоё

переносится

м-оре

,

ютсл,жаждуіцгя

гомЬ

у

кЪ бездушной:
, луга
СМЬ-

лице земля

лустынщзежля ллу-

язвленная,неосіуз

данные

вЪтрЫ)

3) Когда слово отЬ неживотной вещи
кЪ неж квотной же переносится : вЪ волшѵЪ хплящт лесокЪ , вместо , мутящгйся ;
неоЬ зтгЬздалт расцв'ЬтаетЪ , вместо свЪтитЪ , 4) Когда ре*
ченія
переносятся отЬ
животныхЪ кЪ
животнымЪ
вещамЪ : алчный"
взорЬ ,
лЪтающія мысли , лалтель ЗоплЪ*
§. і83- СимЪ образомЬ
идеи представляются
нежели
должно

и келйКолВпнбе ,
ПричемЪ
наблюдать
і) чтобы Мет форЪ неу потребмного

живяе

просто.

чревЬ мВру часто , но токмо вЪ
вристояныхЪ местахЪ ; ибо йзлйшно вЪ
рЬчь стесненныя переносныя слова ]больлять

Ше оную

ватмеваютЪ нежели
Л

^"ЯШвМШЙ"^^

возвыша-

ютЪ

9

178

юіпЬ

ГЛЛВЛ
,

2)

ТРЕТІЛ.

кЪ вещамЪ высокимЪ и важнымЬ I

I
I
I
вместо
,
дождь
-ндетЪ.
Но егкели I
вещ» , отЪ кошорыхЪ
слово
переносит- I
ся , ; неочень
подлы $ то
могушЪ
при- I
лагательными именами
быть повыше- I
ны и употреблены : такЪ ежели громЬ I
непристойно переносить реченій
отЬ
вещей нивкихЪ и подлыхЪ , напримЪрЪ:
нео'Ь
ллюетЪ , непристойно сказать

то будетЪ метафора
сЪ прилагательнымЪ ,
трус/а не&сная , будетЪ много выше ,
3) кЪ низкимЪ и подлымЪ вещамЪ
отЬ
высокихЪ и важны хЪ переносить реченія
также непристойно , кроме
шутокЪ ,
напримерЬ : (Отстающая солома , громогласный комарЪ:
§. 184» Синекдоха есть трогіЬ , когда
реченіе
переносится
отЪ большаго кЬ
меньшему , или отЪ мёньшаго кЬ большему
,
что бываетЪ I) когда родЪ полагается
вместо вида , какЪ
цвѣтЪ
вместо розы , вЪтрЪ вместо сЬвера ,
2) видЪ вмЪсто рода : какЪ соколЪ вместо
лтнцы ,рЪка
вместо воды.
Но притомЪ надлежкшЪ остерегаться , чтобы
не поступить противЪ натуры, наприм:
пзЪ Кплра вЪ КрптЪ ллыть слосо^пымЪ
заладомЪ : ибо оный ветрЬ
иловущимЪ вЪ ту сторону протввенЬ.
назвать

ниска

5

трубою

,

однако

■

з)

I
I
I
I
I
I
I
I
I
I

ШШШШиж&КШтітхвшя&і

д* тимаияіішшшш

О ТРОПЛХЪ РЕЧЕНІИ.

пэ

3) когда цБлое полагается вместо

части:

Шнлтяна НиложЪ жажду свою утояяютЪ) вмѣсшо, частгю воды изЪ Нила^
4-) чаешь вместо цЪлаго , напрвмерЪ:
сто головЪ , вместо, сто челопЪкЪ, ?)
когда положено будетЪ множественное
число вместо еданственнаго, напри^ерЪ:
онЪ лншетЪ краснее ЦщероновЪ , б)
единственное вмЬсто

РоссгянинЪ

с%ды

вместо

,

множественная :

радуется

о лолученж

Рссеглна

,

,

7)

ло-

когда

извВстяое число полагается вместо неизвестнаго : тамЪ тыслщн валятся,

ллругЪ

,

вместо

,

множество

палит-

ся.

§. 1 85Г- Метонимія

есть когда вещей аЪ-

к тчрую принадлежность между

собою

имеющахЪ имена взаимно переносятся ,
бываетЪ , I) когда действующее
вмВсгпо страждущаго полагается : имеете Моисея иПророковЪ,шЪспіОіим%е-

что

те книгч Моисеевы и Пророчесх?л ; читать Виогнлгя , то есть , Виргилгевы
стири, 2) когда положено будетЪ действіе и*и свойство вместо действующего: усіг нет во^достойно смертной казнщ

вместо . убгйца достошЪ; милость т
судЪ лооспальна , то есть , милостилыч ; гд% оная злосГа , которая меня
логусГнла ? шо есть , ?дЪ оный зло&ши*

Л «

ШіЗДИЩійШГШШИШ)*^^

3)

№

3)

ТРЕТІЯ.

ТЛЛѢЛ

,8о

машерія

Когда

той

вещи

пріемлется

которой

изЬ

,

древо

животворящее

,

то есть

серефомЪ

хрестЪ;

порящгй

она

вмЪсшо
здВлана :
,

живот-

нсхупитц

, серебренными
деньгами, лронжелЪзомЪ , то есть , желЪзнымЬ

есть

то

зенЪ

аружгемЪ, 4-) или ве Щ ь заданная вмЪсто
матёріи , ^слЫЪ
собирать
сЪ
лоля, то есть, лшеницу ; пЪнхи щилать
пЪ лугарсЪ
,
то есть цпЪтхи ,
■нзЪ которыусЪ
пѣнкн сллетаютЪ , $)
самой

вещь

когда

место

или

содержащая

по-

вместо содержимой : постохЬ
льдистый ОкеанЪ спои коліэна
лре-

лагается
и

хлоняютЪуіпо
ке

я

голова

ловЪ
есть

;
,

когда

кто
наго
лри
то

ОкеанЪ; острая
,
то есть , острый
умЪ вЪ голюбезна
небесамЪ
страна
, то

Богу живущему
на небеса^оЪ
, б)
вместо
вещи полагается
тстЬ,

владеетЬ : сильный маломощсШдаетЪ , то есть , его добро ;
военномЪ шум^ молчатЪ
законы ,
есть, су дьщу халегонЪ
горитЪ , то
ею

, 7)
памЪренге , или пргкоторой
что бываетЪ , вмТ>си:о

есть

,

домЪ его

адна

,

для

дёйствія
то

восто-

на

есащживущге

ледопитомЪ

лри

есть

:

на олтарь

жертпу

,

8) признакЪ

вместо

честь

вместо

Россгнсхон

для

самой

возложишь

чести

Божген

вещи:

имлерги

;

,

,

ОрелЪ,
Луна

вместо

,

ШШШШЖХРШттх&хялш*'?гллнваоййлшмй*!^

вмВсшо

О ТРОПЛХЪ

РЕЧЕН1И.

Турцгн

дымовЪ , то
сЬднну лочиесть
, стары%Ъ.

,

десять

тать

должно

есть

і8і

; десять

домовЪ
то

,

;

§ 186. АнгпономазіяестьвзаимкаяперемЪна именЪ собственныхЪ и нарицательных^чпюбываетЪ, і) когдаупошребляется
имя собственное

вместо

нарвцательнаго,

напримерЪ : СамлсонЪ или Терку лесЪ
вместо сильного , ЕрезЪ вместо богатаго , ЦицеронЪ вмЬсто краснорЪчиваго
2) нарицательное
вместо собственнаго

,

,
,

^.лостолЪ лишетЪ , то есть , ПавелЪ ;
стцхотпорецЬ
гопоритЪ г то есть ,
Виргилгй , з) когда предки или основатели

вмѣсто

полагаются

напр: СлавенЪ

потомковЪ

вместо СлавянЪ; Іуда

,

ъмЪсто Еврейскаго

народа,

4) имя

,
,

оте-

вместо собственнаго : АрлинянинЪ , вместо Цицерона ; ТролнинЪ ,
вмВсто Енея , $ ) стихотворцы нербдко
полагаютЪ свое собственное имя вместо
местоименія л , какЪ Овидій нередко называешь себя своимЪ прозваніемЪ НазонЪ.
§ 187- КатахрисисЪ
есть
перемена
сеченій на другія , которыя имеютЪ близкое кЪ нимЪ знаменованіе , что быЕаетЬ
чественное

ради напряженія

или послабленіякакогони-

будь действія

или свойства,

для напряженія

,

^Ьжатъ

,

бояться

вместо

,

Л 3

,

напримерЪ:
вместо ждать;

ищти

;

бранить

вместо

»^<.*ШШШШЙШ«*№^^

,

,

ГЛЛВЛ ЧЕТЕЕРТЛЛ.

і82

ъыЪсто,выговариватщ лукавЪ, вместо
.ЗСнтрЪ ; скулЬ , вместо , бёреженЬ ; на^рсаленЪ , вместо , незастЬньчнвЪ : для
послабленія , ждать , вместо, бояться;

вместо

, сПзжать
; выговаривместо , бранить ; уонтрЪ ,
вместо, лукавЪ; незастЪ ньчивЪ , вместо , награленЪ,
§ і88.
МеталепсисЪ есть перенесеніе
слова черезЪ одно , два , или три знаменованія отЪ своего собственнаго , которая одно изЬ другаго слВдуютЪ , и по

мтти
вать

оному

,

,

разумВются

:

КакЪ десять жашвЪ прошло, взята пространна

Зд&сь

черезЬ

ж*тву

разумЬенкЯ

Троя,

лЬтш

,

черезЪ лето цЬлой годп.
Таковы су пь
и еле дующіе примеры: ломнить союзЪ,
ъмЪсто^сраннть; знать Бога , вместо,
бояться ; подЪ темною ивою, то есть ,
гіЬ тЬни у ивы.

ГЛАВА

ЧЕТВЕрТАЯ.

ПРЕЛОЖЕНЫ.

О ТРОПлХЪ

§

і8 9 -

Т ропы предложений суть пять , Лллегоргяу ПарафразисЪ , ЕмфазисЪ,
МлереГола , Мронгл , отЪ которыхЪ
передЬ

&іимііШ. г .Ж?Л^»!ЯЭ!^^
г

ТРОЛЛХЪ

О

нередЬ прочими

ПРЕДЛ0ЖЕН1И.

украшеніями

г%і

получаешЬ

слбво особливое Еоьзышеніе и великолепие , а особливо отЬ четырехЪ перьвыхЪ.

§ 190. Аллегорія есть перенесете предложений отЪ соостаеннаго вкаменованія
кЬ другому
стеченіемЪ
многихЪ МетафорЬ между собою сродныхЪ , и некоторую взаимную принадлежность име-

ПримерЪ изЪ Цицеронова
Пизона :

ющих! 1 .

слова

прогпивЬ Калпурнія
ТахопЪ

л

боязяипЪ не сГылЪ,

чтобы улраттЪ

ѵЪ лрепеанхцусЪ
с/уряусЪ н полненіяузЪ
общества,

стапииЪ,
твоего

твоего

и

хорасСіь

непредимЪ пЪ лрнстанищЪло-

устрашился
отЪ малаготуману

бёсстудія

,

я

отЪ схпернагодцусанія

сообщника.

ИзЪ сего примера видеть можно , что
отЪ начала до конца Аллегории полагаются
реченія
между
собою сродныя ,
какЪ : бури , волненгя , корабль , лристанище

,

туманЪ, дьдсанге.

разделяется Аллегорія на чисмешенную *, чистая состоитЪ
вся изЪ переносныхЪ реченій , напримерЪ :
ОхролилЪ ты мніз
горящую грудь ,
§ 191-

стую

и

,
лечальному
дурсу моему
далЪ ты отраду.
Смешенная состоитЪ изЪ реченій переносныхЪ , кЪ которымЪ для ивЪясненія
многія присовокуЛ 4
пляются

то есть

Ш*^**Ш*«аШ«ШШі^^

ТЛЛѢЛ

184,

ЧѢТВЕПЛЯ,

вЪ свойственномЪ знаменованіи
напримерЪ :

пляются

,

СхазыпаетЪ, ѵто онЪ вчдитЪ вЪ Итаягидо»

старощгйоояахЪ лютыя
вядиті
бурю

гремящую
которая

,

лобЪды

я хровавыл

войны,

блещущуюотЪ запада,

пЪ кое государствологодощ

лринесена
нн СудетЪ

велцхиліб

§ І92л

я

,

все наводцищіі

хровавы-мЪ дождемЪ.

и

&Ь сему

принадлежать

тропу

Загадки всегда состоять изЪ чистой Аллегорііи, примерЪ
о колодезе : изЪ Встрг: г/. 3и пословицы.

загадки

Скажи вЬкакихЬ зетляхЪ, то будешь ты мнѣ феб"Ь,

Не больше трехЬ доквдем открыты небеса.

И еле >ующ е о льде
Меня родила

мать

:

котору я

,

раждаю.

Также и пословицы , кошорыя сосшояпіЪ
изЪ чистой или смешенной Аллегоріи
надлежатЪ до сего тропа.

,

Ц исякЪ сл-ляшетЪ. да цетахЪхахЪсхомороу;\
Мо-лебенЪ л'ЬтЪ

Л

,

лоаыи н%тЪ,

Лноо лояонЪ

Лц$о.

дворЪ

,

корень вонЪ.

§ 193'

АллегоричнымЪ штилемЪ многие излишно услаждаются , и чрезЪ меру
часто сей тропЪ употребляют!) , а особливо те, которые не знзютЪ подлинной
красоты

творнымЪ

слова

;

но

прельщаются при-

видомЪ.

Умеренно употребленная Аллегорія слово украшает!)
и возвышаетЪ , а безЪ меры часто вЪ слово
его

внесен-

і&иШй&;?йкЖяга9я»і«іі2а^

О ТтТІАХЪ
Л—"

■

'

---------------------------

"

внесенная

жаегпЪ.

-

■

■

ПРЕДЛОЖЕН ІИ.
—

■■»■■

Ч Ч

-------

"

■

■

-'■

помечаешь

оное

Однако

\9$

----------------

и

,

ібезобра-

служатЪ. кь вое*
и вЬ семь случаѣ
ночи

иногда

бужденію страха ,
подобна
,
ибо
потаенное
страшитЪ
болгше нежели • явное.
ОтЪ вымысловЪ
разнится
Дллегорія
тВмЪ , что вЪ нихЪ
сами
идеи , а вЪ Аллегория только сднВ
переносятся.

речи

§ 194-

ПарафрависЪ

ние многими
или

есть

реченіями того,
изображено

представле-

чтоодаВмЪ
быть

немногими

мо-

зкетЪ , наприм'ЬрЪ : зсрафыйраззсрнтелъ
Карфагена
,
то есть , СцмлгонЪ.
К^..,.-„,.
составление
Парзфраз^соьЪ
служишь могутЪ слЪдующія правила , I) когда кЪ
существительному
ное
на

прилагательное

приложишь
,

оное

и

существительноежь

,

пнистой-,

перёмЪнивЪ

перьвое

поло-

вЬ родительвомЪ падежВ, или переменишь вЪ прилагательное, напримЪрЪ:
жишь

вмЪсто

села

,

Или (Гезмолпге

положишь,
селісхое

,

сГезжоллге селЪ у
2) когда глаголЪ

на имя , а сЪ нимЪ сочинишь
Иной глаголЪ вЪ тому приличной , гіЪ
ОщрадсЪ лрнпестн, вмѣсто у страшить;
Магрцтъ хропъю , вуЪсто охролапнть ,
3) когда имя полагается
вЪ родительвомЪ падежЪ сЪ другимЪ именемЪ произведеннымЪ отЪ глагола
кЪ пеоьяому
принадлежащего
,
напримВрЪ
: течете
Л $
дозду-

Переложишь

й«*^«вІІШ««Й«*9^^

/ЛЗ

1

85

ТЛЛЪЛ

ЧЕТВЕРТАЯ*

вмЬсгао п'Ътра ; разлученгс
вмЪсто смерти $ ночное у ло.
хоенге лослЪ трудопЪ, то есть, сонЪ,
4) чрезЬ метафору, когда имя полагается
вь родительномЪ падежѣ сЬдругимЪ именемЪ значаіцимЪ подобие , или вЬ прилагательное переменяется ,
напримЪрЪ :

поз^урса

,

отЪ жизни

юность лЪта., то есть, песка; старость

печерд^полненге ^иыслеп
сомнЪнге; жидхгя лолл Бал-

дял, тоесть,

то есть

,

тгйсхЫ , то есть , Балтгйсхое жоре.
§ І95Г- ЕмфависЪ есть , когда дЪйствіе
или состояние вещи непрямо изэбражается , но разумеется изЪ другаго, и чрезЪ то
великолепно возвышается, что бываете
і) По обстоятельствами, напримЪрЪ:
Сердца жалЪпъеоиЪ зяхилЪяя
Когда

,

лодЪ дерссхнлЪхора<ГлемЪ

Залтшйхгн полны ло&лЪли.

ПобВленіе
бВгущдго

зд&сь
2)

волнЪ

есть обстоятельство
корабля, чрезЪ которое
онаго течение разумеется;

по морю

скорое

По жизненнымЪ свдйствэмЪ,

напоим:

Небесной
красотѣ дивятся чистыйДафкисЬ і
И видитЪоблаки и звѢіды

То егщь ДафнисЪ

на

подЬ ногами.
[Виргилія
Екл:

небе ;

$

]

или :

РаздранныёГекторЪздѢсьстрашилЬкояейАхейскихб.

здесь Гектора волочилЬ Ахил- л есЬ.

То

есть

3)

По мВсту или времени

Биргилій

говоритЪ

о

,

Цербере

напра^ерЪ:
,

что

онЪ

растя*

ЙиЛкИлЖГЙ'^ЖЙЖ^

О ТРОПЛХЪ МѴЕДЛОЖЕти.

и

ло нечзжЬрижои

лея

растяну

выходе ГрековЪ

о

что

слусхались

чрезЪто
онаго

показываетЪ

адскаго

янскаго

меется

изЬ
они

пса

,

перепх'Ь

ужасную

и

вышину

коня

4!) когда предЪидущее
чрраЪ последующее:
повышенные

землю

пахать

У ) Когда тстЪ

вЬ

и

Троразу-

плуги.

^Виргилгй

То есть

,

величину

,

Болы несутЬ домой

87

лещерЪ :
вЪ ТроВ ,

коня

ло

л

вечеру

Екл: 4 ]•

перестали,

действіи
сказываетЪ , представляется
какЪ бы
овЬ самЬ оное производилЪ : ТакЪ Биргилій горорх^шЪ о Силене вЪ б Еклоге.
кто

,

какомЪ

о

Корой обводитЪ сесшрЪ продерсска фаешояша
И Ольхи на земли велики производишь.

То есть поетЬ о перемЬнЬ ФаетонтовыхЪ
сесгпрЪ вЪ Ольхи.
§ 196. Ипербола есть повышение или
пониженіе слова невероятное
,
которое
употребляется , I ) для напряженія , напримѢрЪ ; (ІЪгЪ схдрѣйшгй пт&сря и молуж ; зігЬзД> хасающгйся
ЛтлантЪ ;
пзЪ цЪлщрсЪ горд иссЬченные ^сражы.
Сюда принадлежитЪ и следующее :
Колнхон

Сен градЪ
©«3 леей

слапой
отрады

Вд лространномЪ
Ло поздуусЪ

^ЙГ нощи

днесь

сГлнетаетЪ

пЪ прнйытгн
не

твоемЪ

здангч

налолняетЪ

тьму

1

ткЪщаетЪ

отЪеликтЪ

сиоемЪ

%

ллесхомЪ

€лссхомЪ%

^<**шиіШіШ!Ш«даяи^

ЧЕТВЕРТАЯ,

ТЛЛѢЛ

і88

ЛЛсЪ
КЪ

естъли&Ъ наш* РоссопЪ яс-Ъ&Ъ

тесСіе

ТосГЪ

.мысль

горяща

мрачна ночь

На пі-уион

день.

2) употребляется

открылась

,

отЪ сцузЪ утѣяд

лережЬинлась.

.

иос/абленія

для

примерЪ : чуть пЪ хостяусЪ
или хахЪ тЪнь шатается
лесьма
истощалЪ,

,

на-

держится
,

то

,

есть

,

Сей тропЪ приличенЪ
вЪ изолюдей
великими
страстьми
обЪятыхЪ, а особливо радостно, печалію,
ненавистью
и гневомЪ.
ТакЪ АхиллесЬ
гневный на Агамемнона говорить у Гомера , что
онЪ сЬ АгамемнономЪ
не примирится
,
хотя бы
онЪ давалЪ ему
все
богатство
,
которое
вЪ песке морскомЬ
или вЪ земныхЪ нѢдрахЪ скрыто , и доче^
ри его за себя
не пойметЪ , хотя бы она
красотою
сЪ Венерою и искусством! сЬ
§ 197-

бражена

Минервою

могла

сравниться,

§ 198. Иперболы иногда умягчаются
I) реченіями : яхобы ч лочти, (ГлизЪ , едал
ш

и

прочія

,

напримерЪ

ЕдпнЪ оный день <ГылЪ

,

:

мнЪ лодобенЪ {Гессмер*

чпіЮу пЪ хоторын я вЪ отечество
возвратился^
когда

вмдЪлЪ л

СенатЪ

пасрігтенге нешедшгн,
щто весь.

Ри^кЪ

лочтн

я

весь

народЪ мні

хогда лнЪ хазалосіц
лодвпгнувшнсь

отЪ

евоегоосновангяшестаовалЪслютрЪтьнасвоего

ъоуераштеля.

ЁЦидеронЪвЪсл»

по возвращеніи.]

2) ПО

5^ѵня^«ііі!«іш»'й:іілм*іаагГ

№ійДцйТіУГ'П^'ТУШ№----т-"ѵ^ггтт--і-?

і8$

О ТРОЛЛХЪ ЛРЕДЯОЖЕНІИ.

вЪ примерЪ приводить Димитрій
Фалёрей изЪ потерянныхЪ стиховЪ древніястихотворицы Сафы:
2) ПоправленііемЪ

какое

вуодптЪ

Зять

Погпомь

,

Марсу

равный.

бы она себя поправлял

какЬ

го-

ворить.
Мужей яелтіхцрсѣ

йольшій.

.много

Иронія есть , Когда чрезЪ то }
сказываемЪ , противное разумеемЪ.
ЦицеронЪ говоритЪ
о КатилинВ во 2.
противЪ него словВ :

§.

199-

что

онЪ о'оязлнвой

Да, -человѣхЪ
не
я

хахЪ

тольхо

вЪ

нтти

сылху

вЪ

же

ши

слове

14.

(Глагодаренгл

И ЮвеналЬ
ЕгиптянЪ ,

божество

вЪ

I?

(ГудутЪ на-

наши

ло

у&енін

гражданЪ \

сатире о суеверки
зелія за

почитали:

коихЪ

§. 2оо.

,

которые огородныя

_«__-----

У

(ГогамЪ

и жертвы

множества

толихаго

что(Гы

лоалушалЪ

противЪ Антовія :

(ГессмертнымЪ

Лргятны

ловелЪнге,

тотчасЪ

%

голосу,

I

услохоился

ОнЪ

услышалЪ
,

лрехротхой

и

Консульсхому

могЪ противиться

полны

Иронія

Коль святы тѣ народы,

огороды!
состоите иногда

всБ богами

во

одномЬ
слово
,
когда малаго человека
АтлантомЪ или ГигантомЪ, бессильнаго
СампсономЪ , скареднаго
АвессаломомЪ
или

ІосифомЬ

длежишЪ она

называемЪ ; и посему надо троповЪ реченій.
$.201.

<^*.таШІ*»ШІ№Ш!Ш«И^^

ЛЯГ
ЛЯ.

ТДЛѢЛ

і90

§. 2о

ІСЪ йровіи причитаютсяеще друнасмешества , изЪ которыхЬ
знатнейшіе
суть і) СарказмЪ то есть
Иронія вЪ повел ительномЪ наклоненіи ,
гіе

і

.

виды

ВотЬ ТроянинЪ , поля" , чгао тмискалЪвойною
И вогаЪ ГесперІя. Измерь лежа убашыб.
СгсворитЬ ТуркЪ

2) ХаріенгаизлЪ
на

что

есть, когда

г]

указываюшЬ

смешное или
какЪ ЦицеронЪ вЪ словѣ

нибудь странное

непристойное ,
Клуенц'тя говорить

за

Подумайтео
ли

у Вирг : Ен. кн : і

его

,

:

лицЪ н о одеждЪ до зем-

протяженной.

называютЪ некоторую
насмешку , напримерЪ : Пусхай
тотЪ люсГнтЪ тлои стилей , Мелій ,
хожу Балгй -нелротипенЪ [ Вирг, Екл:
3.] Мевій и бавій были худые стихо3)

АстеизмомЪ

учшквую

творцы.

Глава

пятая.

О ФИГУРАХЪ РЕЧЕНІИ.
§

202.

реченій знатчейш'іясугпь,'лоИ ЗЪфягурЪ
лтареше^усугусГленге^едннознамет*
ланге

,

лос^оожденге

,

пахлонете, много*

союзгеМезсоюз'ге н сагласоланге.

И хотя

ййЛ^&жггл^^та»^

© ФИТУРЛХЪ РЕЧЕНІИ.

4>г

ъЪ ЛатинскихЪ риторикахЪ |СчитаютЪ
таковыхЪ фигурЪ больше , однако прочіе
Латинскому
надлежатЪ до грамматики
больше нежели до риторики ;
отчасти не имеютЪ столько достоинства , чтобы они за особливые способы
вь краснорЪчіи
почтены быть могли.
отчасти

языку

только

и

,

для

сродны

того

§ 203. Повтореніе есть многократное
положеніе
реченія вЪ предложеніяхЪ, что
бываетЪ
сти

і) кокда вЪ начале каждгй чаили вЪ начале многихЪ ко-

,

періода

роткихЪ періодовЪ одно слово повторяется. ЦвцеронЪ вЬ слове о ответахЪ АруспическихЬ говорить:
•

молес/ЬтвсіусЪ,

О лу^лнчныусЪ

играусЪ

о

,

всісюЪ

ты

матери

■щеннодЪнствгп
семге

народа

Рима

одного

іГеззахоніемЪ
делнхіе
да
гда

,

величайшцзсЪ

(ІогамЪ

сГыпаетЪ

за

защитятелл

всегда

9

ела-

вЪры
трн

хоторое

,

,

тое

Сенату

^есемертнымЪ

(ІЪгвлЪлно

свя"

ло создангн

хоторое

установили
,

Вес-

и

самомЪ

томЪ

насильствовано

довольно

гочестиво

>

сего чистаго

Римехому

симнмЪ

о

хоторое

Римсхаго

священнпхн

народу

свято

,

,

о

(ГоговЪ домашніцсЪ

оѴрядаусЪ

всег,

все*

довольно

довольна

(Гля-

хазалось.

Или
Ѣрега Левы рухамн ллещутЪ ,
Ерега БалтіпсхцрЪ иодЪ трелещутЪ.

а)

^«•'«^•■«МЯШ!^»*»»

ГЛАВА

1$1

2) Ияогда

два

и

и

ПЯТАЯ.

вЬ

реченій

больше

на-

повгпоряютЪ :

чале

ОнЪ тахЪ взиралЪ хЪ врагамЪ лицомЪ

,

ОнЪ тахЪ (ГросалЪ за ВельтЪ свой громЪ

,

ОнЪ снльну тахЪ взносилЪ десницу.

3) Когда

концЬ

на

реченіе

одно

многихЪ

повторяется,

предложеній
напримерЪ :
ВопнствйуіЬ

ЖалЪетео убгеннцрЪ треусЗ
Парода Римсхаго ?

усГялЪ Лнтонгй ; не стали

насЪ лреименнтылсЪгражданЪ ?

у

ло^сятилЪ Лнтонгй;

оНы$Ъ

и

утѣснена власть сегч

Сената* утЪснялд Лнтонгй. [ Цицеро
нЪ во
2.

словВ противЪ Антонія

4) Когда
гое

одно

конце

на

]

реченіе вЪ начале , а друпредложенія
повторяется!

захонЪ уставилЪ? РуллЪ.

Кто

Кто

у соль*

шей части народа отнялЪ голосы вЪ
таусЪ?

5-

Когда

реченія

два
,

порознь

ныхЪ идея>Ъ

которая

,

повторяются

напримерЪ

,

солФглап*

вмѣсть
вЪ раз-

:

можетЪ ЛО ВСЯ

Премудрый челопѣхЪ

смеяться.

дШ

Соиіяті.'

на

свЪт-Ъ ллахать н

ся

хахЪ ДемохритЪ надЪ глупостгю чыО-

ш%чесхою ;

ті>

хахЪ ГарахлитЪо суі*

когда одно
вЪ однсмЪпреСіе бывзетЪ, I) вЪ начале пред-

У' угубленіе

двожлы

дложеніи
ложенія

ЦицеронЪ

** г

ллахать

сего *мнра.

§.'204*.
Слово

^

оЪілЪ

РуллЪ.

нымЪ ?

стоять

Кто на сеймЪ

РуллЪ.

есть,

полагается

непосредственно

&Ъ слове

за

,

наприѵерЬ '.
говоп*т г '.

Милона

Возяо

імяіШіа&дагжггши^^

о Фигурлхъ РЖЧЕЛІИ.
Возведите
ежели

,

возведите

пзЪ

его

Л да

,

можете.

И Виргилій
Меня

,

153

вЬ Ен : кн. д.

меня

,

я зДБсь

,

яечемЪ своимЪ

пронзит*

2) Когда слово усугубляется
с-Ъ посредсшвіемЪ одного или двухЪ реченій : жилЪ
ты , но жилЪ не для отложенгя , но для
ухр'Ьлленгл тлоея дерзости » ЦицеронЪ
вЪ I слове противЪ Катилины.
3) Когда вЪ начале и на конце предложений
слово
усугубляется , напримёрЪ
надежда
осГодрлетЪ , терл'Ьнге даетЪ
слас/ырсЪ.

надежда

§2о?. Единознаменованіе

есть

соедине-

реченій тоже или сродное и блиское
знаменованіе имеющихЪ : ВыстулплЪ ,
ушолЪ, лырпался, у&ЬжалЪ. и : СЪ нами
(Гыть те&Ь (Гольше нелозліожнс.не дамЪ^
на

не

стерллю

,

не

лолущу.

§, 2об.
Восхожденіе
бываетЬ , когда
предЪидущее
реченііе сЪ соследующимЪ
соединяется и темЪ слово какЪ по степенями
возвышается.
ПримерЪ изЪ Цицеронова
слбпа за росція Америна :
ВЪ городе росхошь начинается
изЪ росхошн
,

среоролюі/гю произойти
неотжЪнно
должно }
•изЪ среаролю(Ггя устремиться дерзости, а оттуду всЪсеззахоніянзлодЪлнгя

И Лактанцій
Для

того

•лиса $ за

вЬ

свѣтЪ

кн :

7-

созданЪ

гл :
,

раждаются.

б.

■чтооЫ

шіімЪ раздаемся
X

^•**і*шіюШйШі^^

,

мы ражда-

чтооЪі

узнать

строя*

того

лознаемЪ

того

лочатаемЪ

Коза

труды

лолр,

за

:

волкЪ юняетЪ козу,

а

«ягкою

за

гоняется

для

} для

оессмертіе.
левЪ,

волка

',

почитать

вЪ 2. іі^пгЪ

Вигирлій

ТоняешЪ

его

чтоаы

,

мзду

по

чить

Также

чтоаы

,

создателя

своего

и

мира

строителя

травою.

, когда
тоже
будучи преложендрул'я времена й\и тд«жи|_

§. 207-

есть

наклоненіе

повторяется

реченіе
но

ПЯТАЯ.

ТДАВЛ

., Р4,

на
Сего

ненавижу

,

гнушаюсЯ

симЪ

,

моему

несносенЪ

щенге

нмЪю

,

отЪ

лредЪ

сему

,

сего

сеЪ взору

,

всяхое

отвра*

лнцемЪ

мочлЬ

Сыть недостойно.

Или '
всЪмЪ серДцёмЪ

ЛюсГлю правду

лшГплЪ

гда

люаять

и

,

Суду

,

АО

хахЪщсмертя.

мноп*
соединяются ;
напротивЪ того бессоювіе
есть
когда оныя придаются одна и другой безо союзовЪ. ПримеоЬ перьваго :
§.

8.

20

реченія

есть, когда

Многосоюзіе
части

или

союзомЪ

періода

,

И

не

велнхге

и

малые

еГогатые

и

старые

^сиалятЪ

уоогге

и

и

младые Н

доСродЪтель

,

«»

лослЪдуютЪ.

пс* омой

ПримерЪ втора го:
Чело,

оѵи,

ніе

одно

номЪ

лице

после

отменное
НевсяхЪ
~

уміетЪ.

,

оа~манываютЪ.
, когда
речс
полагается аво*

есть

другаго

знаменованіемЪ
напримерЪ :

-немного

-

часто

Согласование

§. 209-

то

много

а

дЪлатъ

смЪетЪ

,

ч™ 0

? 0 **
ГЛАВА

й«ишщслі«йгяяжіивя«®м^^

ГЛАВА

ШЕСТАЯ.

Ь ФИГУРАХЪ

ПРЕАЛОЖЕНІИ.

§

22 ІО.

ДУшчія фигуры предложеній сугпьслеіідующія дватцатьшесть, олре дЪленіе
Ъзр< чете, лалрошенге, отлЪтстполаніе*
офащенге . ухазанге , заижослолге ужеДл-Ъте, сооощенге

,

лоцралленге

,

г

расло-

аоженіе уустуллете , лольнссть лро&ожде<ле ц уліолчанге , сожнЪнге
залоге , ьалрлженге , лреліЪненіе , лрисолохулл:ніе желаніе. колете, лосрсищенге
,

,

ьзофаженге , позлышенге , лосхлицангеі
§. 2іі. Опре.Голеніе риторическое есть
расположеніесіойствЬ или дВйствій вещи
такимЪ о^разомЪ какЪ Логически опредВ-

лІніясоетавляются,дляумноженіясйлЫвЪ

предлагаемомЪ

определёнія

слоіт ; отЪ Аогическаго
разнятся, что вЪ немь не тре-

буется самый ближній родЪ и крайнее различи определяемой вещи отЪ п-ючихЪ существе [ кэкихЬ опредВленій вешь больте дг-ухЪ иметь не можетЪ ] но составляется из* мЬстЪ риторически Примьрь оцределеній
Лауха есть

отЪ дВйстйя:

ясное лознанге

истинны, лросв*-

шенге разума, непорочное увеселенге вЪ жилш, пор а ала юности, старости
подпора
етроительнща
градовЪ , лолховЪ хр*лость
,

у

** 2

уті&*

ш&ттштятшйетмштш^штшхчт^

ШЕСТАЯ.

ТЛЛВА

100-

,вЪ щастги

вЪ нещастги

утіуса

верный

вездЪ

(безотлучный

и

ухрашеяге

слутнихЪ.

ОгоЬ уравнения :
ОнЪ

отецЪ

вЪ домЪ

ГехторЪ

лолЪ

ОтЬ подобія

,

,

ЛихургЪ, вЪ

градЪ

ло

ТифисЪ.

вЪ морЬ

изЪ другихЬ мВстЪ рито-

и

рическихЪ довольно

примВровЪ

есть

во

АкаѳистахЪ и другихЬ церьковныхЪ кни-

гахЪ.

Изреченіе фигура есть краткое
предложеніе
идей особливо до
вравоученія надлежащихЪ
, например!:
§. 212.

и

общее

вредитЪ

Сохровенный

гнЪвЪ

іГезЪ тщенія

теряется.

Сонтся

еильнщусЪ

Щастіе

оСЪявленнъй

,

лЪнчвыуЪ угк#-

,

таетЪ.
О

самЪ

томЪ

лросптЪ

Соязливо

Кто

схазывай

не

,

чемЪ другимЪ

о

ловелігваешь.

молчать

тотЪ

,

учитЪ

от-

хазывать.

лодданныусЪ

Кто

лютостію

ІіотЪ

Солщцусся

мого

обращается.

(Гоитсл

ижЪя

Ёжели

хто

шить

не

шить

ловелііваетЪ,

ТЪ

не

власть

во^.СраняетЪ

тахЪ

,

Соятся

,

,

и

угнЪтаетЪ

стрсусЪ
другому

,

тѣмЪ

самимЪ

хоторымЪ

,

на са-

грФ*
грі*

страрЪ

іГлиже.
Щастливое
телью

Кто

Сёззахонге

не рЪдхо

доброде-

называѵотЪ.

лородою

^валятся

?

тотЪ

-чу»имЪ

ЛСвастаетд.

Что

г

і«»мш и* гедміжш&шммйіііьма

йяЛМЩ&ЭЙЙЙГ

О ФИГУРЛХЪ

ЛРЕДЛОЖЕНІИ.

Что труднотерлѣть

і$т

то сладхоислолш-

,

пать.

§ 213Вопрошеніе
риторическое бываешь не для испытания неизвЪстныхЪ ,
но для

сильнЪйшаго

сшныхЪ

вещей , что показываютЪ слѣпримеры.
перьваго Цицеронова слова
про-

дующіе

извЬ-

изображения

і) ИзЬ
шивЪ Катилины:
ДоколЪ будешь

Каталина, улотреблятъ.

,

на зло терл%нге наше ?

холь,

станешь отЪ насЪ

гать

стпо?

долго

ухры-

сге тлое

б-Ъшен-

до чего лорслаллтьслбудешь

необуз-

данною тпоеюлродерзостгю? или не позлгу-

щаетЪ тебя кочное

народный
люден,

у

нн

Лала-

защнщенге горы

тинсхой нн стражаохоло
етеченіе

града

,

ни стрсіуаЪ

пс&сЪ

добрырсЪ

нн хр'Ьлхон хараулЪ для бёзоласно~

стнсобраашцрсяздЪсь СенаторолЪ,ний зоры,
ни лице оныусЪ ?

или ты

не чушстпуешь,

что тпоч сопіты япны 1. или ты не пндишь

что

уже

яеФ

сгн

санопитые

ліужп

тольхо отЪ одной уверенностишЪ солѣстн

споейудержипаютЪтжои заговоры ?
изЪ наеЪ чаешь

,

хоторой бы

лгого ты

не зналЪ,

,

что

ты нынѣшней и что лрошлой ночи дЪлалЪ ,

гдЪ былЪ
■кліЪлЪ

,

хахцрсЪ людей созиалЪ,

и хахге

солЪты ?

2) ИеЬ Виргиліевой

Енеиды

кн:

2.

Какое бѣшенсшво , Трояна , васЪ обЪемлетЪ?
Или вы вѣрите, что Греки отдались?
И что безЪ хитростидаютЪ они подарки ?
Иль такЪвы мало знать улике» научились?

М 3

*»'^***ШШ»^^

§ 214"'

Ш

ТЯЛѢЛ

ір8

$ 214-

ШЕСТЛЯ.

Вопрошенія

ральной разговорЪ

конюры-Ъ

,

требуешЪ

нагнув
не для,

и

,

потребляются, что бы у множит д
силу вЪ словѣ
г
тВ, до сей ф.гуры не
надлежать , каковы, суть вопрошенія ,
которыя чинитЪ у Виргилія Дидона К.оро-*
лева
Карѳзгенская
кЬ Троя^ащмЪ при^
того у

іг^льцамЬ

:

ИзЪ коей вы земли , и коего народа ?
И сЪ ииромЪ ли вы кЪ иамЬ или пришли сЪ войною |

ОіпвЬіпсіпаованііе
есть , ко да
сацЬ себЬ на свой вопросЪ отвІэщаетЪ , что бываетЪ разными
образы , какЪ изЪ примЪроііЬ видно , і)
изЪ Цицеронова слова за, Лига^ія кЪ Іулію,
Кесарю/:
§ 21 5-

сочинитель слова

Когда
'части

война началась

лрннужденіЯ}
лристалЪ

лротивЪ

хЪ

я

тебя

о

лрежде

нежели

ству

хотороп

,

бы

хоторой

д%нгемЪ

л

,

я

хоторое

,

И тахЪ лередЪ,

сге слово

? лередЪ тѣліЪ,

семЪ и вЪдалЪ ; однако меня
лінЪ

тогда

безЪ всяхага.

войсху

тому

видЪлЪ

былЬ

и ло больше*

,

тогда

вооружилось.

хоторой^сотя

к

Кесарь

своей во лЪ ярассужденш

ло

хЪмЪ произношу

■что

,

была пЪ дЪйствгн

,

таховЪ
одчнЪ

Рпмсхаго

позвратилЪ

лисалЪ
же

хахЪ

лравилЪ

народа

,

обще-

изЪ Егнлта
и прежде

всімЪ

,

>

вла-

лозволнлЪ быті

<$нЪ другому,.

%) ИзЬ егоже

с/ова

Ее было временя
0»Ъ

сЪ тобою

за

Квинктія

лрнзвать

жнлЪ больше

его

:
судЪ 7.. но

на

года

;

не

иьзя
были,

іШйШЕгдашкшяа^^

О

ФИГуРЛХЪ

ПРЕДЛ0ЖЕН1И.

было того дЪлать иЪ Галлги ?

но

ід 9

вЪ Провин-

цги судЪ лронздодилсл.

3) ИзЪ слова

яакинЬ Маниліангкой

за

Что можетѣ

быть толь новое ,

хахЪ ,

:
что

бы незнатный
отрохЪ вЪ бедственное
рее
лу-

блнхЪ. врелія
брали.

И

телемЪ ?

собралЪ

вонсхо

однахо

былЪ.

?

былЪ

что бы вЪ, оноліЪ

И

однахо солредводи-

что бы

своимЪ

лредводнтельствомЪулраллялЪ реслублнху

?

однахо улравлялЪь.

Сюды принадлежать
Что

вы

у

о,

и

следующее

:

лозные лотолгхи

?

Лоліыслнте о, нашнусЪ дняуіЪ

ДЪла Цетровоп Лщсрн гроліхн
ЛредставипЪ вЪ

И

видя

мысле.нныу:Ъ очцрсо $

зрахЪ изоораженный ,

Среди героевЪ вознесенный

Что

люлвите между

Не всяжЪ

ЛГвндѣжЪ

СЗ

СойЪи ?

ли схажетЪ быть

чудесно*

мужество совлѵЬсно

толихой хулно храсотой ?

ОтвЪтствія

,
которых чинятся отЪ друнадлежать до разговора, и бываюгаЬ фигурою , когда о чемЪ вопрошающему иное ощвІэщаютЪ для увеличения или умале«ія! вещи..
Напр. вопрошеніе: БнЛЪ лнтесГя^Селілронгй*.
отвЪтЪ:
п лрнтожЪ (Гезпннноі
вопрошеніе: усГплЪ
ты чеяоп'Ьха ? отвѣтЪ : разсГоншха.
§ 21 б. Обращение есть , когда слово
обращаемЪ кЪ другому лицу подлинному
М 4или

гаго лица

,

і^*^*ШШ«Ш«адШ№*»й^^

ШЕСТАЯ.

ТЛЛѢЛ

2ев

вымышленному

или

,

отЪ того , котсраго
требуешь. Сея ве-

настоящее слово

само

ликолЪпныя.сильныя и слово оживляющія

естьпримФровЪ у велиОраторовЪ и СтихотворцевЪ. і) приизЪ Цицеронова слова за Милона:

фигуры довольно

кихЬ

і&ЪрЪ

но

немалыми

ѣоговЪ раченгеМЪсіе

учинилось,

совЪтомЪ

НечелопЪчеохнмЪ
бессмертны^

мне кажется

Истинно
ныя

онаго

зпЪря ладеніе

лодвигпулнсь

отЪ радости

,

бугры

и рощи

засвидетельствую

васЪ лризываю к

,

васЪ расколами*

и

,

ЛлсГансхге равные сообщники

алтари

НОАЪнстлгй

РямсхиусЪ

^цленЪ безумгемЪ

,

священ-

онЪ устре-

хотощые

,

и спра-

ВасЪ уже

нанемЪ одержали.

ведливую хазиь

Ллбансхге

что и сами свлщен-

,

хоторыя

места,

видели,

,

вырубивЪ и лопалчвЪ сая-

щеннЪйшгярощщодапилЪогромнымистрое.
Ш

пгями.

ты

лредЪ-лы

часто

химЪ

беззахонгемЪ

,

его

на

озера >

хотораго

осхвернллЪ онЪ всясЪ высокой твоей гори

и

Лацгарсхой

2)

ЮпитерЪ,

лЪсы

отверзЪ

хонецЪ

свои

очи

л8

хаз.нн.

ИзЪ тогоже слова :
ВасЪ, васЪ, лризываю,
го хрови

бЪдствгн
Ш

вашемЪ

оружгемЪ

добродетель

жхоренитсл

я

,

васЪ вЪ

гражданина,

I или уже не токмо

ирядовые

лрисудствіи

щены сего суда
пелнхая

лролившге

нелобедямагомужа

асЪ сотняхн

лри

лре^срабрыемужщмно'

зареслублиху

,

«о

я лри защи-

вашимЪ

изЪ града

? извержется

,

сгл толь

изгоннтсл

.

?
3

) ИзЪ

іМ»*ая«я

ФИІУРЛХЪ

О

!***'«!

21*. 'Л^ъэихчг»**

ЛРЕДЯ0ЖЕЕ1И.

и

2©І

д) ИзЪ четвертой Виргиліевой книги о
земледѢльсгпвЪ , обращеніе кЪ Орфеевой
жев^ ЕвридикВ :
Печальнуюлюбовь

на лирѣ

Тебя еладчайциймужЪ

услаждая ,

тебя единЬ набрегѣ,

,

Тебя вЪ началѣ дня, тебя пѢлЪ

§

,

грозить,

щать,

совВ-..
обВнасмехаться,

фигурою
можно
засвидетельствовать

Сею

217-

пювать

кЪпозный вечерЪ.

утешать

хвалить,

,

сожапрощенія просить , оплакивать , жаловаться ,
просить , повелевать , сказывать , толковать ,
поздравлять и проч.^ кЪ кому

леть

желать

,

повелевать

,

прощаться

,

запрещать

,

,

,

отЪ предложенной матёріи
обра,
напримерЪ : обращеніе сожалЪтельное изЪ защитительнаго Филошова
слово

щается

Слова
И

вЪ, Курціи
тахЪ

для
у

любезнейшгй мой родитель

,

меня

умрешь

тебя жизнь

торые

воли!

я

,

я

Я

я погашаю твою

тыродплЪ меня лротиву

сиусЪ ллодовЪ

или для

хо-

,

Не знаю , мое ли

нещастливее
,
или твоя

ста-

вЪ самой хрелостисвоего возра-

сталишаюсь жизни ;

отойметЪ
тура

хулно со мною.

я

тебе готовятся.

■юношество
рость :

,

отнимаю,

старость. На что

ѣоговЪ

'."и

6.^

кн:

,

а

хотораго

лотребовала ,

у

бы

тебя убгйцаду^сЪ
схоро уже

есть ли

бы

и

на-

щастье

лозволило.

Обращеніе
4 Т

сЬ удивленіемЪ

:

М 5

Л«г'**ШШШ^!*»Ш^

"""

° холк

Щ

ШЕСТАЯ..

ГЛАВА

2-е2

О

холь

веляха

Вб летроиыхіЪ
Коль

цве.тет%\

славенЪ северавладетель

тебе ,

ВЪ

добродетель

нежныусЪдняуЯ

Уже для,

Россгя
тиоегр,

возрастетЪ
!.

,

блаженства.

ДобротЪ, вЪ немЪ слѣют%српершенсти^

СЪ засвлд^тельствованіемЬ

:;

СЪ горящей Солнце- ходесницы >

НизведЪ лресветлыя зеницы

,

шарЪ земной ;

Лоостранной видишь

Россгйсхой ты державе всусодиші.

ВЪ

^

НадЪ нею дневный путь лреводишь.
И

вЪ

волны

хроешь

лламень

свой ,

Ты

нашей радости свидетель ,

Ты

зрпшь

усердгн нащцзсЪ

знахЪ».

.Повелительное обращение ::
МслолннлЪ ВогЪ

свои

советы

желангемЪ Елнсаветы :

СЪ

Красуйся светло РоссгйсхгйродЪ.

Сожалёшельное
ніе
о

и просительное обращеизЪ. ОвидіевыхЬ превращеній
кн: 4*
ПирамВ плачущем.Ь цо, любезной своей
,

БЪ

одну

погибнетЪ
ночь сЪ любовницейлюбовникЪ!

Достойнаты была прожить должайш'ій
Но

я

повиненЪвЪ тоиЪ ,

Что вЪполночь

И самЬ

я

вѢкЪ.
твой губительсталЪ,

приказалЪприттцвТшѢстаопаснЫ,

не упредил'Ь

своииіЬ

вы

И.

рвите челюст.ыяи мою

ужасны львы

щебЯі

прихрдоюЬ.

збѣгайтесь изЪ, пещерЪ

О

првинну плоть.

Но знакЪ боязни есть желать лишь^тольдасмертй.

Иногда обращеніе
бываетЬ нас вое. лице»
какЪ Дидона сама себе говоритЪ у Виргилія

вЪ ЕнеидВ кн: 4уярц«»

ШтШХ:1ЖЖ.?ЛШт*ШХттт>™

■;.-

■'■■:*»*вя&Ш\ШіМііашавіС

ФИГуРЛХЪ ПРЕДАОЖЕНіт.

Щ

Уирижь ты

за вину

и скорбь

,

20$

мечемЬскончай;

Краіішя обращения, который особливо у
стихотворцовЪ употребляютсявмВсто
рростаго повВствоватя ,
слово,
весьма
украшаютЪ. ПримВрЪ изЪ Овидія оязыческихЪ поаздникахЪ римскихЪ кн: 2..
БезумиыиЪпритворял!)себя разумныйБрутЪ

,

ЧтобЬлютыхЪизбѢжатьковарств"ЪпівоихЪ,СупербЪ,
С вместо3

Указаніе

§ 21 8.

СупербовыхЪ коварствЪ.

есть

,

когда

идея

,
какЪ бы она была вЪ
время/ вЪ дейсшвіи , и для
большаго; оной оживленія употребляются
притомЬ реченія указательный, се, потЪ,
дозрн , с к могпрн , здЪсъ , таМЬ , и

предсгаавляешсд
самое

то

прочая.

'

И

се уже рухон

багряной
мгрЪ заря

Врата отверзла вЪ

$ІЛИ

ОтЪ ризы

сыллетЪ светЪ румяной

ВЪ

вЪ

лоля

з

леса}

во

вЪ морх.

градЪ ,

:
хругЪ земной пространный,

Возрн

на

Возри

на

лонтЪ тебе лодстланый,

Возрн

вЪ

безмерный шарЪ небесЪ:

ОнЪ зыблется я
И

славу

ломаваетЪ 3

зреть твою желаетЪ

очесЪ.

СветящиусЪ тьмами вЪ неліЬ

% 219-

Заимословіе

то что самому
емому

отЪ

)

него

автору

бываетЪ

,

когда

или представля-

лицу говорить должно

отдается другому

лицу

,

живому , либомертвому

і^^^)««ШвМІІ»МЙ«ІІ««^

ШЕСТАЯ.

ГЛАВА

фигура

сія

слова

мною

Ежели со

жизни

много

Италгя

до

хоторое мн*

отечество,

моей дороже

ежели вся

,

'станетЪ:
тыли

надлежишЪ

немало

ПримерЪ изЪперьваго ЦицепротивЪ Катилины :

вымысловЪ.
ронова

По

бездушной вещи.

и

или

мертвому
чему

лознанноліу

рсслублихаговорить.
делаешь

ты

что

ежели целая

,

Туллги ?

,

тобою нелргятелю,

оче-

лредводителюбудущглвнутренніл

видному

войны,

и

нелрілтельсхомЪ

ожидаемому вЪ

войсхеловелителю,начальняху
беззахонгя,

вызыѵателю

■изЪ бунтопщиховЪглавному ,

рабовЪ и отчаянныусЪ
волишь,

и

узамч

?

,

что ты его

но

вЪ него впу-

темЪ лохажешь

не выпусхаешь

скаешь

гражданЪ вытти поз-

или

изЪ города

,

повелишь

не

оховать

его

и харать

на смерть лцрситить ,

,

жесточайшеюхазигю ?

Сюда

принадлежитЪ
Ло

и

слЪдующее

ЕЛИСЛВЕТИНЫХѢ
ВЪ

:

стогнамЪ шумный гласЪ несется

лоусвалЪ,

лолхаусЪ стохратнораздается:

„Велнхгй ЛЕТРЪ язЪ ліертвырсЪ всталЪ;
у,

9

Мы прондемЪ сЪ нимЪсквозь огнь я воды

,ЛредолимЪ бури я

„

ПоставимЪ грады

„Мы
з,йо
„

Также

,

рехаусЪ,

дерсскгйвзорЪ враговЪ лотулимЪ,
горды

выи

На грознырЪ

и

логоды
на

сіе :

нрсЪ пасту
лнліЪ

станемЪмы

,

валарЪ.

ЧКЛИдПІгімСіиДДІЦ

лвг

йяйі* Тлѵиваиіи*

ФИГУРАХЪ ЛРЕДЛОЖЕН1И.

О

20$

ГотсхцэсЪ берега^сЪ

лри

СЪ

угрюлгылгЪ стономЪ возрыдаетЪ

И

вЪ

дихцусЪ кроется гораусЪ '.

возлюбленный лриусодятЪ

СоюзЪ
И

сЪ кротостью свой гласЪ возводить і

„Лрестань лрехрасный вехЪ

),И

Финсхи горы

мрачит* г

кровавить :

Се царствуетЪЕЛИСЛВЕТЛ

,

})

3і

і.л«

црсЪ шумный гласЪ схрываетЪХ

Но речь

Война

».«&****!>

Да

мирЪ лодастЪ лределамЪ спета.

§. 22о. УмедлВніе
есть , когда слово
предложеніемЪ
меньшихЪ
идей ; и сверьхЪ того иногда оныхЪ отраженіемЪ , и пошомЪ предлагается са-

продолжается

мое

дВло,

настоящее великое

для того,

чтобы слушатели или читатели долго

■$>.

вдругЪ нечаяннымЪ восхищены
ТакЪ говорить ЦицеронЪ вЪ 7 мЬ

ожидавши

были.

словЪ на Верреса.
Что
быть

ло

семЪ ?

НетЪ,

извольте.

ВЪ

не везде тогоже ясхать

оласности отЪ
дородству

хогда его

рой торгЪ
судЪ

рабы

онЪ взять

могЪ

войны хахое

место? ^сотя п

былЪ хахойслучай, однахо
гда

лролущенЪ. То-

сЪ Леониды деньги

хЪ себе лриздалЪ. ВылЪ
,

я

можетЪ

лорнщеніл

какого

или

ожидаете.

можетЪ быть

думаете
?

что вы

воровства

ему не

новой

,

были

чтоб"Ъ онЪ вЪ

вывести. ;

г^."**»«ІІ»^^

чтобы,

Обвинивши нрсЪ, ха-

хой имелЪ онЪ слособ"Ъ грабить ?
должно было

,

ніхото-

небылЪ лризванЪ, и Другое дело ,
вылущены

т

на хазнь

ибо есть свидете-

30*

ГЛАВА

ли
ли

ШЕСТАЯ.

хоторые лрн совете были.

,

Свидегііё*

лублнчныя табели, свидетель лреслап*

иыч

градЪ Лилйбетансхгя,

ѵестный и лоёпёликій
схирЪ. Инахо не лъзя,
такЪ пыводлтЪ ,и

■ютЪ.

Я

чаю

лотомЪ
хогда

,

вы

ожидаете
,

бёзЪ порсчщенія.
хонгл толь

Что вЪ

велнхаго,

нн-

лрибытху &

семЪ случае быть

прибыль?

6 кидайте безза-

хахЪ ^сотпте;одна-

хо превышу ожндангеваше.

За злОдеистпд

■и за злоумышленгеосужденные,на
хазнь

данные,

Й

чтд

судьи

ибо сен грабитель

здёлалЪ безЪ

нечего не

хахая

до іжно в'ыаёстъ.

хЪ столпулрнв л зыва-

учинилось :

можетЪ?

свидетельлре-

з'борЪ гражданЪ Рим-

от-

хЪ столпу привязанные^внезапнб

лрч собранги многмрЪ тыслщеи

зрешены, и Леониде оному

народа ,ра*

господину цуЯ>

отданы.

§. 22і. Не рВд'ко вмВ:то того , чего
слутатели
ожидаютЪ
или
чаютЪ вЪ
умедлВніі слова предлагается
противное
КакЪ у Терентия Афра вЪ комедіи
называемой
дВй-т^и ?

КвтонтиморуменосЪ
.

Мне все то пристойно ,
схазано :

пень

Л оо него такЪ

,

вЪ

I.

ячл.

,

болианЪ

что лро
,

оселЪ ,

схазать не льзя

дурака

грубгяиЪ.
•

для того

что дурачествоего все оное лревосусодитЪ.

Здп ь ча*иіе ьн<> было , чглпбы АвтюрЬ
сказа дЪ: А-лл того что онЪ разумомЪ
ле&рЪ лрепосэсоАптЪ.

§. 222*

'.а .ІЖДііУДЯ ЧНЦ й ЯК МИйімХст '-Ч- ■г.--,^

ы

о<ц у и

ФИГУРАХЪ ЛРЕДЛОЖЕІПЙ.

Ь

іаіыт;

20?

§. 222.
Сообщеніе
есть , когда у самихЪ, предЪ которыми слово предлагается , совета требу емЪ или
и у соперниковк Сія фигура много служить можетЪ
вЪ слоъВ йащитительномЪ. ПримерЪ изЪ
Циперон'ова слова за К иіднтіія :
У то піі

,

,

зумЪ

знаНЬ

совета

,

>

А

Ш'6

ежели

ло видимому

далее

обманывать

А

ты

будетЪ
то

,

,

случае

,

места

шенство

Сатурнино'во

у

сласенгю
ты

м

хЪ лріл-

лроч.

,

$

лоследовать,

веленію

усотелЪ

лрн

боязливЪ по-

и

злонравіе

и

бе-

вЪ Кали-

<7ы хЪ вольности и
? хоея бы

лризыпалн
голосу

хоторому

стороне

дЪлатъ
тебя

требовало

Консулы

а

бы

лрянуждала

вгоняла

республики

власти

лрншедЪ

хогда

таенных

толію

лотомЪ

схрываться

стллЪ

чтобы

бегству

хЪ

вость

и

дадите:

рабйріяі

за

ЛабІенЪ

тахомЪ

,

,

,

а

,

н ра-

лолрошу

надеюсь

,

дбо'ждать

слрашндатъ.

И вЪ слове

васЪ

у

ежели

тахЪй ЬШветЪ

воперьвызеЪ

добронравіе

ваше

,

■чтобы

телямЪ

? ло •

семЪ деле думаете

судьи, о
схЪлѣхо

длинно

и

чьему

ловиноваться

,

хоторон

0ы ты ло-

?

Ііоправленіе
есть , когда рЪчь
повторяется , дли того чтобы Присово-

§. 223-

ней другую » которая
больше или сильнее.
ЦицеронЪ вЪ
за Мурену говорщгіЪ;
купить кЪ

"*

*

*

той
слоьВ
Такое

шютшттттшштш^жтішштт^

Такое

граждане

,

слове

Кахгл

,

а

думаете

,

?

долге

можно

отечестве

сметь назвать.

Секста росц*я Америна

за

лировангя

тахомЪ

своеліЪ

о

ежели

,

именемЪ.

таховымЪ

■иусЪ

вЬ

думаютЪ

зло

граждане

И

ШЕСТАЯ.

ГЛАВА

208

всеусЪ

:

были

,

доліомЪ

ежели

училищемЪ

не

лристанищемЪ

вы

вЪ

назвать,

ллутопстда

я

,

лороховЪ.

§. 224<- расположена фигура есть, когнесколькимЪ краткимЪ идеямЪ рядомЪ
поставленны мЪ слВдуютЪ ихЪ толкования гпВмже порядком!» одно пбслЪ другаго.
ТакЪ
говорить ЦицеронЪ вЪ Сл. за
Сек. Росц. Амер.

да

Три

вещи

гу

хоторыл

,

суть

сколько

,

Сехсту

лреплтствуютЪ
дерзость

взялЪ

смелость

на

приняли

себя

мо>

вЪ сге время
челобитье

Вымышленге

ХризогонЪ

,

,

чс

Еруцщ

доноситель

Росцгй

можетЪ

много

лонеже

рассудить

'. СолерниховЪ

могущестдо.

,

лобитья

я

Росцгю

,

могуществом

3

борется.

Или:
Ллехсандру
рассужденгя
■ни

Махе донскому
ни

-

дЪ благо ДЬянги

•ибо

хогда

что

лремудрейшгй

лемЪ

биться

Шій

хогда

денгя

,

милости

;

хогда

надлежало

раздапалЪ

,

сопетарі

мужества

не

,

доставало',
случалось

сомнительное

былЪ

,

ни вЪ

дЪ сраженги

сЪ

былЪ

)

нелрглті-

лререрабрій'

достойнымЪ

награЖ*

былЪ лрещедрейшгй.

§, 22 ?.

ІУЙіКй&ЭИЙК"

22 $.

одному

одному
ся

«1й*1й>.!

вИ! '«гѵѵ>*яХ.«іі* я

ФИТУРЛХЪ ЛРЕ4Л0ЖЕНШ.

б

§

№№&»«•

(ІІЫь

і і

.м*ай^"

50і>

Присовокупление есть, когда кЪ
многіе глаголы
или
к*Ь
глаголу многія имена
относятимени

>'аір:

,

СегоТпгранЪ Царь ЛрменсхгилрчняяЪ
на сесГл больше

осхороленнаго
посстаанлЪ
3 и
лннаго

Или

нуже

,

неулопающаго утверднлЪ ,

утішчлЪ.

со псЪліЪ

[Циц: за зак.

отча->

Манил. 3

•

:

Помлея ни яахомстао хЪ лолученгю хахой
догіЪічн
яеселге

ни

,

хЪ

лге Л.-&инЪ

звали.

,

росхошч

,

ни

иелнхол'Ь-

ни

ниже самый трудЪ

хЪ лознангю,

хо улохоенгѵо

§ 22б.

сластолтсГгехЪ
услажденгю

отЪ лргятаго теченіл

не ото-

[Циц: тамжеЗ

Уступлвніе

признаніе

или

,
когда что соперникамЪ
или
прошивникамЪ устіупаемЪ , и изЪ того наводимЪ нЪчгпо большее , чемЪ уступлен-

есть

ное

опровергается

ЦицеоонЪ

за

или

говоритЪ

Лигарія

И тахЪимеешь ты

уничтожается

ТусГеронЪ ,

,

носителю
желатьнельзя

,

:

:

ѵего лутѵедО"

тоестъ,лрпзиаю-

щагося отпітѵнха^онЪ лризнается
, -чтототі

же стороны держался ,

хоторой ты и тжоп

отецЪ, ѵелопііхЪпсяхой лсуспалы
достойный.
Того ради лрежне должно паинЪлрчзнаться пѣ
слоеМЪлрегрЪшенін^нежелп о&яітятьЛтарія»

§ 227. Вольность
при ігіВхЪ

, когда
говоримЬ
которыкЪ бояться
или почитать
должно , ради
оныхЪ побуждения , похвалы или оху ленія . ГероН
дотЪ

свободно

есть
,

|^**ІЭДІІШІШЙШІ№*^

I

ШЕСТАЯ.

ТЛЛВЛ

5іо

вЪ книг г. з вЪслоіѢ его кЬ
Царю
Персидскому,
пишепіЬ:

окрезЪ

дотЪ

Камбизѵ

Мн& хажется,

что

тесГя ,

сынЪ КировЪ,

нігтЪ еще у тесГя тахог® сына ,

■иоо

онЪ

принадлежишь

Цицеронова

мудрости

Кесарь

,

шЪ дЪйствгн;
игя

сЪльшей части еіш

лолЪ

и

еталЪл хЪ тому войску

тес/я вооружилось

§ 228.

и

,

іірохожденіе

емся

якобы

,

мнЪ воз-

ѵтосГш сге слы-

тогда оезЪ всяхаго лринуж^-

своей.

ло

ло

и

,

,

Когда война иоча-

народЪ Римсхгй.

шалЪ

лредлагающему

Схольхо

свой гоиосЪ

можно возвышу

лосмо*

кротости и лре-

вос^содитЪмн%

лредЪ тьсЬю.

сге слово

изЬ

:

хахЪ я не устрашаюсь,

хахое сгянге твоел

,

иась

следующее

и

Лргарі*

за

слова

^Посмотри,
три

хахопа

оставчлЪ

тесГя

Сюда

твор

о

твоимЪ сравнить еще неможно:

сЪ отцем'б

мы

рассужденгю лрп,

хоторое лротті

проч.

смотри $

есть,

когда

говорить

о

21$.

при-

чемЪ не

хотЪли , однако ггФмЪ самимЬ оное живо ^рредставляемЪ.
ЦицеронЪ
вЪ словй
га
ЗаконЪ МаниліевЪ гогоритЪ :
Того лредставлятъ
не Суду, Римляне^ холм
хіл онЪ домашнгя и военныл д-Ьла ,
лути и

на

учинилЪ

,

морЪ я

-что его

лроязволенію

граждане согласовались ,
довали,
тры

И
лу

и

де

не токло

товарищи

нелрглтели
лов-иновалнсь,

лослЪ

но я

ві

аурн слосл-ішествовалн.

вЪ надгробномЪ
Тюренну ;

Флешье

насуусолі

сЪ холилимЪ щастгемЬ

словВ Марш*

г^іуц«:&4»иііИ*ІИ**йКі..й*

%ХУ№ЖК?твіВШШ]еаккяхК

в ФИ ТурЛ ХЪ ПРЕДЛОЖЕНіт
Це ожидайте,

им

гослода мои, чтосГы лпамЪ

стхрылЪ зд-Ъсь лечальноелозорчще ,

и

ставилЪоы памЪ сего пелихагоГероя

лред-

лосре-

дЪ споцусдлоа-Ьдительпы^оЪ знаховЪ оездыЛсанна,

и

чтойы л

лохазалЪ памЪ СлЪднок

ч охровавленное т-Ьио дымящееся еще от5

оной м-олнгч

§ 229.
называется

ве

,

по

}

которая

Умо,ічаніемЪ

его лоразнла.

пе^ерывомЪ
разумЪ вЪ сло-

или

неоконченный
другой

кощоромЪ

Во лерьвщрсЪ слорнмЪ

иоЪ мнЪ

пещи :

начинается

мы

не

не хажется сГыть

дЪло лотерлтьвашу

схлонносѵіь

Жшину свою тлжсГу.

Что

жит?* ** однахо л

:

ск/'Ъ одннахоЯ
менъшее
нежели

,

до меня надле-

не^оочу пЪ наѵалі

моего

слова, ничего лечальнаголредстацить. СЛ И "

мскѳенЪ вЪ слоьѢ
Тылн

за

Ктезифона3

иыиЪ сге говорить

рой недавночужему
см%ю

,

для

того ѵтогіш.

лристойно, не молвить
чно.

?

ѵ

Вирі*»"л&

**

,

хот®-

схазать пе

схазавЪ

что

тесНг

что мн-Ъ нелрилн-

[цицеронЪкЪ Гереннію

Так.мЬ образомЪ
тунЪ

дерзаешь

4,ому

кн:

4.

перерываетЬ
рЬчь
вЪ I. кн: Ен.

Неп-

Бы небо безЪ меня и землювозмутили
И на морБ бугры поднять дерзнули, вѣтрм ;
То я васЪ! ** только даймИБ волны успокоить.

§ 23с СомнВнГе есть , коідасеоя или
кого другаго представляем^
ьЪ затру дненіи , какЬ выбрать одну изЪ разнь хЪ вещей.
ПримЪрЬ изЪ Цицеронов» слова за
Секста росц. Ам:

^мі^тшіііттттшшішшыч^ітш^т^тт^

ШЕСТАЯ.^

ТЛЛѢЛ

,а

а

ОчемЪ

прежде лрчнесу жалосГу

я

ясломоженгя

?

пырЪ

лризову

м.я

Дидона

9 *ч1

дѣлать

просить

КоторыхЪстолько

себѣ

взять

илч

васЪ

,

вЪ

Ен. гово»

.* кн.

презрѣнной отЪ Трояй*

НумидскихЬ««иховЬ

,

кратЬ супрУ«сш»ю ошверил.

»

флотомЪ Илюнск.тЪ?
вТ> законЪ измѢнниковЪ приказа,

Или итти
во

И

хахога

?

на ломощь

мнѣ теперь?

Или ужЪ-мнѣ

или отя

чмЪющчуЪ вЪпеври

Виргилія

у

?

Рнжсхій

высочайшую власть

И

?

хого

лотреСую! БогопЪ лнбёссмертнародЪ

или

отЪ

?

наилаче начну

худу

_________

слѢдЪ за

Которой всѣ мои услуги позабылЪ і
Но

естьли

погонюсьза

То кто нагордый

Д*РА«скийпрмшеадвеА
меня Троянскш прим пВД

флопіЪ

ЗЕщель нечувствуешь коль

лживЪ есть сейнароде?

одной итти
за оиымЬ вТ> слВДГ .
Или ПуиическимЪ
мнѣ войскомЪополчиться .

.

И

что: или

И

паки изнурять

вЪ волнахЪ народЪ Сидоискіи,

Которой чрезЪ моря неданнопривела?

иечемЪпресечь!

Не лутчель умеретьи жизнь

§

231-

словія

Заятіе

сомнЬнія

или

,

дложено

быть могло

Чаятельно
кашЪ
сама,

,
,

напримЪрЪ;

пЪхоторые зд%сь

флотЪ хЪ (Герегу
А-о-иняне,

довольно

прею*
котгрое бы пре-

есть отраженіе

слросятЪ: і&
ПоЫ

лрчстанетЪ
?

война сама

научитЪ

,

лохажетЪ, я

гдЪ нашЪ нелргятыі

тла&е псЪлсЪсГудетЪ-утольхо должно.

#Ъ наладенію
і.

словЪ противЪ Филиппа3

Слросчшь.
и»»/

налЪ

[ДимосѳенЬ вЪ

осмЪлчться.

ен*мЪ

у

насЪ ты

,

учетелЪ то^*

Краіп

,

«иного

ДЛЛ

« г0

усла»&-

І«ѴЙа»*еті»ТЛѴ>«ЮМ*«*«іі*Л'Й!іі..«*6іаа^

о Фптуѵлхъ
емся*

'

"" "

для того

что

лодаетЪ

,

чем9

елу^сЯ
3

утружденный.

ухорнзнамн

[Циц: вЪ словЪ

услохочлся.

намЪ то

шум-Ь дуусЪ нашЪ ооЪд-

іГы ло семЪ су дебномЪ
рялся,н

*Н

ѵрждложтт.

'"

— '

а*.....

за Архію стихога

НапряженіемЪ
или
стеченііемЪ
называется
спгіэсненіе
многихЪ важныхЪ
§.

232.

до
одной матеріи надлежащихЪ и
одномЪ періодЪ
или
членЪ
періода
включеннихЪ.
ПримЪрЪ изЪ Димосѳенова

идей
вЬ

О даоЪі

,

онЪ

лаетЪ
мы

но, на что
в предь

сесГя

говорю

днмЪ

того

для

,

я

,

то

Есть

что

семЪ

ли

мы

сге

поступать

разныхЪ

Римляне, я

градЪ

п

сГыть
,

гдЪ

<Гу-

все

рассу-

сГлагоразуле-

(Гасни.

идей нахоЦицеронов»

жизнь пашу, дпчжп-

чмЪнге женЪ и дЪтей вашцр9
имлерги

сгю лреславныя

фолучнып

мЪстЪ

тамЪ поепати

теперь

вЪ
началЪ
треті'яго
противЪ Катилины :

РеслусГлчху,

можергЪ

псЪ легхомысленныл

спйэсненіе

мое чне дпи жимое
«

я

что мы

,

на сам-цусЪ

сЪ нчмЪ принуждены
что

(ІудемЪ

отхчнемЪ

Подобное
слова

(Гчтьсл

^отчмЪ.

не

димЪ

,

,

9

чт&

нреЪ суро-

тольхо

на

,

налф против-

падЪялчсь.

хахЪ

пременч

нелрглт:ль

отнимаетЪ
то

псе

лрежде
хого

(Глагоразумл*

лротивЪ

время
,что

должны

у лопать

демЪ ;

«д

на

схоромЪ

вЪ
ц

ни

наше

псе

немалое

посту

Фллиппя :

всего сего

ФилпллЪ нащѣ

что

насЪ

у

снЪ уже
во

вместо

мы

рассудили
■что

противЪ

слова

церьвзго

столицу,

лрехрасный
Ц

}

йШ:ЭД*Ш*ШіШШР^^

,

9

лресГлаго-

бессмертные
ЖоюмЪ

ШЕСТАЯ.

ТААѣЛ

Э 14-

'

■'■

________________________
.--------------------------------------------------------

Фтщ

.....

и

судами моими

советамии

.,

оружія

лламенч я

лочтя

и

люстейхонечныл лагусЪі
памЪсохраненный
я

Сему же
щіе

"*»

хЪ вамЪ люоЬвгю, тру.

пысочайіиею

ЗэогопЪ
дамн

■и

'

"

I .....

ІИі.

ирлмЬри

ьь

сіпичіл
ВЪ

нзЪ

,

нгЪ самцпсЪѵе-

нынЪ похищенный

лозвращенныйвидите.

служзша

и

слЬдую-

:

сен день

,

(Глаженная Рѳссгя

,

Люоезна несГесамЪ страна,

ВЪ

сей день отЪ высоты Святыя

теоЪ дана ,

ЖАИСАВЕТЪ

Воздвигнути Петра ло

Гордыню
пЪ

И

ужасЪ оныусЪ лривестн
,

(ГілдЪ

ОтЪ грознырЪ

ТесГя

изОавнть ,

надЪ царствами лостапнтл

Судьей
И

смертиу

со'лостатовЪстертп

пыше

оалахЪ познестн.

§. 233- Премѣненіе есть
,
ЛоженіемЪ речен'ш противныя

ПримЪрЪ

изводятся.

Олинѳ^ческэт

слова

когда

пре-

идеи

про-

изЪ 2. Длмосѳенова
:

Весьма логрЪшаетевы, А&инеане, что
чпое надЪетеаьлронзпести
шастгеизЪ

чрезЪ

нещае-

тгЯучрезЪ что нзЪщастгянещастге
зділалось

(Сюда

принадлежишь

и

слІЬд

у к шее

:

Ежели ты что^сорошеездЪлаешь сЪ трудомЦ

трудЪ лічнется ,

а

хорошее останется
:

Л

ежелч здЪ лаешь что_рсуАоесЪуслажденгемЪ
\

услаждаете
минется,

'7*а

г<' <; е

и

Не для

сіе

а ^гудое останется.

:

того мы

насыщаться і

щтойы жмтж.

жчпемЪ на гн#?п# ; чтосГЫ

но А-ля того насыщаемся >

$• 2 34*

ш&&ятЖГ^*швМШШЖ№ймааГ^

едойш&эшяг

ФИГУРАХЪ

О

?і$

Же*\аніе фнгура
есть
изЪявлѳхотЪнія добра или зла себВ,
кому
нибудь другому
НапримЪрЪ:

§
віе

ЛРЕДАОЖЕНШ.

23-Ь

силънаго

либо

даоЪі

О

товаришЪ

мои

[ Циц.

шчлЪ оружіемб

,

лреу;рабрый>

м.ужЪ

Катилннпны разру-

нечестивые совігты

вЪ ел.

Мурену. Д

за

Но псехудожество спое

ТесГк
Л

ИллохратЪ лосвлщаетЪ

усугухГить тѣмЪ

Дражайше здравіе

желаетЪ
Твое.

Да а~удетЪ тое невредимо

КахЪ верьуоЪ

высохія

горы
4'іКІ

ВзчраетЪ нелохолѣсіпмо
На мрахЪ

Ни громы

вредные лары '.

и

Не можетЪ

вихрь

Шл

его достигнуть3

страшные достигнуть:

ВзнесепЪ хЪ с/ёзоолачнымЪ странами,
Ногалпі

-тучи лолираетЪ,

Угрюмы

сіурч

лрезчраетЪ,

СмЪется схачущимЪ полнамЪ.

вЪ письмВ
кЬ
уликсу
отЪ
Пенелопы , изображая
зложелательство ея кЪ Парису , говоритЪ :
И Овидій
жены

его

АхЪ когдабЪ погрязнулЪ ъЪ морѣ

чужеложникЪ

Прежде нежель приплылЪ кЬ Греческомубрегу,
ТобЪ одна
Дни бы

§. 23 У-

я

вЪ хладной не

не казались долги

Моленіе

или

спала постели
,

инѣ

и

скучны.

прошеніе

есть

,

сильнаго хоггіБнія сЪ уклонкЪ какому
нибудь
лицу.
ПримЪрЪ
изЪ
Цицеронов
слова
га Короля
Деіотара , кЪ Іюлію Кесарю :

представленіе
ностію

Н 4

Тоге

шіх ттт мт тшш ѵттіи&^тмшАШШШь^

2

ШЕСТАЯ.

ТЯАѢА

і*

Того

лерьвыхЪ

ради по

Кесарь,

іГоязнч,

(Гыть

твоего

гневу.

сея

,

ты

десницы ,

лодалЪ ;радн

хоторал пЬ содержаны

общинной верности
равно

хахЪ пЪ пойнауЪ

,

сраженглуЛ нелохолес/има.

и

на
пустомЬ острову
проситЪ невВрнаго Тезея , у

Оставленная
адна

писмЪ

Л

дія

не

Леготару ,

Королю

хахЪ хозяину

десницы,

тяо<Ѵі

что(Гы мы

сел тлоея

Ради

хоторую

будучи гость

лраводушгл,

пЪ тесГе нЪсхольхо лрежняго

думали

,

свьсГоди яосЗ отЪ сел

милосердгя ,

лоетолкстлаи

прошу

,

твоего

для

АріОви^

кЪ Тез^ю :

ея

простираю,
сьоіо разбила,
И
кажу остаткия
власовЪ издранныхЬ.
Ради слезЪ помилуй, кои ты мнѣ пролилЬ,
пространноморе руки

ЧрезЪ
Кои

И

кЪ

Есть

§
Я

печальну грудь

о

сему пустому
ли мертву

236.

мѣсту возрагоися.

найдешь, то збери хоть кости.

И:ображеніе

обстоятельствами

вЪ

умЪ

даае'ягя

,

,

есть

какЪ

,

самое

напсимЪрІ:.

явственное

дВйстьія

представление

живое

дЪйствіе

сіи суть самых

достоверных дсхазательстпа
я
сеззахонгл '.

хаждаго

вообра-

,

:

Мн-Ъхажется,Римляне, что

■црЪ

сЬ

,

оное

которыми

лжьма

,

собственноетЪхЪ

ру*« »

лризианіе; и ещі

достовернее
,

много

оныуЪ

лицѣ,

лотулленныеглаза , к

тахЪ

оцЪленЪлп я

тахЪ иороасхнкноіда

лрчзмхч

лечатч .

хГлЪлность

молѵаніе.

смотрели пЪ

пЪ

#и

землю,

другЪ на другя^згля*
дывалп

.

&«А*Ш2ЖьУУ'^н^^

что

дыаалн,

не

ТахЪ флотЪ

ел "■

вЪПонтЪ дерзаетЪ,

Ѵоссгйсхій.

Надменнабездна

устулаетЪ
,

Стеня отЪ тягости
следЪ за

па 40пЪ ;

лолеріосЪ

ТахЪ роето онЪ

Во

| Ц..Ц.

хазались.

1

Кат.

на

21?

отЪ других* но сами отЪ

изобличены оЪіть

ое&я
^,

ПРЕДЛОЖЕНИИ.

ФИГУРАХЪ

О

судовЪ.

схорылт хѵрмалт

ЪежчтЪ хпляща лена рпами ,
Весельный шумЪ

гресГущчхЪ хрихЪ

,

страхЪ пелихЪ.

НаносятЪ ГогѵамЪ

$

В'.)звь.ш.:ніе

237-

он

себЪ

содержащая

над\ежащая,

>му

ученіе

ПримВрЬ

уднвленіе.

или

Цицеооноча

слова

по

дБйствія

или

вещи

вкратцЬ великая

присовокупляется

кЪ

когда

есть,

важной

предложеніи

идея

вЪ
изЪ

Квинкггія;

?а

ВелелЪ продать сЪ лусГличнаго торгу ложитсЗ хоторымЪ

хи того,

чмелЪ

дружествоп

жизни

лри

товарищество; я

детейего

свойство нихоеюмерою не могло
торгнуто.

нетЪ нихахого толь

■что
наго

я

союза ,

щений

примгрЪ

лп-

можетЪ \

ивЬ

ОвидіешхЪ превра-

1 3 '•

км :

БыходиігіЪ

хрепхаго и

хотораго лахомстпоослаонті

разеорить не

Другой

сЛ-ить рас-

ИзЪ сего уразуметь можно оЬіла,

ГекторЪ самТ>, БоговЪ на брань

выводит!»,

тамЪсильные трепещутЪ,
уликсЬ^тольстрашенЬонЪвЪполкаяЪ

гдѣ стремится
онЪ,

И

Нетокмоты

§

23 Ь.

рлова,

Восклвцавіе

есть

вЪ ум'В

умножающее

Н

$

А«і^*ч«ч«ІШШМ*?*ШЙИ»^

возкьщ&ніе
движеніе, и

<$ла

.

ГЛАВА

2і8

д"Ьла

изображающее

великость

употребляются

аіотіі ! АфЪ !

причемЬ

,

вогклпуа-

междомеапя

удивигпельныя

те^ныя,

Кахгя

ШЕСТАЯ.

О \ Боже

проч

и

О холь !

лусГличкыл игры или дни сГыли песелів

оныхЪ, хогда вЪ хаждомЪ стиусе
народЪ Римсхгй сЪ пелихимЪ посхлиианіемЪ

послолт-

налЪ БрутаІ.отсудствовалЪсамЪизс
Гавитель\
но

лрису
дст.вовала ламять

торал

хо

вольности( ло-

осразЪ БрутовЪ лредставллла.Одна,

кгрЪ яи-

пЪ самые те дни лусГличнщх0

делЪ я

его

пЪ острове сродниха его (Глаго-

роднаго юношиЛухулла^гдеонЪразліышлялЪ

тохмо

о

гражданЪ

единомЪ слохойствея

еог-адсгн

удаляющагосл

отЪ Нталгн ,

хое лозорище ,

не тохмо

людяліЪ

витель чзЪ

,

но воя-

отечестпа
,
остаются вЪ

[ЦицеронЪвЪ ю

АхЪ еЪ коей

я

ел. на

земли и вЪкоемЪ

Какое бідному прибѣжище

9- Восхищеніе

есть

,

иемЪ

Антонія]

скроюсь

морѣ?

осталось?

вЪ Ен. КН.

С Виргилій

'

О холи-

(ГерегамЪ ллачелное! отходьтЪ изба-

разорчтелиі

§23

д*л

чтооъі

него не началась пнутреннллвойна

намЪ и

Велін

ПотомЪ егоже пиделЪл пЪ

2.]

когда сочинитель

себя
какЪ изумленна
вЬ
происходящемЪ отЪ весьма вели-

пресдтавляетЬ
мечтаніи
каго,

нечаяннаго

естественнаго
пляется

больше

почти

или

страшнаго

и

чрезѴ

дЪла. Сіія фигура совокувсегда
сЪ вымысломЪ , и

употребительна

у

Стихотвор-

цов"Ь,

ицьяя&іаи?

| овЪ

ЛРЕДАОЖЕНІИ.

ФИТУРАХЪ

О

напримЪрЪ

,

вЪ

Ов^Д'Я

<*ынтіШ№ііміміійтя&Г~

:

аі*

говоригпЪ

ШѳагорЪ

у

кч : I <>
устами
движетЪБогЪ ; я сЪ нииЬ начнувѣщать»
Я тайности
свой и небесаотверзу ,
Свидѣні'я

превр

ума священнаго

открою,

прежнимЪ;
влечетЪ меня охота ,
облакомЪ несшие*, презрѢвЪ
земную низкость.
станупѣть

дѣло

Л

несвѣдомое

Ходить превыше звѢздЪ
И

И боало

Депро

На мура

ваятіе

начиная

,

священное пьянство

мне днесь захонЪ ? ччетыя

пасЪ

лч

я

на

свею

говоритЪ :

,

Жахое ученое я

не

оду

пижу.

даетЪ

Пермесхгямузы,

Лосл%шай лремудрый.

лчхЪ хЪ зпону, хоторой моя

АирараждаетЪ.

Сюдаже принадлежать и слЪду ющш стихи :
Священный ужасЪ мысль
ОтверзЪ ОлнмлЪ

осГЪемлетЪІ

всесильный дверь.

Вел тпарь со многимЪстрарсомЪ
пнемлетЪ
проч.

и

Также

и

сію:

Кахая

-

оЪдрая

дремота

Отхрыла мысли

явный

сонЪ ?

Еще горитЪ по мне охота.

тонѣ.

Торжестпенный возвысить

Мне пдругЪ ужасный громЪ сГлистаетЪ
л

ясный день сілетЪ !

И

хулно

То

сердцесильна пласть

То

хротость

страшнтЪэ

разумЪ мой

жипитЪ \

ТосЬдростьстраугЪ>тострахЪтухлонитЪ
9
Противна мысль

лротипу

гоннтЪ !

Или
На перьхЪ ПарнассхирсЪгорЪ лрехраснын

Стремится мысленный

мой пзорЪ

,

Та*

,цх$.

шх^ттішттттшшітт^^ттшіш^тШ^

Где
Л

На

лротехаѵстЪ

поды

надежда

Лослешно

АюсЬпыо
ЦЪ

ѵ
течетЪ

ГЛАВА

Ш

пидЪ пременЪ !

СЕДЬМАЯ.

СОЁЛИНЕНІИ
И
"
ФИТУРЪ.

Хотя

фигуры

порознь

по

,

лета

грядущи

грозный

и

свЪтв

делЪ ллененЪ

зрчтЪ

восторге

.'.'..'

хЪ лредѵламЪ

хршІРЧрЪ

Древних^

О

плечетЪ.

радостни.

дурЪ

,

злачных*

"' пЪ рощахЪ

следующее :
Мой

,

сооЪрЪ.

лрозрачныѵЪ

струй

гіхумЪ лргятнга

ясны

музЪ

проѵлаждаѵотЪ

Меня

И

ШЕСТАЯ.

ТЛАѢЛ

2 2в

§ 24.0.
будучи

СМѢШЕНІВ

употреблена
мБстамЬ

пристойнымЪ

ежели он'Б
смЪшены буду шЪ
то подаютЪ оному еще
большую
силу
и
стремление. ЧрезЪ смЪшечіе
ра<
зумЪешся
стЬсненіе
перюдовЪ или чле-

и

возвышаютЪ слово ; однако

прилично

соединены

или

,

новЪ
на

номЪ

фигурами
состой

тЪ

краткомЪ

изображенных!); а соединевЪ шомЪ,
когда вЪ од-

періодЪ

,

или

вЪ одномВ

дленЪ содержатся многія фигуры.
§ ол.1.
Вопрошенію,
[которое
Орашооы

и

Стихотворцы чаще

велики
Д

РУ"?

■іЩФ&Жьѵгяітпввтюші&лЖ^пм**»*****'^

ФИГУРЕ.

соЕдпптт

б

філгурЪ

и повтореніе

дуетЪ отіФтствованіе
усугублекіе

кЬровЪ
И

видно :
отЪ

■чего

вольность,

хахЪ

нынЪ

тогда

нічто,

народа

с/ыло> Л-е-инеане ,вд

ныніг

нЪтЪ

утвердило

ность

Есть
люди

,

обучены

,

ѵедлншо

,

признаю

,

ло

(ГезЪ

лрироднаго

наухи

утверждаю

,

что

чаще

нежели

ежели

природному

паЪ

хЪ чему

того

лриродное

(ГезЪ

науха

ложевая*

хЪ

п

хЪ

Во лрчтоліЪ

хЪ изрядному
даровангю

дудетЪна-ставленге

лроиусяднтЪ

(Гуду.

дофодЪтелгп

способствовали.

лревоерсодному
шопохуллено

,

О

Божественному

-что

,

?

сГыли (ГезЪ уѵеніл,
сановиты;

и

даропангл

дофодЪтелп

р.»

люди

лочти

умеренны

присовокупляю

даровате

я

многіе

натуральному

сродству
еще

что

ко-

,

однахо то слра-

ответствовать

превосходны

■нразумомЪ
я

вамЪ

что

наухЪ

превозносишь

сіе трудно ;

цс^сЪ схазать

велихъе

шЪ хнтарсЪ

топ

ли оылн

лоуталамч

ты

Филиппа]

на

-что оные

,

добродетели

хоторцрЪ

елнсаны
торую

волроситЪ

хто

ли

воль-

морсхцусЪ
и
не осла&пало.

нЗ

вЪ словЬ

[ДимосѳенЪ

сердца^сЪ

что Гречесхую
что

,

сраженглрЪ

ѵуролутнъусЪ

Было

Лерсидсхіл

что

,

у

охотились

лорасГощеніе.

ло&ждало,

шохрошища

Грехи тахЪ

тогда.

защищать

терлЪтъ

■чего

,

? м<Го не

лронс^содитЪ

сіе

лричины

довольной,

ввою

Л

или
при-

какЬ изЪслЪдуюІцихЪ

,

тахЪ

4езЪ

слЬ-

неріэдко

потребляют!)]

у

22»

вЪ наухарЪ,

нЪчто

*м***!Шйюшшм!»да^

ч

при-

лреизл-

СЕДЬМЛЯ.

ТЛЛЪЛ

222

щное

особливое,

и

ИзЪ

таховыусЪ сыаЬ

Божественной
м.ужЪ СциліочЪ Лфрихансхік,
хотораго отцы нагим вндЪлн, изЪ таховщуЯ

Фургп лреумЪренныеи лревоздер*

Лелгн и

жные люди

шЪ оныя

у

изЪ таховыугЪ лрерсрасфый

,

а

времена лреученыч ^аужЪ ЕатонЪ

старшгй. П^ицеронЪві>

'§ 24-2. Бопрошенію
редко и заимословіе

,

Д

ел: за Арх: Стих.

же
сл^дуетЪ
напримВрЪ :

не-

Что о нынѣшнцусЪ дЪла&Ъ рассуждатьдолжно

?

Я

думаю

,

что полученноевЪ

ааусЪ оесчестгеесть велѵхая

ъЛюаямЪ,
хо

Шли выводя

ді*

&Ъда вольные

по л лощали толь-

другЪ друга слрашнлать^отите
? Слали

ложалуй ,

незнаешьли чего

жетЪ ли что аЪіть

новле

новаго
,

?

хахЪ

Но

сге

,

лю-

ѵто

МахедонлнчнЪ лохорлетЪ се&Ъ Л-ъ-ннлнЪ я
ГрецгеюправчтЪ^. [димосѳ:

вЪ

і. ел: на Фил]

Коль много лисателеи
д-% лЪ свомтсЪимілЪ

сЪ сооою Л іехсандрЪ Велнхгй ?
остановился на ОигейсхоліЪ

Лэсчллесов-Ъ
Юноша

,

,

молвчлЪ

:

Ни хогл&

мысу

О

лрн

гроМ

олагололучный

что д-ЪлЪ своирсЪ лролоиЪдателл

нм%ешьГомера\ [ЦицеропЪ
вЪсл:

§ 24-3-

за Ар: Стих

Напряженіе соединенное
слЪдуетЪ вопрошенію
пристойно , напримЪрЪ :

втореніемЬ

Но хахое уже слово

равно

Ломлееврн ДофодЪтелиI

]

сЪповесьма

найтись можетЪ
или хто лред-ло*

'!Я!*л'Ж'тт!ят!&*ш>жя*гг<ь*тлшм)шмы

ФИГУРЪ.

ССОЕДИНЕНІИ

нпсГудь

можетЪ что

жить

его

намЪ

Ц€о

не оапЪ пмЪетЪонЪ толъхо

добродетели ,

лриличныл
за

тахія

дЪлЪ

вершены,

лослігшпть

}

вЪ

немЪ единомЪ

ховыусЪ не сГыло вЪ лругіусЪ

виделиили слышали.

тель тому

Нталгя

НымЪ стразгомЪ,

разрешилЪ

детель Лфриха

,

хоторая

хровгю

аудучи отяго-

отворенЪ,

Г&лловЪ :

,

оолилась.

свидетель Гал-

:

нашимЪ лолламЪ вЪ

схвозь хоторую
луть

иепоен-

но схоростгю
разумна: сви-

щеннанелргятельсхимилолхаліи

лнтіе

лрч-

Свиде-

хоторую многими (Гедалік

>

отвсюду охруженную,

самцуеЪ онытсЪ

хо-

хоторая его м.уже-

,

защищенгелеЪизбавлена ло

тель Сицилія

,

ха-

,

Свиде-

знангю самаго'лос'едителл
Суллы.

ліл

Сін

ГенералсусЪ
,

торыусЪ м.ы

Ишланію

со-

вЪлредостереженінрассужденіе.

все таховы суть вЪ

ствомЪ и

оѵще

мужествопЪ(РЪдаусЪ, тща-

}

д-ЬйствіяуіЪ

вЪ

Генерала.мЪ

хоторыя

трудолюбе вЪ от-

почитаются,

праиленіи
ніе

или хом.у

достойное

неслыханное?

или

новое

223

чрезЪ хроволро-

свидетельИшланіл

хо-

,

торая весьма частомногцэсЪ нелргятелей
ло-

&Ьжденныу;Ъ

и

низложеннцрсЪвидала, и

проч.

[Циц. за законЪ Маниліанской. ]

§ 24.4ВопрошенЛя

Также

и

прилично

кэкЪ ЦѵщеронЬ
говоритЪ :

во

возвышенір
послЪ
употребляется
,

2мЪ

словѣ

на

Анто-

Нія

ЛришелЪ ты вЪ Ѣрундузгю вѣнедроио(ГЪячпіл

своей хомедіянхн,

Чтоі

не лгу ли

О

яі

холж

шаштшшттшшші>*Аямшшш№ш

СЕДЬМЛЯ.

тллъл
О

сГедное есть дело ,

холь

запереться не льзл

стыдно

§ 24.5.

О

слЪдуеггіЬ
сЪ напряженіемЪ

соединенное

получаетЪ

то

,

и

силу

стремленіе

лревелихое

,

!

дерзновеніе

лился вступить

вошолЪ

вЪ томі

Восклицанію

Ежели

повтореніемЪ

ликую

ежели

вЪ чемЪ признаться

!

вопрошеніе
и

3

слово

ты

ли

домЪ ?

вЪ оной

ве-

напр:
осметы лп

вЪ непорочноеоное жилище?

ты лн

лохазалЪ оесстыдное
свое лице домашнимЪ
ВогамЪ онаго здангя

,

мимо хотораго

немалое время нихто не,

плача ?

2. 3

[ Циц. на Ант. ел.

§ 24-6. Не меньшее

чрезЪ

могЪ пройти (ГезЪ

стремление

имЪетЬ

оореДВленію соединенному
сЬ восхідщ^ніемЪ слЪдуетЪ напряженіе
и

слово

когда

,

и80%ажен'е

:

Мне хажетсячто вижу л
земнаго хруга

пнезално однемЪ
я

вижу

сей градЪ

и крепость

світЬ

,

всерсЪ народоиЪ %

ложаромЪ разрушаемый}

ду^сомЪ ,

что

вЪ логреоеныэмЪ оте-

честве лежатЪ громады (іелнщусЪ и

гребённъ&ЪгражданЪ.
ставлю,

ЛентулЪ царств
у етЪ ,

чел

изЪ СивиллииыусЪ лрерочествЪ надеял-

онЪ
ся

что

нело-

И хогда вЪ уме лред-

у

хахЪ саліЪ

признался;

что

сей ТаОи-

пій есть (Гл/.жнимЪ его СатвнихомЪ, что Ка■тплнна

сЪ воинствомЪ лри^одитЪ; то ухе

устрошаетЪ
меня рыдангеженехое
,
юноше*
%

депицЪ (Ркгстшо

,

насилъствоВестинъусЪ

евлщенницд;Щид. на, Кат. ел.

4-]

$.

24-7.

а? •^><йи**»і'4«1іайа*'

ѴЖйКЯЯЯИВМШвІй»**!

СОЕДИНЕНІИ

О

ФИГУРЪ.

21}

§ 24-7- Но коль много соединение фигурЪкЬукрашеніію
,
возвышенію и устремлению слова служитЪ , сіе усмотреть
можно изЪ слЪдующихЪ примЬровЪ : Соѳдиненіе напряжения сЪ повторенУемЪ :
Охруженное
оружгемЪнлламенемЪнечестнваг»
злоумышленгллросткраетЪхЪ вамЪ сЪ мо-

ленгемЪ рухн

бя.

,

оощее отечество.

м.охЪ и

Еапитолгю ,

доліашнцусЪ

,

вамЪ

БоговЪ

халчщя

и

,

градехгл лоручаетЪ.

Соединение

,

стены

«

сЪ

ел.

4-3

напряж§ніемЪ

:

Ту&ронЪ

,

что ты

оонаженнымЪ твонмЪ мечеліЪ
схомЪ сраженги ?

вечный,

н

Щиц. на Кат.

вопрошенія

се-

за-

вамЪ псефреймы

,

памЪ долги

единознаменованІемЬ
Схажи мне

вамі

олтарн БоговЪ

вамЪ всегдашнгй

Весте возженный

огнь

и

Ва^нЪ

вамЪ жизнь всеосЪ гражданЪ,

на, чье

делалЪ

на Фарсаль-

тело лорывалсл

ты

сЪ острымихонцемЪонаго"1. вочтоцелнлЪ

ты

всемЪ своимЪ оружгемЪ ?

кмлялисъ все тпои мысли
чі горящее риенге?

бе хотелось ?

Обращеніе
Прош^ніе
вы

на что устре-

взорЪ

чего ты желалЪ ?

3

рухну

чего те-

[ Циц. за Лигаріія. Д

восклицаніе,

и напряженіе

дующемЪ
О

,

,

примЪрВ

повторен!©,

соединены

во-

вЪ слЪ-

:

бессмертныеБоги \

хахое вы

охончат

ніе намЪ похазываете
? хахую надеждудиетереилу&тхе ?

дето

найдется тахимЪ

О

ммлмяяшжатйшитй^^

««уже-

^..м«у

СЕДЪМЛЯ.

ТЛЛѢЛ

226"

мужестпомЪодаренный, хоторойбы^сотелЪ
вЪлравде за ресл'ублчхувстулиться, хото-

ройбы лохазывалЪ услугидобрымЪ людлмЪ,

хоторой бы истиннойи непоколебимойпох-

ложелалЪ?

исхать

валы

ежели онЪ

[ ЦицеронЪ вЬ

Лизона.

заимословія

Соединеніе

повітреніемЪ

словѢ

ОтЪ спрсЪ МнлоновъцсЪ

нарожусь по вся дни

ду_рсЪ и сердце
обмираетЪ.

щайте,

:

словЪ

беспрестанно
слышу

торыя

рыѵЪ

за Секспия. ]

соусугублеыіеип,

воск\ицачіемЬ

,

знаетЪ

Габингя ч

двух?' разорителей
республики,

,

,

судьи

,

и

хо-

,

при хото-

терзаетсямо%

Прощайте, про-

говорить онЪ, мои граждане, про-

щайте;оставайтесьневре
димы,оставайтесь
вЪ

лолномЪ цвете
,
оставайтесьблагопош

лучны.

ЛусхайстоитЪсейградЪ лреславный,

любезнейшее
отечество
, ^сотл мало я

лое

дофа отЪ него вижу.

И хогда мне сЪ гра-

жданамижить не позволяется ,
они

безЪ меня

нымЬ

то лусхай

однахо ѵрезЪ меня услохоен-

,

Л от-

обществомЪ наслаждаются.

ступлю и отлучусь отсюлу.

И хогда мні

доброю республикою наслаждаться не можно

,

однахо^судойиметь

тщетны труды
холь,

обманчива моя

Определение
О пища, ты

О воч* !

восклицаніе

,

червей !

© суещ»

!

з»

о

!

мною

надежда !

суетны мои размышления I

О холь

не буду.

лредлргятые

О

О

хом

[ Циц: за Мил.]

йквогірошеніе:

прахЪ и пыль презрѣниа !

чеміЬ он шакЪ гордишься ?

§. 24-8'

" *ЖЖ.??т№В9т&Х&і!т

& СОЕДИНЕНІИ

■-•!*

гсуѵ><ацЯі№<*ІИІгіЙМ'

ФИГГРѢ.

22?

СмЪшеніе и соединеніе фигурЪ
равно
какЬ и троповЪ должны имВть
свою мВру ,
а особливо
вЪ рассужденіи
разньзхЪ родовЪ слова.
Ибо хотя фигуры важную и благородную матёрію украшаю іі Ъ , возвышая
и устремляя слово ,
однако
вЪ подлыхЪ матеріяхЪ частое
§ 24-8.

оных'Ь употребленіе
неприлично.
Но о
семЪ какЬ и о пристойномЪ употребленіи
жено

прочѵ.хЪ
украшеній.
слова
предлобудетЪ вЬ прибавления кЪ сему ру-

ководству.

конецъ второй

ЧАСТИ.

І

О 2

йШМЩЩШШШШШй^

Часша

2'

чаешь

рАСПОЛОЖЕНІИ

О

ГЛАВА

ПЕРЬВАЯ.

О РАСПОЛОЖЕН I И

§
Р Асположеніе
соединение
Правила о

управляютЪ
Идей

ИДЕЯ вообще.

249-

изобрЪтенныхЪидей
вЪ пристойной порядокЬ.
есть

изобрЪтевіи

иукрашеніи

совозраженіе

и

предводительство

,

разборЪ

рассужденія

которое снискателямЪ краснорЪчія
весьма полезно и
необходимо нужно.
Ибо что пользы есть

есть о

расположеяіи

вЪ великомЪ
ежели

они

ученіе

множестве

,

разныхЪ идей ,
надлежащим!)

нерасположены

образомЪ?

Хрзбраго вождя искусство совЪ одномЪ выборЪ добрыхЪ и
мужественныхЪ воиновЪ , но не меньше
зависитЬ и отЪ приличнаго установленія
полковЪ.
И ежели вЪ тЪкѣ человЪческомп
какой членЪ сшхнутЪ , то не имѣетЬ
онЪ такой силы , какою действуешь вЬ

етоитЪ

своемЪ

не

мБстВ.
§

2)©.

$хѴ " """НУ

ИДЕИ ВООБЩЕ. 225

О РЛСЛОЛОЖЕНІИ

расположенііе
раздѣляешся на
к^судожестпенное.ЫсЧпу-

§. 25"о.

натуральное

самой натур/Ь последуетЪ , какЪ она требуетЪ , что бываешь по пременп , ліЪсту или досто-

ралиное есть, которое

По

ннстпу.

идеи

такЪ

были

или

Х ди

,

а

,

времени

располагаются

тЪ , которыя прежде
бываютЪ , полагаются накоторыя онымЪ следуютЪ ,
что

после одна за другою присовокупляются. ТакЪ вЪ римской
исторіи прежде
предлагаюшЪ о Пунической , нежели о
Македонской войнЬ , и о Македонской
прежде нежели о внутренней. И вЪ по-

хвале

краснаго

описать

дня

прежде

потомЪ полдень а напоследи вечерЪ. По месту о верьхнихЪ
говорятЪ прежде нежели о нижнихЪ ,
о переднихЪ прежде нежели о заднихЪ и
прочая.
По достоинству , напримерЪ :
о золоте
должно
предлагать прежде
прочихЪ металловЪ и проч.
§. 2 ?і* Художественное расноложеніе
должно

есть

,

вилахЪ.

утро

,

которое утверждается на

ИзЪ оныхЬ главны*

пра-

суть слВтему долежели
она

: і) предложенную
изЪяснить довольно ,
того требуетЪ , кЪ чему служатЬ распространены изЪ местЪ риторическихЪ
и избранные Пара фра зисы.
2) По изЪя-

дующія
жно

С

3

сненів

2

,__________________________________________________

ТЛЛВЛ ЛЕѴЪѢЛЯ.

23»

сненіи

кимЪ

доказать

оную

доводами

,

несомненными

которыя располагаются та-

образомЪ

,

чтобы сильные были на*

послабВе , те вЪ ере*
дине , а самые сильные на конце,
з)
КЪ доказательсшвамЪ
присовокупить
переди

,

которые

вовбужденііе
,
какой
матерія

или

утоленіе

страсти

,

требуетЪ. 4)
Меяду
всеми
сими разсВвать должно по пристойнымЪ местамЪ вигіііеватыя речи и
вымыслы , первыя больше вЪ изЪясненіяхЬ
и
вЪ доказательствахЪ , послЬдию вЬ
движеніи страстей.
- §. 2$2щ
ИзЪясненій доводовЪ и возбу*
зкденій расположеніе
разделяемЪ на сое«
дннмтелъное и разделительное.
Соединительное бываетЪ ,
когда прежде
предлагается о видахЪ какого рода или о
частяхЪ цВлаго подробну особливо, а потомЬ іфлое или родЪ представляется.
НапримбрЬ : когда похваливЪ смелость
вЪ сраженіяхЪ
,
терпеніе вЪ противностяхЪ , постоянство вЪ трудахЪ, какого
Героя , прославляемЪ послѣ того вообще
его мужество , или описавЪ все части
какого зданія
хвалимЪ потбмЪ все оное
зданіе. разделительное расположение бываетЪ противнымЪ обраномЪ , когда представивЪ родЪ или цВлое , потбмЪ виды
или части особливо
предлагаемЪ.

*-«ЧУ

О

г таьдцяддртѵ.ѵ

РАСПОЛОЖЕНО! ИДЕИ

ВООБЩЕ 231

С У ШЬ самыя

расположения

купляются

,

обще кЪ расстиховЪ. О частяхЪ

формы служащія

кошорыя

положению

прозы

и

о

и

длагаешь

:

располоихЪ здесь не пре-

слова

прозаичнаго

великаго

жена

гдт.

главныя пракогпорымЬ присововЬ следующілхЬ главахЪ нБ-

Сій

§. 2 53*
вила

до

ЖйіКЙ?

свойствахЪ

,

ибо сіе собственно

Ораторіи

,

о

надлежитЪ

вЪ которой о томЪ

про-

покажемЪ.

странно

ГЛАВА

ВТОрАЯ.

О ХРІИ.

Х Рьі

есть слово,

которое

изЪясняетЪ и

доказываешь краткую нравоучитель-

речь , или дВйствіе какого великаго
человека , и по сему разделяется на дЪйстпнтельную^слопеснуютсжЬшенную-

ную

Д'Ьйствительная Хрія есть >
изЪясняетЪ и доказываетЪ дѢйнапримерЪ : Лакедемоняне стадЪтен сиоюоЪ научать трез-

§. 255-

которая

ствіе

,

раясь
вости

и

сное

лредстапнть льянстпосха-

юоЪ кЪ лъянымЪ
, что с/ы сліотря на
толь гнулозорнще
отЪ пнна отцращеше

редныліЪ
рас/амЪ

,

лриводнли

О 4

ѵліЪлн.

т^мттттішш шшшы
^тшшшшншяшх^^

ТЛЛВЛ

232

пжЬлп.

ВТОРЛЯ.

Діониоій ТираинЪ Сицилгйскгй,

^гону отмстилЪ
офазомд , что сына его лрн
диорЪ своежЬ вослиталЪ вЪ росхошЪ
между эеудыжи людьми , и тѣжЪ
правы его ислортилЪ.
Таковыя
дейнелргятелю своему

тахиліо

сшвія

поставляются темами

действи-

тельной Хріи.
§. 2 5 б. Словесная Хрія изЪясняетЪ и
доказываешь какую нибудь краткую
нравоучительную речь , наорямерЪ : дофые правы осхперняетЪ гордость .
[К.лавдіанЪ]
Жипи ломиная сжертщ
врежя летитЪ ,ичто молвилЪ я , то
уже минулосъ , [ Персій ] Мщенге естц
лодлыя души утЪшенге [ ЮвеналЬ. ]
§. 2 $7- СмѢшенная Хрія есть , которая изЪясняетЪ и доказываетЪ дейсгтів
сЬ краткою нравоучительною речью соединенное , напримВрЪ: Когда Анаксагору сказали , что сынЪ его умерЪ ,
тогда онЪ такЪ отвѣтствовалЪ : л
зналЪ , что онЪ смертенЪ родился.
§. 258- Хрія состоитЪ из'Ь осьми частей, которыя суть, I) лристулЪ , 2)
ларафразпсЪ, 3) лрнчина , 4) лротипное , $) лодосГге , б) лрим!%рЪ , 7) спя*
дЬтельство , 8) заключение. ВЬперьвой.
части похваленЪ или описанЪ быть долженЪ тотЪ ,кто оную речь сказалЪили

кика»»»»'..-! — ^«ааавг

?ІііТ!ГзетЯ*ЯЙЙШй»1к

О

дЬло вдЬлалЪ
мою
Хріи.

,

ХРІЙ.

233

сЪ теизЪясняется

что соединяется

Во

второй

чревЪ распростране-

предложенная тема

ВЬ трешіей
присовокупляется
довольная кЬ доказательству темы причина. ВЪ четвертой предлагается про-

нія.

тивное

то есть

,

,

предложенно-

что

вЪ темВ ученпо вЪ противность бы-»
ваетЪ , тому противное дЪйствіе послЪдуетЪ. Пятую часть составляетЪ подобие , когаорымЪ тема ивЪясняется , куму

пно

Шестая часть

подтверждается.

и

и}*1

доказываетЪ примЪромЪ историческимЪ.
Седьмая утверждаеспЪ мнЪнІемЪ или ученіемЪ древнихЪ АзторовЪ , которое сходствуетЪ сЪ предложенною темою. Осьмая
часть содержитЪ вЪ себВ краткое
увещательное ваключеніе всего слова.
§. 259*
^рш
разделяется еще на
полную
иую

и

вается

нелолную

и

лорлдоѵ-

на

,

Полною назыкоторая всЪ осмь частей

та

,

имЪетЪ ; неполная , которая нЪкоторыхЪ частей вЪ себ*Б не имсетЪ.
Порядочная

Хрія

части по

ложены

$

называется

,

когда

вЪ

такЪ

№

ней

предписанному порядку распоа

непорядочная

,

когда

части

другой слЪдуюгпЪ , какЪ
выше показано. Сіе отЪятіе
и смФшенів
имйетЬ м'Всто только вЬ серсднихЪ чаО $
стяхЪ
не

Ш

нелорядочную.

одна

за

шм тттттштмтт

■

Ийг

стяхЪ ; а

и

перьвая

подвержены

,

стахЪ положены

_:

послЬдняя онымЪ

не

что присягу

пЬ

того

для

Хріи

й заключеніе
вы

БТОРЛЛ.

ТАЛ ЪЛ

2 34-

,

вЪ иныхЪ мЪотЪ ней отдѣле-

ни
ни

,

быть не могутЪ.

§ 20о. Хотя у древнихЪ учителей
краснорЬчія о Хріи правилЪ не находимЬ;
однако немалоесть оныя

сочиненіяхЪ.

Правда

примЪровЪ вЪ ихЪ

что они по большей

части неполны и

непорядочны ,

мнЬ*

что д/\я

рассудилось,

че предложишь оныя

,

однако

образца луга-

нежелипо пред-

писаннымиотЪ Автонія Софисты прівиламЪ , строго отЪ новыхЬ АвшоровЬ

изЪ которыхЪ почти ни
единой путной видать мнЬ не случисочиненныя^,

лось.

§. 2бі.

примЪрЪ словесной Хріи

ВЪ

предлагается

изЪ ЦицероновыхЬ Туску-

ланскихЬзапросовЪ кн : ?• Перипатетиученіе о томЬ , что блаженства
жизни человеческой никакія
мученіія ответь не могутЪ , или какЪ Перипате-

ческое

тики говорили

,

что (Улаженная жизнь

гіЪ Фа(Тыка. Сей быкЪ былЪ здБланЬ
' изЪ мВди , внутри тощь , вЪ котораго
ФаларидЬ запиралЪ людей , и подложивЪ
подЬ него огнь , бесчелойЬчво мучилЪ.
ложетЪ

понтн

сЬ челоиЪхожЪ

ларндопа

При*

гсѵѵ>«,-*«іщ!

гяаиаяміяг

Х?І

в
Приступ!?] /То

слобёдно не обинуясь.

жизни

стао

Перила,-»

мп-Ънію

моему

дрелнге Лхадемихи жусхай га-

тетихин

жорятЪ

53*

,

лойтн

бѣіха

пЪ фаларндоѵа

мл

блажен-

ѵто

* * *

можетЪ.

ПарафраЗисЬсЪ причиною] Подлинно что.
бЬл-Ъзнь.

быть,

кажется

жестокая

Сіл

брод-Ьтели нелріятелъница.

позжигаетЪ ,

лламень.

лелчходушге
зится.

Е[

тахЪ

будетЪ

отЪ

ней

сраженная ч
мужа

драго

холь- бы.

или

лобѣждена

уже

нихахЪ
лрему

жизнь

схаредно было

Ложе .мой \

О

!

-юношей ліно~

ѣзрослыусЪ

самЪ л

иЪ Лахедемоиін

сносятЪ

болігзнь.

лидѣлЪ

,

хахЪ между собою сЗ невероятною леретужностъю
м.н

быть
•что

бѣе

бьются

ногтями

,

до

,

и

хулахами ,

зубами и

смерти убиты

-НуСд одолЪлн.

?

дичаЪ Индіи

жилутЪ наги
лути
шись

,

лламенн

умретЪ ,

«о

лЪ семЪ народе

называются,

снослтЪ, и

и

,

лѣхЪ

знлгні-е

лрихоснуи-

сСезЪ стенангложигаются.

Индгн

,

хогда

слорятЪ между собою }

ен'6 любилЪ больше
зе

нежелисхазать3

Калхассхгеснѣгн

сІёзЪ бол-ізни

Женмцнны пЪ

,

лята-

лутчеусотлтЪ

Кое лоралстлоестьгру-

хоторые лрему
дрыми

:

■.я.

малые д-Ьти би-

Слартансхіе

жестохо терзаемы}

жестжо

мужестло ,

добродетель. ?

.ей устутттЪ
?

стенаніЯ'

безЪ

.

ослабить ■гро-

лостоянная

сіе

Прим'Ьры ]
чами

сія

терлЪніе

и

до-

на оную

иусЪ м.ужЪ
хоторурв

ибо одинЪ мужЪ мно-

женЪ имЬетЪ, Которая

вЪ

ШМНіШИІИЙІІИШШІц

слор* лобЪ-

'

*ЙЧ

ВТОР ля.

ТЛЛѢЛ

23*

дитЪ
холЪ
■и

,

лЪ лроиожанги слоцосЪ сродни-

та

у

сЪ веселгемЪна хостерЪ лсугодитЪ,

сЪ мужемЪ споимЪ сожигаетсл ;

жденнал отугодитЪ лечальна.
хогда бы

обыхновеніе

она лсегда есть

нью м.нимаго

лобі-

Натуры ня-

не лреодолѣло

добра^росхошъмж

аьитгемЪ , алабостгю н

ибо

,

нелобеднма;но м.ы

те-

лохопнымЪ

,

леннвстломЪдурсЪ

свой заразили. Обыхновенгя ЕгнлтлнЪхто
не

знаетЪ ?

хоторые имея собственными

заблужденгяминалолненную
голову, лсяяое
мученге лрежде лонестимогутЪ

или змее,

цаллеу

пли хошхе

,

нежели

,

пли са-

еахе пли храходчлу учинлтЪ хахоелоирежденге.

Ш

ежели что

имЪ не нарошно здѣ-

лаютЪ , однахо ни отЪ хахого за то нахазангя

не отрекутся.

людяусЪ.
не

Но

говоримЪ в

сге

Чтоже несмысленныяживотныя]

лретерлеваютЪли стужи и

голоду! не

сносятЪли ло лесамЪи ло горамЪ труднаго
етранстволангя
?

не защищаютЪли

детей
,
лриннмая раны
иенгй,

,

своцуоЪ

нихахцуеЪстрем-

нихахцусЪударовЪ не ужасаясь?

уломпнаю холихо

сносятЪ3 и

лятЪ хичлипые для
^рвалу для

чести,

не

холихо тер-

любящге

ло-

славы, возженныел-юбовгю для

сласти.Жизнь

человечесхаялолна тахцугЪ

лримеролЪ. *** ДастЪ, истиннодастЪсебя
намученге
блаженнаяжнзнь,н лоследуял.равосудгю, лоздержангю, а лаче лее^сЪ мужеетву-, велиходушгю и

новится

терленгюу не оста-

воззревЪ на лицемучнтелепо. Ш

легла жсе

лобро летели еЪ

нею на мученге

лоидутЪ ,

XII И.

©
лойдутЪ

вставлена

можетЪ

паго

быть

болезни

делать

ни

,

все

п

до-

отЪ себя

,

лриведены

лремудрымЪ

есть

важно

,

неот-

хЪ ха-

,

лосле

они

но лее лре-

;

и честно}

хахЪ необходимо
случается

что

хахЪ нечаянному

ни-

бытк.
тому

,

п новому.

Второй примЪрЪ словесной не-

§ 2б2.

изЪ 3. Цацероновой книги о
кЪ сыну его Марку.

полной Хріи
должности

Лублгй

ПристпупЪ]

СцилгонЪ

свидетельству

хогда

тогда

уединенЪ

не

былЪ

не

делалЪ

,

,

,

ло
что

хахЪ

и больше

уеднненЪ

,

хогда

находился.

ЛаряфразисЪ]
велихаго

ничего

говорнвалЪ,

трудился

не

стольхо

нихогда
,

Катонову,

хотороп

,

назлаиЪ

всеугЪ ЛфрихансхимЪ

лрежде

псе&Ъ

безЪ

сЪ собою

чемЪ бы

о

,

лостоянно

не удивляться^

тогда

бёзЪ блажен-

мученгю

и

не ожидать^

тахЪ

имеющаго

онЪ

оной

вЪ нешолю

ничего

;

лсвально,
чего

сообщества

жизни

лоллехутЪ

Ибо свойственно

хаялись

моодна,

она

невозможно.

И тахЪ
но

,

бы. они

ничего

блаженной

«и

Заключение]

нибылп.

быть

ежели

отЪ сего толихаго

,

бродетелей

хой

;

ибо ни добродетели

:

житгя

лустятЪ

те-

Н о иихоимЪ образа мЪвге статься

ѵтлученнаі
не

безобразнее

п

,

лередЪ

п

схареднее

Ибо что

что

и

,

,

не останется.

дверьми

Прошивное]
жетЪ

устрашится

не

,

мничными

237

и

Чб"ЪявляетЪ

Важно

естьеге

лремудраго
%

что

оні

слово

достойно
к

»

яо время

нмужа
хоторое

лраздпостн

шм *тшттттт ш ш*

■

аз*

тллѣл

ногти о

вторлл.

делаусЪ думалЪ

п

,

вЪ уединены

самЪ сЪ собою разголаривалЪ ,
хогда не отдыуоалЪ

вора

иметь

Лещч

иногда

лраздность

и

онЪ нн-

что

сЪ другими разго*

п

,

не

требовалЪ.

уединенге ,

Дд$

хоторыі

инымЬ унынгенаводлтЪ,тахЪеголоощрллп.

ЛбыжелалЪ , чтобы нмнетожелослраведлчвостиехазатьможно

б'ыло, Но^отя

немогу

толнхаголревосусоднтельнаго
разума лодра-

женгемЪдостигну
ть ^однахожелангемЪ
хЪ тому

близхо лрчстулаю. Ибо отЪ реслубітх-ц

■иотЪ судебнымиделЪ нечестпвымЪоружгемЪ
и

иаснльствоМб отлученЪ вЪ

лребываю у

для

и

лраздностн

того оставнлЪ городЪ іі

странствуяло селамЪчастожнлу вЪуеднненгч.

Во ни селмоея лраздностисо лразд-

ностгю

Сцпліоночою

,

ни

сего

уединенья

сЪ его у единеніемЪ сравнитьнеможно. ИбоонЪ
.услохоеваясь отЪ лре^свальны^сЪдолжностей

вЪ реепуб'лих.е на него лолОженныузЪ ,
вЪ лра ідности народился

,

иногда

и отЪ народного

стеченгли множестваво уединенге
хахЪ пЪ
лристанѵ.ще

удалялся.

лроисзсоднтЪ не отЪ

отЪ недостатха
де га.
Сената

ло

Моя

желангя

лраздностк
лохоя

,

но

Ибо ло уничтожены

ислроверженгнсудовЪ Что

мо-

жетЪбы'ть пЪ суДсбнцрсЪмеутаусЪ
моего тру
да

достойно?

хогда жчлЪ я
народа и

ТахимЬ обр^зомЪ ^сотя нилосреде велиіхаго

множестпА

пЪ очаусЪ гражданЪ ~Рлмсхірсд;

но

ныне убегая отЪ взора беззахоннцх>Ъ} хотО'
рыми

не* месталреизобчлуютЪ,

схольхо

можно схршмаюсьн частожищу- ъЪ уединент

Причине

гакгау&ЮШИЯгадцаа^

•

ХРІИ.

примБрЪ] Но

Причина и

отЪ учепырсЪ мужей

ъъэ
лонеже лргллимы

изЪ

что не тохмь

,

нещастгндолжно выбирать самоеменьшее,

нетЪли вЪ ниуЛ чего до-

но илыпсхнаать,

браго ' ?

для

того наслаждаюсь я

V?

стью не тахою

хоторой Риму

тотЪ

даетЪ слохойство ,

тахомЪ уеднненіи

СцчлгонЪ

но

,

вЪ

ослабеватьлрьнужденЪ ,

которое лодаетЪ нужда

Хотя

лраздно-

хахо-ю долженЪ

5

а нелронзволенге.

ло . моему рассужденгю

и

лолучилЪ большую

лоусвалу,

знаховЪ остроумія

его, лисангюлреданнщрсЪ
9

однахо нетЪ

ни единагодела уччнениаго вЪ лраздности
,
ни

лЪ уедчненгицслолненной
должности. От-

сюду знать должно
я

что

,

исследуяте лещи ,

галЪ разм-ышленгемЪ,
ненЪ не былЪ.

Но я

етиразума,чтобы

онЪ обращал умЪ

хоторыл

онЪ достн»

ни лразденЪ ни уеди»

не имея

тахой хрело-

лЪбёзмоллномЪрассужде-

нги не быть уединенному
,
все свое старанье

и

трудЪ лолагаю на лисангесего ученгл.

И

тахЪ ло олроверженгиреслублчхи налисалЪ
л

вЪ

больше

,

нежелитогда

целости.

ный мой сынЪ
сна

,

и

хахЪ она стояла

однахо

ллодоноснее и

должности.

еГываютЪ

3

любез-

^сотл изобильна и ллодонос-

ни едина часть оныя

шозделанна $
чего

,

,

фчлософія

Но вся

ИзЪ

лусгпа я

нетЪ вЪ

ней

не
ни-

изобильнее ученгл
хотораго

лостояннаго

и

о

лроизведены

честнаго житгя

лравила.

Заключение]Для

того лсотя уловаю

ты отЪ лргятелл нашего Жратилла,

,

что

верь-

^совнаго

»*вамі<* м і ш і і іі ш ш іім^

ГЛЛБЛ ВТОРЛЛ.

540

изЪ ФнлѳсофовЪ

лсоинаго
ло вся

дни

нынешняго

слышишь

п

твой слуѵЪ

со всеугЪ

налолнялся

сторонЪ

малЪ бы ничего другаго.
лить желаютЪ, однахоне

ЗіадлежчтЪ

етЪ тебя

тебе

ожидаютЪ

лражать

лротчимЪ.

будешь

что

,

немало моему раченгю

'чести, инесхольхо

СверцусЪ

ты

ты хахЪ для хулленгя

е^салЪузатемЪ

отЪ

лраздну
я городЪ

,

греши
жслхгя

нелегкое,

хЪ хоторылЪ

честныусЪ

наухЪ ло*

нцусЪ возвратиться

своимЪ

больше

•имеетЪ~\

ло-

моей

моей славі.

обвзелапитл.

схольхо умЪ слой устремить,

учете

много

весьма схаредно есть: совсем

и ^учителя

тпрудамЪ

Ибо

ты

себя

на

Л-ѳ-нны и Кратнлла

,

,

можетЪбыть

лринллЪ

сего

псе ді-

жнтге лсту-

знаю, небольшелн

нежели

,

ело*

не внн-

,

Сге^сотя

вЪчестное

\

чтобы

,

тахимн

я ежели можно

,

лать должны, хоторые

еремя

времени

лереннмаешъ

лолезно быть рассуждаю

однахоже

ламп

сге

налечь

труда

,

постарайся

всломоженгл

и схольхо

[

можешь

нежели

я

не

тебе, имел отЪ
,

самого

хЪ

ежелн

услажденгя

довершить

вЪ томЪ, чтобы

темЪ

и

Того радч

ло-

меня

себя оставили.

§ 2бЗ-

Прим'ВрЬ дВисшвишельной Хріи
выбранной
изЪ Цйц*-роновыхЪ ТускуланскихЪ шопросокЪ кн і . о пюмЪ , что Со*
храггіЪ ло слрапе^лилостп
сжерть лре~
зрЬлЪ.
Сія хоія также неполна
и правильного
.

порядка

Вступле??*!-

»вул*

ае

]

не

имѢетЪ.

Ежелн

совсемЪ

мы

не

.

вЪ натуральной

иеху сны,

то

йЪ лоананін

■ аагаьгаяягоа^іяца^

X Р 1 И.

в
знанін
она

сомневаться не можеліЪ, ЧШ&

душч

нетЪ вЪ

слгянна ,

Ни увеличенияь
Не

мэжеті

■литься

ней нчхакого связангя *

ни раздраться

,

>

ня рассылаться$

ей не возможно.

Собою

разделрё-

соединеныбыЛНі

Параф,->аіи..Ъ

]

Лолобнымп

рассужденглмч

себе вЪ

ТйхОиымч и

СохратѢ

было

ждено*

сулей

ниже

гордости

СухдалЪ

тахЪ
не

суде

исхйлЪ ЛО

ЛрошекіемЪ

умАгЧалЪ

много

Своёя

Н

^

за

,

\

НО

ОтЪ

Не

лраизшедшёё.

ноотЪ вёлиходушія
день

утвер-

ЛрёдстателЯ%

ПблЬноё уЛряМСтйО

после
дній

сЧмЪ

другими

что

,

уголовного

употребиіЪ

редЪ

,

хоторыл

нехбторымЪ союзомЪ Между

логибіли

Жде

частей і

раСтёрзаніё

и

таха

Ни разде*

логнбель есть ХахЪ разселніе

аеніё

Ві

И

усугубленгя.

ни

ни раздвоиться ^

она

следовательнои. логчсГнуть

Ибо

чемЪ Ни

чемЪ не смешена, ни сЪ

с'д

нч

24*

ЖмзНЧ отомЪ рай*

несхольхо дней Лё-

темЪ изо лодЪ Хараулу уйти ие^ео*

тело, ^соігі

И

было.

я.

то лёіхб

ему у чинить

МбжнО

пЪ рухаусЪ дер*

лочти уже

лсотя

жалЪ смертную чашу ,оДНахО тахЪ разіо*

варчаа.іЬ,
диіЪ

на

даемЬ.

хазалосѣ

что

Нёбо

ь

что дпа лутЯ

гуаЪ есть теЧёніё

щцусЪ. Те
А-алт

ЪтямЪ

,

себя

лхобы онЪ Воусб-

ОнЪ разМЫШлялЪ, и тахЗ

ИХ) тйхѢ

разюваочвал^

>

хЪ смертибылЪ Лонух-

не

а

,

5

Ч су*

осХверНиЛЧ
$

Лорб*

Чё лове чёсхимн

хотоѵые

отдала

Суть

ДукОпЪ изо тела псусодЯ*

,

и

Хочібрымн

вовсе

хахЪ домашнимизаб'лужденгямн и

бёззахо"

ними

а.

ш ^*9шшітіщмш яшшт>

Сла-

ослеЛлёН/іЫ

■

"шшриш^

ГЛЛВЛ

БТОРЛЛ.

,

охалллнеь, или

нілми

насильстпіе

учинииЪ

обществу
, составили
неудоллетворнжылоб-

темЪ готоиЪ луть

манстпа,

сохранили

заразились

ет'5

,

онаго

ллотсх9М.Ъ

нЗ

Но

все^сЪ отЪ тем
себя

хЪ

отвлехалн}

БогамЪ

жчтін

темЪ вусодЪ

жали ;

места,

нілорочнцуЛ

и

наименьше

,

вЪ

отдаленныя.

чттырЬо

себя

хоторые

я

БогоиЪ

сообіцііства

отЪ

лодра-

нчмЪ отворенЪ

,

хахЪ отЪ нчрсЪ самиусЪ лроизшедшимЪ.

]

Подобіе

Лрчтомо

все^ид добрымЪ

уломчналЪ

должно

отЪ жизниразлучаться

дямЪ

хоторые не

ны

,

Ллоллону

что

хажется для

сге они

усмотревЪ

добра смерть лринсситЪ,
со

того

]

Но

сомневаться
случалось ,

сЪ

о

холило

,

улеселенгемЪ

семЪ ннхто бы

ежелчбы

,

хогда

о

стально на

неинахо

,

,

хоторые лрп»

затмевающеесясолнце смот*

умЪ

нашЪ

смотренгч онаго

Ибо

самЪ на себя лзирая

нередхо лрнтулллетсл
, и для того

,

вЪрас»

терпеливость
теряемЪ. И

тахЪ сомневаясь ,
о

могЪ

душе разм.ышляемЪ

темЪ зренге слое ѵгеряютЪ.

и

,

не

намЪ тогоже не

бываетЪ часто сЪ теми

рлтЪ

я

,

сладхнмЪ ленгемЪ умираютЪ.

Прошивное

■что

хахЪ лебя-

чм.еютЪ отЪ него лознанге будущцрсЪ

вещей. ЧрезЪ

п

,

бізЪ лричины лосвлще-

но

,

что

,

л-юдлмЪ тахЪ

учвнымЪ

и

озираясь

,

недоумевая

многцусЪ лротилчыуаЬ мнетл^сЪ
размы-

шляя

,

хахЪ малый хсраблецЪвЪ лростран-

иожЪ море ллаваетЪ наше слово.

ПримВрЬ

' і&жгагежйзг^

ХРІИ.

О

ПримбрЪ ]

СезЪ

гослодетвующгч

тахЪ
лолу-

Ибо

смерти.

надЪ нами БогЪ
Но

ловеленгя отуооднть отсюду.

его

далЪ

БогЪ

хогда

тогда

Сохрату

часто

многчмЪ ;

слраведлипуюлричнну

тахЪ

,

тогда

ныне Катону
холь

,

и

веселЪ лоис-

лремудрый оный мужЪ исшелЪ изЪ

тинне
сея

что радовался

лредать себя

лриччну

залрещае
тЪ

ГрехоаЪ

Но ЖатопЪ

;

отшелЪ отЪ жизни ,
•чижЪ

отЪ

Сге есть древнее и

лопествопаніе

взятое

243

во

тьмы

светлость;

оную

однахо не

растерзали
ллотсхцуоЪохолоиЪ '. за темЪ что

залрещаютЪ> но хахЪ граждансхимЪ

захоны

плн хахою захонноювластгю, тахЪ

судомЬ

слобожденЪ.

иызпанЪ и

БогомЪ

Свид1~гтльс:пво ]

Ло

егоже схазангю, жизнь

фч лософехая есть ничто иное
ученіе
хогда

смерти.

о

Что

хахЪ тольхо

тогда делаемЪ,

мы

отЪ рос.хошей ллотсхцуоЪ, хогда отЪ

домостроительства
,
хоторое

таете,

телу рабо-

реслублнхн,

хогда ото

хогда отЪ

лсе^оЪ забава душу отзываемо ? что тогда
делаемЪ

зываемЪ

,

хогда оную

,

отводчмЪ отЪ

тела?

отЪ

учиться

умирать.

Второе подобіе

пзЪ Евролы

хаетЪ
дятся

ло

] У рехи Иланиса,
вЪ

хото-

ПонтЪ Елхсчнсхгй
вте-

схазангю Лристотелеву,

нехоторые гады

,

хоторые

ро-

живутЪ

одинЪ день.

По сему ежели одинЪ

нтусЪ умерЪ вЪ

осьмомЪ часуАня,тотЪ

тольхо

■изЪ

,

Ибо душу свою от-

тела ни что иное есть хахЪ

водить

рая

хЪ самой Себе лрч~

себя быть лргтуждаемЪя

саму у

П

бшлЪ

2

ш&*тшмтѵшшншш*

•

ВТОРАЯ.

ГЛЛѢЛ

244
■

■«

-------------------------

былЪ

до.иовеченЪ ;а ежели лри захожденіч

в?'

солниа, а особ"'ипо

дожилЪ

долгоденет
яге

,

тотЪ

дпяѵлой старости. Но лостащ

до

самый долггч веха че юве чесхгйл.ередЪ вечностью

ув^дгаь

то

,

лочтн толь

хратха

]

Заллючеиііе

сге безумге

тахЪ лутче лрезреть пи

И

[ ибо хое суетней
шее имя

суетедать можно?.^\

хрелости
ума и

сея

и всюѵилу житгя

вЪ велиходушіи^

житейсхпхЬвещей

зреніч

і

наша жизнь

что

.

#ахЪ оныусЪ гадовЪ.

и

пі

вЪ лре-

лрешбреженгн

и

оныусЪ лоставить.

§.

полной и правильвд^сь Х к ію смѢ«
шенную, сочиненную
изЪ Віанпгк вой р'Ьчи,
которую
онЪ сказалЪ уходя и&Ь своего

ной

264- Для образца
Х^іи цредлагаемЪ

крпріятельмя

отечества

ИриступЪ]
ховымч

рясхщрэемаго.

ИзЪ древ т<усЪ ФнлософопЪ, ха-

Ѵрецгя лередЪ лротччмч народам

нехогда лохваляться

МО' ш

БгантЪ лз

,

слраае
длчвостчмежду седьмью премудрыми

ччслчтся.

Ибо сге заслуткчлЪ онЪ

тохмо лолезнымч ученгямч
нылгч

и

человечесхаЮ

хЪ блаженству рода

ной лолражамя

служащими

правилами}

достоиным.ч

лоуевальнаго Хчтія

ми.

Та копы мЪ

ветЪ

,

■чіе

телирас%чш.а >н

жители, убе-ая

собою лутчге гпон
сти можно

было.

изЬ

,

.

его оп,-

іософа городе
и хогда лроч.-

города

лолчтхч

Ибо

ЛрчмЪра,-

былЪ

примером7)

хогда отечество
сего Фи

Лргенунелргя

«&•

основатель-

,

.

брали 6Ь

схольхо уме-

тогда

советоиай

шт&Жіт&тізтхштштмтштішшШР^

ХТ1 ТТ

О
ніхто

ему,

,

чтобы

24?

оѵЪ

и

На что онЗ схазахй:

Л

дЪлалЪ.

тоже

все свое несу

сЪ

собой.

ПарафразисЪ
] Городе
■няется
^кень

у

горятЪ

н

халпша

хруголгЪ обетулаетЪ,

женные ~мечи блещутЪ
волля

ч ужаса;

наяол-

нелргятельліи

доліы

,

но те}

вЪ

ды /иу

все улицьі

обна-

ло -ны

хотооые нею спою

•надежду вЪ богатствел.олагаютЪ ,
гая жизнь

лла~

,

ловерь-

свою аЪ храчнюю оласчость ,

ложара и лочтн нзЪ саліыуоЪ

невргятельсхцргЪ

рвутЪ

■изЪ '

жаднъ,^, рухЪ
ложитхи.

свои

ВгантЪ посреди, самыя лагуоЪі

чраззореніл

елохоенЪдухомЪвщуюдчтЪ, инетнЪяусебЪе
ничего все опое сЪ собою выноситЪ:

выноситЪ

сЗсобою добро летельдражайшуюнесравненно
ПсЪ^сЪ богатстаЪ, хоторыя нелріятелъ ло^ситнть ліожетЪ.

больше выиосчтЬ
Причина]

Ш тахЪ ничего неиынося ,
, ,

И бо вЪ

нежелилротѵге граждане.

единой

тохліо

добро дЪ*

•теля состоитечелов-Ъчесхое совершенство.

ЕдннЪ добродетельный совершенно б~огатЪ%
•что больше

богатстване ж-елаетЪ;

всѣліЪ

•нзоби.леиЪ , что добро дѣтелгю все недостатки

налолняетЪ,

во всежЪ честенЪ,

бродетель есть саліа
она есть

вЪ

себечесть

ибо

до-

и помечала,

недостатхарсЪдовольство

и

иЪ нищетеизобилге.

Противное]Напротив?/
шастгя

довольства

того

дачныя

служатЪ больше

отЪ
хЪ

ултоженгюнашихЪ недостатховЪ
.
и часто

лроизиодятЪ вЪ насЪ лорохи

,

хиторытс*бы.

уны. безЪ оныусЪ не чжели. > Схаредная лредЪ

Л

3

псЪліч

тяжтшшш
тшшішш&^-:;™^-

&

ТЛЛѢЛ

246"
вселіи

ѢТОѴЛЯ.

добрыми, людьми гордость , хоторуп

■и самигордые

вЪ другцуаЪ ненапидятЪ,

богатства.

лервал дщерь

силы телесныя ,

умЪ лОіЖрачающая

достатхи,

хахгл

наносятЪ ?
ловеденгл

обиды

■чрезЪ

и

не

'нге лрвдЪ ѢогомЪ

ло

о

висть

%

■изли-

лрезренгя

,

«о-

вся

ли

я

злооныл
отвраще-

ѵеловечесхчмЪ

Не у ломинаю о угры-

дни

богатырсЪ совести,
взираютЪ чменге ;

неслохочствщрсЪ,
ненасытчліое

и

не отЪ

Надеясь на спои
,

лредЪ

и

на нелраведное

молѵу

,

тахопыя

мерзость

родомЪ бываютЪ ?

заемой

росхошь

гонительстпабогатые оге днымЪ

ладенгл я

хогда

нарушающая здравіе

лриосузодитЪ ?

шествалн

еспп

Изнуряющая

хоторыя

за-

желанге возбужда-

■ютЪ.
]

Подобіе

другііусЪ

ВЪ

драгоценнъусЪ оделнгя^сЪ

пнештіусЪ

ухрашеніяуіЪ

%

лчшеннаго

доб/юдетелч ѵеловехателохогжетслосле-

лленнымЪ бёззахонглмипелнхолелно
; 0Д ш
нахо

вЪ самойлещиестьгроб'Ъ

исполненный гнилыусЪ

лопалленныщ

хостеч

ч

схаред'

наго смрада.

Но м,ужЪ добродетельный пЪ

убожестве 9

хахЪ драгоценнойхамень пЪ

хоре ,

толъхо однемЪ чсхуснымЪзнаемЪ;

и ^сотл

лрезренЪ отЪ

цену свою вЪ

НримЪрЪ ]

ТаховЪ былЪ

детели
образЪ ІоаЪ.
я

всего чменгя

невеж
дЪ

терленглч

Лншенгедетеч,

добродоліу

не подвигну
ло ума его до-

бродетелью огражденнаго ,
жозвышеннаго ,

$ ■ однахо

себе содержишь.

добродетелью

добродЪтелгюухрашеннаго,
ниже.

л-ріи.

о

247

снедающге
струпы доброде-

нижеллоть его

тельный ду^сЪ заразили. ВЪ безчадетве
былЪ

схазатьмогЪ,

ч ничего не имея ,

по

правде

чтоонЪ носчлЪвсесвоесЪ собою.
богатства имЬетЪ ,

ВсВ

Свидетельство ]
кто

вЪ бо-

чзобкленЪ вЪ нищете,

многочаденЪ ,
лезнисчленЪ э

добродетель имЬетЪ ,

гопоритЪ ~Рим-

схаго народа забавный учитель ПлаптЪ- то
есть нетребуетЪ
пелихолелнагѳ

хожу едино

ему похропеигю,

станчще
есть добродетель;

дому

хЪспо-

хрелхоелрч-

нетребуетЪ
лре-

храснщэсЪсадовЪидрагнусЪсосу
довЪ для у веселенгя своего взору и сердца
, хто на
своел

храсоту

добродетелимысленно взчраетЪ ;

ни

множестпарабопЪ
ч лрислешнихов
Ъ немщетЪ3
хаму добродетельвезде спутница
,

собеседница
,
и

везде

верная ломошнчца.

Все сги уѵатЪединогласно
, ѵта

Заключение
]

лолезнее
есть не чметь ничего ,

бродетели
быть лишенну$

нежелч до-

презиратьсохра-

Жища всего спета
}
нежелидобродетелчотлутче быть

чуждаться ;
нежелч

ікенЪ

отЪ

везделрезренну
%

оставленну.

оныя

Коль

бла-

велихЪ я лре^спалепЪ
,
хто сге нера-

,

схнтимое
богатство,нехрадомоесохропище,

егю
и

лрн

во

все^сЪ схорбяусЪ

неотлучно

себе нмеетЪі

§ 2.6$.
просто

хрепость

напастей
победительницу,

подпору

и

Сей

примЪрЪ

кратко

для

,

собнЪйшаго понятія
формЪ.
Охотники
П

представленЪ
лутчаго и

расположения по
,

которые за
4>

спо-

сей

правду

хотяггіЬ

^'^ ^^шцщ ^^^ч^ц^А^^Нй тіІШіІШіІЦІІИІі^

ч..

йфЧ
' Ьч

■

-

'

і

им

хошаіпь

бі>

деогутЬ

сЦю

денія

ѢТОРЛЯ.

ТЛЛЪЛ

«

вид-'*

■

і

і

■

......
— ■— - —

■ ■

краснорВпнй
тему

*е

распространять

риторических!)
тропами

ными

и

,

и

'

'

'

упражняться

,

евойРВ обу.
иьЬ рлзных'Ь мЪстЪ
д^я

украсишь

фигурами

?

пристойдля

сьоей

Пользы,

ГЛАВА

О

ТрЕТІЯ.

РАСПОЛОЖЕН іи
по
гизму,

силлъ*

О Силлогизму и по неполнымЪ и ело*
женнымЪ
изЪ него
формамЪ
,
пю
есть. , по Ентимемб
,
по Сориту
и по.
условному
и разделительному
Силлоги-

П

такимЪобразомЬ:
2) присовокупляется
кЪ ней причина
изЬ какого
нибудь риторическаго
мѣста , 3 ) ежели
зму

I)

располагается

полагается

есть

слово

посылка

одна

посылка

другая

,

то

и

оная

пола-

кЪкоторой 4/) также причина при»
дается
,
О капослІЗди
все заключается
С/лІЬдствіемЪ. Причины при каждой посылке могу тЪ быть дв1> и больше и оныя уіегается,

личены

и возвышены

вымыслами

по

Предлагается

распространеніями

и

ВЪ прим^рЪ
СиллогивмЪ,
ВсяхЪ

произволение

сей

хто

' ^ЖГЛ^ШЯЖ^І*»^^

сѵлсположЕтипосиллогизму.цэ
,
есть Богу щУгяпслхЪ добро дЪтеяѣныи челохонд ^рра нптЪ : д*?л того пѵяхЪ

зсто

захонЪ зсраннтЪ

тенд
цЪкЪ

;

но
за

дофо^,І5 тельный

челогіѣхб

еётгіь

Богу

ііріятенЪ.
Перьвая посылка
хто во

]

Коль благополученЪтотЪ^

всеу:Ъ путя^сЪ споюсЪ захонЪ Тесло-

день

соб'людаетЪ, хого нчхахгя лрихлюченгя

отЪ

него отторгнуть не

леченгя

пЪ мужестве,

лезни отЪ 'того нё
голо

могутЪ

вЪ юношестве,

росхошь

яученЪ онЪ

лріятенЪ

,

,

лгого

,

ни

ни домашнгл ло-

ни

вЪ старостибо-

отлучаютЪ]

Коль бла-

хогда темЪ 1 осл оду своему

зиждителю своему

ПричинаотЪ
уравнен-ія]

любезенЪ !

НеласховымЪлиимн-

^яостивылгЪохомЪвзираетЪгослодииЪ
чалрилежчагораба ,

полю его тщательноисполня-

■ющаго'1. Несер
дцемЪли хЪнему схлоняется,
видя

что

,

онЪ пЪ деле на него лоложеиномЪ

услеваетЪ
, ничего полезнагоне оставляетЪу

неулусхаетЪ,
не лроусодитЪ мимо

нужнаго

ничего лрнстоѵнаго ',

что

наліеренія

его хЪ

хонцу лриб'лижаются^нелогибаетЪнадежда^

желаніе

ислолнлется
?

лосер і.ге

лрепыше есть

Но холь

любезнееесть пр?дЪ лнцемЪ его
хоторон
толь

лсоднтЪ пЪ

его

человехЪ-г

захоне беелорочноу

щедреев зираетЪ Господь

спятыя

Вожге ми-

челопечесхаго
.
толь.

сиоел на _?гранящаго

сЪ высоты

залопедиего.

Вторая посылка] Но хто есть добродетелью

ухрашенЪ ,

не

нарушитель;

можетЪ быть

захона Волгл

ему свойственноч сродно по-

Л

5

следовать

ТРЕТІЛ.

ТЯЛВЛ

2*0

следоватьего

лоаеленглліЪ

а преступавши

,

есть

лротиачо

волю

его

ч

добродетельный есть

ВдинЪ
нитель

захону

,

невозможно,
захонахра-

после
доаатель

захону

,

лослушнихЪ.
Причина]
Ибо захону Божію
и

быть добро детельну

,

лопинопатьсл,

ЗахонЪ

единоесть.

учитЪ добродетели
, у правляетЪ насЪ пЪ не-

ухротнмомЪ море млтежныя жизни я от?

біззахонгй отводитЪ.

лучины

добродетелиесть ВогЪ

тель $
ся
ц
■

,

ИстѳчнихЬ

онЪ же ч захона

Добродетельюжизнь нашаухра-

лодатель.
аиагтсл,

,

захономЪ ухрепляется доброде-

добродетель пЪ захонелопелепает-

захонЪ пЪ добродетелиохончепаетсл
;

оба едино чмеютЪ начало, ч

асонецЪ

,

для

оба на едннЪ

едннаго тохмо

блаженства

нашего устроены.

СлБдствіе
д\лл

]

И

тахЪ хто все дела своя

единой добродетелипредпріемлетЪ сЪ

добродетелью пЪ нцусЪ обращается я сЪ нею
охончеваетЪ ,

тотЪ лрьятнейшую все^Ъ

жертву зчждителю

очи

его

па себя

лрнноситЪ,

я

щедрых

обращаетЪ.

§ 267.
К.Ъ посылкамЬ
прилагать
можно послЪ причинЪ , подобія , противныя ,
примеры
и свидетельства
какЪ вЪ ХріяхЪ. СверьхЪ сего знать должно , что
сей порядокЪ Силлогизма не со всЁмЪ необходимо
нуженЪ ; но можно
общую
посылку
,
которая
вЪ семЪ примЪрБ напереди

положена

,

послЪ

особенной

по-

ставить

,

' гажьздгашюи^&иаі^

ЛОСИЛЛОГНЗМУ.Цг

ОРАСЛОЛОЖЕНІИ

можетЪ быта
предЪ посылкою.
§ 268.
ВЪ неполномЪ СиллогизмЪ или
ЕнтимемЬ полагается одна посылка ,

ставить

также и причина

,

напереди поставлена

потомЪ присовокупляется причина

,

что

слБдствіемЪ.
ТакимЬ
образомЪ расположена у Горація Ода 3°»
книги третьей ,
которая состоитЪ вЪ
слВдуюшей ЕнтимемЪ : Я лостапнлЪ
знахЪ &ссжертной
споен сяапы : за
тѣяіЪ что лерымн сочинялЪ гіЪ ИталЫ
Оды , хахге лнсалЪ Алией Еолъссхгй
все

заключается

тщ?отпореф :
того ради
должна
моя жуза
сесГя лапрошымЪ пЪпхаМЪ

упѣнчать.
Посылка :
Я знахЪ бессмертья себе воздвигнулЪ

хрепче м,еди

Превыше лчрамидЪ я

,

Что бурный лІхвчлонЪ сотретьне можетЪ ,
Еч множество веховЪ
Ее воисе л

умру ;

но

Велнху ■часть мою
Я

,

,

кя

едха древность»

смерть

оставитЪ

хахЪ жизнь схончаю.

буду возрастать повсюду

славой ,

Лоха велихгй РпмЪ пладеетЪспетомЪ.

Причина:

Где быстрыми шумнтЪ струями ЛпфидЪ

,

Где ДапнусЪцарствовалЪвЪ простомЪнароде*

Отечествомое молчать не будетЪ }
Что мнебёззнатнопродЪ
лреллтствомЪ
небылЪ,

Чтоб~Ъ

Й

пнесть пЪ

лерьпому

Италгю стцрсч Еольсхч

,

звенеть Л-лцечсхойЛирой.

СлЪдсшвіе

Ш^МІІіМіЮіЦШііМ^^іШ^

:

ТРЕТ1Л.

ТЛЛѢЛ

252

СлѢлхіпвТе

:

Ъзгордися праведной заслугой

муза

,

М увенчайглаву ДельфшсхчмЪ лавромЪ.

слЬдипьіе напереди полагается
,
а посылка
кЬ ней присовокупляется
,
какЪ причина.
Такое
распо«
ложеніе есть вЪ псалм^
II б.
§ 2бд.

Иногда

Хвалите Господа всея земли языки ,
:
Воспойте вышняго вси малы и велики г
Что милостьонЪ свою вовѢкЪ поспавилЪ вЪ насБ,
И истинна
его пребудетЪ всякой часЪ.

§ 270.

ВмЪсгао

причины

можно

поло-

какой нибудьИдеи,

жить распространен'^

имЪетЪ
принадлежность
кЬ
терминамЪ
составляющимЪ
посылку
,
какЪ вЪ сей ЕнтимемВ : Ттіарен жслѣдопатъ
не ліожежЪ
,
слЪ допателът
и тпореіф
есть не лостмжѵіліЪ
,
распространить
можно
Идеи о ночи , о мирВ
и о сЬверномЪ
сіяніи ? что учинено
Л
следующей одЪ;

которая

#
Лице свое схрываетЪ ден%

Лоля

,

лохрыла влажна ночь

Взошла на

Лучи отЪ нас7)

,

чорна тень .

горы

прогнала лрочь.

Отхрылась бездна звездЪ полна;

ЗвЬздамЪ-

числа нітЪ

,

бездне дня.

#

Лесччнха хахЪ вЪ морсхиусЪ волнаусЪ,
КахЪ мала

нсхра жЪ аечномЪ льде

>

ЖахІ

лавжмляг / • '-'^^«тМШШшШ^'

заавоіт

ОѴЛС ПОЛОЖЕНІИ ЛОСИЛЯОГИЗМУ.

вЪ

КахЪ

шнусретонхіч прау:Ъ%

снльноліЬ

хахЪ леро огне ,

спире
поліЪ

ВЪ

253

ЖахЪ лерсть между пысохи^сЪ горЪ

гибі-іетЪ

ТахЪ

,

пЪ ней мой. умЪ к взорЪ.

У^ста лремудрцусЪ намЪ гласятЪ :

ТамЪ разны^сЪ множество сп.етовЪг
Нещетны солнца таліЪ

горятЪ,

хругЪ веховЪ '.

Народы талгЪ и

общей славы божества

Для

ТамЪ таже сила естества.

Но гдежЪ

,

натура,

твой захонЪ!

лолночныуоЪ странЪ встаетЪзаряі

СЪ

Не солнцельставтг.Ъ тамЪ свой тронЪ ?

мещутЪ огнь

Не льдистыль

?

моря

Се хладный лламень насЪ лохрылЪ !

Се пЪ ночь

встулилЪІ

на землю день

#
О

вы

,

быстрый зрахЪ

хоторъірсЪ

ЛронзаетЪ вЪ

КоторыліЪ

хнигу

печнырсЪ лравЪ

ЛвляетЪ естества
уставЪ
ѵы

Ш

что

,

лланетЪ,

знаете лути

Схажите,

,

малый вещи знахЪ

мятетЪ ?

нашЪ умЪ
*

Что

зыблетЪ

Что тоихій

КахЪ

ясный ночью луѵь ?

лламень

молнгя

вЪ твердь разитЪ\

бёзгрознызсЪ тучь

Стремится отЪ

зелгли

вЪ

■КахЪ можетЪ быть, ѵтобЪ

ЗенитЪ?

мерзлой ларЪ

Среди зимы раждалЪ лажарЪ ?

ТамЪ

шштшттттттшшшштшмштт^

ТРЕТІМ

ТЛЛВЛ

2*4-

#

ТамЪ
Иль

спорчтЪ

мгла

жирна
лучи

солнечны

сЪ водой'.

б'лестлтЪ,

Схлонясь схпозь воздуэсЪхЪ намЪгустой;
Иль

тучныусо

Иль

вЪ

И

горЪ

верьри

люре дуть

гладхи волны

горятЪ ;

лресталЪ ЗефирЪ%

вЪ Е-е-чрЪ,

бьютЪ

*
Сомненгч лолонЪ

вашЪ

ответЪ,

ОтомЪ что охрестьближнихЪ жЬстЪ,

Схажитежь,
И

что

лространенЪсветЪ]

холь

малейшчрсЪ дале зпездЪ ?

НеспедомЪтпарей валіЪ
ѵ

хонецЪ ?

Ктожь знаетЪ, холь пелихЪ ТпорецЪІ

§. 271. ВЪ условныхЪ СиллогизмахЪ іпакоеже
разположеніе
бываетЪ , какЪ вЪ §.
2б$. предписано. ВЪ примЪрЪ предлагается слЪдующій
СиллогизмЪ: Ежели
что
нзЪ тахи^сЪ частей состолтЪ , -нзЪ хстаорыгсЪ одна для другой
сіытге спое
плісЬетЪ , оное отЪ разужнаго
сущестпа
устроено.
Но ппдижый
лякрЪ
пзЬ тахн%Ъ частей состогітЪ , изЪ хоторырсЬ одна для, другой
с/ъітге спое
Ѵ-мЪетЪ.
СлЪдопателшо
пидижьт
жнрЪ
отЪ разумнаго
сущестпа
устроенЪ.
Перьвая посылка] Когда мы
суждаемЪ ,

вЪ

хоторыу/Ъ

лоложенныл видимЪ

^еоднмо нужна ,

и

,

опеща^сЪрас-

части тахЪ рас-

ѵтоо одна

другой необ'

весьма лолезна; ч хогда

хгложеніе

:джьж*шэ»^

0РЛСПОЛОЖЕН1И ЛОСИлТЛОГИЗМУ

ирсЪ явственно лохазываетЪ, что

сложенье

бытье

одна

Другой

для

255

действительноим.еетЪ

свое

хоторал

,

то

изЪ

захлючаеліЪ

того

хусстпомЪ

безЪ ней обойтись не

отложипЪ псяхос сомненьеу

можетЪ :

,

,

что оная

пещь

ис-

нехоего разумнаго существа

устроена.

ДоводЪ ]
нюдь не

И

семЪ рассужденьенаше от-

вЪ

заблуждаетЪ, я не лодпергаетЪсебя

нихахомулретхновенью. Ибо гдео дна часть
для

Другой необусодимобытгеспоеимеетЪ^то

одна должнабыть

для

нарошно есть для
нья

не можетЪ; а

быть

тутЪ должно быть
сье

другой нарошно;ночто

другаго,то бёзЪ намере-

и

отрицатьлсочетЪ,

где намереньеесть ,

намеряющееся.Кто

тотЪ лусть лоха-

бёзЪ джижущагося , радость

жетЪ движенье

безЪ радующагося ,

болезнь безЪ боллщаго.

Намереньеесть свойстворазума , для
сье

намеряющеесядолжно

лсяхое разумное

есть

мертво

,

намереньебезЪ дейстпьл

тщетнои

оезлолезно *

действгебезЪ действующагобыть
жетЪ.

Следовательно ежелч вЪ

произведено отЪ

ПримѢрЪ
■всегда
рами.

а

не мо-

чемЪ одна

другой бытге свое имеетЪ, то

теть для
сье

того

быть разумно;но

]

Сье

существа
разумнаго.

утверждается многими к

предЪ нами находящимися приме-

Видя

на

хорабле расправленныея

шетромЪ напряженные я
приличными
ларусы

,

ЛлаванЫ

по прочзволенью

хЪ тому орудьями движимые

хораб"ль м.алымЪ

хормяломЪ вЪ

управляемый , хто сказать м,оікетЪ

9

ТЛАѢЛ

2 5*

чтобы толь

жетЪ ,

орудьями^

не ло намереньюи

нужноехорліило,

толь

с?

полезные ларусы ,

хЪ дппженгю чѵЪ

приличными
■и

ТРЕТ I Л.

неусчтростгю
разумнагосу щества,дллдви-

у строены,были,

женья ч у правленгя хораоля

посы/ка] Но лосмотримЗ на чуд-

Вгпзрая

видимаго света,и

ную громаду сего
'части, нг

видчліЪ

вездели

союзЪ вещей вЪ

другЪ другу бытпи

пользу

нмеющи^Ъ! Бозп ышенге горЪ ч нахло*

свое

непге

долчнЪ

не

,

хЪ тому

собрапшгяся вЪ

чтобы

служитЪ і

лн

тіусЪ воды хлючалы

изливались, лротехалпручьями

хнбы

нахонецЪ соединялись?

вЪ

малыхЪ
того

велихгя Соединяются ■,

чтобы

ли,

рассеянныхЪ по
телец

обліы

ѵалаять Ч

сообщениюрода че.юпечесхагодля

Друг"- сЪ друго мЪ.

пользы
водами

пЪ

себя влажность

шейсл

и.

ре*Ъ

Ъ

я

движется

и

горы

и

,

лехчЬЪ

и

лрнииліаето

отЪ етех-

особ~лѵпо

морей на Поля
лісря

на

ради? отиосишѢ

$
,

реками полу

,

ѵ

,

лесы

ПОзвра-

вЪ ПиА*

тумановЪ стехшую сЪ

3'ліель

дождел-Ъ и
■чтобы

чего

а

пространной лучины

сЪ оньгѵЪ

Но

ща тс
я.

облаховЪ

сЪ

,

лЗ

взаимной

Простертыйнадо

поздухЪ

землею

и

ні

аті

сбита*

земнЬму

лицу

теченьемЪ с"ОилгЪ слуяіипі.Ѣ

я

,

и&

вётіпЛМц густагодерева,

лод'.бгг частыліч

для

вЪ рі-

и

,

рЪхи ОалЫ

и

широхимЪ зіліллмЪ

ло

лростерыиись

нзЪ

на <го

пзаимныі

мы

на

да-

оиых

сьегомЪ н-слусхаетЪ
обратно,

рехамЪ

ѵсто.чнихч

цехине ослудели,

н

,

а

ѣипотиыліЪ

лрозябающьл бы тела
влажно»

'Щ!ЖШгаяИИЧ№И9В«іи«^^

постллогшзчу 257

ъмспбложтіи
влажностия

ращенія

не лишились.

раслоложенін

лтнаю о

ч Авнх.еніи

Не уло-

ве

мху^сЪ

не&снъцсЪ, хахЪ ДругЪ другу взаимно

тѣлЪ

елужатЪ осв-ЬщенІемѣ

мени

лрхазаніемЪ

,

движеніемЪ

,

вітровЪ

лронзаеденіемЪ

,

воды

г

разделе
нгемЪ вре-

лути

вЪ моріі

и

вЪ

луетынязсЪ. Не лредлагаюоращенгч лрозяйающиѵЪ
и

изЪ

хахЪ листы и

,

лчтанія

для

ллодовЪ $ хахЪ смЪш

и

вЪ земнойч воздушной влажности

хиенншя

стцрсін

вѣтъвъч, для лро-

стебля и

ивѣтовЪ

нзвед,енія

чзЪ земля

хорень

се(Гл лочерлаютЪ%

вЪ

воздуха влагу

лриродЪ и своиствамЪтоль раз"

ло

тѣлЪ

личнщусЪ лрозя&ающцугЪ

толь

и

от"

мЪннъуйЪ мастей,цусЪ раздЪляютсл,и соста-

жляютЪ но одноліЪ
га

растущгеду€ы

терны , сладхіе

жидомЪ

я

ліѣстѣ
и

хедры я

,

горьхге ллоды

ооонячгемЪ

ч

другЪ возл% дру-

винограды

,

и

Во

разные.

ца-Ъты.

всіусЪ

бцусЪ пслытателч
естественны^
вещейна-

узодятЪ

,

ныя

ЧЭСЪ

ять

,

что

малЪйшгл и нечувствитель-

частицытакЪ между со&ю состо-

что

елужатЪ хЪ

чныя

ухр-Ьлленгю, чныя

взаимному

хЪ защыценгго отЪ стро-

леоемЪнЪ воздуха , чныя хЪ двнженШ

інроЪ

пнтателѣнъѵсЪ
беміч>ч

Самую

соховЪ ;

иныя

льютѢ

изЪ

изЪ воздуха лотребнуювлагу% иныл
лутчую литательную
матергючзѢ

ней отдЪллютЪ ,

я

лерелусхаютЪиЪ лрн-

етойныя мЪста, чныя отделенную
чзлншную

по ту

на

воздурсЪ ларамисСфатно вы-

лусхаютЪ;нЪхоторыл хЪ изращенгювЪтлйен ,

хЪ раслущенгюлнстоиЪ п

цаіетовд и

^ѵѵ^ ^ і ^ ^ шіш^ ^^^ ^^^ійШ ШШЮЯРІІР^ч.

ТРЕТІЯ.

ТАЛВЛ

2*8

хЪ созрЪнгю ллодовЪ матергюлргуготовля-

*Ітоже рассудить должно о многочи-

■ютЬ.

сленны^ сЪменаусЪ, хоторымч всяхое лрозябающее

лреизобилуетЪ
?

вЪ

Не тохмо служить
■чесхому я
■и

Не тоголи ради

толчхожЪ множестве
раждаются чтоііы

вЪ

хаждому чм-Ъть

для ум-ноженгя и

Во

лищу" роду ѵеловЬ-

многчмЪ другчмЪ жчвотнымЦ но

бы довольный избытохЪ

ссусраненгя
своей лрироды]

оставишь всяхЪ можетЬ легхо услю-

сге

ясное дохазательство вЪ

трѣть

■На

свои рухч.

ноги и

,

^ситро и

для

чм^емЪ !

я

холь

оньіусЪ

хотороч

■иге

,

холь

о

другу

,

!

Но

человЪхЪ
есть ли

,

<&

всесвое внутреннее
здч-

чудное

стейраслоложеніе

нашейлользы

бѣденЬ

лишился

сГы

видѣть можнОу

хо лихой
холь

ѵслхЪ могЪ видіть

оныугЪ со-

лерсты ч

сталыи движете, довольно

уусЪ

строены

ВзглянувЪ тольхо

собственнаго
своего тѣла.

усмотри
лЪ онЪ ча-

взаимный сиюзЪ и другі

обратно лриносилгую лользу

! Кахгх

орудгя и сосуды на то лргуготоилены, что-

бы

изЪ

лріем-леліоч

нами лнщн отд/кляш

молезнЪйшуюмхтерію,лревращатьвЪхропі
я

разливать

оную

очищать

хровь

хроты

я

,

дородгл

ЛУЗ? 4

і

КахимІ
ло

отЪ ней же отделять для

сЪмя

Аля

вливать

ѵленамЪ,

лсЬмЬ

ло

отЬ излишнейя вредной лю-

вЪ

,

для

варенгя

чувствгя

лло-

жизненные

пищи желчь

,

олредЪ ленныехЪ толіу

я

оных

сосу
ды\

образомЪ изЪ головы лростираются

всімЪ виутренннмЪ
и вкЬшниліЪ

тіла тончапшгл нервы

,

частялЯ,

ислолненныя жи-

зненным*

?ш»мшш

ал^ч'йГйаяииняашйк*^

ОРАСПОЛОЖЕНІКЛОСИЛЛОГИЗМУ.

зненнымч дурами, хоторые ч

лЪйшнзсЪ ослзаніяусЪ

даленныяЪ частяуіЪ
уму
нгя

?5#

о самы^сЪ ма-

вЪ от-

леремЪнарсѣ

ч

тЪла лрчхлючающчпсся

хахЪ у правителювсего ллотсхаго зда-

возвЪщаютЪ \

удивительно сло-

холь

лрочиусЪ чувствЪ органы

жены

ложены

мышцы

составопЪ,

,

хахЬ распо-

хЪ сбращенгю

членовЪ я

хахЪ всЪ частидЪйстпгямн

я

своими взаимно

соответствуют^,

самое лространноеслово

всего я

не довольно

того

чзЪяпчть.

нечто лредложчм'6.

стве зрЪнгя

Очи

высочайшейчасти тЪла лоставлены,

на

хахЪ

11% хоторые стражи сЪ высохаго замха во-,

хругЪ себя назираютѣ
обращаясь
пещи пЬ

свободно я

я

,

отдаленныя я

.

блияЪ

,

жете.

фигуру

,

цв-ЪтЪ

симЪ

КЪ

легхо

цугЪ вели-

лорядохЪ

,

толь

хотораго начвлщшгл

слредЪленныя частя

дви-

ч

удивительными м

услуги

шенными

отЪ

лолучаемЪ

%

сложеніемЪ своямЪ ра-

уеловЪчесхгй восрсищаютЪ\

вщусЪ очи

Во лер&-

охружены ѵастьми лица возвы,

состоящими

чзЪ твердой хо-

ети,

хахЪ нЪхоторою стеною.

ются

мягхимч

Лохрыва-

вЪждамч, хоторыя ло

уме-

ренной слезной влажностичзЪ у строеннъцсЪ^
хЪ

тому

тонхцусЪ

сосудошЪ нстехающей

свободно движутся, ллотно залчраютсл,я
то

I

лежащгл

лроворливымЪ сегочувствадействіямЪ,

зумЪ

щ

нечувствительное
время уму лред-

ставллютЪ, чзображаютЪ верно
чину

ш

! И тахЪ о едчномЪ тохмо чув-

вхругЪ

схоростгюсвоею, то обведенными

рлсницамн

владающую

р %

лылъ

н*хнырЪ

отЪ

ш т т тшшттт^тчйшшшяяттттѣ^

'А.

ТРЕТГЯ

ТЛЛѢЛ

2«о
______________________________

^

_

___________________________

__

—

_

---------------------------------------------------

Себя и для лропущенгя

,

что лучи

деницы,[ хоторыя
зжиліаются

*отсл~\вЪ

то залустелыя

,

слвозі

множествеоныѵЪ

схудостишир%е отпоря-

лри

,

лріусодлщіе

яри

ни^сЬ преломившись с5 непонят-

схоростгю

лредлежащѵ^сЪ

вчдЪ

вещи

действгйизображаютѣ.

Свидетельство] Но все

сгч взаимныясо-

частивидчмыі

отпетствовангл,
хоторыліи

сей мирЬ составляющгл одна

торые

другой лоль-

лонимаютЬ те, хо-

зуютЪ, яснеелротчѵкѣ

вЪ изсле
довангч натуральныусЬлещей

рачительноупражняются.

Они вчдятЪ

нетЪ на светени единой пылчпхч
торая

свое

бы.

мненгл,

]

Сего

что

ради

хо-1

нетЪ нчхахого со-

отЪ существаразуммаго

,

я

что

жимо

толь

про-

толь

лоложчу.а

лользу.

стройно,

тол%

велчхолелно оное устрои-

несхазанко щедра

творенглліи

что

неизмеримоезданге; нелостп-

премудра что

согласно,

есті

оную соградила;

хоторал есть неизмеримо
велиха,
пзпелатоль

хролй

лреве
лихой грома аы

мехоторая сила, хоторая

■ную

чт»

видимый сей мчрЪ устроенЬ

сей лречудной и

ла ;

,

одной себя бытгі

для

тольхо

,

чмела.

ЗаклК>ч-ніе

-

>

влажности тахое^с~<троераслола-

женгеимен,тЪ

я

.

они

счетау добньцсЬ. ВЪ

средниеоныусЪ то жидяія

ною

■

са.мѵ^Ъ

ухрелеп.іл

лерелонохЪ для

чистыя

■

тверлырсЪ и отчастилрозра-

состоять изЪ
■чныузЪ

1—

отпращаютЬ, Сами

ЖНъусЪ сцусЬ органотіѣ

Сгл

.

я

что между

всЪл»

утвердила
взанлі'

неизмеримовелчхая у
нелостп-

ЗЖШЖІМ^ІІ

ййииашздзя

ЖЕНІИ

9Г АСПОЛО

170СИЛЛ6ГИЗМУ.

налостижчмо премудрая

называемЪ,

что мы

,

непостижимолре~

и несхазанно
щ?дрымЪ\

мудрымЪ

Богем?

почитаемЪнеизмеримо веля"

ч

всеемогущчліЪ

хпмЪ и

несхазанноще~

,

сила не тоелч есть ,

драя

ібг

Того радн*

живущги ловселенней
, лохланлйтесьсобііаго-

зовешёмЪ изливающемурехн отЪ источннховЪ

своѵ^сЪ хЪ налоенгюи омытгю вашему,

делающгн
землю и ожчдающіи

іщчліЬ

дождь

на нивы паши, я

те солнечного теплотою.

водамЬ

,

согревающчмЪ

Плавающіи

ло

восхлицайте
со усердгемЬхЪ от-

хръ> вшгліу

вамЪ пространный
и схорыч путл

вЪ отдале/іныя
п

ллодовЪотЪ

припадайте
лредЪ лосылаю-

труда своего

страныдля

пользы

вашей у

хЪ устремляющему
дсусновенгемЪ
свочмЪ

хорабЛи паши.
те

холена н

ву

Пасущгистада
, лрехлонлй-

сердцапред*ростлщнмЬ тра-

лажитяусЪ ваширсЪ^ я лредЪухраша^

на

М}ЩчмЪ поля цветами,для умноженглрадостивЪ

бёзліОлвномЬ жчтги пашемЪ. И вы

удостоенныевзирать

вашЪ х7>

умЪ

вЪ хнчгу нелохолебк-

естественч.ыу)ЪзахонсвЪ % возведите

мыхЪ

строителю
оныусЪ ,

исЪхрая-

цчмЪ благогопенгемЬегоблагодаритеотхрыашаго

вамЪ ѲеатрЬ

лремудрырЪ делЪ сво-

чрЬ; ч чемЪ больше оныя постигаете
,
темЪ
влщше со
с его

страромЬ его превозносите. ВамЪ

псемогуществе
я

малейшіе

гады

лро-

ловедаютЪ и пространны
я небе а возвеща■ютЪ

и

бёчиаленныя звезды

лостчжчмое его
$ш

,

ЕлпхурЪ у

похазуютЪ не-

Величество О
-что

р

2

лри

^оль

слепЪ

толпхомЪ мно-

жестяЬ

мийииіЩі>іШі1^і>^^^^ШІШШ>

ііі 'ЛІ ..... I и "' Лѵ.

»6І

ТЛЛВЛ

ТРЁТІЯ.

ухстве светилЪ творца своего не видишь

\

логруженныеварварсхчмЪ невежествомЪ
или

глубине невергл,

сластьми ллотсхими во
вознихнитеч

можетЬ

обратитесь
,
разсудчвЪ

васЪ живцроЪ

во

,

что

адЪ низвергнуть

холеблющгй чногда основанья земли^ пошалить

водами

чстребить

разливающій

лламбнемЪ

моря

я рехп,

возжигающгч горы

лрихосновенгемЪсвоимЪ поразить молнгт

лохрывающгй
щетЪ громЪ

3

небеса тучами.

тотЪ есть :

Кто

ж-

бёзбожнчхн ва-

стрелещчте.

§. 272. ИЬ раздЬлишельныхЪ Силлогизма х'Ь равнымЬ образомЪ полагается какЬ
и
вЪ другихЪ прежде всего перьвая посылка , и кЪ ней присовокупляется парафрастическое испюлкованіе
,
либо доказательство или
распространеніе
изЪ
мІэстЪ риторическихЪ обоихЪ частей оны*
посылки і погобмЪ слЪдуетЪ другая посылка сЪ риторическими ивЪясненіями ,украшекіями или доказательствами; наконецЪ

заключеніемЪ окончевается соединенными
сЪ движеніемЬ или утоленіемЪ страсти
кЪ матёріи приличной ; напримЪрЪ : ежели кто хочетЪ кого ободришь кЪ терпеливости
вЪ
шрудахЪ , тотЪ можепіЬ
свое слово расположить по

сему

раздели-

Силлогизму : Или лохоитъся
п сГытъ лишенну лоуспалы
,
или ло*
ЗСпалу лрюфЪтатъ , и сіытъ лишентельному

ЛОСИЛАОГИЗМу.

ОРАСЛОАОЖЕНІИ

2С%

пЪ лохоѣ оъітъ безЪ
А лл того лутче лргофЪтатъ лоуспалу
пюу^ажи.
ьЬ перьвои
по;ылкЬ можно
списать
сладость
покоя
и радость
ошЬ похвалы происходящую , и угавердивЪ
обЬ стороны
доказательствами
,
присовокупить
кЪ тему двоякое
желаніе
сЪ фигурою сомнЪніемЬ ( § 230 ) Во второй посылке описать можно
бесславнаго
человека вЪ лВносгпи
и небреженіи , и изЪясвить оную
подобіемЪ ,
что
лВнивой человЪкЪ вЪ
бесчестномЬ ^ко^В сходенЪ сЪ неподвиж-

ну

лохол.

Но

зсу^о-

лоропалы

водсю ,
которая
кромЪ
презрЪнныхЪ гадвнЪ ничего не
производить
;
вЪ заключеніи
показать
коль легки и сносны труды бываютЪ похвалы ищу щи мЪ, и возбудить
любовь кЪ
похвалЪ и надежду кЪ получению
оныя.
ною

болотною

смраду

и

§ 273- Перьвая посылка раздЪлительнаго
Силлогизма можеггіЬ быть оставлена,
и
вмЪсто оной положено бытькраткой при-

какЪ то видно вЪ псалмЪ 14->мЪ,
основанЪ на слЪдующемЪ раздВлительиомЪ СиллогизмЬ: Или улойать
на Бога
,
или
па
Князей сынопЪ челоиЪческиэсЪ ; но улопатъ
на щрсЪ не надежно : слѣдопателъно лутче улопатъ.
<на Бога. Для яснЪйшаго
понятія приластупи

,

которой

гается онаго псалма

Парафрастическаяода.
Хвалу

р 4-

шшт№^т#*штх**<'..... -ѵпишвяюяпч^

ТРЕТІЯ.

ТЛЛѢЛ

Іб±
------— ~-

—— — —

'

*

Хвалу всевышнему владыхе
Лотщисл дурсЬ мой возсылать:

•Я

сРуАУ леть вЪ

О

немЪ

,

греліЯщемЪ

лоха могу

лихе

дыулгть,

Ячхто не уповай вовехи
На тщетну власть Князей земнЦуЛі

ИзсЪ тежь родили ѵеловехи

И

нетЬ сласенглотЬ

,

нчуЪ.

#

Когда сЪ душею разлучатся
]Я тленна
ллоть цузЪ вЪ лра^сЬ падетЪ\

Высохи мысли разрушатся
Ц

гордость ц%Ъ

и

власть

минетЪ.

*

себя вручаете

ДлаженЪ тотЪ ,

хто

Всесильному во

всеуіЪ

Л

тохмо

ЯСнвущаго

дела^рЪ ,

лрязываетЪ

вЪ

ломсщь

на

небёсаусЪ.
#

Лесчетнамногими звездами
Лалолнпвшаго высоту ,

%І

непостижнымиделами

ЗЦелілч

я

моря

Творящаго
Ло

на

широту.
#

сил%ны%Ъ нищу
обидаусЪ судЪ

чстчнневЪ

ь

^алщаго голоднымЪ лищу ,

Жогда хЪ нему возолгютЪ.
*

Гослодь оховы разрешаете

Л

умудрлетЪ онЪ слелцавЪ
,
ГвслоАі.

9

РАСПОЛОЖЕН! И ЛОСИЛЛОГШЗМУ565

любктЪ

И

возвышаешь

уладширсЪ

Господь

расовЪ.

лравёднщѵЪ
*

лргемлетЪ

вдоаѣ

И

ОнЪ грешныхЬ
ВЪ Сгоне

§
наче

сохраняешь

жрчшельцовЪ

Господь

дерсхгй

274- 11° Сориту
располагается

путь схончаетЬ

родЪ

будетЪ

ч

и по

слово,

,

сиротЪ.

и

9

родЪ.

ДилеммЪ
какЪ

части

неии

хЪ

тречуютЪ.
ВпрочемЪ
распространяются онЬ такимже
обрааомЪ
,
какЬ выше
сего вЪ сей
глаь"Ь показано, изЪмЬстЪ риторическихЪ, вымыслами , возбуждениями
страстей
и рВчьми
витіеватыми
по обстоятельствамЪ
и свбйствамЪ
данной
матеріи , и такЪ больше о томЪ прбвилЪ
и п^имВровЪ
для
краткости
здЪсь не
предлагаемЪ : ибо можно примениться по
правиламЬ
и примЪрамЪ
предложеннымЪ
для прочихЪ
формЪ Силлогизма.

ческими

Между формами
СиллогистивЪ расположеніяхЪ
вмВщаютЪ

НаподЪ

,

§ 27 ?•

по

изЪ многихЪ прематёріи
надлежаобщее.
Но понеже

которому

дложений до тойже
щикЪ слЪдуетЪ одно
оно ничемЪ неразчится

птЪ расположен!*
соединительнаго
( §. 2>2 ) и прим^рЪ
онаго для изЬясненія
прочитать
можно

(§82.

сшр:

780

Д ля

р

того

здВсь ни«его

у

ДШІНІІ

ТРЕТІЛ.

ГЛЛѢЛ

2бб

чего

особливаго

томЪ

о

предлагать не

нужно.

четвертая.

глава

О РАСПОЯОЖЕШИ ПО РАЗГОВОРУ.

§ 2.16.
Р\сположеніе
когда
два

или

три

разговору

по

данную

машёрію

или

бываетЪ

,

предлагают!)

больше вымышленных))

лицЪ, разговаривая обЪ ней между собою.
ТакимЪ образомЪ расположены Тускулянскіе Цицероновы вопросы , Лукіановы и
Еразмовы

разговоры

,

театральныяПоемы

и
,

у

сгпихотвориевЪ

Еклоги

и

прочія.

разговорЬ разделяется на натуральной
,
ненатуралъной и смешенной. Натуральной есть , когда люди
между собою о чемЪ разговаривающее представляются ; какЪу Виргилія вЪ ЕклогахЪ
и у Ѳеокрита вЪ ИдиляхЪ пастухи о своей любви или о другихЪ случаяхЪ разговаривают!). ВЪ ненатуральномЪ разговори
представляются звВри или и бездушныл
вещи очемЪ нибудь рассуждающее , какЪ
напримВрЪ : разговариваете мышь сЪ попу гаемЬ , или муха со старою лошадью о
§. 277-

нравахЪ

О

ЛО РАЗГОВОРУ.

РЛСЛОЛОЖЕНІИ

Лбу

Смешенной разчеловВкЪ сЪ какими животнымЪ разговариваетЪ.
ТакЪ
у Лукіака
рассуждаетЬ петухЪ сЪ сапожникомЪ , и смВется Пифагорову ученію о преселеніи
душЪ.
§ 27§СихЪ трехЪ родовЪ разговори
бываютЪ чистые и нечистые.
Чистые
состсятЬ только изо однВхЪ рассужденій , описаний или повВствованій
$
нечистые
включаютЪ вЪ себВ какія нибудь
дВйствія.
Такія
дейсшвія разденравахЪ человеческихЪ.
говорЪ бываетЪ , когда

хоспенныл.

и

лрямыл

ляются на

дВйствія
точно словами или
и
самымЪ дВломЪ изображаются какЪвЪ
ТрагедіяхЪ и КомедіяхЪ на письме внБ разПрямыя

театре действительно
Косвенныя ^действія
только показываются изЪ рВчей разгі варивающяхЪ между собою лицЬ. ТакЪ начинаешь ЕразмЪ разговорЪ о Алхимш.
на

или

говора

представляются.

ФИЛЕКОИ»
■что

жЪ

ЛалЪ тахЪ

смеется

заводы

стчтсл

? спрошу

мой

любезной

щастлчвЪ.

буду,

хогда

279-

за

уи

дихошина

новая

улыбается

,

,

я лочтч

межЪ темЪ еще хре-

о егощастги

Мне

:

здравствуя

хажется

ЛАЛЪ. Я

еще

того

лрехослопные

что ты

щастливее.

тебе схажу свою радость,

Сверьх'Ь

согласные*

я

ЛалЪ.

очень

§

Что

тргятно

и проч.

суть
сомнитель-

разговоры
п

ные*

т тт шт шт ттш****"-

1- ■ ■

■'•^*давш%.

ЧЕТВЕРТАЯ.

ТЛЛВЛ

25*

иые.
Согласные разговоры состояли) изЪ
согласныхЬ мненій между собою рассуждающихЪ лицЪ, такЪ что одйнЪ мненіе
ете і

вЪ прекссловныхЪ

лагаются

разговорахЪ

спорныя

два

подтвержда-

доводами

новыми

другаго

пред-

собою

между

мнВнія , которыя двое каждой свое за*
щищаютЪ. Сомнительные состоятЪ иаЬ
такой матеріи

которую одно

,

л^це во-

вЪ нВкоторых!)
обстоятельствахЪ согласуется , а вЬ
иныхЪ споритЪ или сомневается. ВЪ прекословныхЪ и вЪ сомнительныхЪ разговорахЪ употребляютЪ знатные Авторы

все

защищаете

иногда

ироніи

,

и

другое

порицания

между

вве-

какЪ то изЪ ѲеокритовыхЪ и ВиргилІевыхЪ ЕклогЪ , АукіановыхЪ и ЕразмовыхЪ разговоровЪ довольно видВть можно.
§ 2 8 о. Сего
способа
кЪ расположению нетокмо вЪ разныхЪ книгахЪ примѣровЪ довольно , но и повседневное обходенными

жденіе

лицами

почти

,

беяпрестанно оные

пока-

ЗываетЪ $ однако не будетЪ безЪ пользы ,
ежели здесь сообщимЪ н&сколько
разговоровЪ, которые не токмо вЪ примВрЬ
но и кЪ украшенію
штиля ,
кЪ поправлению нравпвЬ , и кЪ увеселенію
служить могушЬ.

$ ЬН

■'■

г^#гі№ШШ&ѴМ§'

■

о глспеложшт ло ѵлзго вор/-.

§ 28 1.

іб$

разговорЬ Девидеріі Еравма ро,
называемой уГрО , вЪ коонЪ учишіЬ не тержть времени

теродама

яюромЪ

•№ш

напрасно.
ЮМ

* Фияипиъ **

нефляш

Сегодня^сатЪлЪя, Филчлнд, теёя

НЕФ.

лосЪтчть; однахо тес/л дома, не схазалн.

лодлинно дома не

теОя я

лестна
&ылЪ

длл

а для се</л

,

НЕФ.

Жахую ты лінЪ

Ты

знаешь ста*-

Яхопу §

не ислхолчу ло

лослопнцу 5

тахже■изиѣстна

?

солгали :

<ГылЪ

ФИЛ.

дома.

загадху гопорчшъ
рую

тесііг

Не со жсЬлі/Ь

ФИЛ.

те(Й?

и

№.

Назчхчнашутха,

хахЪ нііхогда онЪ,зсотя лосетчтъ.лргятелл
епоего Енигя

,

доліалн онЪ$

слрашчпалЪ :

^сотя

и

что

догадался ,

долюй лозпратчлся.

н

тогда Назчха

хахЪ служанхаотхазала ,

онЪ дома

одних»

,

ПослЪ того хогда Ен-

нгй лшедшч иЪ домЪ НазѵхчнЪ слрашчпалЪ
у

слуги

гда

,

сеіГя

у

ли

онЪ народился $

Назиха пзЪ халгорхи

меня

долю.

узналЪ ,

;

и

хахЪ Ечнгч его

(Гезстыдноп\

ло голосу не слышу

?

то-

псхрччалЪ'. ніітЪ

схазалЪ ,

ло голосу

я

лм те(Гл

На сге Назчха елгу от-

аЪтетпопалЪ:ты меня еще сГеостыднЪе,
самому ѵЪ

томЪ не пЪрчшь

что

ліні

я

служанхЪтвоей лои-ЪрчлЪ.

и

,

л'З челіЗ

НЕФ.

ТахЪ

можетбсГытьтеоЪнедосугЬоылоФИЛ.НЪтЪ}
л

сГылЪ

иЪ сладхоліЪ

яагадхой

муччшъ

лахоЪ.

! ФИЛ.

НЕФ.

Опять,

Ш

Ну тахЪ схажу
лряліо

т

*чЪ Греадскаю, бодрый, ** сЬ шогоже, соидииыь

т мт т тм шшмім-мтй іШШШКШк и " і

,

ч.

ЧЕТВЕРТАЯ.

ТЛЛѢЛ

Й70

НЕФ. Что ты говоришь]

девятой часЪ

тогда сГылЪ уже

'

случилось

лргятгнЪ.

весьма

сЪ

Весьлш

НѴФ

ВЪ хоторой ты ѵаМ

НПФ

постелейрастаешься ?

Довольна

времени; ч

Кѳролевы чутьлч толь

раются

однахо

,

дчлгоубп-

хахЪ ты хЪ тому лрптого что соыхновенн*

Для

ФИЛ.

?

Межлу

ФИЛ.
НЕФ.

■четвертыми я девятымЪ

выхЪ

ФИЛ.

сон-Ъ лосл-Ь псусождекгя солнечнаго

!

НігтЪ

хЪ тому лрн-

хЪ худому дЪлу.

лрчпыхать

Лсудо

тео% толь доли

ты

члч

ПрчпылЪ.

ФИЛ.

?

ПЫХЪ

?

,

пыслатъся довольно.

ОднахотольхолннынЪ

слать

длл меня

,

пЪ полночь

всуоодитЪ^сотя

мнЪ тольхо

лчшьаы

Н ЕФ

Пожалуй

ФИЛ-

лусхай оно

пЪ нынЪш*

а

,

пЪ четпертомЪчасу солнце

немЪ мЪслцЪ

пусодчтЪ.

ФИЛ.

Схажч

НЕФ.

вѣточь.

точь

лрямо

СлалЪ (ГезЪ лросГуду.

чграмЪ ч песелчмся за ло лноѵь ,

ЛпруемЪ ,

хоторой уронЪ утреннчмЪ сномЪ нограждаемЪ.

НЕФ- Едва пчдалЪ я

сл

&режлчвость

сіе

того

рлтЪ

и

,

худа
того

хогда я

что

Инахо

тахЪ,
же,

1

,

что

что

вЪ

ты

оное

длл

то спЪчч не го-

,

НЕФ- Ниеж.елп дм

чтобы потерять ал-

рассуждалЪоный Философа,

хогда у него

дороже* отвЪшлЪ
вестно

,

сЪрежлчвость
,

хто сГы,

не мотовство,

сплю

стехлаоЪрочь

мазы-

а

,

Мн% хажет-

ллатье не носится.

негодная

хоторой ,

хого

ФИЛ.

тесГялютопаѵіЪе.

зкилЪ

,

слроснлн,

время.

что всего

ЛритоліЪ

утро всего дня

лутче

из-

И

дражайшей вещч всего доро-

сЭ радостгю теряешь.

ФИЛ.
Разві

О РАСПОЛОЖЕНИИ ЛО РАЗГОВОРУ.

Разв^

тое теряется,

ллотчі
ллотч

НЕФ.
у

отнимаемЪотЪ

мы

услаждается и

тогда

хоторая

весьмаободряется }

отдаемЪ нашей

что

НетЪ ,

$■? г

хогдаблаговременнымЪ
н

ум^реннымЪ сномЪ возобновлена сыпаетЪ,
■и ухрелллетсл
утренпчмЪбдепіемЪ.

Однахо сонЪ сладохЪ.
быть

сладхо тому

ствуетЪ. ФИЛ.
пихахого

И

,

НЕФ.

ФИЛ.

можетЪ

Что

не чюв-

хто ничего

хогда

то самое сладхо,

бёслохойстване чм-іемЪ.

НЕФ.

ТахЪ лотому те ещещастлчвее
,
хоторые
елятЪ вЪ

сне иногда лрн-

могиле, ибо во

вчденгл беслохоятЪ. ФИЛ.

ТоворятЪ

тахоч сонЪ телу литателенЪ.
лчща

хротамЪ

лрчлччна

а

НЕФ.

,

что

Сгл

не людямЪ.

цельноотхармливаютЪсхотчну
наусЬй;аче-

ловехудля хахоиприбылистараться
о томЪ
чтобы растолстеть
,
разве для того толь.
#0

чтобы всегда^одпть сЪ увесистогоно»

,

шею*. Схажи мне,ежелибы ты слугучмелЪ%
^сотелЪли бы ты
■или

чтобы

,

чтобы омй былЪ толстЪ,

онЪ былЪ

лроворенЪ и

деламЪслособёнЪ. ФИЛ.
НЕФ.

ого всемЪ

Однахол

МнЪ п того довольно,

неслуга.

что ты лучше

Слугу чметьхочешь слособнаго
хЪ услуженгю
у
нежели хахЪ быха охормленнаго.
длино

тахЪ. НЕФ.

дууаЪ человеху гослодинЪ
иное

,

,

а

лризнаешь

главная часть

ФИЛ.

ЛтЪ. НЕФ.

Ты

,

і7очтщ

тело ничто
А

хахЪ его жилище пли орудіе.

хахЪ думаю ,

плуга.

ФИЛ.

ПлатонЪ схазалЪ,

ты і

что дулсо ест*,

жЪ человехе ,

о

тело его

ИнЪ лусть ло твоему бунедочет*иметь олугн

с5

тлже~

шштшжшт&юти!***»-

1 - .....

чляйтарадя^

ЧЕТВЕРТАЯ.

ГЛАВА

872

тлжелымЪ брюромЪ

слушай

что

,

ты. еще

дурЪ

ЖахЪ

тишь.

тахЪ и

тела ,

унылаго.

лревос^одніе

много

богатство душевное много

всего лремудрость.

бодрость

■нразбиваетЪ туманЪ,
но

встаетЬ чзЪ

лриносчтЪ ,

мне

,

хогг-орой. обыкновен-

желудха ;

ч

жилище уліа

схольхобы ты

НынЪ

Н ЬФ

Не спорю

ломрачаетЪ. ФИЛ.
сочти

всходитЪ>

хогда солнцесн^ва

ухрепленгевсЪмЪ

ч

неспособна
,

дня толь

ни единачасть

ФИЛ.

лргаГр*тент

ЖЪ

НЕФ.

Подлинно тахЪ.

хахЪ утро,

ФИЛ.

Между богатствомЪ ду-

НЕФ.

•шевнымЪ выше

оныя

Ло-

сверьрЪ того тра-

лревосрсодитЪ телесныедостатхч.
Вероятно.

ФИЛ.

НЕФ.

правдою

меня

ты

своему

чего дуХУ

слугу дебёлаго И

готовишь

[убеждаешь

ло-

лровориаго и

но

,

то для

воротлнваго ;

могЪ научиться

вЪ течетыре часа, хотовые на безѵременкоѣ

сонЪ теряешь.
НЕФ.

часЪ

одннЪ

читься

И

ФИЛ

ло

утпу

нежели вЪ

,

сверьѵЪ

' ло думай
ты

на

,

лрасно

9отЪ
сге

и

,

ъяетЪ

ФИЛ.

у

,

онаго

лодЪ

не

ЛрптомЪ

НЕФ.

,

чт*

хахое бу-

Правдачто вели-

Жто дорогге хамни ч

отдаютѣ

нау-

можно

лосле оседа.

теряешь

расточаетЪ
,
того

много

что пЬ

вместесложить

ежели

хаждой день

НЕФ

,

нихахой убыли

Слышу.

детЪ .множество
хо

больше

три часа

телу

того

де чается. ФИЛ.

много.

Правда что

узналЪ самымЪ деломЪ

Я

серебро на-

мотомЪ назысаолеху.

Л

жт9

дражайшеебогатство те-

не того

лн

больше

мотомЪ ««•
дванЬ

яхятшмшжііШЁШі^

ПО РАЗГОВОРУ .

О РАСПОАОЖЕНІИ

званЪ

долженЪ.

быть

тахЪ

ежели

,

НЕФ. Тахже
ворить

и

томЪ

рассудить

о

томЪ

лодумай

'■

любезнее

ежелчбы
было

тобы

ФИЛ.

не

НЕФ.

можно.

не увидишь;

очами

стигаетЪ,
веха.

тутЪ

И

должно

у

ФИЛ.

НЕФ.

схазыиаешь. 1
ся

на

д&лженЪ

буду

хорошее

лрезренное

за бесчестное

,

дражайшее

Хорошо

жно.

тому

нзЬ него золото
сна
гда

хЪ трудамЪ

возбуждаешь.
ЛлавтЬ

те

,

хагда

солнцемЪ,

слятЪ
Что

ленгемЪ

тогда

оное

за

,

мо-

хто

,

ночь длл

солнце

хо-

,

больше все^оЪ

вЪ жизни лотребкымЪ

слятЪ
ночью

и

гопарчтЪ

>
,

и

льяные

быть

схареднее

все жчвотныл

нехоторыя

за ру-

свчнецЪ

Натура

Жоторые

льяны.

ночью

жетЬ

,

ночамЪ,

лолучнть

терять

,

ло

однахо

лреславное

Восходящее

олределила.

,

ежели

,

что

делаетЪ.

все^сЪ животнырЬ

челопеха

нгя

лрибыточна

обра-

смерти

играть

лохинуть

НЕФ. Та лотеря
дое

сномЪ

кстинну

леременяй-

того

ФИЛ. Хорошо

■зс/иЗ, ежели угодно.

,

быть,

любовницею

Самую

Для

услажденге

сге

лргятна

услажденге

сЪ тахою

дууеЪ

хогда

часть чело-

безмерно

высочайшее

совохулляется.

ее

телесными

что

зренге души оную ло-

любовь

где

самое

ч

но

хЪ

видеть

есть лутчая

хоторая

Ж

можно

любовь

Однахо

Правда

го-

хоторою

3

видеть

непонятную

она

себе возбудила.

что

лрехраснее

лремудростч
очами

что

лрлиио.
,

нетЪ

ничего

телесными

;

Видно

о

ЛлатонЪ

ничего

ФИЛ.

27 1

мо-

встаютЪ

лрежде

лоздравляютЪ

сЗ

посрожде,

и

слонЪ

шштшшш
шшшшш
шшшшлш
." "
'

. -■.

ЧЕТВЕРТАЯ.

ГЛАВА

274-

лохланяется,

восходящему солнцу

а

че-

лосле его восходу ^сралчтЪ

ловехЪ долго
на посте
іе

? Коль частозлатыйоный утрен-

нгй светЪ

освещаетЪ твою спальню, или.

гГя

теряешь
ты

тебе хорошо

или

,

начлутчуючасть

ты

?

того

не для

пЪ

ствуя

Л

лро

!

ловедуешь

что

речь

■что

серединебочхч

часть,

все^Ъ лутче. ФИЛ.
утро

тоже во

лостулхч

тратятЪ.

,

то есть

днч, что

бы

могЪ

Ечдно что

те делабездельных
на сланы

тахЬ.

хоторое

можноі

ты весьма
пли

НЕФ.

юношество шЪ

Лерсидсхаго
сохровчща.

ненавчде
іЪ лч бы

вит

юношество,

а- утреннеевремя

сравнять

ухе

того

ювече-

ИстиннотіхЬ.

юношество на

ФИЛ.

чесхою жчзнгю

торой

для

,

самое лутѵее

■Естьлч тахое чменге ,

всего

Исіодопу

дне иметь

тахЪ небезумно ли

И

хоторые

,

не изрядно ,

сомневаюсь,

не

Однахо вЪ жизни че

НЕФ.

схой лерьвал

■ютЪ

Я

Весьма часто

ФИЛ.

вЬ

жизни.

семЪ прехра,'

нередхо слыусалЪ оную

бываетЪ

И

при

Хотя

НЕФ.

бережливость на

лоздно.

чтобы

,

бы ты бодр-

ФИЛ. Изрядно ты

справедливо.

ты
:

сгяю

зажчгаетЬ , чтобы лрч ней

ты лсралишь

снейшемЪсветилнѵхе

однахо

я

честнытсЪ дела^Ъ улражнялсл.

Ннхто свечч не
слать.

что

своей напрасно

но что

,

онЪ те.

хажется ,

жпзнч

слалЪ захрывшчсь

что

,

Безумной чело-

ухорлетЪ ?

слящаго

вехЪ

догадаться

можешь

не

ты

НЕФ.

сЬ челові-

ФИ А; Нп

НЕФ.

Не воз-

человека, хо-

^сотелЪ ховарнъ/лт
ууіпщре*

О РАС ПОЛОЖЕНІИ

ему жизнь

Я

ФИЛ.

отнялЪ.

вредите
льнее

,

НЕФ.

!

Плингп

состонтЪвЪ

смерть :

вымыслили
и

тахЪ

для

,

хоторые

•

человечесхал

теліЪ

больше

доле человремени на

Ибо сонЪ есть нехо-

того и

называешь

ГомерЪ

И

ФИЛ.

Весьма ^со

жизнь

яхсбы онЪ

,

делаѵотЪ.

я

,

учете улотребляетЫ
торая

тахге ?

несправедлив
о ли го-

чемЪ

,

,

Есть,

НЕФ.

что

,

сденіи

живетЪ

вехЪ

!

Правда

ФИЛ.

то

говоришь

ты рассуди,

ворить

Ни те еще злее

НЕФ.

тахге.

ты

летЬ

лутче салюму

хоторые сЪ охотою свою

все тебе лодобііые
Хорошо
рошо

бы

делаютЪ хороче.

жизнь

ежели есть

27$

несхольхо

уаавить

урснщргкгямч

твоей жизни ?

ч

ЛО РАЗГОВОРУ.

стихотворцы

чзЪ ада выусоднтЪ ,

его

братомЪ смерти.

слятЪ

,

те ни между

живыми ни между мертвыми считаются
;

однахо больше

Видно

что

сочти

мне

,

отнимаютЬ,
на

мертвыми,

тахЪ.

НЕФ.

велнха.

НЕФ.

Вижу

,

что без-

НелочелЪ ли бы

ты

хоторой бы

КахЬ

не

сделать. ФИЛ.

и

далЪ юношесхую бодрость.

лочестьі

НЕФ.

ственноеблагоденгеможешь

что

себя

летЬ хЪ твоей жизни лрабавилЪ,

вЪ старости
бы

ФИЛ.

ныне

хоторые три или четыре часа

Бога тахого Алхчмчста ,

десять

ФИЛ.

холнхую часть жизни у

сонЪ тратятЪ. ФИЛ.

жЬрно
за

между

лодлинно

А

хахЪ ?

ты

НЕФ.

утро есть юношестводня

3

С ге божесам.Ь себе
Для

того

лредЬ ло-

луднемЪеще хнлитЪмладость, вЪ полдень

следуетЪ
мужесл
ш в озрастЬ
} а лото^кЬ пмеС

2

сто

ш мттштштіш*»**^ ..... ^ішшяш^

ЧЕТВЕРТАЯ.

ГЛАВА

І7*

сто старостивечерЬ ,

однахо
не

нигдебольше

пелихую лч

тратить

жалоба

,

лрннесЪ, хто
часть

ПритоліЪ

НЕФ.

жизни

Праведно

ФИЛ.

видеть мо-

Песьма бесстыднатехЬ

что

,

лутчую

лересталЪ\

•твое учете,
жно

Ве-

И талЪ

хахЪ здесь.

,

себе лрибыль

самую

ч

велихую

вечеромЪ захожде-

бережливость лрнноснтЪ;

лрибыль

лихую

за

хахЪ смерть всего дня.

солнечное
,

нге

хоторые натуру

людей

обвиняютЪ

что

,

человечесхсй
жизни толь тесныелределы
хогда они сами

имЪ дано ,

велихую часть теряютЪ.

чеаовеха жизні

хаго
ли
■

отЬ того ,

лоложила;

оную

неліалои

то

едва

хогда

,

чтобЫ

время

ло

утру

хогда

дуѵЪ

я

лрптомЪ

выводить

человеяЪ

,

слособно}

ловоротливЬ

все органы улш тихи и чисты,

божественнаго
дыхапгя

По-

действуешь.

всемЬ дейстпіямЬ
и

желудхЪ

вЬ голову.

еще мгньше

боДрЪ

небезопа-

хоторые пЪ

человехЪ со вселіЪ

хогда тело хо

лолучело-

варенгя лищп вЪ

Для

сле ужины умЬ
Л

стоимЪ ты

тело обремененное лищею

жизненные духи,

действуешь ,

И

ежем

вЪ свое время делаетЪ
}

дЬ ло

отягощаетЬ ;

умЪ
сно

вЪ томЬ состоитЬ,

уел#д?3

лосле обеда
у

еже-

долга ,

довольно

бережно употреблять будетЪ.

хто всяхое

веха

<шо

Вел-

,

хогда

хогда оная

часть*дышетЬ ,

упо-

добляется своемуначалуч хЬ честнымЪдЬ-

ламЪ смремчтея. ФИЛ. Изрядную тымнЪ
лроло-

* такЪ называетЪдушу Гораці'й

вЬ

кн. г, сатира
а.

•ахх&ъшмшШШиш

0

ПО РАЗГОВОРУ

РАСПОЛОЖЕНІИ

277

.

лроловедь схазываешь НЕФ У Гомера го-

ворятЪ

Лгамелінону

что

,

должно слать целую ночь

■тратить

ФИЛ.

лолховодцу

НЕФ.
ше

Ежели ты

не должно

ГенералЪ.

еще не

любй-шь боль-

не смотри на слова

то

встаютЬ

насЪ лч любовь

то

,

,

возбудить

лгожетЪ

не

лрежде

хЪ

све-

лремудростп

чтобы мы ^сотл

,

солнца лослушллись, хогда оное
ненному

не-

на спанье

Однако ремесленныелюди длл

лрибылн

бедной

что

,

что другое

нежели себя

,

Гомеровы.

му

Правда

однахо я

у

то холь

;

часть дня

толижую

лрилично

лолховодцу не

хЪ неоце-

пріофетенгю насЪ возбу ждаетЪ ?

Медихи дают'Ъ свои лехарства
лочтч всело

гда

часы
не

,

Они знаютЪ золотые те

утру.

хогда помогать телу*

знаеліЬ
Но

душу.

хажутся

,

хогда

,

ежелч
то

а

целить и

мы

обогащать

тебе сги слова неважны

послушай ,

учнтЪ у

челіу

Соломона небесная лремудрость :
нюющіи

ко

Ш*

онцхЪ

мнѢ оЗрящутЪ

мя.

угпрен-

ВЪ

лсал-

махЪ таинстпенпцхЪ
холихая есть похвала утренняго времени.

сить
утра

ПророхЪ

Заутра превозно-

мчлосердіе

Господне

,

за-

услышанЬ бываешь гласЪ его заутра

лрцходптЪ хо Господу .молитва его.

И у

Лухч Святаго Евангелиста
народЪ изцеленгя

ло

п

ученья

утру хЪ

вздыхаешь,

отЪ Ѵослода требующгй рано
нему при^содптЬ.

ФилипнЫ ФИЛ.

отЬ слезЪ у держаться ,
^содитЪусхольхо л

Что
Чуть

ты
могу

хогда на умЪ при-

лотерялЪ своей жизни.

С з

.

НЬФ -

I

ЧЕТВЕРТАЯ.

ГЛАВА

278

Что

ЛЕФ.

уже напрасно о

хо

оное

нежели вЪ

м.ною

лустомЪсето-

лрошедшемЪ терять будущеевреХорошЪ твой сопетЪ;

ФИЛ.

мя

со-

< Одна-

тахЪ лутчехЪ тому при-

И

ложить раѵенге,
ванги о

себя

лредбудущимЪ старангемЪнагра-

можно.

дить

томЪ

возвратить

не льзл

хругиать, чего

однахо

овладелапривычка. НЕФ. Плюнуть:

хлннЪ хлчномЪ выолваютЬ, а привычка привычкою

лобеждена бываешь .

трудно

ма

хто

ФИЛ

отЪ того отстать ,

чрезЪ долгое врелія.

лривыхЬ

Весь-

хЪ

чеку

НЕФ.

Правда что сЬ началатрудно , однахо лерьвую

слгулу

утоляетЬ ,

отменное обхожденье слерьгл
лосле того лера м.е»яетЪ

а

лревелнхое
услажденге
, тахЪ что

о

вЪ

лерьлой

слух* тебе досадывать не должно. ФИЛ.
Поюсь, что не удастся. НЕФ

былЪ

семидесятилетЬ ,

того отплехать не ^сотелЪ,

лривыхЬ; а

ты

,

Ежели бы

тобы я

ты

тебя отЪ

хЪ

чему ты

хахЪ я думаю, чуть всту-

лнлЪ на семнатцатой
годЪ. ВЬ тахья лета
чего

бы
и

лреодолеть не можно ?

была охота.
лостараюсь

ФИЛ.
чтобы

,

зделаться ФнлологоліЪ.

тахЪ зделаешь ,

только

Истинноя
мне чзЬ

* НЕФ.

лишь,
начну

Филиппа

Ежели ты

то лодлинно знаю ,

чтв

вЬ хратхомЪ времени себя вЬ лравду лоздравлять
дарить

,

а

мне за наставленье благо-

будешь..

§. 232* филологЪ, охошникЪ кЪ

наукамЪ.

РАЗГОВОРУ.

О РАСПОЛОЖЕНІИЛО

282. ИзЬ сего

§.

трВ;ііь

можно

ф-рмы

Силлогистическія
стны

,

одного
и

однако

подобія

свидетельства
что

слово

представленное

просами

р"Ьчи

,

противный

и

прочая

ша'вЪ

И

гаются.

Ибо

хотя
не
лица
происходить , и воотьЪтами
перерывается
;

разгоюромЪ
отЪ

вмЪ-

нешокмо

надобны.

весьма

и

но

вЪ расположении

составляющая

части

раагсвору

усмопо
Хрію и

ясно

разговора

чшо

,

112

,

примЬры

,

вЬ немЬ предла-

явствуетЪ

отсюду

по

расположенныя

Хріи

,

по

и

Силлогистическими
формамЪ
могутЪ
разгозоромЪ
быть представлены.
§ 283. разговорЪ ЛукіановЪ между АлександромЪ
великимЪ и Ганнибалом!) ,^ гдіэ
говоряшЪ СципіонЪ ГенаралЪ
римскій , и
Миной
котораго
Еллинскіе
идолослу,

адскимЪ

почитали

жители

АЛЕЖС.

напередЬитти
должно.
не уступлю.

судиться

Хочу.

люди у

однахо о

мне

тебе

Хочешь ты со мной

АЛЕЖС.

лередЬ МиноемЪ

ГАННИБ.

?

МИНОЙ. Что вы за люди ?

АЛЕЖС.

Я

ГЛННИВ.

АлехсандрЪч ГаннчбалЪ.
лчхье

судьею.

Постой, ты Кар-е-агенецЪ
,

чемЪ

Жому должно

АЛЕЖС.

МИНОЙ. Обавевы

спорите {

иалередЪитти. Сей.

АфриханецЪ
таховЬ наглЪ , что лервенствв
отнять
что

я

лчхій

у

меня^сочетЪ, не смотря на то

былЪ

МонархЪ всей Азьи,п

поинЪ на свете. МИНОЙ.
С

4

Шкятш^ш 9^!Шіт«і»ші>>.'-

,

лриве-

Должно
шыелу-

■ --Ѵ-

: шя>яѵ

ЧЕТВЕРТАЯ.

ГЛАВА

280

выслушать его дохазательства: что ты

лротивЪ его схажешь , ГаннибалЫ ГАВН,
щастлчвЪ я

Коль

буду

что

,

говорить

лередЪ судьею , хоторой не будетЪ судить
лристрастно,но взирать
■нея ели на

что того,

больше на лравду

лустой видЪ ! Ш

тахЬ я говорю,

хоторой,равнохахЬ я

,

возвысило"

себя своеюсобственною
силою, и щастьесвое
одному самомусебедолженЪ, над-

толіхо

лежитЪ лредлочесть тому ,

■нзЪ Афрчхи вЪ

Ишланью ,такЪ схазатщ

сЪ одной горьстью

себя

людей

лроелавчлЪ л

,

собственною ^храбростью.

своею

лосле

хто чм.еетЪ

Ибо лерешедЪ

свою славу отЪ лредховЬ.

смерти

моего

зятя

И

лринявЪ все

войсхо вЪ мое ловелнтельство, усмирилЪ
Л

ЦелтиберовЪч ГалловЪ

жать хЬ заладу.

лійсхіл

горы

одержалЪ

,

велихцхЪ

трехЪ

хоторые ле-

,

ПотомЪ лерешедЬ Аля

лобеду

сраженгяхЬ и

убилЪ

одинЪ день стольхо непрьлтелен
,
рллЪ л

ш

пЪ

что мі'

четверихамЪзолотые лерстни,ко-

торые носилихонные Римсхгедворяне; я ле-

ЗЗешедЪ черезЪ мостЬ чзЪ убйтыхЪ лолхопЪ

Состоявшей завоевалѣ

всю Италгюдо са-

я

маго Рима. Все сге учиннлЪ я неназвавшись.

ЗевесовымЪ сыномЪ у

не восхотевЪ сей

я

Еогу должнаго лоѵтенгя.
то у что л

Знатнее
всегоесть

войну чмелЪ не сЬ Армянами ни

сЬ Мидянами, хоторые

ѵ%гство обращаются
■готЪ

тому

даться у

,

хто

,

я

лреждесраженья яЗ

лобеду

оставля-

осмелитсяоной дож-

но иоевалЪ сЗ самыми^срабрылт
народа-

ИИЙИИЯГИГП чІІ!кй!йг*~:2ІІ

О

Л СѴЛЗГОТЮТу.

РАСЛОЛОЖШІИ

сЪ Генаралами лреисхуснымн

народами, и
во

28 1

всемЪ сп%тпіі.

ЛрнтпомЪ всЪ оныл ло-

лолучилЪ я

нетахимЪвомсхомЪ , ко-

сГіды

сГы

торое

дружно

ёктьсл издавналріучено

(Шло, ниже солдатами
навранными изЪ
его отечества,

но

наемными и

отвсюду

не' сГылЪ лрчтомЪ

^Я

людьми.'

з&родными

ИІ

мо-

наслЪднпхЪ схплтра
,
но лростснгражданннЪ Жар-в-агенсхоп.АлехсандрЪ
палротивЪ
того

лринлвЪ отЪ отца своего хулно сЪ хо~

войсхо ,

роною

хоторое с/ыло

нело&Ъдчмо

трегіавалЪ ещехЪ тому щастія
ііЪдчть

ослѣлившнсь

народовЪ.

ло&Ьдою

своею

друговЪ

,

а

ПотомЪ

отмѣнилЪ

,

у&талЪ собствен-

обычаи своцрсЪ лредхопЪ ;
своею рухою

самыуоЪ лутчцусЪ своиусЪ

иннырсЪ отдавалЪ на хазнь

велЪлЪ сесГя лочнтать хахЪ Бога.

лосГідЪ

средЪ своѵ^оЪ

лозванЪ вЪ
лротиву

и

Я

,

и

ло-

торжествЪ гіудучн

Лфриху обратноу ѵтосГы стать,

Сциліона

,

лослушалЪ ловелЪніл,

хахЪ самой меньшей гражданинЪ. И

I

хогда

тамЪ нелраведноосудили, то сноснлЪ

меня

велиходушно свое нзгнанге.

я

,

ло-

осла&Ьв-

росхошнаго владетеля, я

■шцрсЪ отЪ сластолюсігя

ною

ѵто</ы

,

Я

лозабылЪ

ііыло еще нЪхоторуючасть своейславы, что
я

яс* оныя д%ла учинилЪ,ненмЪлЪ пи хахой

ломощи

отЪ наухЪ ,

стотеля. И

■имущества
для своейхороны.то

пЪ рассужденіп
до

меня

ріого

,

ЛерсовЪ н

оное ничего

что

Ари-

и не учившись у

ежеляАлехсандрЪтрееГуетЪлре-

л

не

надлежѵтЪ

не родился его

С

сіе изрядно

МахедонянЪ$
:

а

для

лодданнымЪ^

5

"

—щ

$

іГылЪ

ШНіРіЯІхсВ

2

ЧЕТВЕРТАЯ.

ТААЪА

82

п

лрославленЪ^раорымЪ

(СылЪ

ГенераломЪ

рымЪ

Хотя я груоЬ,р1гчь,однахо

31 ИНОЙ,
варсхал!

что

вечаешь?.
доволі-на

&ыя

ты

непар-

АлехсандрЪ
, на то от-

,

оЪі

Слава

ААЕКС.

моя

(Тыла

преимущество
,
ежелп-

датьмніі

п-гяотЪлЪ оное лолучить силоюразума
хахЪ оружгемЪ

рав»о

^іюимЪ словамЪ ,

торжествоватьло

и

,

хахЪ ло военнымЪ

д%п-

наследноевладЬ-

лояучивЪ

стигсмЪ. И с/о
■иге

,

невсегдаслослЪшествовало.

щаотіе

тольхо

лремуд-

и

хотораго мужестѵу

,

лрслЪ своего отца холесГлющеесяи воз-

спущенное
его смертью ,

хазнгю его

литі

{

умЬлЪ я оное ухрЪи лотрясЪ Гре-

уоЪпцевЪ ,

ПотомЪ (Гудучн

цию олроиергнувЪ Ѳнпы.

высфанЪ главными предводителемЪ
лротчвЪ

жарваровЪ
оружге
жде

лростерЪ я

,

дал%е ,

меня

хоторые лре-

Церелравившисъ череаЪ

сГыли.

■ЕллеслонтЪ,

спою надежду и

нежелидругге,

ло<Я>ДилЪ

ДаріевырЪ

я

Гене'

ралоиЪ отхрытымЪ сІоемЪ, завладЪлЪвсЬла
до Килихіи

лровинціямн
Царя

лапровЪ сооралЪ, что
ставало на

множество
■ни

о

лею

ТирЪ

,

ло&ЪдилЪ самого

вЪ одинЪ день тольхо

Персидсхаго
,
и

ХароновойсГархн не до-

леревозЪ м.ертвыкЪ
тусЪ сГыло !
ни

Азгю до

о

Ар&лларсЪ

Индгн ,

;

толихое

НахонецЪ не говоря
3

лохорилЪ л

и самую

Индгю , к

ОхеанЪлоставнлЪлредЪломЪ моей, нмлергн,
Л не довольствуясь толихнмиделами, ле-

решелЪ л черезЪ ДонЪ

,

ло#ЪдчлЪ Схи-ѳ-овЪ

,

торжествоаалЪнадЪ всЪмп пелріятельліи
Гречесхагонарода>

и короны

разд-ЬлялЪ ло
мопмЪ

тшмж

О

■мхх&штт

Ш

ЛО РАЗГОВОРУ.

РАСПОАОЖЕНІИ

моимЪ ГенераламЪ. И^сотя ло учнненіи

то-

лкхцусЪ дЪлЪ челоа-Ъчесхую
силулрепосугодлщчрсЬ ; люди ѢогомЪ меня почитали,однахо
сге имЪ простительно
,

тахжеи мнѣ

утвержденгя

на то для

что л

словомЪ ты видишь

ОднЪмЪ

■изволнлЪ.

,

новой имлергисо-

лредЪ сооЪю лосЪдителл лоловины св%та9
у

хотораго

преимущество
отнять^оочетЪ

ссыльной5 которой умерЪрасЬжЪ нѣхотораю

КЪ семулрп-

ОёззнатнагоДаря вЪ Вк-в-нніи.
сопохулчть должно
поепангя

,

всФ оныя за-

что, я

хахЪ леиЪ открытою сп-

учяпялЪ

НалротиаЪ того ГанниоалЪ лѣнство-

лою.

лоо%-

жалЪ одч% мЪ ховарстпомЪ,

я

жденЪ сооЪтиеннымЪ своѵ.мЪ

оружгемЪ. ОнЪ

кЪ

сГылЪ

(ІёсчеловѣченЪ

иапротнпЪ того

поелѣ

лоо^жденнымб ; а

мплостчвЪ.

Однахо

я

онЪ

•нмЪетЪ лозвОленге лолрехать мн% роскомочліЪ

шныліЪ

жнтьемЪ

лрелроводивЪ

,

салгЪ вЪ КалуЪ долгое время вЪ
■чрезЪ

что

Мои

ло&ЪдЪ ?
вы

и

еще и

ожидахЪ тргумфовЪ^

я

нелрглтелейне (Гыло^

оЪльше

схазать

однахо мнЪ стыдно

остается
,

оЬльше словЪ терять

ной. Я
Кто

ямЪю

ты

торой

треоЬванге Толь-

чтосГы пашЪ

СЦИЛЮНЪ.

лртоворомЪ.

ніічто

Карфагену.

слорЪ развеешь
Подожди,

Я СцчМонЪ, хо-

Ганнисала,

МИЛ.

Ми-

лредставить. ШИН.

тахолЪІСЦИП.

лоо%дилЪ

м.огЪ оЫ

Я

вЪ свое защищенге;

на толь справедливое
мое

ко

толихцусЪ

увеселенгяне помрачилисла-

моего оружгя;

когда

сластолюсГгНу

лотерялЪ онЪ ллоды

Чегожь.

я

ты

лохорплЪ

тресЪпать
дочеши I

^

ш шштш #шшіп****

■ ' .....

'^щішк

ЧЕТВЕРТАЯ.

ГААВА

і«4

^очешьі

СЦИП.

лреимущество

л

Александру

отдать

МИНОЙ.

устулаю.

(Гованіе

:

лередЪ

с4іимя

ты

лоди

Правдиво

лередЪ

лсочу

Ганисіаллу

а

,

твое

ГанниоаломЪ

АлександрЪ.

не

тре,

а

Больше ничего

*кнЪ не говорите.

Сей прим'БрЪ показываетЪ і )
концВ разговора приданы быть
могутЪ
лица , которыхЪ во всемЪ разговора не было , каковЪ здЪсь СципіонЪ.
§ 284-.

что

на

ПрисемЪ знать должно , что иногда и
со всЪмЪ другія
лица разговорЪ оканчиваютЪ , какЪ у Еразма разговорЪ
между
стариками
заключаютЪ почтари , которые
ихЪ везли.
2)
видно
,
что
изрядно

по

разговору

располагать мо«

повЪствованія
о
дВлахЪ и описаны
вещей
натуральнымЪ порядкомЪ ,
какЪ
здЬсь вкратцЪ изображено зкитіе
Александрове и Ганнибалово , и притомЬ
вмЪшивать
разныя нравоучительныя и

жно

политическія
наставленія.
Сему и друІчамЬ подобнымЪ ЛукіановымЪ разговорам!)
вЬ ііримВрЪ сочиняются вЪ Германіи на
Н^мецкомЪ явыкВ разговоры вЪ царстве
мертвыхЪ , которые состоятЪ уже во
многихЪ книгахЪ, содёржащихЪ вЪ себВ
разныя исторіи
о разныхЪ ГосударяхЪ и
другихЪ знатныхЪ людяхЪ,соединенныя сЬ
^■ченіемЪ о политикБ и о добрыхЪ нрзвахЧ

шшжшж&твтттьтхыттт

;

пятая.

Глава

О ѴЛСТЮЛОЖЕНт ОПИСЛНІИ*

§

28$.

О ПисанКемЪ называется слово или часпи
,
гдВ представляется вещ*
дВяніе,
Представленіе
дЬяній называется
особливымЪ
именемЪ лоиѣ-

онаго

или

отпопанге.

§ 286.
Сей родЪ слова во всемЪ крашорВчіи имВетЪ великую силу , занимаетЬ большую часть онаго , и нетокмо
прозВ и вЪ стихахЪ господствуетЪ }
но

и

цВлыя книги состоятЪ изЪ
повВствованій.
Таковы суть
Иродотова , Ливіева , Та-

многіія

описаній
исторіи

и
,

цигпова
многія.

,

драммы

и

положении
правила

Курціева
и
прочія
Также
Героическія
протчая ;
и

для

того

составлении

предложить

весьма
поемы

здВсь

,

вЪ рас-

оныхЪ

общія
необходимо

нужно.

§ 287*
Описаніе
вЪ тВсномЪ разумВ
значитЬ изображение какой нибудь вещи,

раздВляется на лрапдипое и пыжыПравдивое изображаетЪ вещь ,
которая действительно есть или была.
ТакихЪ
и

шленное.

„у^-т

2 §<?

ТААВА

ЛЯТАЯ.

ТакихЪ опжаній много есть вЬ писателяхЪ подлинныхЪ исторій
и
вЪ географическихЪ книгахЪ $ какЪ у Помпонія ,
Іілинія
и другихЪ.
Вымышленное описание изображаешь
вещь , которой
нВтЪ и
не бывало
, и
тВмЪ оно огаЪ вымысла не
разнится.
Таковыя
описакія весьма
часто находятся у СтихотворцевЪ , о чемЪ
смотри
§ 14-9§ 288.
Части описаніія составляющая
сушь , I ) дЪйствительныя части описуемой
вещи , ежели она
части
имВепіЪ.
2) матеріальныя
свойства дВйствительныя

ныя

ежели

,

,

ежели

матеріальна,
вымышленнематериальна
; 3) жизнен-

она

сЕойспіза , ежели она изЪ рода живо'тныхЪ; 4-) дВйствія или страданія оной;
у) время, б) мВсто, 7) предЪидущія
и
послВдующіія.
И шакЪ вЪ расположеши
Частей описуемой
вещи должно
наблюдать пристойной порядокЪ, которой хотя
ныя

не всегда
однВмЪ образомЪ , для равных!)
свойствЪ самой матёріи , слВдовать дол,женЬ; однако вообщз положить можно,
что
вЬ описанііяхЪ
бездушныхЪ
вещей
пристойнВе начинать еЪописанія мѣста»
потомЪ описать цВлое и части , и матеріа/*ьныя
ихЪ свойства ,
и
кЪ т-мЪ
присовокупить
оныхЪ дВйстві'я или страдания между ими самими бывающія , или

шшгш

НіІІЙгіж^Н: 1

ОЛИСАНІИ.

&РАСЛОАОЖЕНІИ

287

вЬ рассужденіи
другихЪ вокругЪ
лея>ащихЪ вещей , также и обстоятельства
времени

ВЪ описаніяхЪ одуше-

прочая.

и

вленныхЪ вещей
подЪ ихЪ видомЪ

свойствЪ

і

потомЪ

наконецЪ

дВйствія
и

можно

или

време-

есть

,

пред-

и

мѣспіа

,

ежели

пристойно.

ніяхЪ больше всѢхЪ онымЪ помогаюпЪ:

наго

преминуть

весьма

чтобы

не

числа

не

возможно

здВсь
хорошихЪ примЪровЪ.

щ>

для
,

доволь-

присовокупить

Ш

§ 29°Описаніе
прекраснаго
мВста
вЪ Ѳессаліи , которое Темпе называется, изЪ ЕліановыхЪ разныхЪ исторій,
кн.
3- гл.

і.

Между горами ОлимпомЪ я Оссою, которыя
&змЪрио' высоки

разделены некоторою

я

божественною
силою ,
шЪ длину на сорохЪ
сто шагожЪ
его

I

и

§ 289- Но хотя при всѢхЪ ригпорическихЬ правилахЪ примВры
великое онымЪ
подаютЪ изЪясненіе
; однако
при описатого

щ

свойства ,
или страданія
и обчасти

времени

стоятельства

перьвое

,

ошЬ жизненныхЪ

ежели

,

машеріальныя

ложить

гдВ

мѣста

зачать

просто

или

,

которыя

,

вымышленны

описаніе

предложить
ни

тВлЪ

или

есть м%сто

стадгй,

,

хоторое

вЪ ширину на

яоЪльше лростираетсл.Посреди

течетЪрЪха называемая

торую Друггя

Леней; вЪ хо-

рЪхн птекаютЪ
,

и воду свою

ей

ш ітшіштшт»****"-...... ^«шщѵ

ПЯТАЯ.

ГААВА

йЫ

ей сооСщал ,

кагорода
ками

много величиныея

лриоЪвлииа*

Сге место имЪетЪ различныя

тотЪ.

увеселтія

,

но отЪ

устроенныл,

вся-

не человеческимиру-

натуры прекра-

сно я

ЕеликолЪлно тогда лрѳнзведенныя

когда

началось оное мЪето.

ИоЬ вЪ

,

велп-

комЪ множестве
и весьма мохнатая Г е дера.
тамЪрастетЪ
и процвЪтаетЪ,

лозЪ

ллодоноснщусЪ

пысохирсЪдеревЪ извиваясь
кЪ

пямЪ

на

и

,

Тамже растетЪ

прилепляется.

^иенную гору

которой.

тенью своею ха-

похрыпаетЪ,

тахЪ что она со

хроме зелени ничего не-

всемЪ похрыта ,
лидно ,

{/угры

около

поднимается
и

вЪ допольиомЪ нзойилги ЗмилаксЪ ,
васусодя на самые

лодосСіе

виноградные

и очн равно

хахЪ на нехоторомЪтрр*

жище предлежащими
разными вещами вонизу на равныусЪ и

ВЪ

сусищаются.

глад-

хцусЪ поляусЪ стоятЪ частыл ятенистыя
рощи

пргятное

,

летнее
время
хдатъся

,

убежище лро^сожимЪ

могутЪ.

■частые ручьи

,

,

щѵусся и

ЛротехаютЪ при томЪ

которыусЪ ^солодную воду

лить весьма сладхо.

ра.ютЪ

пЪ

где сЪ услажденгемЪ
лро^сла-

что они

О счусЪ водауоЪ схазы-

лользуютЪ ими уліыпаѵо-

злравгенмЪпринос
ятЪ, ПоразнымЪ

м.ес.таМЪсе
дящгя малиньягял.тнчхилоютЪ
весьма сладхо,
по

и жаждущгй

слуусЪоезмер'

увеселяютЪ, (ГезЪ утружденія

щч%Ъ

п5 всселгн провожаютЪ,

своимЪ дорожной трудІ

я

проуюдя-

свистоліЪ

осГіегчаютЪ.

Поос/е-

ммЪ сторонамЪрехи видны оныяулеселенгя,
о

которыусЪ выше упомянуто ,

я

хЪ улохоенШ

28$

ОРАСПОАОЖЕПІИОПИСАНІИ.
енгю удоомыя
ло

Пенейпроливается

места.

средниевесьма тѵ^со

я

спохойно на ло-

дооге масла;закрываетсягустымитеньліЯу

отЪ сГлизЪ растущцусЪдеревЪ лро-

которыя

чсродятЪ , я чрезЪ сЬльшую часть дня солнечныелучи

отЪ рекя отвращаютЪ, я темЪ

лодаютЪ лловцамЪ лроу:ладноел лаваніе.

нравовЪ и посту покЪ
КатилининыхЪ, из'Ь Цицеронова слова за
§ 291.

Описаніе

Целія.
ИмелЪ

Катилнна ,

какЪ вы

ломннте ,

многіе

браженные,

однако несколько

думаю

,

9

неявственно изо-

^сотя

начертанные

велихѵлсЪ досГродетелейлризнахя.

И ^сотя

ъфсодился онЪ со многими злыми людьми \

лритворллЪ сесГя

однако

,

великія

лриманки

онЪ яскалЪ

якос/ы

пвЪ самыусЪчестнъусЪмужаэсЪ.

Были в Ъ немЪ

кЪ роскошамЪ ', но были

ннекоторыялоощренгякЪраченіюитрудамЪ.
ГорелЪ онЪ
великую

сластьми. плотскими, однахо

имелЪ орсьту кЪ военной науке.

Я не думаю, чтос/ы когда лодооЪое чудовище
на земли

оЪівало

,

сложенноеизЪ толь

лро-

тижнцуоЪ , разлнчнырЪ я между сооЪю оЪрющиуося

натуральнъіреЪ

Кто с/ылЪ

дямЪ
знее ?

прежде сего

лріятнее ?

кто

я

лоусотеп.

сквернейшчмЪ сою-

которой гражданинЪ -иногда лутче

держался реслу<Глихи?

ѵііи

рвенгй

знатнейшимЪ лро-

я

кто

(ГылЪ

злей-

нелрілтель сего града"
1, кто вЪ росха.-

таусЪсквернее
? кто вЪ трудаусЪтерлЪлплее ?

«8

кто

вЪ грабительствежаднее? кто

чивости расточительней
?

Т

т*ттмтт№№№*н

Сги яс* его
вяопстпа 3

ней*

ПШ'Ѵ.

ч

4иІ№&'ЯОДіШ.

ГЛАВА

5*0

свойства,

судги ,

ПЯТАЯ.

удивительны были

,

что

ліогЪ онЪ привлекать все^сЪ кЪ себе вЪ Друудержипать вЪ

жество,

немЪ услугами,

лее,ми поделятьел своимЪ именгемЪ,

со

слу-

жить временисвоиуаЪ соос/щнихолЪденьгами,

благодарностью

телеснымитрудамп

,

%

,

самымЪ беззахоигемЪи продерзостгю, когда

треоЪва т

нужда того
натуру} я

;

прикрывать

я сюдаизгибать

поворачивать спою

на время

и повертывать',

сЪ,

ными поступатьпасмурно
,

ласково

люиЪвно

со старыми важно

,

,

покойными

сЪ молодыми

сЪ беззаконными дерзновенно,

,

сластолюбивыми
роскошно.
личною

с

и туда

,

сЪ лечалъ.-

и

со

Сею толь раз-

многообразною

натурою когда

лсеооѣ изовсе^сЪземель злыхЪ я продерсскцрсЪ

людейсобралЪ ,

тогда многцузЪ мужествен*

пыугЪ п добръусЪподЪ лрчтворнымЪ видомЪ
добродетелипривелЪ кЪ себе вЪ дружество.

§ 29^что

вЬ

Описаніе храма святаго
Венеціи
,
и?Ъ Игвагтя.

Марка

ХрамЪ святаго Марка вЪВенецгя,
величиною я

нетахЪ

пространствомЪ
свсямЪ ,' кахЪ

украшенгемЪзьаменитЪ. Во перьвцусЪ велнколепенЪ яря

вуооде

,

я

кресту

кажется, котораго концы
КѴ.М.И

сводами я

подобенѣ

выведены высо щ

башнями

,

я

покрыты

,

какЪ я весь зсрамЪ, спинцовымп лолосамн.

За стодватцатьстадгисЪ

моря кЪ

городу

лріежжающимЪмежду лротчимм высокими
здангям.ч

виденЪ, Огромные своды

у диви-

те
льнымЪ художеством^соединенныевсю
оную громаду на себе держатЪ.

Все

церь-

ХОПНЪІЛ

ОЛИСАНІИ.

РАСПОАОЖЕНІИ

О

копныл

ухрашенгл

Храма сгяюгпЪ

сЪ низу отЪ половины

самымЪ чистымЪ золстомЪ,

межЪ нчмЪ распестренымусіеір.

и

м-ыуоЪ сводхісЪ старинныеобразы

пажнымЪ

работы

лрису
детпгемЪу

ненный зренію
низу

и

оло ю

са-

лочитаемымЪ своимЪ

смотрителейнаносятЪ. ВЪ
самаго волу раз-

ныхЪ цаетопЪмра морсмЪ
м.і'жлу

оные между

ВЪ

Греческой

жасЪ(об,:агогспенг~мЪ
соеди-

стеныпокрыты до

жесіівомЪ

2«>і

,

такимЪ^удо-

собою сложеннымЪ ,

собою

не разнятся

что

Скамьи

стендтахженяЪ мрамора высечены.

ПолЪ испгщр°чЪ чгрвчатою работою ѵ.зЪ не-

частей мраморнызсЪ

большиѵЪ
МП* гге

Столпы.

чзд белаго Л ' арскаго мрамору ,

неко-

топ-ыеиздТалсгйскагои Ну мидгйсхагосЪдпум.я

к^тедрамн

ухазчмЪ

При строенги сего усряма

ловелено было

,

чтобы

ку лленныя

Венецгян-

государстпа^сЪ

скіе мореплаватели
во вСе^сЪ

оаблиаагохудожества
вещи вЪ

Щінецгю привозили.
ченные своды

ВЪ

паперти позоло-

бо іыле нежели тремя стамп

столпов'' под<еэты, величиноюиразнсстгю

цпетопЪвеликолепны.
столпамии
я

Расстояниеме-хду

подЪ ліралюромЪ украшены

у

вместоалебастру
везде мраморЪоёлеетЪ.

На верьтсу паперти
четыре коня

м.елныу:Ъ

разнымЪ сво^мЪ положенгемЪизрядной видЪ

лредстааляютд. Самой верьрсЪхрамараз-

деленЪ на шесть иіатровЪ
всякой
лаго

,

изЪ хоторыуЯ»

чмЪетЪ на себе по статуензЪ бе-

мрамора.

ъзящныя

Нагге юноши, я друггя

видомЪ изображенія
1

2

шштшым&юяттнтм

пре-

каждое

вЪ

саоемЪ

МІ"" >

ШІІАЫЦШіѴіЛШЬ-

"Ч

ПЯТАЯ.

ТААВА

2Ф2

своемЪ положенгимежду строеніемЪ поставленныя у днвительнымЪ образомЪрасстоя*
нгя между шатрамиухрашаютЪ.

хахЪ сказываютЪ

сей рсрамЪ ,

СозданЪ

при Доже

,

СевастганеЦгане КонстантннопольсхнмЪ
Архитехтором.Ъ,

§ 293Описаніе
великаго
Египетскаго , изЪ Лувлана.

корабля

МежАу темЪ хахЪ мы разгоаариваемЪ
, боже
мой\

какой

локтей вЪ

великой корабль ! сто даатцать

длину,

вЪ -ширинубольше четвер-

той частипротипЪдлины

,

а

отЪ веръусмцсЪ

палуб~Ъ до самаго дна дватиать девять

лахтейимеетЪ При томЪ какая огромная

какомЪ

и коль великуюраину я на

^иашта,

толстомдканатедержятЪ ! корма изгибэмЪ

кЪ веръху,

помалу поднялась

для ухрашенгя позолоченойгусь

на которой

поставленЪ.

На противнойстороненосЪ подобныМЪ образомЪвозвышенЪпнапере
дЪ далече
лротянутЪ,

имея на обе^хд сторонахЪизображенгебогннн

Изиды

вЪ которой имя корабль лостроенЪ.

,

Лротчгя

украшенгл

живопись,

,

ларусЪ

и

лламеннагоч празеленнаго
цвета, а
■всего якоря

и махины

кЪ движенгю *хд слувЪ каюте уді вле-

жащгя и разныя каморы
нг я

достойны

матрозопЪ

былс.

вЪ

себе

ской

мне показались.

сЪ вопскомЪ

Сказывали

пшеницы

земли

вольно

быть

что

,

,

больше

Множество

сравнять

можно

онЪ столько имелЪ

что

всемЪ

Аттиче-

жителямЪ на целой годЪ доможетЪ.

§. 294-

оѵлсположшш оптслнт.

§ 294- Вымышленное

а>\

описаніе царства

I любви.
О

лргхрасенЪ сп%тЪ сГлнстаетЪ
,

холь

Являя

вчдЪ

страны

мной I

лоляуаЪ и

ТаліЪ

^иирЪ вЪ

ТаліЪ

вцуореи

ІЗадЪ

сСнсернылін

надЪ водалічу

кЪтЪ ни гиуліньіусЪ (Руръ $

осГлахалт

СглетпЪ злато и

лазурь.

#
Жр»ста льны
Струя

охружаютѣ

юры

усыланной цветамилугЪ
Плоды
И

рулеянцоліЪ

ВосторгЪ
Жахая

В 7)

орошвнны

вдругЪ ;

сЪ лѣтоліЪ

пе# чувства восусхщаетЪ!

в'Ъ хровь і

сладость льется

харЪ сердце таетЫ

лргятноліЪ

Це таліЪ

,

пслещренны

ц-Ътъпи. ліедоліЪ

Весну являютЪ

,

осГтехаютЪ

лро^сладны

ли

царстпуетЪлгс<Говь.\
#

Л

горлчцЪ иЪжное пздьусаньеу

И

учстыусЪ голуб»цЪ лобзанье

^іюбвч

являют?)

тамо власть.

^Древа листамилоліаиаютЪ ,

ЛругЪ
ВЪ

Руѵьн

То
То
И

друга

вЪтьвълін

о&нммаютЪ ,

(ГездушнырсЪ таліЪ любовна страстьХ
во

сл%дЪ рууьлмЪ

гонлтЪ ,
лряліо

то

хрутятсл,

себя ліанлтЪ ,

другЪ хЪ другу стрелелтсл

слившись

ліехЪ собой журчатЪ.
*

НарцчссЪ надЪ ясною водою
ДліненЪ своею храсотою

Т 3

шштшййирц!^^

Стоит?

тллвл

2«?+

пятля.

СточтЪ любуясь

саліЪ

ЗефчрЪ хахЪ ты

ло

Сто
И

собой.

срегу дуешь

,

храт'Ь лчстхп его цЪлусшь

сладхай тѣ

росой.

хролчшь

§ 295Ч по касается
до
порядка
вЪ
поъЬсшіюваніяхЪ
набдюдаемаго
,
то

большей

по

располагаются

они

натуральными

сбравомЪ

было

чего

особливо

а

,

часшф

что

,

то

ко

лЪ

наблюдает-

правдивыхЬ
истрріяхЬ,
Бо
Епическія
поемы
и повести
великую
красоту
получдютЪ , и вЪ читателяхЪ удивленіе
возбуждаютЪ
,
когда
он'5
начинаются
не
сЪ начала
всего
дВянія , но сЬ нЪкотораго чудна го , зніся

вЪ важныхЪ

прак/ючежя,

нечаяннаго

тнаго

и-ѵи

торое

было

а что

нааереди

вЪ срединВ

вЪстшваніемЪ
исторіи

и

было

,

дЬйствія,

самагс

описывается

знаткаго

представляемаго

лица
,

ко-

,

по-

вЪ самой

до того самаго

,сЬ которого она началась; а протслЪдуетЬ , идегпЬ обыкновенными
натура льнымЪ по рядком г . ТакимЪ
обрізомЪ Виргилій
н&чалЬ
свою
Енейду со
приключившейся
великой бури, каторою
Еней отнеге>Ъ былЪ
вЪ Ка^ѳлгену , гдЪ
онЪ Дйдонй ЦарицЪ Карѳзгенской сказываетЪ о своемЬ странствования,
начин я
отЪ самаго разоренія Трои, и кончиппЬна
случ.я
чее

что

самой

той

бур!),

которая

его

кЬ Африканскими

тѵтяазтж

ЯЗПШ

нш;&кі<тй&!-

^ждгмвли*

РЛСПОЛОЖЕНІИ^ОПИСЛтИ.

О

255

берегамЬ при.КарѳагеьВ пробисам'Ь
Биргилій
натуральиымЪ
порядкомЪ
да кончалЪ.
Сему
подражая
ФенелонЪ, начинаетЪ
похожденіе Гелемаково
сЪ разбитія корабля
при
КалипсиномЪ
островЪ,
а не
сЪ самаго

ранскимЬ
ла ;

прошчее

какЪ онЬ
изЪ Итаки отЪгхалЬ. ТаковыхЪ перерывовЪ вЬповВстяхЪ употребить
ещебольшз
можно,
которыхЪ барклаева
Арге-

начала

странствования

его

нида

кЬ великому

много

весьма

,

своему

кроткихЪ
служатЪ
примЪры. Но понеже великія псвВствованія здВсь весьма
невмѢсшны, и со всЪмЪ
неприличны і для того сообщаемЪ
некоторый
краткія
или ч&сши изЬ великихЪ.
лутче

всего

,

ПовЪсшвованіе

297.

Персидской

На

,

Другой лень лрчзвааЪ хЪ

себЪ ГенералопЪ

что ннедтаго
города,

древніясто-

вредите
льн-Ье сея

бесчислен.

ЦарейЛерсчдсхнѵЪ.ОтсюАу

оные

лолхи

несли
бёззахонную

ел должно

лредхаліЪ.

вЪ

вливались

ОтсюдаслерваДарій

ніеліЪ

расхищении
отЪ Ма-

изЪ Курція.

ГреціннЪтЪ

ные

о

Персеполя

столицы

своего вочсха,схазалЪ .,

инцы

■с

изЪясненія

§ 29<5
Для
сихЪ
правилЬ

кедонянЪ

Щ

имЪешЪ.

украшенію

§

В

,

лотоліЪ

войну.

И

тахЪраззоре-

удовлетворять

И уже варвары

Грецію.

ЖсерхсЪна-

уогеннилЛ

оствтЪ гороф

■V-

щ

ПЯТАЯ.

ТЛАЪА

996

разбежались,

худа хого

лангу [корені.ое

ско

1

шіесл

изобильные иарсхплш

владЪнге; но богатства
лрепысчло.

лрежнгя

Всего В ар-

енде
хаго государства
паскиге парвары

собрали.

серебра было

Золота и

<Г-іенгя но

Д іл

ложчтхн, нетохаіг>
я

,

я

у лотрі-

убранстпаслужили. Аля

для

того самилобЪдителидругЪ

лодниаіали

на друга оружге

нелргятелл лоччтался

за

И хахЪ

тотЪ,хто лутчую чаіЪлЪ добычу.
уже всего, что нашли,

взять не аіожно

то не безЪ разбору вещи хватали, но
ли

лутчг'я.

вЪоноп

лрепелчхае

лрадовольное чзобчлге.

множествон ллатья

Доліовые

,

лриступомЪ, члч здаи-

лрннллЪ во

города

загнала

го[,одЪ спою фа'

регулярное Македонское
вой-

Многге городы

сохровищамчвзялЪ

сего

боязнь

лІлехсандрЪ ввелЪ пЪ

хогда

было

,

выбира-

Раздирали царехгл одежды

,

каждой часть оныусЪхЪ себЪлорывая. Сосуды

дорогой работы толораатрассѣхалч
не оставили не тронувши,

и

,

ничего

ничего целого

не в ынеелн.Отломленные
отЪндоловЪ члены,

хахЪ хто отораалЪ , тахЪи волохЪ за собою.
ІІстоѵаіо

жадностьно и

л-ЪнномЪ

городЪ

щенные сереброаіЪ

бёсчелов-кчгепЪ о до»

свчрЪлствовало.

золотоаіЪ

и

нытсЪ лл%нниховЪ убивали.

увид-ЬпЪрубііли тіхЪ

?

И

Отяго-

уже лрезрѣн-

тахЪгдЪ ни

хоторые лреждедля

лргобр-Ьтенгя за нцу/Ь л латш лтлосердгядостойныбыть хазались.Сге видя ліноггедобро вояъныаіЬ

убійстволіЪ

отЪ непріятельсхцрЪ

рухЪ убЪгали. И а дЪѵ шинасебя саагылдраго-

цЪнныя

одежды сЪ женалт и
і

сЪ дЪтъліп

со

стіні

...... -іУ.-.тггг ийи-"
, іТі;іммцііР^*'

КВЧМ».> :-ДД

О

ОІТИСАЯІРТ.

РАСПОЛОЖЕНИЯ

бросались. Иные лодло-

ст#ч<5 стреаіглавЪ

лодЪ доліы

живЪ

ке/іргятелеч

§ 298-

,

біи и отЪ

сЗ домаш-

описаніе
веливЪ Нико-

Историческое

земли бывтаго

изЪ А.уміана кн. 17

мидіи,

чего

,

было

сожталчсь.

живы

шрясенія

кого

свои огонь

не аіинопать

ними своиаіч

2?

гл. 7-

тЪже дни ужасныл трясенглземли вЪ

ВЪ

Махедонгн ,

пЗ

Ааіч

и

ды

ЛонтЪ біслре-

вЪ

ліногообраз-

Между остатхаліч

горы.

ныхЪ

и

лотряслн аіногге горо-

станнымч удараліч

ллачевнЪе всЪ^рЪ разо-

злохлюченгн

ренге Нчхомчдги глапнагогорода

■О разрушены онаго

хратхо

вЪ 5ч*-ннги.

лредложнліЪ.

ЛередЪ восусожденгемЪсолнца на
Л.в густа,

густые

бугры

24

веселыйлрежде пидЪ неба лолерачили.

захрыли,и

.мрачность

на

лхобы

заслЪлчвЪ очи густая,
олустчлась.

ЛотомЪ

божественнойсилЪрохопою

ліолнІею

зеаілю

лоражающей, и в-Ьтры

отЪ самщусЪоснова-

чслущающей, удариласЪ яростгю вели-

шч

кая
ло

И от-

блчжнгл вещн

нявЪ солнечноесгянге самыя
стЪ зрінія

число

ѵерныхЪ облаковЪ

буря.

ОтЪ устреліленгя ея слышно бы-

етенанге
горЪ, и

ряеліъ&Ъ

волнами.

тые вцрсрч

аемли

городЪ

елроверглч.
щмноггл

лредмЪстгя спиосновангя

и

И

здан'гя

СѵмЪ лосл%довали кру-

сЪ ужаснымЪ дрожаніеліЪ

и

у

шумЪ вЪ берега^Ъ уда-

лонеже
,

для

вЪ

хосогорЪ стояли

того

ослабевши всЪ

сЪ громхнмЪ тресхолгЪ одно на другое обрушились..

тіліЪ

Между

X

разные хрихи я

$

штшішмттшітмтъ

воллн

ГААВА

258

вопли ло

ПЯТАЯ.

высохимЪ хроваліЪ

раздавалисьу

дЬтярсЪ и сро-

лл-ачущчрЪ оспои%Ъ »енауаЪ,

■днихаусЪ НахопецЪ
ліеждувторымЪитреть-

■йліЪ часоаіЪпоздузсЪ

лрочистчвшчсь,отхрылЪ

ллачевкое лозорнще.
ся

Иные вЪ

домауоЪ здавлены оігЪ

рассЪлчнцрЪ

вЪ

иные

зарыты

зелілеч

обвалившие-

тягости

логиб'ли,
ло

логрлзшн

шею

моглчбы ещеспастись,есть-

лчбы тогдаагожно было хому лодать ломочь.
Иные острыми облоліхаліи

лрохолоты вч-

весьмааіноггеодн^мЪударомЪ убиты,

с* ін,

вмЪстЪ

■итахЪ

людей лородпЛч.

сЪ голоду

отЪ страну и

остались; однахо

ломерлч..

псвВсгпвованіе
Филосгпрагпа.

Вымышленное

299

КѵпидиновЬ. Из 4

Оло^Ъ

Что бы сеч заяцЪ у насЪ не убѣжалЪ,
его

ловить

дчтЪ
•

еще

яблохч

а

,

иные не

доігвши оставляешь ',

ловятЪ ; иные

(ГьютЪ вЪ ладоши; иной хрпчптЪ ,
ліашетЪу нЪхаторые сЪ
на него

наладаютЪ;

сл%доліЪ,нноч
него

однахо

яс*
на

Другіе

бросается. ЗаяцЪ

иной

вЪ

другую

сторону

одчнЪ у^ватчлЪ его за лалу,

на взнччь

И

иной инцЪ

,

ими лоложенглмн разнил

лохазыаали.

ниліЪ

стремленгемЪна

за:ц'5 изЪ рухЪ вырвался.

,

налЪтая

гонятся за

засмеявшись улали ,

бохЪ

иной-лолоп

хрчхоаіЬ

сЪ велихчліЪ

ловернулся , и

онЪ сн-

ЪстЪ улавшге

я

,

,

станемЪ

сЪ КулидинаМн. Смотри

лодЪ яблонью

хахЪ его Жулчдчны

сліотрн

лодЪ

Л-Ьхоторыя ^сотл

улаашчмчхровля мч живы

§

едва на

стиснуты,что

и

,

тахЪ
иной

разными свосвои

лрошибхи

.

ОборбВ

дер

»#шмшхьшіааг г-

оПШСАПШ

О РАСПОАОЖЕНІИ

§

,.| Г .^.-шч

КупидиновЪ, изЪ

255»

то-

Автора,

гоже

Схал у
толіЪ

и

о

бобре, для

лросьшь.

того что

ты^0'йЯ &

Иной лреодолѣлЪ

своеголра-

тчинчха.,чизл%т-ЪвЪхЪ нему на^ребетЪ^заллетаетЪногами , я удасптьрочетЪ.
еще стоит®, другому
и

руху его

,

хоторбю за^спаченЪ,

отворотнвЪ одчнЪ
лрочге

разгибаете
,

лалецЪ
у за
хоторымЪ

к

ослабели. Но другой не стерля отЪ

■верченья
за :

Инон

хрілхо лратчвитсл,

у^со.

лротчге

вЪ лерста^сЪболезни3

ухусчлЪ его

Вознегодовали бывшге
Жу лидины

у

лраведно лротнвно

лблохамн вЪ

что

лри

борбе: ,

т

онЪ лостуЛилЪ иг '

борецхоліу

обычаю

9

и

него бросать стали.

§ 3° і К-Ь
великим'Ь довІхтвованіямЪ
надлежать посшо^оннія
части
пообстоятельствам'Ь и по ироизЕоленію
вмЪщаемыя : а именно,
пыстуляен'гл
и ппоЛ.НЫЯ рЪчн , когпорыя
вЬ нихЪ хотя не
со
всЬмЬ
необходимо
нужны ; однако
весьма
приличны : Ибо повѢствованія
безЪ
нихЪ кажутся весьма тощи , и не имЪ-

юш'Ь требуемой
живности.
§ 3°2- ВыступленіемЪ
называется то ,
когда вЪ повЪствованіи
предлагается пространно
вещь
до
самой
матеріи свойственно
не
надлежащая , и
только по
какому
нибудь обстоятельству
до оныя
касающаяся.
ТакЪ
историки,
напримЪрЬ когда имЪ о какомЪ городе только

уаомі*

№тттмт*т№*ь'**<''^-«шьітжтк^

•V'

Щ

ТААѢА

ЗОО

упомянуть нужно
личину

,

ПЯТАЯ.

,

описаваютЪ

знатныя части

,

или

его

ве-

что дру-

примВчанія

достойное: либо упомивЪ немЪ какихЪ
ВнатныхЪ дІойсгпвіхяЪ,сказыЕаютЪ о ихЪ
создателяхЪ , или другое
что
тому
подобное.
§ 3°3Вводный рВчи суть двояки
лрлмыл и
хоспенныл.
Прямыя происходятЪ отЬ представленнаго вЬ повествованы человЪка, такЪ что онЪ говорите отЪ себя вЪ перьвомЪ
лицБ. Косвенная
вводная
рЪчь предлагается вЪ
третіемЪ лицЬ вЪ соединеніи сЪ протчимЬ
повЪствованіемЪ , что вЪ россійскомЪ
явыкЪ чрезЪ возносительное нарЪчіе, ѵто,
чиниться должно. ПримІэрЪ обоего рода
рЪчей изЪ Курціія кн: 4-

гое

нают!)

о

случившихся

Тогда отхрылсл со в&кмЪ

ясно

видЪ буду

щаго сраженгл. Жонн и всаднихи
чзбраннымЪ

сружгеліЪ
асааіЬ

блистали,разЪежжающге ло лоЛ-

военачальнчхчлохазывалч, что все сЪ

КІольшиліЪ раченгеліЪ

лтуготовлялось.

ШумЪ

отЪ лгноголюдстпа
у ржанге хонсхое
.
блесхЪ

светящагося оружгл и

друггя

аіноггл

ло

виду страшныя обстоятельства
,
лрчсхор-

бный отЪ
хсандрЪ ,

ожчдангя
или самЪ

■нслытать своиусЪ

ветЪ собралЪ ,

и

умЪ возллущалч.
соліневалсь

ГенераловЪ,

хахЪ бы

,

лілі'

или^сетл

военной со-

лутче всего сЪ не-

лрілтелемЪдействовятьнадлежало,слра-.
.,

шнвалЪ.

цшкЖйшМГ^

ОЛИСЛИІИ.

ОРАСПОАОЖЕНІИ

3»г

ЛарменгонЪ исхуснейшги
изЪ Тене-

шивалЪ.

раловЪ рассуждал'Ъ,

неоткрытымЪ но

что

потаеннымЪнападеніемЪсЪнепріятелемЪерадолжно

зиться

что ночью

,

враговЪ обыкновеиіями
сныхЪ

сверьхЪ

;

того

нымЬ бЪдствіемЪ

поразить можно

языками несогла-

и

что

,

спящіе

испужаршись,

нечаян-

не

бЪ ночномЪ трепетВ соединиться.

встрѢтятЪ

день
рые

Скиѳы

и

могутЪ
Что

вЪ

бактріане, кото-

косматымибородами и

волосамизвЪро-

сбразны,иказистоютѣлаогромностіюстраш«
лы ;

что солдатыбольше

нежели отЪ подлинныхЪ

мущаются$

притомЪ что толикое множеобступить
можно,

стве малыми людьми
что

нынЬ

скихЪ,

и

отЪ пустаговиду ,
причинЪужаса возя

вЪтБсныхЪ мвстахЪКиликій-

не

непроходныхЪстезяхЪ, но на откро-

венномЪ пространномЪполе сражение
иметь
Почти все Парліенгону согласова-

должно.
лись

;

сему

жно.

я

ПолялерхонЪ

что незадолго

нежели хахЪ

говорчлЪ:

что ло

пущу,

лередЪ теліЪ

Такое коварство

ворамЪ

ибо желанііе

стоитЪ,

больше незсотелЪ:для
жесточае
,

самЪ ^отелЪ, его изобличалЪ~]

меня учите,

чно :

,

лілехсандрЪвзгляну пЪ нанего\_Парліе-

нгону выговаривать

того

лолагалЪ

совету лобеде вослосле
довать дол-

и

ихЪ

,

которому вы

разбойникамЪ
прилитолько

чтобы обманывать;

вЪ ніомЪ
но я

со»

не по-

чтобы всегдаили отсудствІеДарІего»

или тЪснота
мѢстЪ

.нападеніе

.

моей славѢ

или татьское вЪ иочк

препятствовало.

твердо положилЪ середидняучинить

Я

нападеніе»

, ц ■ ! ■'» ІМ»

Ц ЯРИта^В ||Ц|

Н) | 1 І Н.І

ПЯТАЯ.

ТААѢА

302

мьЪ жалЬть
пойѢды своей
стыдиться.
СверьхЪ тего варвары имЬюшІ)
крѢпкіе клраулы , и стоятЪвЪ ру жьѣ , что и
Лугпче желаю

деніе.
о

сноемЪ

нещ стіи

ихЬ

обмануть

сраженію

§ 3°4"

,

чпкбы

,

нежели

не возможно

г

для

кЪ

того

гошовтесь.

рЪчи

Вводныя

переры-

иногда

дБйсіпііями
н&чаянными
и важными
,
чемЪ онЪ
нема\о
возвышаются
и
украшаются.
ИримЬрЪ
изЪ Курція
кн.
б. какь
А\ександрЪ
обЪявлязтЬ войску
ваются

измВнЪ

о

своему

Любезные

отЪ

васЪ б~>ззахоннымЪ улгы-

■чтенгя

лромысяоліЪ

жесточаена

мою

и

чтобігі

лолагаю,

жи ашнліЬ

,

рЬчь

ихЪ

глаза

,

и

ліне

лтого

заслу-

П^есБ-

саіенаніемЪ

выступили слёзьт.

Коль

толіб

вЪ

толихчмЪ

,

б'лсгодаренгс,

дэвангемЪ духЪ вагиЪ

валгЪ

ллоды

валіЪ

солдаты

говорили Алек^анірЬ.

об'Ъявлю

Ло-

вашЪ лопуждаетЪ

все ея
еще

воздать
ег^

^мило-

жчвЪ.

изліЪннчхоаЪ сердиться.

^срабрылгЪ ліужаліЪ

на

еще я

достойный вчдЪ

Ибо жизнь

кли

ВіжічліЪ

нехотопые люди

сердгемЪ и

аіеня

салдаты \ Едва не лохи*

аіои

тили аіеня

слооіЪ

:

,

и

ПогпомЪ

вящш"мЪ

него-

лодв-пиется
,
хогз,а

наччнателечтолихаго без*

захонгя { и ярошчля.

об^аз^мЬ
Синочоку

Подобнычо

ваешЪ р^чь
вЬ ЕнеидЬ

,

кн.

2.

Виргилій

передЪ

переры-

ИрілмомЪ

,

ШШ&іШЙ&^'

шш&жм&яэтЕ

О

,Я

мщеніемЪ грозилЪ ,

Ошсюду вся бБда^

злип.ься не

3

смерти
,

вЪ иародѣ разглашалЪ,

престалЪ
,
пока ему КалханшЪ.
случайваиЪ непріягонои

^

Но что ужЪ сказывать

Что медлить, ешіьли вамЬ
Довольно

слышали

,.

всѢГреки ненавистны.

пора меня казнишь.

,

удикоЪ весьма того хотятЬ..

Атриды и
'

о%

огорчилЪ словами,

и

онЬ стадЪискать мнѣ

Сомнительныслова

И

ОПИСАНІИ.

РАСПОЛОЖЕН! И

Мы жадно спрашиватьпричинЪнещасшъя стали,

ІЩІ

обмаш>ьЪ.
началЪ такЪ :
ОтЪ Трои отступить
хотѣліі частоГреки ,

Не зная хитрости и

Гречесі.ихЪ

ОнЪ сновасвои притворЪ сЪ боязнью

нежончааЪоставить, и лрот.

,И труднуювойну

§ 3°5- Главныя
составляют!'
само

и

,

,

части

воученіе

содержится.

ВымыслЪ

напереди

венно

,

нравоучительное
лІишЪ

а

сл/ЬдуетЪ

того

наприм^рЬ:

приложечіе;

тольхо

дневной шу ліЪ залюлхЪу

ластушейлОсорсЪ вЪ

взялЪ

ЛривесчлЪ хЪ
Па ушч

И

-

обыкно-

полагается

послЪ

ПадЬлЪ ластушье ллатье волхЪ
И

т

црпложеиіе
; вЪ повЪствованіи
а вЬ приложении
краткое
нра-

,

306.

т

иришчу

кошорыя

двЪ, лопЪатпопанге

суть

вымыслЪ
§

,

лоясу

рожохЪ

,

лалу,

,

взделЪ широху шлллу ,

хрался тч^со сквозь

Па ужинЪ для

лесохЪ,

добычи хЪ

УвидевЪ тамЪ ,

что

стаду.

Жучхо слитЪ,

ОбнлвЪ ластушхуѲирсЪ ^гралитЪ,
И

овцы

все лежали сряду.

ОнЪ аіогЪ

изЪ нцусЪ любую взять $

По не довольствуясь уборомЪ

,

ХотелЪ лрихраситьразговоромЪ
Л

именемЪ оаецЪ назвать.

Однахо

I
1

Г^ІШіШі

I

іІІѴГІіі

Г«і<ІГУІіі1

ТГШ35»

ЧІ»іііі

і ИР

ш

1

ПЯТАЯ.

ТААѢА

ЗН

Однахо чуть лишь

ласть

разинулЪ ,

Раздался вЪ роще волчей вой.

ПастухЪсвой сладхой сонЪ лохпнулЪ,
Ш

Жучхо сЪ нчліЪ

бросился вЪ

бой

у

ОдинЪ дубиной гостя встретилЪ
,

Другой

за

горло

уусватчлЪ;

ТутЪ лоздно беднойволхЬ лриметнлЪ'у
Что

черезЪ чурЪ

ВЪ лоларсЪ
И

волчьчаіЪ

По ѲнрсЪ

голссоаіЪ

и

паліЪ

,

Тоаіу

гослада,

§ 3°7-

лисчцой

Иногда

напереди

МЫСлЪ

,

как>і

,

хожу снялЪ.

Жто вЪ светеселіЪ

ся

сказался.

лрчтчу всю хоротхчліЪ

Логу

,

не долго разліышлялЪ

уборЪ сЪ него

Я

лерелгу
дрилЪ

вЪ рухаваусЪ связалсяу

и

толхомЪ

схазать:

родился

волхомЪ

,

не бывать.

приложеніе

полагает-

пошомЪ слІздуетЪ выв>і слѢдующемЪ примгЗрЪ :

,

а

Жениться хорошо, да много и досады."
Ледова не скажу про женскУе наряды:
Кто миаЪ, на тоиЪ всегдапрі'ятенЪ иуборЪ;
Хоть правда что притомЬи кошелекЪ неспорЪ.
Всего несноснее
проти'ные советы ,
Упряиыя елок* , и спорные отвѣглы.
Прим^рЬ намЪ показалЪ недавно мужичокЪ ,
Котораго жену вЪ водѣ постигну
лЪ рокЪ
ОнЪ кЪ берегу пришедЪ, унидѢлЪ тамЪсосѣда,
Не усмотрѢдЪ ли онЬ, спросилЪ, утопшейслѣд».
СосѢдЪ совѢшовалЪ вЪ низЪ берегоиЪ итти:
"Что быстрина туда должна ее снести.

Но онЪ отвѣтствовалЪ-'
Что

вѢкЪ она

я, братецЪ;признаваюсь,.

жила со мною вопреки :

То истиннотеперь о гпочЪ не сумнѣваюсь
Чте пешенувЬ он» пдыда прогаивЪ рѣки.

§

,

3° 8 *

§
3<э&.
Прилаганіе
соединяется нередко сЬ самымЪ повѢствованіемЪ , гпакЪ
что

оное

говоритЪ

предложенное

нибудь

какое

вЪ притчЬ ; напри мЪрЪ.

Послушайтепрошу

,

что старомуслучилось ,

Когда ему гулять

заблаго рассудилось,

ОнЬ ѢхалЪ на ослѣ

а

И

только лишь

,

слѢдомЪ пареньіііолЪ •

сЪ горы они спустились
вЪ

Прохожей осудилЪтотчасЪего на
АхЪ какЬ ты маломудаешь

только лишь за

То

люди

долЬ^

встрѣчѣ :

брестьтоль далечеі

СтарикЪ сошолЪ сЪ осла и сьіна
И

лице

посадилЪі

нииЪдесятокЪ разЪ стуПйлЪ^

начали указывать

перстами
;

свѢтЪ наподненЪ
дураками1
НемояСЯОЛьнаослѢимЪѢхаіпьОбоимЪ?

Такими, вотЪ, весь

СтарикЪ кЪребенкусѢлЪ
Однако чушь

иѢдетЪ вмѣстѣ сЪкииВ

минулЪ мѣстечка половину ,

Весь рынокЪ закричалЪгчтомучишьтакЪскотинуІ

Тогда

И

старикЪосла домой поворотилЪ^

скуки

не стерня,

КакЪ стану
я смотрѣть

то есть

рѢчйГ ,
кЪ себіі наплечи»

на всѣ люДскія

То будетЪи осла взвалить

§. 309-

">■

себБ проговорилЪ :

басня состоитЬ и зЪ одной части,
ивЪ краткаго повествован** , ко-

натуральным!) послВдуетЪ На
быть всегда что нибудь

располагается

торое

рядкомЪ,какЪ
концЪ

должно

дЪяніе

ПримЪрЪ изЪ Анакреонта.

нечаянное.

Воѵноіѳ
■

само

тёмнотоъо

Покрылись
Бе*

не&еса,

люди для

Сомкнули.

лохого

ухЪ глаза.

Внезално лостучался
у

і

двери

КулидонЪ
у

Т

і

Лрілт*

ТЛЛВЛ

3©5

ПЯТЛЛ.

Прглтнон лерериаася
ЪЪ начале самоліЪ

Кто
Со

сонЪ.

тахЪ стучится сліѣло ?

гкЬиомЪ я

псхрччалЪ ^

Согрѣй

осОкерзло т-іло :

Схпозь

дшеръ.

онЪ отпЪчалЪ.

Чего ты устрашился?
Я

малъчпхЪ

Я

ночью

чуть

,

дышу

3

зас/луднлся,

О&мохЪ ч яесь дроху.

Тогда
Я

лінЪ жалхо стало,

сдЪчху заопЪтчлЪ ,

Целіедлчпіик

КЪ сесіѣ

нн *мало

его лустплЪ.

УшидЪлЪ что хрцлаліч
ОнЪ ліашетЪ за слцной у
КолчанЪ на&итЪ стрЪлажн,
ЛухЪ стянутЪ тетиной.
ЖалЪя о
ОгОнъ. я
И

лри

нещастьЪ

разлохилЪ
тахоліЪ

Я

иенастѵЪ

лосадилЪ*

КЪ халіину

теллыми рухажн

Холодны рухч ліялЪ
Я
іЗ,о

хрылья

и

,

еЗ худрялін

еузса иыхилгалЪ

ОнЪ чуть лигиЪ ободрился
КахоиЪ то

ВЪ
И

,

молинпЪ ,

,

лухЪ ,

дожжЬ чать. лопредился,

сЪ слополіЪ

стрЪлилЪ пдругЪ.

ТутЪ грудь мою лронзила
Лреострая стрела,
И

сильно уязвила

ЖахЪ злоФшя лчала.

?аШ#Кй

'ккйааай"

о пшслит.

орлслоложеніи
» »

'

'

.....

ОнЪ

засмеялся

громхо

часЪ

тотЪ

И

Чего

заллясалЪ :

чслугался\

ты

сказа

СЪ насліЪшхою

лухЪ

Мой

ціглЪ

И

и

Отнынь

Прозаичные

г

лЪ'7

годится

еще

(Гудешь

Ты

и

з°7

сЪ тЪтнпоч

,

иЪхЪ хрушиться

.

мой.

^озячнЪ

примеры смотри

вЪ § 299-

З 00,

второй части и преукрашенш
вообще ,
однако
описанія
и
повествован!»
имБюшЪ нЪкоторыя себЬ свойсшьенныя, изЬ
которыхЪ во перьвых'Ь суть фигуры і
которыя чаще
другихЪ и приличнВе вЬ
описаніяхЪ и повЪствованіяхЪ употреоляются ;
второе
особливое употребленіе
§

3*Ю.

Хотя во

ученіе

дложено

о

нВкоторыхЪ мВсшЪ
§

Фигуры

Зіі.

,

риторическихЪ.
которыя вЪ огвдса-

повВствованіяхЪ особливо красно
бываюгаЪ , суть изреченіе ,
вопрошеніе
,
краткое обращеніе
и ваимо-

ніяхЬ

и

употреблены

а особливо присовокупленіе.
НапримВрЬ , унотребленіе
изреченія
, изЪ
Курція кн: ?.

словіе

,

расположена

сочетало

хлюченгеліЪ
^на

,

*

лротипЪ
у

(Гыли

ииуіЪ

2

<.мкі!іМ*ИЫіИІЙР(Иі»А»^

,

Махедонсхое

нелрілтелч

угнЪтаемы

жестоко

-

возвытеніе

ужеотпсюду

ИтахЪ^сотя
всге

,

сугусГыліЪ
3

орузла-

аднахо аесь-

стояли:

Ибо
нужд*

лятлж.

ТЛЛѢЛ

3.0&

инепроворныхЪ, иотчаян'ге;

ну жда поощряегпЪ

бызаетЪ часто причиною надежды..

вопрошенія. сЪ обращеніемЬ
, Вирг: Ен: кн: у

Употребленіе

изречені?°мЪ

и

ОнЪ злато

силой взялЪ

,

убивши Полидора.

лакомствокЪ чему ты не приводишь

Прокляшо

Употребление заимословія

,

?

Вирг:Ен;кн: б.

катаютЪ тяжки камни,,
Иные кЪ колесу привязаны висятЪ;
Тезей сидигоЪкЪ горѣ прикованЪ раскаленной
,
И будешЪ вѢкЪ сидѣть . флегей
ьЪ ГеенскомЪиракѢ,
РеветЪ
и жалостнодругихЪ увѢщеваешЪ ~
Бы сильны на земли, на казнь мою взирайте:.
Иные на горы

,

^Судите

праведно и

Употребление

ція

тЪмЪ

§

ч

изЬ Кур-

какЪ они тахчми размыночь

настулн-

страузЪ умножила.

ИзомВсть риторическихЪ ооиповествования особливо украшакраткими уподобленіями
и срав-

З 12

ются

,

сесГя сГеслокочлч ,

піленгямн

санія

,

іо.

кн:

Между

ла

Бога почитайте..

присовокупленіа

'

и

нениями

,

напримѢрЪ.
остропопѣ

ТамЪ

тьмою

І>ѣкЪ

поДосГенЪ ОхеянЪ ,

лосЪянЪ

НебеснойсиненойодііянЪ
Лаалнна
.

§ 313-

служитЪ
у

лосрамляетЪ шранЪ.

кЪ тому^
бездушныхЪ вещей

СверьхЬ сего
оживленіе

много

стиХттгторпевЪ.
Дрепа листамиломапаютЪ,
ДругЪ
Ручьи

друга п-Ътьпъмч
по

слѣдЪ

То гонятЪ

,

ручьямЪ

то сесО»

ссГнимаютЪ,
крутятся

,

манятЪ ,
ТО

ЫШвШйШ?!

о

юлислнт.

рлслоложеліи
То
И

314Й

того

ческія

-межЪ

собой

стремятся

журчатЪ.

Сш «Р авйЛа ° украшеніи
опиповВствованій
предложены больше

§
саній
для

хЪ другу

другЪ

лрлмо

слипшись

ЗОЗ

что

,

другія

и

бы всякЪ читая игториописаниями и повЪсшво-

примВчалЬ вЬ
нихЪ то, что ихЪ особливо украшаешь.
Кто сіе наблюдатьбудетЪ , тоігіЬ
много
найдетЪ
чего
ни вЪ какихЪ риторичебогатыя книги

вакіями

,

,

правилахЪ нЬтЪ,и для того пра-

ский)

для

вила

себя

составить

пользу

,

по

или

найденнымЪ примВрамЬ
однЪ примВры вЪ свою

Ш

употреблять можепіЬ,

кУЛ
ГЛАВА

о

расположения

Ч ОезЪ

ШЕСТАЯ.

исоюзѣ

расположение

леподъъъ

періодовЪ разумЪемЪ

ихЪ членовЬ и другихЪ
частей ,
какЪ они другЬ ДРУГУ
пристойнее следовать могугоЬ.
СоювомЬ
періодовЪ
называемЪ то. , почему
порядокЪ

здЬсь

слово

дай! и

періодовЪ , вЪ рассужразличяыхЬ , сокакЪ единою иВпью приетоиУЗ
но

многихЪ

изЪ

матёріи

стоящее

,

иногда

шмттттшш*

но

ШЕСТ ля.

ГЛЛВЛ

ЗіО

и

согласно

§ 316.
періодовЪ

соединенное

располагаются

предлагается.
члены

и

части

натурВ , по наращенію ,
по пряложенію
и по союзамЪ.
По на ту р"В
располагаются
піакЪ , какЪ показано о
расположеніи вообще § 2? о. то есть , что
прежде
другихЪ но мЬсту , по времени
и по достоинству , то и вЪ пер'юдЪ полагается прежде. СІе наблюдается
больше
вЪ повВствованіяхЪ и описаніяхЪ ; напрошивЪ того по наращенйо
всегда важнВйшія
идеи
слВдуютЪ тВмЪ , которыя
не
такЪ важны , и заключаются самою
по

,

наблюдать
должно
вЪ
хотимЪ что доказывать
,
возбудить
или
утолять
страсти.
ПримЪрЪ изЪ Цицеронова слова
за Секста росція
Америна.
ѵ
важною

что

,

періодахЬ

которыми

,

ЛъоснмЪ

у

тебя

,

Фанніп

,

ч

пасЪ-уСудіѵ,

у

чтобы пы сЪ храннеюстрогостію
«тмстчлч ,

и

злодЪлліЬ

мужественнолротчпЪ лро-

дерсхчусЪ людей

восстали ,

томЪ лодумалч ,

ч

что ежелипЪ

чтобы

пы

о

нын%шнемЪ

судЬ не лохажетепашейстрогости
; то сги
жадные

толь

баззахонные и

,

лродерссхге людп

начально лостулятЪ ,

тайно ,

но ч

зд%сь

судищемЪ твопмЪ ,
вашими , судгн,

заеЪданія

і

на

нетокма

что

ллощади

Фаннгн ,

между самчм-и

вашегоубійстпа

,

лргдЪ

лредЪ ногами
мЪстамі*

чиниться будутЪ.

ЖІШШйЖ

шш&аявштттиашг

РЛСП0Я0ЖЕ1 ПИ ЛЕРІОДОВЪ.

О

§

соешоитЪ

Приложеніе

317

3*1

і) вЬ

,

прилагательных!) и причастіяхЪ
сочиненныхЪ сЪ ихЪ падежами, 2) вЪдВсименахЬ

причастіяхЪ

падежи

свои

также

правя-

чрезЪ возносительныя
мЬсшоимекія
и нарѣчія
кЪ другимЪ присовокупленныхЪ , 4-) в ^ именахЪ
предлогами
кЪ предложеніямЪ
присоедивЪ предложеніяхЪ

щих!), з)

ненныхЪ.
§

31

кЪ

предложен^.
они надлежатТйу%тб больше
*
повВствованіяхЪІи^^исаніяхЪ.

которому

вЪ

бьтетЪ

НапримВрЪ

того

:
Росцгя

ничего неиЪфШцаго,и зЪ

пзвержениаго, пзгнаннагопзѣ

убЪгающаго отЪ

оружгл

и

бЪйническмуЯ, лриняла вЪ

вЪ

кихЪ
нать

домЪ еяой[Циц.

стремительной
проз» и вЬ высостихахЪ приличвВе перюды начисЪ такихЪ приложения.
НапримВрЪ :

Окруженное
иаго

сЪ

§

потчннЪ,

отЪ угрозЪ раз-

росц:}

за

Но

'

..

Она Секста
дому

и

вЪ срединВ

лагаются

вЪ имепричаст|§хЪ по-^

состоящія

Приложения

8.

нахЬ прилагашельныхЪ

моленгемЪ руки

лростпраетЪкЪ вамЪ

общее отечество.

сЪ своими падеприличнВе напереди ,
вЪ прозВ :

ДВепричастіія

319-

жати

оружгемЪ и лламепемЪнечестч-

злоумышленгя

полагаются

напримЪрЪ
СимЪ

,

умышяетемЪ ,

или ламе

мгемЪ устремившись,
у

л

;>мат*&№№

симЪ бёзу-

когда уже сами

не

могли

ШЕСТАЯ.

ГЛАВА

312

могли его.

убить ло своему желангю, вамЪ

лредаютЪ

И' вЬ

хЪ

[Циіг..

логубленіе.'

на.

стиха

росц;]

за

:

Взирая на дЪла Петровы
Па градЪ
И

на

,

флотЪ ч

на лолхи х

хулно на спои оховы

Па сильну власть чужой рухч

,

Россгя ревностновздыхала.

§ 3 2 °- Предложенія визносительныма
мВстоимекіями
и нарВчііями присоединяемый

полагаются

Предложения
Коль

илм

вЪ срединВпоглВ овдго.

часто лоліыслчшь

ты вЪ реслуб~лихі>

сЪ

оставить чзполнлЪ

,

о

главнаго

насЪ , хоторыуЛ

собою невредчмыосЪ
часто о. лрепе-

толь

инхц%Ъ слоиурЪ благоАѣящяусЪ

,

неп'Ьроят-

о

■ной своейкротости ч особлчпой
*тн споей ломыслишь.

ВЪ

[ Циц.

лремулро-

за Маркелла.

лугаугЪ ислолненнылсЪвлодамч

ГдЪ

Волга

Своими

,

АнЪлрЪ

,

1

,

Двина ч ДонЪ

чистыми струями

,

Шумя стадамЪ наводятЪ сонЪ ,
СЬднтЪ

ч

Па степь.

нот
,

гді

лростираетЪ
ХиновЪ отдЬляетЪ.

ПространнаястЪна отЪ насЪ.

% %2\. Предлогами соединяемый приломВсто , время или иное что знавЪ началВ, вЪ срединВ
и вЪ
концВ.
главныхЪ предложений вмВщены бываютк
Однако гдЪ слово устремить или возвысить
должно , тутЪ нерВдко бываетЪ
пристой*
тенія
чащая

О

ЛЕРЮД&ВЪ.

РАСПОЛОЖЕН! И

пристойнВе

ЗН

вмВщать оныя напереди

напримВрЪ :
горестной

ВЪ толикой

СомнЬнной

§

црсЪ

союзамЪ
такЪ , какЪ

ріоды

натурально

другу

' ГрядущцусЪ
Однако

бытіе

будущге

сокровенно

вещей

,

лроспЪщеннО

сердце

ВелччестпомЪ
На

слВдуютЪ.

смертныузЪ

отЪ

Хотя

луть.

располагаются песами союзы дру|

По

322.

лечалн

шатался

Богини
дни

сей

взираетЪ.

примВры смотри § 4- 2 НерВдко и сЪ немалымЪ укра-

Прозаичные

§ 3 2 3шгніемЪ
сЪ

которые

,

бываютЪ

послВдчіе

напримВрЪ :

,

Не сказалЪ бы ты ни единаго

зналЪ что

ты

БмВсто

кГы

естълибЫ

то

,

что
не

тебЪ

отвЪт.»

сказалЪ бы ты

слова.

единаго

Члены
вЪ періодахЪ и иВлые
а особливо вЪ высокихЪ и стре-

4"

періоды

зналЪ

ты

будутЪ

ствовать

■ни

слопа,

тебЪотвЪтствоватьбудутЪ,

:

Естьлп

§ з2

періоды
обыкновенно

начинаются

силою

и

тВхЪ членовЪ

,

мительныхЪ матёріяхЪ

,
большее велйимВютЪ , ежели союзы
выкинуты будутЪ , которыхЪ миновать
можно, напримВрЪ:

колВш'е

и

силу

Великой
Когда

лцусвалы

число

своцроЪ
у

достоинЪ

,

яоб^дЪ.
Сравните

$

.....
зду*

ІИШ

ГЛАВА

Зі*

ШЕСТАЯ.
можетЪ воииЪ

Сравнить сраженьямЪ

пЪ

И

лолѣ

весь

Но ратьчхи

ему

Всегда завалы

свой

ъ

пЪхЪ живетЪ ; *

лодвластны

его

лрнчастны.

ЗдВсь напереди оставленЪ союзЪ , усотя,
которой будучи приложенЪ , много бы

отнялЪ. ИзЪ сего еще видно

что
перюды
сильно и великолВпно начинаются сЪ
косвенныхЪ падежей именЪ ва-

силы

значащихЪ.

жныя вещи

§ з 2 5-

Союзы ничто иное суть

какЪ

,

соединяются,

которыми идеи

средства,
и

,

такЪ подобны они гвоздямЪ

или клею,

какой махины сплочены
или
склеены бывают!. И какЪ тВ
махины ,
вЪ которыхЪ меньше клею и
гвоздей видно , весьма лу тчей ви дЪ иМВютЪ , нежели тВ , вЪ которыхЪ споевЪ и
клеекЪ много ;
такЪ и слово важнВе и
великолВпнВе бываешЪ , чемЪ вЬ немЪ
союзовЪ
меньше.
Однако не должно вЬ
немЪ оставлять такихЪ щелей , по коточасти

которыми

рымЪ бы оно могло во все
развалиться.
ПримВрЪ церіодовЪ и ихЪ членовЪ
безЪ
союзовЪ между собою соединенныхЪ изЪ
Цицеронова слова за Секста росція Ам.
Поместьями
живу
того
■н

что

что

ты

милостч

7

владеешь

,

Л

: для

устулаю

дурсЪ мой отЪ того не беслохоится

нужда

етворенЪ

моими

чужой

изЪ

,

ДомЪ

застапнла.

мнЪ яапертЪ

;

мой

еноту.

>

тебЪ

Великое
мнете-

ОРЛСПОЛОЖЕЙІИ
меожество

и

31$

моцрсЪ домашнцусЪ имеешь хЪ

спсммЪуслугамЪ\ я
терллю,

ЛЕРІОДОВ&

раба единагоне чмігю ]

думаю что

терліть

должно*

§ 326. Но больше всего кЪ избВжанію
союзовЪ служатЪ фигуры , какЪ вЪ слВ-;
дующѳмЪ примВрВ повторевіе, изЪ Ци/
церонова
слова
за тогоже
росція :
БьютчеломЪ тЬ

хоторые вЪ

,

начально вступили,
му

они

кромЪ обиды ничего не оставили.

БьютчеломЪ
быль

тотЪ ,
не

его ложчтх

отвЪчалЪ тотЪ,хо

тЪ

Росцгепа

которымЪ принеслолриуб~генге7 отпЪчаетЪ

отеческая смерть

хому

токмо

,

отца

ллачь

и рыданге но и

бедность. БьютчеломЪ тіі

,

лрчнеела

крайнюю

хоторые его

самого умертпить весьма желали$

чаетЪ тотЪ

,

которой

ч

лришелЪ лоДЪ орсраненгемЪ,
лредЪ

очамч

вашим-ч

что бы

сеч

зд%сь\

убитЪ не былЪ.

На—

хоторымЪ

весѣ

хонецЪ бьютчеломЪ тЪ
народЪ хазни желаетЪ 7

хоторой

отвЪ-

лередЪ судЪ

,

отв%чаетЪ тотЪь

беззахоннаго цуЪ уб~ійств%

отЪ

цдчнЪ остался.

КОНЕЦЪ
ПЕрЬВОЙ КНИГИ

.ултт*»чтт Т;

^ШШШі

яоГріБінностіс.
страницы

:троки
і 4

543«
85.

>•;.•■

-

>з.

читай

напечатано

стихами

сшихи
смерти,

дВтей

смерти

дѢтеи

но только

только

%$&

51.

слушателемЪ

слушателямЪ

'.'ѵН*

32.

тебя

чтить

ззр;

і8.

во

а

I.

б" 2.

1.

чтить

стрымЪ

тебя

острымЪ

возтущенный

возмущенный

364.

ІО.

смерны

смертны

збр.

13.

Каталина

Кагаилина

37б.

8.

части

книги

384.

12.

Ел.

Еклога

со

шсемЪ

всѢмЪ

А4°.

1

32.

258,

1

15.

простерынись

простершись

Лб*.

1

аз.

даящаго

дающаго

со

і

йаауцадвшаятвямяви

ОГЛАВЛЕНИЕ.
шранидиг

Вступленіе

-

-

ЧАСТЬ,

а

ь

изобрФТЕНШ..

Главна
х.

О

изобрішіеніи

2;.

О;

изобрБгаеніи:

3-

О

сопряженіи

О

пополнении

4?

неніи

вообще'

слова.

-

доводовЪ

О

возбужденіи,

т.

О

страстей
изобрБтеніи

І..

О вымыслахЪ
ЧАСТЬ

г

3>

4<Г.

ніеченіи

О

—

-■

тропахЪ

О

фигурахЪ

О

фигурахЪ

О

соединеніи

134»

—:.».—

гбб.

-

Мб.

"•

"

ібд.

—

реченій
предложений

у

8<Г.

-

реченій
предложений

тропахЪ

~

м

О уКрАШЕНІИ.
вообще

О

з°*
72.

-

""

и

смЬшенІи

--

•

•

і82.
\90.

195..

-

фигурЪ

-

2 го.

-

228.

О рАСПОЛОЖЕНІИ.

расположении

вообще

О

2..

О ХріЕи

1.

О

расположении

по

О

расположеніи

по разговору

О

расположении

описаний

О

расположена

и

5-

2-6..

изображении

и

і..

*

-•

-

-

слова

3

і7„

~
-

витІеватыхЪ рЪчей

у

О

ЧАСТЬ

утоленіи
-

О украшеніи

2.

-

періодовЪ и о распростра-

изобрЪтеніи

О

У*.

-

-

-

простыхЪ идей
простыхЪ идей.

-

-

------

Силлогизму
-

-

.'

порядкЪ періодовЪ

_

ттштммь^тштъі

231-

24*'
266".
28$.

!|^^#М)Ѵ'УІ7 ^^?Г^^ Й^^^

ШШШ&1

И.

Ш

№*ЩттР(;ГЫЧН*Г4*±**'^

| У'ЯІ!ИЧ 1 '""'

' ----------

Шя^ФѴШШ*.

;іі„*«ч*й

М,і

I
щI
•

ФА

ш

ад

&Ш«ІЙ«ЙІ***^^

■

І^діш^..

РРШЖй'ь ж*М

■

-

V :

1

1

Г$|

щшр**;^ | ; -^^%км


                

Краткое руководство к красноречию, книга перьвая, в которой содержится риторика показующая общия правила обоего красноречия, то есть оратории и поезии, сочиненная в пользу любящих словесныя науки Трудами Михайла Ломоносова Имп. Академии наук и Историческаго собрания члена, химии профессора.