Книга руководство по экзорцизму

Иисус говорил. Он говорил много. Например, Его Нагорная проповедь занимает целых 3 главы в Евангелии от Матфея, главы 5,6,7. И учтите, что Писание не стенограмма. Это похоже на чтение сводок Reuters или Associated Press, когда основные пункты, наиболее важные цитаты и центральные идеи подаются в сжатой форме. Чтобы прочитать Нагорную проповедь, записанную в Библии, может потребоваться 10 минут, даже при самом вдумчивом чтении. На самом же деле, это продолжалось целый день. Еще одна длинная проповедь на равнине записана в Евангелии от Луки в 6-й главе, это еще одно марафонское послание.

Но Христос также много говорил с людьми индивидуально. Рассмотрим так называемую историю с «женщиной к колодца» из 4-й главы Евангелия от Иоанна.

Как и в примере с Нагорной проповедью, здесь нет никаких признаков того сколько длилась эта беседа. Мы можем предположить, что это могло продолжаться, по крайней мере, час или даже несколько часов, т.к. Христос с любовью говорил о жизненных обстоятельствах этой самарянки. Далее в этой книге мы рассмотрим встречу, записанную в Евангелии от Марка в 7-й главе, с сирофиникиянкой, чья дочь была одержима нечистым духом. Христос подверг серьезному испытанию ее веру. Его общение с ней продолжалось некоторое время, когда Он бросил ей вызов.

К чему я это говорю? Когда Иисус служил людям, Он не спешил. Он не оставался равнодушным к их чувствам и проиллюстрировал нам, как выявить самые глубокие потребности людей, которые часто скрываются за израненными эмоциями. В некотором смысле, Христос был первым психотерапевтом, который использовал прием слушания и говорения, чтобы принести надежду и исцеление при эмоциональных расстройствах. Конечно же, в конечном счете, вмешательство Христа было сверхъестественным и чудесным. Но перед этим, и это очевидно, он встречался с людьми на том психологическом уровне, где они находились в тот момент, когда переживали сильную боль.

Боб Ларсон – Изгнание демонов – Практическое руководство по экзорцизму и различению злых духов

Служение Боба Ларсона, 2017. – 115 с.

Боб Ларсон – Изгнание демонов – Содержание

Введение и рекомендации для читателя.

• Глава 1. Как взломать код сатаны.
• Глава 2. Из ущелий в Ад.
• Глава 3. Отпечаток семьи.
• Глава 4. Фактор Бога.
• Глава 5. Колдовство и оккультизм.
• Глава 6. Связь между телом и душой существует.
• Глава 7. Пойми эту эмоцию.
• Глава 8. Закрывая демоническую дверь травмы.

Bob Larson’s International School of Exorcism, б.г. – 163 с.

Боб Ларсон – Разрушение проклятий — Содержание

Введение. Проклятия не разрушены, пока они не разрушены.

• Глава 1. Что нужно знать о проклятиях?
  • Определяя основные причины физических, психических, духовных, финансовых, проблем и проблем в отношениях.
• Глава 2. Поведенческие проклятия. Как поведение человека создает и усиливает проклятия?
• Глава 3. Проклятие незаконнорожденности. Обратная сторона распространенного проклятия.
• Глава 4. Словесные проклятия.
  • Палки и камни могут сломать вам кости, а слова могут навредить вам.
• Глава 5. Проклятия культов и оккультизма
  • Разрушая проклятия организационного и метафизического рабства.
• Глава 6. Проклятия тайных культов. Что нужно знать о тайных обществах.
• Глава 7. Внезапные проклятия. Проклятия из неожиданных источников.
• Глава 8. Необходимые действия для разрушения проклятия.
  • Десять шагов к разрушению проклятия; иск против сатаны.

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ ДЛЯ РАЗРУШЕНИЯ ПРОКЛЯТИЙ

• Ресурс А. Пять фактов о проклятиях.
• Ресурс Б. Места Писания, говорящие о проклятиях.
• Ресурс В. Основные молитвы отречения и разрушения Проклятия.
• Ресурс Г. Где получить помощь?

Служение Боба Ларсона, 2015. – 135 с.

Боб Ларсон – Иезавель – Содержание

Вступление. Иезавель, дух контроля, манипулирования и убийства – враг христианской церкви.

• Глава 1. Правление Финикийской принцессы.
• Глава 2. Лилит в ее многочисленных формах.
• Глава 3. Фанатик контроля.
• Глава 4. Вся правда о решающем сражении.
• Глава 5. Игры на горе Кармил начинаются.
• Глава 6. Империя Иезавели наносит ответный удар.
• Глава 7. Беги, Илия, беги.
• Глава 8. Передышка в борьбе с Иезавелью.
• Глава 9. Бес мертвой женщины.
• Глава 10. Открытые двери для духа Иезавель.
• Глава 11. Высокомерные выходки Иезавели.
• Глава 12. Иезавель: она жаждет твоей души.
• Глава 13. Она повсюду, повсюду.
• Глава 14. Изреельские псы, лошадь Ииуя.
• Глава 15. Донесения с фронта.
• Глава 16. Кого скрывает Иезавель?

Молитва, изгоняющая Иезавель

Перевод статьи Carlos Preogo из Xataka

Нам потребовалось более двух столетий, чтобы расшифровать это руководство по экзорцизму: удивительная история Harley MS 2874.

На бумаге лорд Эдуард Харли (1689–1741) был аристократом, правителем, но графу Оксфорду и Мортимеру действительно нравилось коллекционирование, что не давало ему спать по ночам. Он был без ума от искусства, монет, гравюр, медалей, антиквариата, и особенно книг — страсть, которую он унаследовал от отца вместе с большой библиотекой, насчитывающей более 600 томов. На протяжении всей своей жизни и благодаря помощи сотрудников, выезжавших за границу в поисках редких документов, Эдуарду приходилось добавлять тысячи и тысячи рукописей.

Когда он умер в 1741 году, его вдова и дочь в 1753 году решили продать стране такую ​​гору бумаг примерно за 10 000 фунтов стерлингов. Со временем то, что известно как Коллекция Харли — наследие, насчитывающее более 7000 рукописей, 14 000 писем и 500 свитков, — стало одним из первых фондов Британской библиотеки. Несмотря на свою ценность, время, проведенное в руках экспертов, и тот факт, что в нем есть некоторые жемчужины, такие как Псалтырь Харли или Книга Королевы, этот материал продолжает время от времени нас удивлять и, вдобавок, сбивать с толку.

Последнее: руководство по экзорцизму, на расшифровку которого у нас ушло не менее двух столетий.

Его история почти так же интригующа, как и его содержание.

Среди страниц и страниц семейного наследия Харли была рукопись, внесенная в каталог как MS 2874, на которую никто никогда не обращал особого внимания. Причина: не было никакой возможности это понять. Текст начинался красными чернилами и содержал полную тарабарщину, как будто его автор посвятил себя случайному составлению букв: «Cpnkxratkp malkgnprum spkrkxxm». Абсолютная ерунда.

Такое начало, должно быть, не понравилось специалистам, которые в 1808 г. отвечали за каталогизацию старых рукописей коллекции Харли, потому что в своих заметках они ограничились описанием ее — лишь коротко взглянув на нее — как части требника, своего рода справочника, довольно распространенного типа молитвенников в христианской литургии. Что же касается дат, то они подсчитали, что она датируется четырнадцатым веком.

Больше об этом не думали. И в течение долгих 211 лет до настоящего времени ответственные за Harley Collection продолжали думать, что то, что занимает их полки с успокаивающим названием MS 2874, было требником с написанием на макаронной латыни. В 2019 году специалисты Британской библиотеки начали просматривать фонды и поняли, что чего-то не хватает в работе, которую проделали их предшественники в 1808 году. При просмотре страниц MS 2874 они просто обнаружили, что в ней нет ни одного из текстов, которые можно ожидать в молитвеннике.

Перед ними было нечто иное: секретный письменный код. И, кстати, не слишком тщательно разработанный, по правде говоря.

Этот метод шифрования относительно хорошо известен специалистам в данной области: он заменяет гласные буквами, которые следуют за ними в алфавите. Имея этот ключ и хорошее знание латыни, историки взялись за дело и расшифровку названия. Удивление было огромным. От тупого «Cpnkxratkp malkgnprum spkrkxxm» они перешли к «Coniuratio malignorum spirituum», то есть получили «Заклинание злых духов».

Не бревиарий (часослов). Не молитвенник. А полноценное руководство экзорциста, достойное романа Уильяма Питера Блэтти.

На данном этапе истории можно было бы ожидать, что эксперты зададут себе вопросы о содержании манускрипта, его стихах, о том, какие ритуалы он описывает и как он советует обращаться с одержимыми. Возможно, самое любопытное в MS 2874 то, что — сюрприз! — они уже знали об этом. И они знали это, потому что это руководство на самом деле является рукописной копией относительно известного среди специалистов труда, около тридцати печатных экземпляров которого сохранились в Риме и Венеции в течение пятнадцатого и шестнадцатого столетий. Настоящая загадка MS 2874 заключается в другом: почему ее автор решил ее зашифровать.

Книга в коллекции Харли датируется примерно 1500 годом, и если в ней есть что-то особенное, так это то, что, в отличие от остальных печатных экземпляров, ее указания зашифрованы. Вместо «Coniuro te diabole», например, пишет «Cpnkxrp tf dibbplf», а вместо «Memento Lucifer» включает непонятное «Mfmfntp lxckffr». «Поскольку ни одна из итальянских версий не содержит секретного письма, почти наверняка рукопись Харли была зашифрована писцом, который ее копировал. Но зачем он это сделал?», — говорится в статье, посвященной этому делу в блоге Британской библиотеки.

Так почему же?

Ответ есть только у писца, который занимался переписыванием документа, но эксперты получили некоторые улики, позволяющие сформулировать вполне убедительные гипотезы.

Наилучшую подсказку дает первая страница рукописи, страница, переработанная секретарем, на которой исследователи смогли идентифицировать старый выцветший текст. Рассматриваемый документ, видимый благодаря использованию ультрафиолетового света, представляет собой королевское помилование, дарованное монархом Генрихом VI Уильяму Бабингтону, аббату бенедиктинского аббатства Бери-Сент-Эдмундс в Саффолке, между 1446 и 1453 годами.

После ясности этой информации исследователи пришли к выводу, что этот — или, возможно, другой — секретарь был монахом из Бери-Сент-Эдмундс, английским монахом, который, вероятно, не был знаком с руководствами по изгнанию нечистой силы, которые циркулировали на континенте, и он, должно быть, увидел в этом произведении мощное оружие, которое захотел уберечь от нескромных читателей.

«Возможно, это вызвало у него недовольство содержанием, что способствовало его решению зашифровать ключевые части руководства. Он мог быть особенно обеспокоен тем, как будущие владельцы могут использовать рукопись». Его самым большим страхом было, вероятно, что кто-то будет использовать его в ритуалах для сомнительных целей. Если кому-то и придется им пользоваться, пусть это будет хотя бы один из немногих монахов в аббатстве, кто знал бы, как его расшифровать.

Конечно, он не ошибся в своих усилиях.

Нам пришлось ждать XXI века, чтобы расшифровать его содержимое.